( chuyển ) đọc 《 lục nhâm đại toàn bộ lính xem 》 của 《 chủ khách thắng bị 》

《 chủ khách thắng bị 》

Thắng bị thứ yếu chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng khách .

Can hình chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân .

Không chiến thì đã , xem thì chủ khách thắng bị không có không được trước định giả . Can tại bên trên, là ngoại là khách; đỡ tại dưới, là nội làm chủ . Giả như lợi nhuận là khách , ngã thêm trương quan điểm , trống trận cao minh mà trước được. Như bất lợi là khách , thì thích hợp đậy cờ trống , tĩnh cho là của , khiến cái đó động trước , ngã hậu ứng hắn. Này biến động của đạo vậy. Làm chủ cũng vậy .

Quá bình chi thế , xuất binh ra trận đi xa đòi không được đình , lấy động trước giả làm chủ , chỗ đi xa giả là khách . Nếu hoả lực tập trung vùng quê , cùng đối địch lũy , lấy động trước giả là khách , hậu ứng giả làm chủ , này chân bí pháp vậy!

Như thế tốt không được ngoại thứ yếu là định . Thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thần kỳ kạn , cũng là; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , hoặc nhật khắc thần thượng thần , cũng là . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua ."

Lại lấy nhật dương là khách Đại tướng , nhật âm là khách tham tướng; thần dương làm chủ Đại tướng , thần âm làm chủ tham tướng . Coi sinh khắc , đã định thắng bị . Phạm lãi nói: "Phúc thẩm , dưới tặc bên trên, chủ thắng; nguyên thủ , bên trên khắc dưới, khách thắng ."

Nhật bên trên nhân hung giả , nhật bên trên gặp hung tướng vậy . Nhật bên trên gặp hung tướng , khách hung; thần bên trên gặp hung tướng , chủ hung . Nhật bên trên hung , thần bên trên cát , chủ nhân lợi nhuận; thần bên trên hung , nhật bên trên cát , khách lợi nhuận . Nhật thần đều hung , chủ khách đều hung; nhật thần đều cát , chủ khách đều cát .

Nhật thần phân chủ khách , tất nhiên là cổ thức . 《 huyền hoàng một xứng kim 》 không lấy nhật thần phân , chuyên lấy trước bắt đầu là khách , mới xuất hiện làm chủ . Giả như ngã trước khởi binh , thì can thuộc ngã , chi thuộc anh ấy , ngã khách anh ấy chủ , tổn thương can ngã bại , tổn thương chi anh ấy bại . Như anh ấy trước khởi binh , thì can thuộc anh ấy là khách , chi thuộc ngã làm chủ , tổn thương can anh ấy bại , tổn thương chi ngã bại .

Lại đại tướng thủ thắng , trước nên biết thuộc lòng cô đánh nhẹ chi pháp , vạn người trở lên dụng năm cô hư , ngàn người trở lên dụng nguyệt cô hư , bách phu trở lên dụng nhật cô hư , thập phu trở lên dụng thời cô hư . Năm cô giả , thái tuế sau đó một thần vậy. Đối cung là giả , nhật nguyệt thời cũng như hắn. Thái công nói: "Hành quân tri pháp , có thể biết được cô hư , một nữ có thể làm trăm phu ."

Trở lên luận chủ khách phương pháp định vị , thắng bị phương pháp phán đoán , lấy can chi lưỡng nghi để xem , là thông dụng phương pháp .

Lại có cô hư bắt đầu pháp , cùng thời dưới lưu hành lấy tuần không cùng tuần đối không xung là cô hư thuyết pháp bất đồng . Lời chú thích thủ đoạn cùng mạt đoạn có thể chi phí kiếm chỗ trốn .

Phác thảo đem khắc phương làm chủ thắng , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần .

《 thần định kinh » nói: "Chủ khách thắng bị tường câu trần . Câu trần khắc chỗ gặp của phương thì chủ thắng , chỗ gặp của phương khắc chế câu trần thì khách thắng ." Gặp phương , gọi là địa bàn . Nếu vậy thì lại bất luận nhật thần vậy .

Trở lên luận chủ khách lấy dụng pháp , không lấy can chi đến phân , mà xem câu trần .

Dụng không là khách cần vong nhiều , tặc thắng duyên sơ khắc mạt thần .

