Cổ truyền tam thức ,Thái ất , kỳ môn , đại lục nhâm.

Trong đó , đại lục nhâm giải toán của hình thức gọi là khóa thức , giản hiệuKhóa. Là do thiên can địa chi tổ hợp mà thành , bao gồm thiên bàn trực tiếp , bốn khóa , ba truyền .

Nhìn phía dưới một chút trả giá lớn lục nhâm củaKhóa Ví dụLiền biết đại khái .

Địa bàn( trong "Địa chi" của vị trí ) , thiên cổ bất biến .Thiên bàn( trong địa chi của vị trí ) , một cái giờ một biến .

Chỉ riêng đại lục nhâm khóa tới nói , dùng đến vậyCan chi tổ hợp,Đầu tiênLà "Năm tháng ngày giờ" dụng thiên can địa chi tổ hợp biểu thị xuất tới.

Thêm nữa, phải dùng dụng cùng ngày của "Nhật thần" đến bài xuất bốn khóa , thiên can biểu thị nhật , địa chi biểu thị thần .

Như thế Ví dụ , đinh sửu nhật , nguyên do "Đinh" là Nhật can; "Sửu" là Nhật thần .

Nhật can , có cao kiến của bạn cho nên viết nhật , địa chi có ti ý nguyên nhân là thần .

Nhật bên trên là can dương thần , can dương thần bên trên là can âm thần; thần bên trên là chi dương thần , chi dương thần bên trên là chi âm thần . Hợp hiệu bốn khóa .

Lục nhâm khóa thức bên trong bốn khóa sau cùng căn bản của tác dụng là --- bắt đầu xuất phát sinh dụng , bài xuất ba truyền , cái này phải dùng đến "Chín tông môn ", "Sinh khắc chế hóa" chờ kiến thức .

Sinh khắc chế hóa bao gồm:Sinh , khắc , hình , hại , xung , phá , lục hợp , tam hợp.

Nhật thần là do tượng bất đồng ý đấy, lấy dùng để tiến hành suy diễn giải toán .

《Đại lục nhâm chu toàn ca》 nói:

"Nhật chủ tôn quý ngoại đồng thời nhân loại , thần là ti nội trạch gồm thân ."

《Khuỷu tay sau qua》:

"Chủ yếu trước cần khác nhật thần , thứ phân biệt tôn trưởng ti nhỏ phân ,

Quan nhân bách tính từ đầu ghi chép , hiền đức gian tà thứ thứ sắp đặt ,

Tàu xe thủy lục phu thê định , bệnh quỷ người trạch trong ngoài tìm .

Chuyện xưa tức theo như tìm đến chỗ , là khách mới biết có chủ nhân ,

Xuất nhập nhưng theo như nam bắc đường, tả hữu cần phải rõ nam nữ thân ,

Khiến làm thường thường biết cái bẫy, có chuyện nhờ nhân vật gặp hư chân ."