Lục nhâm thuật phát nguyên rất sớm trước kia , Hán triều 《 ngô việt xuân thu 》 , 《 càng tuyệt sách 》 hiện hữu ghi lại , 《 tùy sách kinh thư chí 》 nhân chở 《 lục nhâm thức qua tạp cổ 》 , 《 lục nhâm giải thích điềm 》 . 《 đường thư nghệ văn chí 》 cùng 《 tống sử nghệ văn chí 》 chờ sách sử trong vậy nói về lục nhâm nhỏ nói danh tự . 《 tứ khố mùi thu vào sách nói phải 》 tái lục tống sớm mong ước bí của 《 lục nhâm đại xem 》 , đồng thời giới thiệu cặn kẽ nói: là đan 《 tống chí 》 không được lấy ghi chép , trịnh tiều 《 thông chí lược 》 chỗ liệt lục nhâm , thêm đến 82 nhà . Tiêu hồng 《 kinh thư chí 》 phàm 89 nhà , tiền tuân vương 《 thuật cổ nhà thư mục 》 phàm mười tám nhà , đều là không là sách , đóng dật đã lâu vậy . Này từ tống khắc bản theo như tốt ảnh chép , quyển thủ có bí bên cạnh sách tự cùng lục nhâm bắt đầu Ví dụ . Án bí mây lục nhâm lập danh , từ xưa đến nay không nói nó chỉ , duy 《 chu lễ triết thốc họ 》 nắm che yểu chim chi sào lấy y thư mười ngày , mười hai thần , mười hai nguyệt , mười hai tuổi , hai mươi tám tinh của số , tức nhâm bàn của thể , ba thay mặt của nhâm sách , duy này một kiểm chứng , cùng trải qua thuật gia lấy ngũ hành khởi nguyên từ thủy , thủy sanh ở một , thành tại sáu mà nói khác .

Thiên cả đời nhâm thủy , mà sáu quý thành hắn. Nhâm thủy là ngũ hành khởi nguồn , nhâm gửi hợi , hợi thuộc hậu thiên bát quái cung càn , càn là trước , là trời cửa . Thiên can địa chi mười , mười hai địa chi mười hai , dương phối hợp dương , âm phối hợp âm , nhâm phối hợp mười hai địa chi , được Nhâm Tý nhâm dần nhâm thìn Nhâm Ngọ nhâm thân nhâm tuất , số của nó sáu , nói nhâm . Tý dần thần ngọ thân tuất là 64 quẻ cư thủ quẻ , "Bát Thuần Càn" của hào thần , gọi là của "Đại lục nhâm khóa" .

《 nghi độ lục nhâm 》 nói: lục nhâm chi pháp , lấy lộc , mã , quý nhân tương trợ đáo sơn đến hướng , đồng thời truyền ra ba truyền vi diệu . Rõ ràng trường sa thị trương tổ đồng nói: lục nhâm chọn lựa , thập nhị chi thần , cần cùng Sơn mệnh cách sinh , hoặc Triệu Bản Sơn Lộc Mã quý nhân tương trợ đáo sơn đến hướng , hoặc thái tuế , nhật can lộc mã quý nhân tương trợ đáo sơn đến hướng , cao đồng thời phát sinh truyền bên trên cát; không có phát sinh truyền , thứ cát; phát sinh truyền mà không thượng sơn đến hướng cũng thứ cát; nếu thượng cung , dời tỷ , đón dâu , giao thông xuất hành chờ sự tình , càng trọng Lộc Mã quý nhân tương trợ phát sinh truyền , mệnh bàn lấy không được thôi . Đến lục nhâm khóa liệt ra quá thời quang xây nhật thời thiên can địa chi thần sát , không liên quan gì chọn lựa , đây thiên không được chở . Năng lực đại lục nhâm khóa chọn ngày lành tháng tốt chi ngôn có tự .

Chợ búa lịch gọi là: lục nhâm là nguyệt tương đá hiệp phụ , thích hợp bốn khóa ba truyền hợp cát cách , quý nhân tương trợ lục hợp thanh long thái âm tinh thiên sau đó thái thường thiên bên trên ở cát vị , có thể bốc mọi việc được hay mất , như dựng thẳng tạo cần tìm kiếm thân nhân trạch của sinh vượng , mà chôn cất quy định oánh phách của bỉ hòa , bốn khóa ba truyền lúc thẩm tra người trạch lục nhâm mười hai vị , dễ dàng cho khu tránh , phương là chuẩn xác không sai .