Cổ pháp lấy dụng thần là khách là sĩ tốt , không vong thì chủ sĩ tốt đào vong thất lạc .

Sơ khắc mạt tặc thắng giả , trung học sơ cấp là ngoại là khách , mùi truyền là nội làm chủ , khắc mạt nguyên nhân tặc thắng . Như ngã nhập địch cảnh , thì thích hợp trung học sơ cấp chế mạt; địch tới ngã , thì thích hợp mùi chế sơ , trung. Này xuất thông suốt quốc gia cửa .

Lại pháp thị ba truyền phân chủ khách cái đó ngã .

Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ phác thảo hãn .

Nếu trung quốc cùng di lỗ giao binh , lại lấy hình đức suy thắng bị . Đức Khắc hình trung quốc thắng , hình khắc đức di lỗ thắng . Lại tường đức chỗ gặp của mà phương sinh khắc không .

Mệnh năm , chủ tướng bản mệnh , hành năm vậy . Nhược bạch hổ , huyền vũ , câu trần tam thần nhân thần được chủ tướng năm mệnh thượng thần hoặc hình của , hoặc hại của , hoặc khắc của , lợi nhuận là khách thắng . Sáu nơi nhưng có chế du lịch , huyền chi thần , đều ngã thắng . Hoặc chủ tướng năm mệnh không được chế hổ , vũ , phác thảo tam thần , lại phải câu trần khắc chế du lịch cũng đồng thời huyền vũ chỗ gặp của địa bàn .

Lấy hình đức phân cái đó ngã . Hình đức lấy dụng chi pháp , đang đuổi trốn xem trong cũng có thể dụng .

Lại xem chủ tướng năm , mệnh thượng thần , lấy hổ , phác thảo , du lịch , huyền làm tặc người .

Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm .

Phác thảo đem nếu gặp tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần .

Phạm lãi nói: "Câu trần là chủ tướng , huyền vũ là khách tướng. Vượng tướng giả thắng , tù chết giả bị . Phác thảo khắc vũ , chủ thắng; vũ khắc phác thảo , khách thắng ."

Tặc vị , tặc ở của phương vị vậy. Nó vị thích hợp câu trần nhân thần khắc hắn.

Nếu câu trần gặp tặc vị bên trên, thiên ất không câu nệ đứng ở nào địa, nhưng phải nhân thần khắc chế câu trần của mà giả , cát .

《 linh hộp kinh » nói: "Chủ tướng hành năm khắc phác thảo , hổ , đại thắng , nếu không phác thảo khắc huyền cũng thắng . Câu trần ở chi thần năng lượng chế chỗ công chi thần , tất thắng . Chỗ công chi thần cùng câu trần đồng thời , tặc thắng . Thiên ất nhân thần năng lượng chế câu trần nhân thần , chính là địch giảm ."

Câu trần chính là chiến tướng vậy. Lấy phác thảo là ngã phương chủ tướng .

Đồng thời xem chỗ gặp của địa bàn , hành quân đánh trận coi trọng nhất lập của địa lý phương vị .

Xem sơ quý sáu thanh thường cát , bát tướng đều hung đều có luận .

Xem , xem chiến đấu vậy; sơ , sơ truyền vậy . Phàm xem chiến đấu , sơ truyền đi thiên ất , lục hợp , thanh long , thái thường , đại lợi . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng mỗi ngày ất , xuất binh đại thắng , mở đất mà ngàn dặm . Gặp lục hợp , được tặc ngọc lụa tử nữ . Gặp thanh long , được tặc doanh trại , phủ khố , tiền tài . Thái thường , được tặc quần áo , gấm gấm vóc , quan điểm , đại thắng ." 《 Kim quỹ kinh » nói: "Thiên ất gặp Đại tướng hành năm , hoặc tại nộ của hương , huyền vũ trước khi chết tù của địa, đại thắng ."

Bát tướng giả , tỵ , tước , phác thảo , không , hổ , vũ , âm , sau vậy . Này bát tướng đều là hung thần , đều có luận , đều có chỗ chủ vậy . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng gặp Đằng xà , hoảng sợ thương tổn . Gặp chu tước , sĩ tốt tán loạn , vọng làm khẩu thiệt . Gặp câu trần , chiến đấu tổn thương bị bắt . Thấy bầu trời , sĩ tốt lừa gạt . Gặp bạch hổ , sĩ tốt tử vong tật bệnh . Gặp huyền vũ , chiến bại , quân trong thêm di thất trộm cắp . Gặp thái âm , sĩ tốt khiếp nhược , giấu trộm ẩn tàng . Mỗi ngày sau bất chiến tự bại , đem cũng không có quyền ."

