《 độn giáp diễn nghĩa 》 4 quyển , minh thay mặt trình đạo sinh soạn . Đạo chữ lạ có thể sinh , chiết giang thiếu hải ninh huyện người . Sinh bình không rõ . Sách trong thêm dẫn minh thay mặt gia tĩnh , vạn lịch năm số , sau cùng muộn đến vạn lịch bốn mươi hai năm ( công nguyên năm 1613 ) , có thể thấy được cuốn sách này soạn tại minh sớm những năm cuối . Rõ ràng thay mặt thu nhập 《 tứ khố toàn thư 》 , sau có tứ khố sách quý ấn được.

Liền 《 độn giáp diễn nghĩa 》 sách danh của hàm nghĩa , có thể suy ra nó là trình bày kỳ môn độn giáp nghĩa lý , cũng thêm lấy suy ra của thuật số sáng tác . Quyển sách đối độn giáp của nghĩa lý tự thuật khái quát được khá là toàn diện rõ nét , có thể hành vi minh thanh độn giáp sáng tác đại biểu .

Phương thuật nhà thường thường đem độn giáp của khởi nguyên suy ngược dòng đến hoàng đế huyền nữ , chu công đán cùng hán trương tử phòng . Nhưng chân chính từ độn giáp lý luận của thành lập để xem , khả năng phải muộn đến nam bắc sớm mới mở bắt đầu hoàn mỹ , có thơ cũng phương của 《 độn giáp kinh » cùng cát bí mật của 《 tam nguyên độn giáp đồ 》 văn thế , đường sớm kế tiếp nối phát triển , đến lưỡng tống thời phát triển đến cao trào . Tại tống nhân tông thời thay mặt lấy dương duy đức làm đại biểu , đối quá khứ nhâm thức lý luận làm hệ thống của khái quát cùng cuối cùng kết . Nhưng từ khi trần đoàn thiệu ung khám phá xuất tiên thiên , hậu thiên của dịch học quan niệm , thúc đẩy độn giáp lý luận phát sinh biến đổi . Đồng thời mà lại tương đạo nhà của phù triện chi pháp vậy dung hợp đi vào , cứ thế hướng quái đản phương hướng phát triển .

Độn giáp cùng lục nhâm là tương thông , chỉ là đều có chỗ thiên về . Độn giáp được người nhóm càng thêm mà dùng cho quân sự , nó càng thêm mà dẫn dụng vậy thiên văn cùng mùa vụ lịch pháp của khái niệm . Đồng thời lấy cửu cung là căn bản , lấy tam kỳ , sáu diệu , bát môn , cửu tinh cùng phối hợp , xem nó gia tăng gặp cát hung tình hình thực tế tình hình , hợp với cửu cung mà khởi phù sứ, hành vi hoạt động kiếm chỗ trốn chi pháp . Lượng lớn dẫn dụng đạo gia của phù triện chú ngữ , là 《 độn giáp diễn nghĩa 》 của một cái đặc biệt giờ . 《 tứ khố toàn thư nói phải 》 nói: "Là đan chỉ ước từ cái , tại dụng số lẻ thiết lập nhuận của phải , có phần tường đồ . Đến luận bản mệnh hành năm , gọi là muốn nhân kết thúc ván trung cát tinh sinh vượng , nói nó cũng anh ấy sách chỗ chưa kịp ." Quyển sách bất thủ 《 độn giáp phù ứng kinh » đàm binh chi pháp , nguyên nhân là hậu thế nói độn giáp giả quen dùng .

