Khóa nguyệt tương gia tăng lúc, thập nhị thần mỗi bên ở bản cung , lấy thần kỳ kạn là dụng , nói phục ngâm . Như con gia tăng tử tương tự ,

Thì lại lấy thần kỳ kạn can là sơ truyền , lấy hình là trong mạt truyền . Này sáu quý Nhật Sơ truyền sửu , trong tuất , mạt truyền mùi là vậy . Nó

Thiên địa thần tự cho mình là bản gia , nhật thần âm dương nằm mà không động , tự tương khắc tặc , duy nhất ẩn rên rỉ , do vậy gọi phục ngâm . Xem sự tình tĩnh

Bên trong có động , thống cấn của thể , thủ cựu đợi mới của khóa vậy .

Tượng nói: "Khoa cử cao ở bên trong, tìm danh vinh quy . Bệnh buồn thổ quái , tụng tranh giành điền lư . Xuân đông tai họa thiển , thu hạ thế nguy .

Quy tắc thân cẩn thận , động tác không lừa bịp" . Như xuân xem mộc vượng năng lượng khắc thổ quỷ , mùa đông thủy vượng không sợ thổ khắc , cuối kỳ buồn thổ quỷ nhân

Vượng khí , đến thu quỷ là sùng , càng nhân hung tướng , kỳ thế nguy vậy. Lúc ứng cấn chín ba "Nguy nghiêm ngặt , huân tâm" hung tượng . Hoặc

Thiên Mã , Thiên Hỉ , ân đức cát thần nhập truyền , nhật thần vượng tướng , khoa cử chủ trong khôi , cầu quan chức chờ sự tình , thì ứng thượng cửu "Thật thà

Cấn" cát tượng vậy .

Như quý sửu nhật giờ ngọ ngọ đem xem , nhật thượng thần sửu gia tăng quý dụng , là phục ngâm khóa .

Phàm phục ngâm khóa không khắc , mới vừa nhật tự lấy nhật thần là dụng , nói tự bất luận cái gì cách . Mới vừa giả dương vậy. Nhật thần âm dương mỗi bên ở bản

Nhà , đồng thời không tương khắc . Như giáp nhật dùng riêng dần , ba truyền dần tị thân; bính mậu nhật dùng riêng tị , ba truyền tị thân dần; ngày canh

Dùng riêng thân , ba truyền thân dần tị . Như thế tự bất luận cái gì vị tất cường bạo dùng hình , nguyên nhân lấy hình là trong mạt truyền . Này thiên địa thần bất động không được

Khắc , không chỗ nào lấy , chọn tự bất luận cái gì kỷ của mới vừa vào dùng cho lúc, do vậy gọi tự đảm nhiệm. Xem giả tự can thiệp vào , này lúc bế tắc , là

Hiền thục cát mà sự tình có thể thành .

Tượng nói: "Bất luận cái gì kỷ cương bạo , tất thành qua khiên . Người đi đường gần đến , đào vong trước mắt . Thai thai nghén câm điếc , họa họa lưu luyến .

Xin yết kiến không ra , ôm khư khư cát ngôn" . Như giáp nhật xuân xem , bính mậu nhật hạ xem , ngày canh thu xem , tam hình toàn bộ nộ không khắc ,

Truyền gặp Dịch Mã kiếp sát , chủ thủ kỷ đợi lúc, hoặc không được lấy được đã mà động , cũng động bên trong có thành , thì ứng cát tượng . Duy canh dần nhật

Ba truyền thân dần tị , mạt thái ất là câu trần hình khắc nhật can , không phải thu xem giả thêm hung tượng vậy . Hơn tường thần tướng cát hung suy hắn.

Như bính thìn nhật thân thời thân đem xem , phục ngâm không khắc , mới vừa ban ngày tị là dụng , nói tự bất luận cái gì cách .

Phàm phục ngâm không khắc , nhu ban ngày chi thần là dụng , nói tự tin cách . Nhu giả âm vậy. Thiên địa thần bất động không khắc , như

Đinh tị , tân tị , kỉ tỵ , dùng riêng tị , ba truyền tị thân dần; đinh sửu , tân sửu , kỷ sửu dụng sửu , ba truyền sửu tuất mùi;

Đinh Mùi , Tân Mùi , kỷ không dùng mùi , ba truyền mùi sửu tuất , này tự tin nó kỷ của nhu vào dùng cho người , do vậy gọi tự tin . Phàm

Sự tình không được có thể lên đường (chuyển động thân thể) , gia đình không yên của thể vậy .

Tượng nói: "Tiềm ẩn nằm che giấu , thân không được tự do . Đào vong gần kiếm , đạo tặc nội lục soát . Bệnh nhân mất tiếng , hành giả yêm lưu lại .

Kiểm thân cẩn khác , đều ưu du" . Như tam hình toàn bộ nộ , chủ không được lấy được kỷ hiệp động sự tình , bốn mùa toàn bộ tranh tụng cùng ruộng đất sự tình .

Thường dùng hưu tù , thần tướng hung , thì chủ hung tượng . Thường dùng vượng tướng , thần tướng cát , tất có cát tượng vậy .

Giả như đinh sửu nhật giờ mùi chưa đem xem , phục ngâm không khắc , nhu thường dùng sửu , là tự tin cách .

Phàm phục ngâm sử dụng tự hình chi thần , truyền hành ngăn chặn , là đỗ truyền cách . Đóng dụng nhật tắc cuối cùng đầu tại thần , dụng thần thì cuối cùng

Đầu nhật . Thứ truyền phục tự hình , lấy xung là mạt truyền . Thứ truyền không phải tự hình , lấy hình là mạt truyền . Như nhâm thìn nhật ba truyền hợi thần

Tuất , Nhâm Ngọ nhật ba truyền hợi ngọ tử , ất hợi nhật ba truyền thần hợi tị , ất dậu nhật ba truyền thìn dậu mão , đều là sơ truyền dụng nhật tự

Hình , trong truyền dụng thần . Thứ truyền chi lại tự hình , lấy xung là mạt vậy . Đinh mão , kỷ mão , tân mão nhật mão Tý Ngọ , đều là nhu

Thường dùng thần , lấy mão chi hình tử là trong truyền , tử mão lưỡng hình , không còn đích truyền , lấy tử xung ngọ là mạt truyền vậy . Nhâm thân nhật

Hợi thân dần , nhâm tuất nhật hợi tuất mùi , Nhâm Tý nhật hợi tý mão , nhâm dần nhật hợi dần tị , ất sửu nhật thần sửu tuất , ất mùi nhật

Thần mùi sửu , ất tị nhật thìn tị thân , ất mão nhật thần mão tử , đều là dụng nhật tự hình , trong truyền chi thần , lấy hình là mạt truyền vậy .

Đinh dậu , kỷ dậu dậu mùi sửu , tân dậu dậu tuất mùi , đinh hợi , kỷ hợi hợi mùi sửu , tân hợi hợi tuất mùi , đều là dụng chi thần tự

Hình , trong truyền dụng nhật , cùng nhật hình là mạt truyền vậy . Đóng sử dụng thần ngọ dậu hợi tự hình , truyền hình ngăn chặn , do vậy gọi đỗ truyền .

Xem sự tình trong dừng lại , đổi tìm thì có thể thành vậy .

Tượng nói: "Ở giả sắp dời , hợp giả đem Ly . Đạo do trong dừng lại , công việc đổi là . Truyền dương người đến , truyền âm mùi quy .

Xem người tìm vật , không ra tòa ngoại trừ" . Như đem cưỡi rồng thường quý nhân , thân cát ngồi lấy được thích . Gặp hổ hợp hai mã , tĩnh bên trong có

Động , người tin đến cửa . Gặp câu trần trầm khuất không được duỗi , động dừng lại kê lưu lại . Gặp thái âm , việc ngầm khó minh . Thấy bầu trời , chủ hư

Lừa dối . Gặp lục hợp mạnh thần , truyền dương sinh nam tử , hoặc Tý Ngọ toàn bộ , thì là đường đi cùng nhìn thơ sự tình . Mão dậu toàn bộ , chủ môn hộ

Sự tình . Bốn mùa toàn bộ , chủ tranh tụng điền sản sự tình . Bốn mạnh toàn bộ , chủ không được lấy được đã cùng người hiệp động sự tình . Thường dùng vượng tướng có cát tượng .

Giả như nhâm thìn nhật giờ dậu dậu đem xem , mới vừa thường dùng tự hình , trong truyền chi thần , lại tự hình , lấy xung tuất là mạt truyền ,

Nói đỗ truyền cách .

《 đặt hàng lừa bịp 》

Phục ngâm , thập nhị thần mỗi bên ở bản vị , như con gia tăng tý, sửu gia tăng sửu tương tự . Có khắc lấy khắc giả là dụng , trong lấy sơ

Truyền chỗ hình , mạt lấy trong truyền chỗ hình . Đóng phủ phục bản gia không được biến động , chỉ có rên rỉ sầu thán mà thôi, do vậy gọi phục ngâm .

Xem chủ khuất không được duỗi , tĩnh trong tư động .

Tự bất luận cái gì giả , phục ngâm khóa dương nhật không khắc , lấy can thượng thần là dụng , trong mạt truyền lấy hình . Che trời mà quỷ thần bất động không được

Khắc không chỗ nào lấy , chọn tự mặc kệ kỷ của mới vừa vào dùng cho lúc, do vậy gọi tự đảm nhiệm.