《 Kim quỹ kinh » nói: "Huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời bên trên thần giả , chớ cùng chiến đấu ."

Tứ cát bát hung .

Âm , sau tại nó anh ấy xem đoán trong có lẽ có cát , như thế lính xem gặp của bất lợi , lấy là âm nhu khiếp nhược vậy .

Nhật bên trên cô hùng tử tôn thắng , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan gặp .

Nhật bên trên, nhật can bên trên vậy . Tử tôn , can sinh ra chi thần . Tử tôn năng lượng chế quỷ , nguyên nhân nhật trên có tử tôn giả thắng .

Cô hùng , cũng gọi là chiến đấu hùng , chiến đấu hùng gặp nhật khách thắng , gặp thần chủ thắng; đối xung là chiến đấu mái , gặp nhật khách bại , gặp thần chủ bại . Đại tướng biết đây, nên được tọa hùng đánh mái chi pháp .

Sinh can giả phụ mẫu , kỳ kạn giả Quan quỷ , khóa lấy tử tôn chế quỷ , nếu gặp hào Phụ mẫu , thì khắc tử tôn vậy , ô năng lượng chế quỷ quá thay? Nguyên nhân cùng Quan quỷ đồng thời Kỵ hắn. Như sáu nơi không quỷ , thứ yếu bên trên gặp tử tôn , thì là thoát thần .

Xem chiến đấu hùng , chiến đấu mái . Như cô , nhẹ tác dụng pháp .

Phương pháp này lấy Quan quỷ làm tặc . Mạt đoạn chú lại tựa như có thể bổ một câu: "Nếu sáu nơi không con tôn , cũng không Kỵ phụ mẫu ." 《 tất pháp phú 》 nói: "Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc ." Chú nói: ". . . Cũng nhất định thứ yếu năm mệnh bên trên trước có hào Phụ mẫu , sau được truyền tài khắc giả , bắt đầu có thể nói phụ mẫu trường bên trên tai họa . Như không hào Phụ mẫu , thì cũng không nói ví dụ này . . . ."

Tài thần sáu nơi tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung .

Tài , nhật chỗ khắc thần vậy. Có thể sinh quỷ , nguyên nhân sáu nơi cũng Kỵ hắn. Sáu nơi , gọi là nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền , chính thời sáu nơi . Nếu này sáu nơi không quỷ , cũng không Kỵ tài .

Khóa truyền toàn bộ tài , tặc thần lại vượng tương đắc địa, xem tặc đã đến bên cạnh cảnh . Tướng tinh nhân tử tôn khắc du lịch , huyền hoặc tặc phương chi thần giả , cát . Tướng tinh , Dịch Mã sau hai vị là .

Lục hại , tam hình đồng thời bạch hổ , lại càng không thích hợp sáu nơi gặp của , nhật năm thìn mệnh gặp này tam thần , nó hung tệ hơn .

Tài , người đều là thích của , cũng là tai hoạ căn nguyên . Hình , hại , hổ , tỵ , cương , đều là hung thần vậy . Lục hại , làm hại cũng liệt quá mức .

Ngục khấu viêm từ đồng thời chín sửu , hai phiền lưới họa có tai họa đạt .

Ngục , thiên ngục vậy . Sơ truyền tù chết , cương gia tăng nhật bản , mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , là trời ngục quẻ . Truyền trong càng giá trị tai họa , kiếp, hình , hại , nó hung tệ hơn . Này khóa duy giáp ất nhật thần gia tăng hợi , là cương gia tăng nhật bản; mùi gia tăng dần , là mộ gia tăng đồng loại; vừa là ngửa khâu cúi thù , của là trời ngục quẻ . Canh tân nhật cương gia tăng tị , sửu gia tăng dần cũng là , tị là canh tân gốc rể , sửu là kim mộ , dần bên trên gặp sửu là ngửa khâu, sửu được dần khắc là cúi thù , nhưng cương không kỳ kạn bản , mộ không thêm đồng loại , làm hại nhẹ hơn . Lục giáp , sáu ất , sáu tân , sáu canh , phàm hai mươi bốn ngày , tổng cộng có hai mươi bốn khóa; hơn tuy có cương gia tăng nhật bản , lại không mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , đều không phải ví dụ này .