Quyển một

Độn giáp nguồn gốc

Tích hoàng đế bắt đầu sáng tạo kỳ môn , 4320 cục pháp , chính là tuổi theo như bát quái phân tám tiết , tiết có ba khí , tuổi đại tỉ lệ hai mươi bốn khí vậy . Khí có thiên địa nhân ba chờ , tuổi đại tỉ lệ 72 chờ vậy . Chờ có năm ngày , tuổi đại tỉ lệ ba trăm sáu mươi nhật vậy . Nhật có mười hai lúc, tuổi đại tỉ lệ 4320 thời vậy . Một thời một ván , nguyên nhân kỳ môn 4320 cục vậy . Gió hậu chế kỳ môn là 1,080 cục giả , lấy đông chí dương sinh , bắt đầu khảm cấn chấn tốn tứ quẻ , thống khí mười hai , chờ tính ba mươi sáu , phân cục năm trăm bốn mươi , là dương độn; lấy hạ chí âm sinh , bắt đầu Ly khôn đoái càn bốn quẻ , thống khí mười hai , chờ tính ba mươi sáu , phân cục năm trăm bốn mươi , là âm độn . Hợp âm dương hai độn là 1,080 kết cục đã định vậy . Này đóng túm bốn chờ mà cùng đoán lục thập thời kết cục đã định , bốn cái 1,080 kết cục đã định , thì vẫn như cũ là 4320 cục vậy . Tuần thái công am binh pháp , hòa hợp bố trí kỳ môn , lấy bát quái phân tám tiết , tiết phân ba khí , khí phân ba chờ , tuổi tính 72 chờ , lập 72 sống cục , thường cục lục thập lúc, 72 cục tính 4320 thời vậy . Hán trương tử phòng hủy tiệp , đông chí mười hai khí , phân ba mươi sáu chờ , túm bốn chờ là dương độn chín cục . Hạ chí mười hai khí , phân ba mươi sáu chờ , túm bốn chờ là âm độn chín cục . Này sống đồ càng tiệp vậy . Phu mười tám cục 72 cục , đều không càng 1,080 cục vậy . Làm cứng rắn cục , thì đều là 1,080 cục; làm sống cục , tất có 72 cục , mười tám cục . Như thế mười tám cục mặc dù giản , lấy kỳ môn tinh nghi phù khiến của , hành tất định bố trí vu cục ở bên trong, nó là khóa 4320 , đưa mắt phía trước , nó chỗ mùi là giả , chỉ gia tăng gặp một chuyện mà thôi. Như muốn gia tăng gặp , nhưng theo như cục định ra , chính chuyển lưỡng bàn , nó khóa sau đó thành . Là gió sau chi pháp , chính là vạn thế không dễ vậy .

Niên gia kỳ môn

Thượng nguyên một cung bắt đầu Giáp Tý , trung nguyên bốn cung bắt đầu Giáp Tý , dưới nguyên bảy cung bắt đầu Giáp Tý . Đều bay ngược lục nghi , thuận bố trí tam kỳ . Theo tam nguyên bên trong, mỗi bên niên chi can , xem xét tại mỗi giáp tuần bên trong, thì lại lấy nó giáp đầu là trực phù . Phù bên trên cánh cửa là thẳng sứ, tướng giáp đầu trực phù chi tinh , từng năm can chuyển , thẳng khiến theo niên chi bay ngược , xem xét nó phương hướng , được kỳ môn đến giả cát .

Tự gia tĩnh bốn mười ba năm Giáp Tý lên, đỗ môn mười năm , dời một cái vạn lịch năm giáp ngọ dời đừng . Tam nguyên năm độn , thượng nguyên sáu mươi năm , lấy âm độn một ván gia tăng hắn. Trung nguyên sáu mươi năm , lấy âm độn tứ cục gia tăng hắn. Dưới nguyên sáu mươi năm , lấy âm độn bảy cục gia tăng hắn.

Nguyệt gia kỳ môn

Tam nguyên phân cục , giáp kỷ gặp bốn mạnh , là thượng nguyên , tại một cung bắt đầu Giáp Tý . Giáp kỷ gặp bốn trọng , là trung nguyên , tại bảy cung bắt đầu Giáp Tý . Giáp kỷ gặp bốn mùa , là dưới nguyên , tại bốn cung bắt đầu Giáp Tý . Đều nghịch bố trí lục nghi , thuận bố trí tam kỳ . Mỗi một nguyên quản năm năm . Phàm suy nguyệt kỳ môn , trước xem xét nó năm tại nào nhất nguyên bên trong, theo như trước màn vải phi số lẻ , thứ liền nó năm độn nguyệt xây , hệ mỗi giáp đầu trực phù , đuổi ngầm nguyệt can , chuyển phù bên trên cánh cửa , là thẳng sứ, theo nguyệt chi phi bạc , đoán phương hướng , được kỳ môn , đến lớn lợi nhuận .

Tự gia tĩnh bốn mươi hai năm tháng mười một Giáp Tý bắt đầu hưu môn , tại Khảm ba tháng dời một cái , đến vạn lịch bốn mười một năm tháng mười một Giáp Tý , bắt đầu hưu môn tại Khảm . Tam nguyên nguyệt độn , lấy ngũ hổ độn nguyệt kiến đối của , sáu mươi năm độn , ất bính đinh số lẻ , đồng thời đồng bát môn phương vị .

Nhật nhà kỳ môn

Phân âm dương hai độn , theo như tiết suy sắp xếp , ba ngày một ván . Thuận hành lục giáp , vòng đi vòng lại . Đừng mở sinh cảnh cát , được sinh vượng , hợp tam kỳ gia tăng gặp càng lợi nhuận . Bắt đầu quyết: giáp mậu Nhâm Tý ở Khảm , đinh tân ất mão khôn nhận . Canh giáp mậu mã chấn cung du lịch , đinh quý tân gà tốn tại . Canh bính chuột quy càn sáu , kỷ quý mão đi tây nhai . Bính nhâm đỏ mã cấn an bài , ất tị gà bay Ly giới . Theo pháp tự khảm cung bắt đầu Giáp Tý , thường ba ngày một thay thuận , phi tám phương , không vào trong năm , đoán nó nhật đến cung nào , liền bắt đầu hưu môn một thuận vòng đi , tam cát cửa đến phương tiện xuất nhập làm việc cát .

Như Giáp Tý , ất sửu , bính dần , tại Khảm; đinh mão mậu thìn , kỉ tỵ , tại khôn; tương tự , hơn giống này suy . Giáp Tý , ất sửu , bính dần , thể môn tại Khảm; đinh mão , mậu thìn , kỉ tỵ , tại khôn; canh ngọ , Tân Mùi , nhâm thân , tại chấn; quý dậu , giáp tuất , ất hợi , tại tốn; bính tý , đinh sửu , mậu dần , tại càn; kỷ mão , canh thìn , tân tị , tại Đoài; Nhâm Ngọ , quý mùi , giáp thân , tại cấn , ất dậu , bính tuất , đinh hợi , tại Ly . Mậu tý , kỷ sửu , canh dần , tại Khảm; tân mão , nhâm thìn , quỳ tị , tại khôn; giáp ngọ , ất mùi , bính thân , tại chấn; đinh dậu , mậu tuất , kỷ hợi , tại tốn; canh tý , tân sửu , nhâm dần , tại càn; quý mão , giáp thìn , ất tị , tại Đoài; bính ngọ , Đinh Mùi , mậu thân , tại cấn; kỷ dậu , canh tuất , tân hợi , tại Ly . Nhâm Tý , quý sửu , giáp dần , tại Khảm; ất mão , bính thìn , đinh tị , tại khôn; mậu ngọ , kỷ mùi , canh thân , tại chấn; tân dậu , nhâm tuất , quý hợi , tại tốn; Giáp Tý , ất sửu , bính dần , lại một lần nữa tự khảm cung lên, thường ba ngày dời một cái . Năm cát không được như trăng cát , nguyệt cát không được như trời cát , nhật cát không được như thời cát . Cùng nhật cát kết hợp lại giả càng cát .

Thời gia kỳ môn

Giả như mặt trời độn một ván , Giáp Tý tại Khảm , thiên bồng là trực phù , hưu môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý dậu dừng lại . Giáp tuất tại khôn , thiên nhuế là trực phù , tử môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý mùi dừng lại . Giáp thân tại chấn , thiên xung là trực phù , thương môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý tị dừng lại . Giáp ngọ tại tốn , thiên phụ là trực phù , đỗ môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý mão dừng lại . Giáp thìn tại năm , thiên cầm là trực phù , tử môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý sửu dừng lại . Giáp dần tại càn , thiên tâm là trực phù , khai môn là thẳng sứ, quản mười lúc, đến quý hợi dừng lại . Này dương một ván , năm ngày lục thập thời đủ , hơn loại này suy . Ất số lẻ Ly , bính số lẻ cấn , đinh số lẻ Đoài , chính là dương độn nghi thuận mà số lẻ nghịch vậy . Giáp thìn năm , chính là gửi tại khôn nhị cung , như âm độn chín cục , Giáp Tý tại Ly , thiên anh là trực phù , cảnh môn là thẳng sứ, quản mười thời một thay . Giáp tuất tại cấn , thiên bất luận cái gì là trực phù , sinh môn là thẳng sứ, quản mười lúc. Giáp thân tại Đoài , thiên trụ là trực phù , kinh môn là thẳng sứ, quản mười lúc. Giáp ngọ tại càn , thiên tâm là trực phù , khai môn là thẳng sứ, quản mười lúc. Giáp thìn tại năm , thiên cầm là trực phù , tử môn là thẳng sứ, quản mười lúc. Giáp dần tại tốn , thiên phụ là trực phù , đỗ môn là thẳng sứ, quản mười lúc. Này âm chín cục , năm ngày lục thập thời đủ , hơn loại này suy . Đinh số lẻ chấn , bính số lẻ khôn , ất số lẻ Khảm , chính là âm độn số lẻ thuận mà nghi nghịch vậy .