Nguyệt tương

Nước mưa cung hợi , lập xuân cung Tuất , cốt ngọc cung dậu , tiểu mãn cung thân , tiểu thử cung Mùi , tiểu thử cung Ngọ , tiết xử thử cung tị , lập thu cung Thìn , giảm sương cung Mão , tiểu hàn cung Dần , đông chí tiết khí sửu cung , tiểu hàn kiết cung . Thái dương quang không làm không vong luận .

Hợi đăng minh nước mưa lập xuân

Tuất sông khôi lập xuân cốt ngọc

Dậu từ khôi cốt ngọc tiểu mãn

Thân truyền thâu tiểu mãn tiểu thử

Mùi tiểu cát tiểu thử tiểu thử

Ngọ thắng quang tiểu thử tiết xử thử

Tị thái ất tiết xử thử lập thu

Thần Thiên Cương tinh lập thu giảm sương

Mão thái xung huyệt giảm sương tiểu hàn

Dần công tào tiểu hàn đông chí tiết khí

Sửu cát tường đông chí tiết khí tiểu hàn

Tử thần sau tiểu hàn nước mưa

Mười hai đem thần cũng hiệu "Thiên tướng ", lấy thiên ất quý nhân ( thổ ) làm chủ đạo . Trước có năm vị: Đằng xà ( hỏa ) , huyền vũ ( hỏa ) , lục hợp ( mộc ) , tham lang ( thổ ) , thanh long ( mộc ); sau có năm vị: thiên sau đó ( thủy ) , thái âm tinh ( kim ) , huyền vũ nham ( thủy ) , thái thường ( thổ ) bạch hổ ( kim ) . Cùng trời ất quý nhân tính tương đối giả là trời bên trên ( thổ ) . Trước dẫn sau từ , chư tướng bảo vệ , quý nhân tương trợ thẳng đứng ở trong thống nhất quản lý , đến tôn quý đến quý .

Đem thần thứ tự: quý , đằng , Chu , sáu , phác thảo , thanh , không , bạch , thường , huyền , . Âm , sau .

Quý nhân tương trợ , lục hợp , thanh long , thái âm tinh , thiên sau đó , thái thường , là lục cát thần; vô luận nào tinh , sơ truyền cát . Đằng xà , huyền vũ , tham lang , thiên bên trên, bạch hổ , huyền vũ nham là lục hung sát , vô luận nào tinh , sơ truyền hung .

Mười can gửi cung: dương can gửi ( lộc ); lượng can gửi ( lưỡi ) .

Quyết: giáp khóa dần hề ất khóa thần , bính mậu khóa tị không nhất định luận , đinh kỷ khóa mùi canh thân bên trên, tân Tuất nhâm hợi là kỳ chân , quý khóa bắt đầu trước sửu cung tọa , rõ ràng không cần tứ chính thần .

Mười hai đem thần nghịch thuận:

Phàm quý nhân tương trợ gặp tại cái bệ "Hợi cụ thể đạo lý thần" sáu cung , thì thuận sắp xếp "Quý , đằng , Chu , sáu , phác thảo , thanh , không , bạch , thường , huyền , âm , sau mười hai đem thần;

Phàm quý nhân tương trợ gặp tại cái bệ "Tị ngọ mùi thân dậu tuất" sáu cung , thì nghịch sắp xếp quý , đằng , Chu , sáu , phác thảo , thanh , không , bạch , thường , huyền , âm , sau mười hai đem thần .

Cái bệ: cái bệ là mười hai địa chi của cố định bất động phương hướng , từ ban đầu đến cuối cùng là không phải cải biến .

Thiên bàn: thiên bàn là chuyển biến , thiên bàn vậy viết 12 cái mười hai địa chi , cái này 12 cái mười hai địa chi cũng là thuận phương hướng kim đồng hồ sắp xếp đấy, bởi vì cái bệ không có viết thành , thiên bàn phía dưới thực tế bên trên che dấu lấy một cái cái bệ ."Nguyệt tương đá hiệp phụ là trời bàn ", đem nguyệt tương phóng tới thời chi bên trên, theo sau thuận phương hướng kim đồng hồ viết xong nó anh ấy mười một cái mười hai địa chi .

Sắp xếp suốt ngày bàn về sau, như thế một cố định bất động xuất hiện , tận lực bồi tiếp sắp xếp bốn khóa , phát sinh ba truyền , bố trí thiên tướng , minh thần sát , thì trở thành một cái lục nhâm khóa thức , cái này 16 nhâm khóa thức giống như chuyện quá khứ , hiện nay cùng tương lai xu thế phát triển tính tương đối ứng , phân tích cái này bài học thức , liền có thể quan điểm lành dữ .