Khấu , thiên khấu vậy . Thái âm gia tăng tại phân , đến một ngày trước của chi là trời khấu quẻ .

Viêm , viêm lên lớp , ba truyền dần ngọ tuất . Từ , tòng cách khóa , ba truyền tị dậu sửu . 《 có thể ứng kinh » nói: "Viêm bên trên phòng cháy tai họa , thiên tướng hoặc địa bàn gặp thủy là có thể cứu . Tòng cách phòng chiến đấu , thiên tướng hoặc địa bàn gặp hỏa vì cứu . Kim nhật gặp viêm bên trên, mộc nhật gặp tòng cách , càng hung ."

Chín sửu , cũng tên quẻ , gọi là ất , mậu , kỷ , tân , nhâm , năm can , gặp tại tý ngọ mão dậu bốn chi , này mười ngày là chín sửu nhật . Này mười ngày nội gặp đại cát gia tăng bản nhật can chi , lại lớn lúc, thời gian này nhị sát gia tăng nhật thần hoặc tại truyền bên trong, xuất quân Kỵ hắn.

Hai phiền , thiên phiền , mà phiền vậy . Nhật ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi là trời phiền quẻ; nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi , là mà phiền quẻ . Như trời ở lại nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương không được gặp sửu mùi giả , là đỗ truyền . Nhật ở lại nguyệt ở lại tức thái dương thái âm triền độ , đều tường lịch bàn .

Lưới , thiên võng quẻ , chính thời cùng sử dụng thần đều kỳ kạn can , chính là thiên võng quẻ .

Bốn lập một ngày trước là tuyệt , bốn lập của can gặp tại tuyệt nhật của can , là trời họa .

Trở lên chín khóa , cử binh đều hung , nguyên nhân mây có tai họa đạt , cuối cùng nhận bên trên câu mà nói vậy .

Thiên ngục , thiên võng , thiên khấu , thiên họa , viêm bên trên, tòng cách , chín sửu , hai phiền , đều là hung khóa vậy . Trí giả được này chờ khóa , phàm khởi sự biết được kiếm chỗ trốn lấy hay bỏ .

Nhật ở lại tức thái dương triền độ , nguyệt ở lại tức thái âm triền độ ."Nguyệt ở lại" tường 《Nhị thập bát tú ( 4 )》 .

Đại thời sát bắt đầu pháp , chính mão nghịch trọng ba lượt . Đại thời sát kị xuất hành , dụng binh , bắt lấy nhất định lấy được .

Thời gian này sát bắt đầu pháp , chính dần thuận mười hai , tức nguyệt kiến là vậy . Chủ âm trệ , Kỵ hành sư , tỵ gia tăng hoảng sợ .

Sinh cô xây vượng cương hùng tướng , chủ tướng thích hợp cư ngụ đánh đối thần .

Sinh , sinh khí vậy; cô , không vong vậy; xây , nguyệt kiến vậy; vượng , bốn thời của vượng khí vậy; cương , Thiên Cương vậy; hùng , chiến đấu hùng vậy; tướng , bốn thời của tướng khí vậy; thần bên trên, bảy thần sở đối của cung vậy . Nói chủ tướng thích hợp cư ngụ này bảy thần , lấy đánh đối cung , đại thắng . 《 lỗ thị xem 》 nói: "Thuộc lòng sinh đánh chết , thuộc lòng cô đánh nhẹ , thuộc lòng xây đánh tan , thuộc lòng vượng đánh nhau tử tù , thuộc lòng cương đánh khôi , thuộc lòng hùng đánh mái , bách chiến bách thắng , nếu không hợp đây, cất giấu đợi lúc." Chính này của gọi là .

Này câu cuối cùng kết đối địch tác chiến của thất cát vị . Này đoạn lời chú thích giải thích cô cùng bài này trở lên giải thích cô bất đồng , tồn tại nghi .

◎ lại đem bản thiên của bắt đầu phú văn quy ở chung một chỗ , phương tiện đọc tụng ghi nhớ: