Ba , phát sinh ba truyền ---- liên quan hại Liên quan hại đi tới bản gia dừng lại , đường gặp đa khắc là dụng lấy . Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ lúc đừng , phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp . Bốn khóa trong hoặc hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới khắc bên trên, mà cùng bản nhật ngày can đều so với ( âm dương cũng tướng đồng ) , hoặc chẳng hề so với ( âm dương cũng không đồng ) , thì mỗi bên liền khắc chỗ , do địa bàn liên quan quy bản nhà , lấy được khắc thêm giả là dụng . Như được khắc đều nhiều, thì lại lấy tại địa bàn bốn mạnh bên trên giả là dụng . Như không mạnh , thì lấy trọng bên trên giả . Như lại đều tướng các loại, thì dương nhật lấy can thượng thần , ngày âm lấy chi thượng thần . Trong truyền , mạt truyền như thường lệ pháp là . ( bốn mạnh: dần thân tị hợi vị; bốn trọng , Tý Ngọ mão dậu vị; bốn mùa , thìn tuất sửu mùi vị . ) Ví dụ một ( dưới khắc ví dụ trên ) đinh mão nhật sửu thời hợi đem Mão | Thần | Tị | Ngọ | Dần | | | Mùi | Sửu | | | Thân | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | | Hợi | Sửu | Mão | Tị | Sửu | Mão | Tị | Đinh | | | Hợi | | | Dậu | | | Mùi | | Khóa thứ nhất , đinh cùng tị , không khắc; thứ hai khóa , tị cùng mão , không khắc; thứ ba khóa , mão cùng sửu , mão khắc sửu , là dưới khắc bên trên; thứ tư khóa , sửu cùng hợi , sửu khắc hợi , là dưới khắc bên trên. Trong đó thứ ba khóa cùng thứ tư khóa có khắc , hai cái cũng là dưới khắc bên trên, nhật can đinh thuần âm , sửu cùng hợi đều là loại âm , cùng nhật can đều so với , như vậy là lấy sửu là sơ truyền hay là lấy hợi là sơ truyền đây? Làm sao tại hai cái bên trong tuyển ra một cái? Thứ ba khóa , sửu là được dưới khắc , thiên bàn của sửu tọa tại cung Mão , được mão khắc , muốn đem thiên bàn của sửu theo chiều kim đồng hồ tuần địa bàn một vòng , muốn đem sửu lưu động địa bàn sửu cung , đoán sửu được khắc thêm thiếu: 1 , sửu tại cung Mão , được mão khắc , là một khắc nặng; 2 , sửu tuần đến cung Thìn , thần là ất của gửi cung , đem thần coi như ất mộc , ất mộc khắc sửu thổ , một khắc nặng; 3 , sửu tuần đến cung tị , địa bàn tị sinh sửu , sửu không được được tị khắc , nguyên nhân không khắc; 4 , sửu tuần đến cung Ngọ , địa bàn ngọ sinh sửu , sửu không được được ngọ khắc , nguyên nhân không khắc; 5 , sửu tuần đến cung Mùi , địa bàn mùi cùng sửu bỉ hòa đều là loại thổ , sửu không được được mùi ( hoặc đinh , kỷ ) khắc , nguyên nhân không khắc; 6 , sửu tuần đến cung thân , địa bàn thân cùng sửu thuộc tướng sinh quan hệ , sửu không được được thân khắc , nguyên nhân không khắc; 7 , sửu tuần đến cung dậu , địa bàn dậu cùng sửu thuộc tướng sinh quan hệ , sửu không được được dậu khắc , nguyên nhân không khắc; 8 , sửu tuần đến cung Tuất , địa bàn tuất cùng sửu bỉ hòa đều là loại thổ , sửu không được được tuất khắc , nguyên nhân không khắc; 9 , sửu tuần đến cung hợi , tuy là sửu khắc hợi , nhưng mà bản khóa là dưới khắc bên trên, bởi vì sửu không được được hợi khắc , nguyên nhân không khắc; 1 0 , sửu tuần đến cung Tý , mặc dù trong sửu khắc tử , nhưng mà bản khóa là dưới khắc bên trên, bởi vì sửu không được chăn mền khắc , nguyên nhân không khắc; 1 1 , sửu tuần đến sửu cung , tuy là sửu khắc quý ( quý gửi sửu cung ) , hoặc