Xem chủ tự can thiệp vào mà khi bế tắc , duy hiền thục thủ tĩnh cát mà được chuyện vậy . Nếu bất luận cái gì kỷ qua cương, tất thành khiên tội .

Người đi đường lập chí , tuy nhiên bản gia tạm xuất người , bắt đầu không phải xa vậy . Vật bị mất đào vong , chẳng hề xa. Thai thai nghén câm điếc , họa họa

Lưu luyến . Bệnh chủ không nói mà rên rỉ , yêm trệ tuế nguyệt , xin yết kiến không ra .

Này khóa như giáp nhật xuân xem , bính nhật hạ xem , ngày canh thu xem , nhâm nhật đông xem , tam hình nộ không khắc , truyền gặp dịch

Mã , hoặc không được đã mà động , cũng động bên trong có thành vậy .

Tự tin giả , phục ngâm khóa ngày âm không khắc , lấy chi thượng thần là dụng , trong mạt truyền lấy hình , tự tin ở kỷ của nhu mà

Dùng riêng , do vậy gọi tự tin .

Xem chủ không được có thể lên đường (chuyển động thân thể) , chính là gia đình không yên hiện ra . Này khóa cùng tự chủ nhiệm khóa xem bệnh sản trộm trốn đều đồng , tụng ngục đều chủ thổ điền , quan lương đều chủ ngăn chặn , duy người đi đường thì tự

Bất luận cái gì lập chí , tự tin khó kỳ . Xuất hành thì tự bất luận cái gì muốn hành trong dừng lại , tự tin tiềm ẩn không ra . Nếu có đinh mã đều có thể nói động .

Đỗ truyền giả , phục ngâm khóa phát sinh dụng can tự hình , thì thứ truyền lấy chi; phát sinh dụng chi tự hình , thì thứ truyền lấy can . Thứ truyền

Không phải tự hình , mạt truyền vẫn lấy hình . Thứ truyền phục tự hình , thì mạt truyền lấy xung , đóng truyền hành ngăn chặn , do vậy gọi đỗ truyền .

Xem chủ sự trong dừng lại , thay đổi kế hoạch thì có thể thành .

《 ngắm trăng kinh »

Tự bất luận cái gì quẻ , mới vừa nhật phục ngâm , danh cách sơn căn cứ thủy .

Thiên địa quẻ phục ngâm , âm dương quy bản nhà .

Thập nhị thần đem mỗi bên quy bản nhà , như con gia tăng tý, sửu gia tăng sửu là vậy . Vừa mới mấy ngày gần đây dụng , hình xử làm trong nhai .

Mới vừa nhật lấy nhật là dụng . Như giáp dụng dần , bính mậu dụng tị , ngày canh dụng thân , nhâm thường dùng hợi là sơ truyền , hình xử là trong truyền vậy . Mạt tại hình xung chỗ , ba truyền lập nanh vuốt .

Trong truyền hình xử là mạt truyền , nếu gặp tự hình , càng dụng xung chỗ vậy . Ở giả đem phân ly , đào vong đường không được xa .

Mới vừa nhật phục ngâm tự bất luận cái gì , chủ gia trong không yên , của có thút thít , định chủ chia lìa sự tình , nếu xem đào vong không xa vậy . Tự tin quẻ , nhu nhật phục ngâm .

Tự tin phục ngâm thể , giống trước phân lưỡng giả . Sáu thần nhu thường dùng ,

Nhu thường dùng thần là sơ truyền , tị dậu sửu hợi mão mùi là vậy . Hình xử làm tầm trung . Mạt tại hình xung chỗ ,

Lấy sơ truyền hình xử là trong truyền , trong truyền hình xử là mạt truyền . Trong truyền lại từ hình lấy xung chỗ là mạt truyền vậy . Giả sử sửu nhật sửu là sơ truyền , sửu hình tuất là trong truyền , tuất hình mùi là mạt truyền . Ba truyền vì huynh đệ . Bỗng nhiên giá trị ác tướng, phá tán biệt ly tình .

Giá trị ác đem giả , chủ phá tán , thút thít , đào vong , Ly khác hiện ra vậy . Mới vừa nhật hình công bình , nhu nhật trạch nội sợ .

Mới vừa nhật quẻ phục ngâm muốn hình công bình , nhu nhật quẻ phục ngâm chủ gia trạch dao động không yên vậy . 《 tâm kính 》

Bất luận cái gì thơ phục ngâm thần , người đi đường lập đến cửa . Vật bị mất nhà nội trộm , trốn giả ẩn hàng xóm láng giềng . Bệnh hợp khó tả nói , xem thai người bị câm . Phỏng người giấu không ra , hành giả lại về vòng .