Bốn khóa

Nhật làm hai khóa , nhật chống lên hai khóa:

Nhật can gửi cung: giáp gửi dần vị ất gửi thần , bính mậu tại tị không nhất định nói , đinh kỷ gửi mùi canh gửi thân , tân gửi tuất đến hợi giấu nhâm , quý gửi sửu bên trên tị mà định ra , Tý Ngọ mão dậu không cần nói .

Như Giáp Tý nhật giờ ngọ tuất đem dụng sự:

Khóa thứ nhất: nhật can là giáp , giáp gửi cung Dần , dần của thiên bàn bên trên là ngọ , nguyên nhân là ngọ giáp . Thứ hai khóa: cái bệ ngọ của thiên bàn là tuất , nguyên nhân là tuất ngọ . Thứ ba khóa: nhật chi là tử , tử của thiên bàn là thần , nguyên nhân là thần tử . Thứ tư khóa: cái bệ thần bên trên của thiên bàn là thân , nguyên nhân là thân thần . Bốn khóa chính là: ngọ giáp tuất ngọ thần tử thân thần .

Ba truyền

Suy ba truyền phương thức có chín loại ( 1 ) tặc khắc pháp; (2 ) so với phương pháp sử dụng; (3 ) liên quan hại pháp; (4 ) xa khắc pháp; (5 ) ngang tinh pháp; (6 ) khác trách pháp; (7 ) người chuyên pháp; (8 ) phục ngâm pháp; (9 ) trở lại ngâm pháp , ba truyền lấy lấy chín pháp .

Ba truyền độn can , lục nhâm thường dùng ba truyền của can là lấy nhật can chi lục tuần bên trên độn can mà thành . Như Giáp Tý mặt trời mọc khóa được ba truyền ngọ mão tử , thì sơ truyền ngọ độn canh , trung quốc truyền thông đại học mão độn đinh , mùi truyền tử độn giáp .

　　Một , tặc khắc

Lấy khóa trước từ dưới tặc hô , nếu như không có dưới tặc bên trên khắc sơ .

Sơ truyền trở lên danh trong thứ , trong chờ thiên càng thêm gặp là mạt ở .

Ba truyền minh xác thiên bàn tướng, này là nhập thức pháp thứ nhất

　　Hai , tướng so với

Dưới tặc hoặc hai ba bốn xâm , nếu gặp bên trên khắc cũng đồng mây .

Thường đem mặt trời so với thần dụng , dương vật dụng hàng ngày Dương Âm dụng âm .

Nếu hoặc đều so với chẳng hề so với , pháp luật có khác liên quan hại sắp đặt .

　　Ba , liên quan hại

Liên quan hại ngành nghề bản gia dừng lại , đường gặp đa khắc là dụng lấy .

Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ lúc đừng , phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp .

Bốn khóa trong hoặc hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới khắc bên trên, mà cùng hôm ấy ngày can đều so với ( Dương Âm cũng giống nhau ) , hoặc chẳng hề so với ( Dương Âm cũng không như nhau ) , thì mỗi bên liền khắc chỗ , do cái bệ liên quan quy bản nhà , lấy được khắc nhiều thì là dụng . Như được khắc đều nhiều, thì lại lấy tại cái bệ bốn mạnh bên trên giả sẽ dùng . Như không mạnh , thì lấy trọng bên trên giả . Như lại đều tướng đồng , thì dương nhật lấy can thượng tiên , ngày âm lấy chi thượng tiên . Trung quốc truyền thông đại học , mạt truyền như cũ pháp là . ( bốn mạnh: dần thân tị hợi vị; bốn trọng , Tý Ngọ mão dậu vị; bốn mùa , thìn tuất sửu mùi vị . )

　　Bốn , xa khắc

Bốn khóa không khắc số là xa , nhật cùng thần hề chuyển hỗ tuyển .

Trước lấy thần xa khắc nó nhật , như không phương lấy mấy ngày gần đây xa .

Hoặc có nhật khắc ư lưỡng thần , phục có lưỡng thần trí kỳ kạn ,

Chọn cùng nhật can so với giả dụng , dương vật dụng hàng ngày Dương Âm dụng âm .