sửu cùng sửu bỉ hòa , bởi vì sửu không được được quý khắc , nguyên nhân không khắc . Trở lên một bộ trình tự , chính là "Liên quan hại đi tới bản gia dừng lại" phương pháp , chính là sửu ( bởi vì là sửu gia tăng mão , từ địa bàn cung Mão của sửu bắt đầu , theo chiều kim đồng hồ tuần bắt đầu ) tuần đến địa bàn bản gia ( sửu vị là trời bàn sửu của bản gia ) , kiểm tra phía trên 1 1 vị , phát hiện sửu tại bước đầu tiên cùng bước thứ hai trong cùng thụ hai lần khắc . Cùng lý , thứ tư khóa hợi là được dưới khắc , thiên bàn của hợi tọa tại cung sửu , được sửu khắc , muốn đem thiên bàn của hợi theo chiều kim đồng hồ tuần địa bàn một vòng , muốn đem hợi lưu động địa bàn cung hợi , đoán hợi được khắc thêm thiếu: 1 , hợi tại cung sửu , được sửu khắc , là một khắc nặng; 2 , hợi tuần đến cung Dần , hợi không được được dần khắc , nguyên nhân không khắc; 3 , hợi tuần đến cung Mão , hợi không được được mão khắc , nguyên nhân không khắc; 4 , hợi tuần đến cung Thìn , Thìn thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; 5 , hợi tuần đến cung tị , mặc dù tị không khắc Hợi Thủy , nhưng bính , mậu gửi tại cung tị , đồng thời lại đem tị trở thành bính hỏa , mậu thổ đoán , hợi được mậu thổ khắc , là một khắc nặng; 6 , hợi tuần đến cung Ngọ , hợi không được được ngọ khắc , nguyên nhân không khắc; 7 , hợi tuần đến cung Mùi , mùi thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; đinh , kỷ gửi tại cung Mùi , đinh không khắc hợi , nhưng kỷ khắc hợi , vừa là một khắc nặng , nguyên nhân tại cung Mùi được hai lần khắc; 8 , hợi tuần đến cung thân , thân không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 9 , hợi tuần đến cung dậu , dậu không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 1 0 , hợi tuần đến cung Tuất , Tuất thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; 1 1 , hợi tuần đến cung hợi , không khắc . Thiên bàn sửu cung của hợi , tuần đến địa bàn bản gia của cung hợi , kiểm tra phía trên trình tự , 1 , 4,5 , 7 , 1 0 đều có khắc , cùng thụ sáu khắc nặng . Phía trước sửu thụ hai lần khắc ( hiệu "Liên quan hại thiển" ) , hợi chịu khắc so với sửu chịu khắc thêm ( hiệu "Liên quan hại sâu" ) , nguyên nhân lấy hợi là sơ truyền . Đây chính là "Đường gặp đa khắc là dụng lấy" phương pháp , cái nào được khắc nhiều, tức lấy cái nào phát sinh dụng ( sơ truyền ) . Hợi là sơ truyền cố định , cung hợi tọa dậu , thì lại lấy dậu là trong truyền , cung dậu bản vị tọa mùi , thì lại lấy mùi là mạt truyền . Ví dụ hai ( bên trên khắc dưới Ví dụ ) canh tý nhật giờ tuất thân đem Mão | Thần | Tị | Ngọ | Dần | | | Mùi | Sửu | | | Thân | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | | Thân | Tuất | Thần | Ngọ | Tuất | Tử | Ngọ | Canh | | | Ngọ | | | Thần | | | Dần | | Đầu tiên , không có dưới khắc bên trên, sẽ tìm có hay không bên trên khắc hạ. Khóa thứ nhất , ngọ khắc canh , là bên trên khắc dưới; thứ ba khóa , tuất khắc tử , là bên trên khắc dưới, cái này lưỡng khóa có khắc . Nhật can canh tuất dương , ngọ , tuất đều là loại dương , cùng nhật can đều so với , thì phải lấy "Liên quan hại pháp" tìm sơ truyền . Khóa thứ nhất , ngọ khắc thân , ở vào cung thân của thiên bàn ngọ , tuần đến địa bàn cung Ngọ bản vị , đoán được ngọ khắc của có bao nhiêu. 1 , ngọ khắc thân , là một khắc nặng , bởi vì canh gửi tại thân , ngọ khắc canh , lại một khắc nặng , nguyên nhân có hai lần khắc; 2 , ngọ tuần đến địa bàn cung dậu , ngọ khắc dậu , là một khắc nặng; 3 , ngọ tuần đến địa bàn cung Tuất , ngọ không khắc tuất , nhưng tân gửi tại tuất , tuất lại đoán thành tân , ngọ khắc tân , là một khắc nặng; 4 , ngọ tuần đến địa bàn cung hợi , ngọ không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 5 , ngọ tuần đến địa bàn cung Tý , ngọ không khắc tử , nguyên nhân không khắc; 6 , ngọ tuần đến địa bàn sửu cung , ngọ không khắc sửu , cũng không khắc quý ( quý gửi tại sửu ) , nguyên nhân không khắc; 7 , ngọ tuần đến địa bàn cung Dần , ngọ không khắc dần , nguyên nhân không khắc; 8 , ngọ tuần đến địa bàn cung Mão , ngọ không khắc mão , nguyên nhân không khắc; 9 , ngọ tuần đến địa bàn cung Thìn , ngọ không khắc thần , cũng không khắc ất ( ất gửi tại thần ) , nguyên nhân không khắc; 1 0 , ngọ tuần đến địa bàn cung tị , ngọ không khắc tị , cũng không khắc bính , mậu ( bính , mậu gửi tại tị ) , nguyên nhân không khắc; 1 1 , ngọ tuần đến địa bàn cung Ngọ , ngọ không khắc ngọ , nguyên nhân không khắc . Trở lên trình tự bên trong 1 , 2 , 3 vị , địa bàn có bốn cái bị ngọ khắc ( ngọ khắc thân , khắc canh , khắc dậu , khắc tân ) . Thứ ba khóa , tuất khắc tử , ở vào cung Tý của thiên bàn tuất , tuần đến địa bàn cung Tuất bản vị , đoán được tuất khắc của có bao nhiêu. 1 , tuất khắc tử , là một khắc nặng; 2 , tuất tuần đến địa bàn sửu cung , tuất không khắc sửu , nhưng quý gửi tại sửu , tuất khắc quý , là một khắc nặng; 3 , tuất tuần đến địa bàn cung Dần , tuất không khắc dần , cũng không khắc giáp ( giáp gửi tại dần ) , nguyên nhân không khắc; 4 , tuất tuần đến địa bàn cung Mão , tuất không khắc mão , nguyên nhân không khắc; 5 , tuất tuần đến địa bàn cung Thìn , tuất không khắc thần , cũng không khắc ất ( ất gửi tại thần ) , nguyên nhân không khắc; 6 , tuất tuần đến địa bàn cung tị , tuất không khắc tị , cũng không khắc bính , mậu ( bính , mậu gửi tại tị ) , nguyên nhân không khắc; 7 , tuất tuần đến địa bàn cung Ngọ , tuất không khắc ngọ , nguyên nhân không khắc; 8 , tuất tuần đến địa bàn cung Mùi , tuất không khắc mùi , cũng không khắc đinh , kỷ ( đinh kỷ gửi tại mùi ) , nguyên nhân không khắc; 9 , tuất tuần đến địa bàn cung thân , tuất không khắc thân , cũng không khắc canh ( canh gửi tại thân ) , nguyên nhân không khắc; 1 0 , tuất tuần đến địa bàn cung dậu , tuất không khắc dậu , nguyên nhân không khắc; 1 1 , tuất tuần đến địa bàn cung Tuất , tuất không khắc tuất , cũng không khắc tân ( tân gửi tại tuất ) , nguyên nhân không khắc . Trở lên trình tự ở bên trong, 1 , 2 vị , địa bàn có hai cái bị tuất khắc ( tuất khắc tử , khắc quý ) . Ngọ hỏa khắc của 4 cái so với Tuất thổ khắc của 2 cái nhiều, là ngọ liên quan hại sâu , tuất liên quan hại thiển , lấy ngọ là sơ truyền ( tức phát sinh dụng ) . Ngọ là sơ truyền cố định , địa bàn cung Ngọ tọa thần , thì lại lấy thần là trong truyền , địa bàn cung Thìn tọa dần , thì lại lấy dần là mạt truyền . Ví dụ ba ( liên quan hại tướng chờ Ví dụ , lấy bốn mạnh ) bính tý nhật giờ thìn hợi đem Tử | Sửu | Dần | Mão | Hợi | | | Thần | Tuất | | | Tị | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | | Dần | Mùi | Mùi | Tử | Mùi | Tử | Tử | Bính | | | Tử | | | Mùi | | | Dần | | Cái này bốn cái khóa , toàn bộ là bên trên khắc hạ. Nhật can bính thuần dương , thứ hai khóa , thứ ba khóa mùi khắc tử , bởi vì mùi là âm , nguyên nhân trước xỉa ngoại trừ bất luận , chỉ luận khóa thứ nhất ( tử khắc bính ) cùng thứ tư khóa ( dần khắc mùi ) , bởi vì dần cùng tử đều là loại dương , nguyên nhân sơ truyền tại tử cùng dần trúng tuyển một cái . Dụng trước mặt liên quan hại pháp , thiên bàn tử trở lại địa bàn cung Tý , tử khắc bính một khắc nặng; khắc tị một khắc nặng; tử khắc ngọ , một khắc nặng; tử khắc đinh , một khắc nặng . Tổng cộng có bốn khắc nặng . Thiên bàn dần trở lại địa bàn cung Dần , dần khắc mùi , một khắc nặng; dần khắc kỷ một khắc nặng; dần khắc tuất , một khắc nặng; dần khắc sửu , một khắc nặng . Cùng bốn khắc nặng . Tử cùng dần hai cái cũng là bốn khắc nặng , liên quan hại sâu thiển tướng các loại, lấy nào giả là dụng? Dần gia tăng mùi , chính là cuối kỳ bên trên, bất thủ , thì lấy tử gia tăng tị mạnh thượng thần là dụng , lấy tử là sơ truyền . Tử là sơ truyền cố định , tử bên trên là truyền , thì mùi là trong truyền , mùi bên trên là dần , thì dần là mạt truyền . Này là "Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ lúc đừng" phương pháp . Như trước thuật lại , như được khắc đều thêm ( tướng chờ ) , thì lại lấy tại địa bàn bốn mạnh bên trên giả là dụng . Trở lên ba Ví dụ , hoặc lấy liên quan hại sâu giả là dụng , nếu liên quan hại đều sâu lấy dần thân tị hợi bốn mạnh thượng thần là dụng , danh "Xem thời cơ" cách , mọi thứ lúc xem thời cơ tường xem xét . Như không mạnh bên trên, thì lấy trọng bên trên, cũng liệt một thức tại hạ. Ví dụ bốn ( liên quan hại tướng chờ Ví dụ , không bốn mạnh , lấy bốn trọng ) canh ngọ nhật giờ mão chưa đem Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Thân | | | Sửu | Mùi | | | Dần | Ngọ | Tị | Thần | Mão | | Dần | Tuất | Thần | Tử | Tuất | Ngọ | Tử | Canh | | | Thần | | | Thân | | | Tử | | Thứ hai khóa , thần khắc tử , bên trên khắc dưới; thứ tư khóa , dần khắc tuất , bên trên khắc hạ. Thần , dần thuần dương , cùng nhật can canh đều so với ( âm dương tướng đồng ) , lấy thiên bàn thần liên quan quy địa bàn thần cung bổn gia . Thần khắc tử một khắc nặng , khắc quý một khắc nặng , cùng hai khắc nặng . Lấy thiên bàn dần liên quan chặc địa bàn cung Dần vốn có , dần khắc tuất một khắc nặng , khắc sửu một khắc nặng , cùng hai trọng không . Thần cùng dần liên quan hại tướng các loại, đoán thần , dần hai chi có hay không gia tăng tại bốn mạnh vị . Thần gia tăng tử , tử là trọng , không mạnh; dần bốn tuất , tuất là cuối kỳ , là mạnh . Nếu hai cái đều không có gia tăng tại mạnh bên trên, thì lại lấy gia tăng tại trọng bên trên của hành vi sơ truyền . Thần gia tăng tử là gia tăng trong trọng bên trên, thì lại lấy thần là sơ truyền , sơ truyền cố định , cung Thìn tọa thân , thân là trong truyền , cung thân tọa tử , tử là mạt truyền . Đây chính là nói ở trên "Như không mạnh , thì lấy trọng bên trên giả" . Như liên quan hại đều sâu , mạnh trọng lại một lần nữa tướng các loại, dương nhật lấy khóa thứ nhất cùng thứ hai khóa trong trước gặp giả là dụng; ngày âm thì lấy thứ ba khóa cùng thứ tư khóa trước gặp giả là dụng . Vậy nâng ví dụ một tại hạ. Trở lên ví dụ một , lấy gia tăng