Bước đầu tiên: bốn khóa trong tức lớn mạnh khắc dưới, vậy không dưới khắc bên trên, thì đoán bốn khóa thượng tiên có hay không kỳ kạn can giả , nếu có , thì kỳ kạn can giả là sơ truyền , nếu có 2 cái thượng tiên đều kỳ kạn can , thì lấy cùng nhật can so sánh giả sẽ dùng .

Bước thứ hai: bốn khóa trong tức lớn mạnh khắc dưới, vậy không dưới khắc bên trên, thì đoán bốn khóa thượng tiên có hay không kỳ kạn can giả , như không , thì lại đoán có hay không thượng tiên được nhật can khắc , nếu có , thì lấy được nhật can khắc của thượng tiên là dụng , nhưng nếu có 2 cái thượng tiên được nhật can khắc , thì lấy cùng nhật can so sánh giả sẽ dùng .

　　Năm , mão tinh

Không xa không khắc mão tinh nghèo, dương ngửa âm cúi dậu vị trong .

Mới vừa nhật trước thần sau đó nhật , nhu nhật trước nhật sau đó thần .

Bốn khóa toàn bộ bị , không tả hữu khắc , lại không xa khắc , dương nhật thì lấy cung dậu thượng tiên là dụng , trung quốc truyền thông đại học lấy chi thượng tiên , mạt truyền lấy can thượng tiên .

Bốn khóa toàn bộ bị , không tả hữu khắc , lại không xa khắc , ngày âm thì lấy thiên bàn dậu lên đồng là dụng , trung quốc truyền thông đại học lấy can thượng tiên , mạt truyền lấy chi thượng tiên .

　　Sáu , khác trách

Bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị , không xa không khắc khác trách Ví dụ .

Mới vừa nhật can hợp bên trên thần , nhu nhật chi trước tam hợp lấy .

Đều là lấy thiên không làm sơ truyền , Dương Âm trong mạt can trong gửi .

Mới vừa ba nhu sáu cùng chín khóa , này khóa tiền bối đều bí mật .

Mậu ngọ mậu thìn cùng bính thìn , can bên trên đều là ngọ chính là thân.

Tân sửu Tân Mùi mỗi bên ngày 2 , tả hữu đều là sửu mùi thật .

Đinh dậu lúc là tị đinh là, tân dậu hóa ra là dậu tân .

Lại quyết:

Ba khóa không khắc khác trách danh , mới vừa nhật trước truyền can hợp thần ,

Nhu nhật chi trước tam hợp lấy , trong mạt cũng đến can dâng lên .

Này luận bốn khóa không toàn vẹn , chỉ vẹn vẹn có ba khóa , tức không tả hữu khắc , lại không xa khắc , chính là lấy khác trách pháp lấy hợp thần là sơ truyền .

Dương nhật lấy can hợp trở lên thần là sơ truyền , trung quốc truyền thông đại học , mạt truyền đều dụng can thượng tiên .

Ngày âm lấy chi trước tam hợp là sơ truyền , trung quốc truyền thông đại học , mạt truyền đều dụng can thượng tiên . Nói trắng ra là "Chi trước ", tức mười hai địa chi của tam hợp cục: tị dậu sửu tam hợp , dậu nhật tắc lấy sửu ( sửu tại dậu trước ) , sửu nhật lấy tị ( tị tại sửu trước ) , lại như hợi mão mùi tam hợp , hợi nhật lấy mão ( mão tại hợi trước ) , mùi nhật lấy hợi ( hợi tại mùi trước ) . Nó anh ấy giống đây.

　　Bảy , tám chuyên

Lưỡng khóa không khắc số tám chuyên , dương cả ngày lẫn đêm dương thuận hành ba .

Ngày âm thần âm nghịch tam vị , trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ .

Nếu như là dương nhật , lấy can thượng tiên tại thiên bàn thuận số ( thuận phương hướng kim đồng hồ số ) tam thần là dụng , như hợi đến sửu là thuận số tam vị . Trung quốc truyền thông đại học , mạt truyền lấy nhật can thượng tiên .

Nếu như là ngày âm , lấy chi thứ tư khóa thượng tiên tại thiên bàn nghịch đếm ( phương hướng ngược lại số ) tam thần là dụng , như do hợi đến dậu như thế nghịch đếm tam vị . Trung quốc truyền thông đại học , mạt truyền lấy nhật can thượng tiên .

　　Tám , phục ngâm

Phục ngâm có khắc vẫn sẽ dùng , không khắc mới vừa can nhu lấy thần .

Uốn lượn hình chi tác trong mạt , từ đây ngọc trải qua thưởng thức kỳ chân .