trọng giả là dụng , danh "Xem xét vi ", mọi thứ lúc nghĩ suy nghĩ đề phòng , có thể không họa vậy . Ví dụ năm ( liên quan hại tướng các loại, mạnh trọng tướng đồng , dương nhật lấy can bên trên trước gặp giả , ngày âm lấy chi bên trên trước gặp giả ) mậu thìn nhật giờ ngọ sửu đem Tử | Sửu | Dần | Mão | Hợi | | | Thần | Tuất | | | Tị | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | | Ngọ | Hợi | Mùi | Tử | Hợi | Thần | Tử | Mậu | | | Tử | | | Mùi | | | Dần | | Bốn khóa trên dưới cũng tương khắc , thứ hai khóa mùi khắc tử bởi vì là bên trên khắc dưới, nguyên nhân phớt lờ sẽ, một mực dưới khắc bên trên . Khóa thứ nhất mậu khắc tử , thứ ba khóa thần khắc hợi , thứ tư khóa hợi khắc ngọ . Trong đó hợi thuần âm , cùng nhật can không được so với , nguyên nhân lại giúp cho xỉa ngoại trừ bất thủ . Một mực khóa thứ nhất cùng thứ tư khóa . Khóa thứ nhất , tử gia tăng mậu , thiên bàn tử liên quan về địa bàn cung Tý , tử được mậu thổ một khắc nặng , mùi thổ một khắc nặng , kỷ thổ ( kỷ gửi tại mùi ) một khắc nặng , Tuất thổ một khắc nặng , cùng thụ bốn khắc nặng . Thứ tư khóa , ngọ gia tăng hợi , thiên bàn ngọ liên quan về địa bàn cung Ngọ , ngọ được Hợi Thủy một khắc nặng , nhâm thủy ( nhâm gửi tại hợi ) một khắc nặng , Tý thủy một khắc nặng , quý thủy ( quý gửi tại sửu ) một khắc nặng , cùng thụ bốn khắc nặng . Hai cái liên quan hại tướng vân vân. Tử gia tăng tị, ngọ gia tăng hợi , tị cùng hợi đều là loại bốn mạnh , làm sao tại hai cái trúng tuyển sơ truyền đây? Nhật can mậu thuần dương , dương nhật lấy can bên trên ( tức khóa thứ nhất cùng thứ hai khóa ) trước gặp giả là dụng , chính là thơ quyết nói "Phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp ", thì lại lấy tử là sơ truyền . Sơ truyền tức dần , cung Tý bản vị tọa mùi , thì lại lấy mùi là trong truyền , cung Mùi bản vị tọa dần , thì lại lấy dần là mạt truyền . Trở lên ví dụ một , danh "Xuyết tì vết" cách , có danh "Phục chờ" cách ."Xem thời cơ ", "Xem xét vi ", "Xuyết tì vết" cách của hàm nghĩa sau đó lại thuật . Theo như một: phàm tra liên quan hại sâu thiển , nó là bên trên khắc dưới, ứng trở lên giả tra khắc địa bàn chi thần . Nó là dưới khắc bên trên, ứng trở lên giả tra được khắc tại địa bàn chi thần . Đều bên trên giả quy địa bàn bản gia dừng lại . Minh này phương không sai lầm . Theo như hai: phàm khóa , trước tiên tìm dưới khắc bên trên giả , như không , thứ tìm bên trên khắc dưới giả . Đều so với chẳng hề so với phương dụng liên quan hại pháp . Theo như ba: phàm liên quan hại của bên trên khắc dưới giả , có một quyết khiếu , không nhất định một cái một cái đi tìm khắc , chỉ cần tìm nào thượng thần tọa tại địa bàn bốn mạnh vị bên trên chính là phát sinh dụng ( như Ví dụ hai , Ví dụ ba ) , nếu không bốn mạnh , tìm bốn trọng bên trên giả chính là ( như Ví dụ bốn ) . Liên quan hại pháp là tương đối phức tạp đấy, thuần thục về sau, cũng có thể tại mười giây loại dự định xuất ba truyền , mà tiếp sau phục ngâm khóa của phát sinh ba truyền cũng là rất phiền toái . Đại lục nhâm khóa chân chính nan quan vẫn không ở nơi này , tập sẽ tông môn chín khóa năng lượng phát sinh ba truyền về sau, còn không có thể tính nhập môn , chỉ tính biết rõ vậy đại lục nhâm của da lông . Phía sau nan quan là một cái tiếp một cái . |