Nếu vậy tự hình là phát sinh dụng , thứ truyền rối loạn nhật thần đồng thời .

Thứ truyền càng phục tự hình giả , xung lấy mạt truyền vô luận hình .

Bốn khóa tả hữu có khắc , như cũ lấy khắc phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ truyền chỗ hình của chi , mạt truyền lấy trung quốc truyền thông đại học chỗ hình của chi . Giả như lúc ban đầu truyền là tự hình của chi ( tức sơ truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì trung quốc truyền thông đại học lấy chi thượng tiên , mạt truyền lấy trung quốc truyền thông đại học chỗ hình của chi . Giả như trung quốc truyền thông đại học cũng là tự hình của chi ( tức trung quốc truyền thông đại học là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì lấy cùng trung quốc truyền thông đại học xung đột của chi là mạt truyền .

Dương nhật: giả như bốn khóa tả hữu không có khắc , lấy nhật thượng thần phát sinh dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trung quốc truyền thông đại học , trung quốc truyền thông đại học hình giả là mạt truyền ) . Giả như lúc ban đầu truyền là tự hình của chi , thì lấy chi thượng tiên là trung quốc truyền thông đại học , trung quốc truyền thông đại học hình của chi là mạt truyền . Giả như trung quốc truyền thông đại học cũng là tự hình của chi , thì lấy cùng trung quốc truyền thông đại học xung đột của chi là truyền .

Ngày âm: giả như bốn khóa tả hữu không có khắc , lấy chi thượng tiên là dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trung quốc truyền thông đại học , trung quốc truyền thông đại học hình giả là mạt truyền , giả như trung quốc truyền thông đại học là hỗ hình , mạt truyền lấy xung ) . Giả như lúc ban đầu truyền là tự hình của chi , thì lấy nhật can thượng tiên là trung quốc truyền thông đại học , trung quốc truyền thông đại học hình của chi là mạt truyền .

　　Chín , trở lại ngâm

Trở lại ngâm có khắc cũng sẽ dụng , không khắc có khác tỉnh lan danh .

Nếu biết sáu ngày cái không khắc , sửu mùi đồng can đinh kỷ tân .

Sửu nhật đăng minh mùi thái ất , thần trung quốc cùng nhật bản mạt thưởng thức duyên nguyên nhân .

Lại quyết:

Trở lại ngâm có khắc khắc mới sinh , lý lấy trước xung sau đó hình .

Thứ truyền như tại tự hình bên trên, cần tìm phá xung là duyên nguyên nhân .

Không khắc lấy mã tim gan dụng , trong chi mạt can thần tương đối .

Nguyệt tương cùng xem thời xung đột , suy cho cùng thiên hạ bàn mỗi bên ở xung vị , cho nên viết trở lại ngâm khóa .

　　Ba truyền bắt chước tiêu chuẩn là:

　　Bốn khóa thiên can địa chi có khắc , vẫn theo như căn cứ lệ cũ lấy được khắc giả là sơ truyền ( lấy ra tặc bên trên, dương vật dụng hàng ngày Dương Âm dụng âm ) , sơ truyền xung giả là trung quốc truyền thông đại học , trung quốc truyền thông đại học xung giả là mạt truyền ( sơ truyền cùng mạt truyền là đồng dạng ) .

Lục giáp , sáu ngày canh ba truyền là dần thân dần .

Sáu bính , sáu mậu , lục nhâm nhật , Tý Ngọ nhật ba truyền là ngọ Tý Ngọ , dần thân nhật ba truyền là dần thân dần , thìn tuất nhật ba truyền là tị hợi tị .

Ất sửu , ất mùi nhật ba truyền là thìn tuất thần , ất mão , ất dậu nhật ba truyền là mão dậu mão , ất hợi , ất tị nhật ba truyền là tị hợi tị .

Quý sửu , quý mùi nhật ba truyền là mùi sửu mùi , quý mão , quý dậu nhật ba truyền là mão dậu mão , quý hợi , quý tị nhật ba truyền là tị hợi tị .

　　Bốn khóa thiên can địa chi không khắc , lấy nhật chi của Dịch Mã phát sinh dụng , trung quốc truyền thông đại học dụng chi thượng tiên , mạt truyền dụng can thượng tiên .

Theo như: trở lại ngâm không khắc chỉ vẹn vẹn có sáu ngày , tức đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu , Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi . Sửu nhật tức lấy hợi ( Dịch Mã ) phát sinh dụng , mùi nhật tức lấy tị ( Dịch Mã ) phát sinh dụng , tuyển dụng chi bên trên, mạt dụng can bên trên.

Thập nhị thần đem

Thập nhị thần đem là: quý nhân tương trợ , đằng xà , huyền vũ , lục hợp , tham lang , thanh long , thiên bên trên, bạch hổ , thái thường , huyền vũ nham , thái âm tinh , thiên sau đó , tại trong đó quý nhân tương trợ , lục hợp , thanh long , thái thường , thái âm tinh , thiên sau đó là cát thần; hơn là hung . Bố trí thập nhị thần đem cụ thể chính là cho ba truyền bốn khóa tìm tới cát thần hoặc hung thần , bắt đầu pháp: từ nhật làm quý nhân tương trợ cung lên, phân dương quý cùng âm quý , Dương Âm quý nhân tương trợ khu hẳn là do dụng sự lúc là định , nếu dùng sự tình của thời là lấy giờ mão đến giờ thân , thì dụng dương quý , phải thuận sắp xếp đem thần , nếu dùng sự tình của thời là lấy giờ dậu đến giờ dần thì dụng âm quý nhân , nghịch sắp xếp đem thần .

Dương Âm quý nhân tương trợ

　　Bố trí quý nhân tương trợ ( thiên tướng bàn )

Mười hai ngày đem cung vị ngũ hành

Thiên ất quý nhân kỷ sửu âm thổ

Đằng xà đinh tị âm hỏa

Huyền vũ bính ngọ dương hỏa

Lục hợp ất mão âm mộc

Tham lang mậu thìn dương thổ

Thanh long giáp dần dương mộc

Thiên bên trên mậu tuất dương thổ

Bạch hổ canh thân dương kim

Thái thường kỷ mùi âm thổ

Huyền vũ nham Nhâm Tý dương thủy

Thái âm tinh tân dậu âm kim

Thiên sau đó quý hợi âm thủy

Dương quý nhân tương trợ: giáp dương mậu canh tuổi trâu , kỷ chuột ất ở khỉ , bính gà xé phay heo vị , nhâm thỏ quý tỵ du lịch , sáu tân thuận cỡi hổ , dương quý trong đó tìm .

Âm quý nhân: giáp ngưu mậu canh dương , ất chuột kỷ khỉ hương , bính heo đinh gà vị , nhâm tỵ quý thỏ giấu , sáu tân gặp Ly mã , này là âm quý nhân .

Lại ca quyết:

Giáp mậu canh tuổi trâu dương ( giáp mậu ngày canh ban ngày quý dụng sửu , đêm quý dụng mùi ) , ất kỷ chuột khỉ hương ( ất kỷ nhật ban ngày sinh quý tử , đêm quý thân ) , bính đinh heo gà vị ( bính đinh nhật ban ngày quý hợi , đêm quý dậu ) , Nhâm Quý tỵ thỏ giấu ( Nhâm Quý nhật ban ngày quý tị , đêm quý mão ) , sáu tân gặp qua loa ( tân nhật ban ngày quý dụng ngọ , đêm quý dụng dần ) , này là quý nhân tương trợ phương .

Trở lên Ví dụ Giáp Tý nhật giờ ngọ dụng sự ứng chọn dương quý nhân tương trợ , giáp lấy mùi là dương quý thuận sắp xếp:

Lành dữ phân biệt

Lục nhâm khóa lành dữ phân biệt lấy ba truyền làm chủ , bốn khóa chỉ làm tham gia căn cứ , ba truyền lấy sơ truyền làm chủ đạo , sơ truyền cát thì cát , sơ truyền không tốt , hai cát , tam cát cũng vô dụng, nói trắng ra là cát chính là sơ truyền có Lộc Mã quý nhân tương trợ; lục hợp , thanh long , thái thường , thái âm tinh , thiên sau đó tại một trong đó , nếu không vô dụng, lục nhâm để mà âm dương trạch chọn nhật , thập nhị thần đem cần cùng tọa sơn cùng bản mệnh cách sinh , hoặc giả có Lộc Mã quý nhân tương trợ đáo sơn đến hướng , hoặc là thái tuế cùng nhật làm Lộc Mã quý nhân tương trợ đáo sơn đến hướng cũng cát , phát sinh truyền càng cát , nguyệt tương nhập truyền thành phúc không it , thái tuế ngày sinh can phúc thọ thời gian dài , thái tuế làm quý nhân tương trợ không được vào truyền cũng cát .