Khói sóng câu tẩu phú

Hiên viên hoàng đế chiến đấu xi vưu . Trác lộc trải qua nhiều năm chiến đấu mùi đừng . Chẵn mộng thiên thần dạy phù quyết . Lên đàn suy cho cùng tế cẩn kiền tu . Thần long bị đồ xuất lạc thủy . Thải phượng ngậm sách bích vân bên trong . Bởi vì mệnh gió sau diễn thành văn . Độn giáp kỳ môn từ đây bắt đầu . 1,080 lúc này chế . Thái công suy đoán là 72 . Tóm vu hán thay mặt trương tử phòng . Mười tám cục là tinh nghệ . Trước cần nắm trong bài cửu cung . Tung ngang mười năm tại trong đó . Thứ đem bát quái luận tám tiết . Một mạch thống ba là chính tông . Âm dương hai độn phân thuận nghịch . Một mạch tam nguyên người khó lường . Năm ngày cũng đến thay nhất nguyên . Liên quan siêu thần là chuẩn . Nhận lấy cửu cung phân cửu tinh . Bát môn lại đuổi cửu tinh được. Cửu tinh phùng giáp là trực phù . Bát môn giá trị khiến tự phân minh . Phù bên trên cánh cửa là giá trị dùng. Mười thời một vị chịu bằng chứng . Trực phù thường di gia tăng thời can . Giá trị khiến thuận nghịch độn cung đi . Lục giáp nguyên số lục nghi danh . Tam kỳ chính là ất bính đinh . Dương độn thuận nghi số lẻ nghịch bố trí . Âm độn nghịch nghi số lẻ thuận được. Cát môn thỉnh thoảng hợp tam kỳ . Thẳng này cần mây trăm sự thích hợp . Càng hợp từ bàng gia tăng kiểm giờ . Hơn cung không thể có vi tỳ . Tam kỳ được khiến thành chịu dùng. Lục giáp gặp của không là tu bổ . Ất gặp khuyển mã bính chuột khỉ . Lục đinh ngọc nữ cưỡi rồng gan bàn tay lại có tam kỳ du lịch lục nghi . Số là ngọc nữ thủ vệ phi . Nếu làm việc ngầm hòa hợp sự tình . Mời quân nhưng hướng này trong suy . Thiên tam cửa hề địa tứ hộ . Hỏi quân phương pháp này làm sao . Thiên xung tiểu cát cùng từ khôi . Này là thiên môn tư nhân đường ra . Địa hộ ngoại trừ nguy định cùng mở. Khởi sự đều là từ đây trong đi . Lục hợp thái âm thái thường quân . Ba thần nguyên là mà tư nhân cửa . Càng được kỳ môn tướng chiếu rọi . Đi ra ngoài trăm sự cuối cùng hân hân . Thiên xung Thiên Mã đắt tiền nhất . Thốt nhiên gặp nạn thích hợp trốn tránh . Nhưng năng lượng nhân lấy Thiên Mã được. Kiếm kích như núi không đủ sợ . Liền trúng phục kích ngâm là hung nhất . Thiên bồng gia tăng lấy địa thiên bồng . Thiên bồng nếu đến thiên anh bên trên. Phải biết chính là trở lại ngâm cung . Bát môn trở lại phục đều là như thế . Sanh ở sinh hề tử ở chết. Chính là hung ở lại được kỳ môn . Vạn sự đều là hung chẳng chịu được dùng. Lục nghi đánh hình hà thái hung . Giáp Tý trực phù sầu hướng đông . Tuất hình mùi bên trên thân hình gan bàn tay dần tị thần thần ngọ hình ngọ . Tam kỳ nhập mộ tốt tinh tế suy . Giáp nhật sao chịu được gặp nhau mùi . Bính số lẻ thuộc hỏa hỏa mộ tuất . Lúc này mọi việc không thích hợp là . Càng gồm sáu ất đến gặp hai . Nguyệt số lẻ gặp sáu cũng đều luận như vậy . Lại có thời xâm nhập mộ cung . Khóa trong thời dưới Kỵ tương ngộ . Mậu tuất nhâm thìn cùng bính tuất . Quý mùi đinh sửu cũng đồng hung . Năm không gặp thời rồng không tinh . Số là Nhật nguyệt tổn hại quang minh . Thời can đến kỳ kạn can bên trên. Giáp nhật phải biết thời Kỵ canh . Số lẻ cùng cửa hề cùng thái âm . Ba loại khó có được cùng gia tăng gặp . Nếu còn phải hai cũng là cát . Cử động bộ dạng nhất định như ý . Càng được trực phù giá trị khiến lợi nhuận . Binh gia dụng sự đắt tiền nhất . Thường từ đây mà đánh nó xung . Bách chiến bách thắng quân cần ghi chép . Thiên ất chi thần chỗ cung . Đại tướng thích hợp cư ngụ đánh đối xung . Giả sử trực phù ở ly cửu . Thiên anh tọa lấy đánh thiên bồng . Giáp Ất Bính Đinh mậu dương lúc. Thần ở thiên báo cáo quân biết . Tọa đánh cần bằng thiên bên trên số lẻ . Âm thời ngầm cũng như thế . Nếu gặp tam kỳ tại ngũ dương . Thiên thích hợp là khách là cao mạnh . Bỗng nhiên gặp lấy ngũ âm vị . Lại thích hợp làm chủ tốt nhận tường . Trực phù trước ba lục hợp vị . Thái âm chi thần phía trước hai . Sau một cung trong là cửu thiên . Sau hai chi thần là chín địa. Cửu thiên của tốt nhất Dương lính . Chín mà tiềm ẩn có thể lập doanh . Phục binh nhưng hướng thái âm vị . Nếu gặp lục hợp lợi nhuận trốn hình . Thiên địa nhân phân ba độn danh . Thiên độn nhật tinh hoa cái gặp . Địa độn nguyệt tinh tử vân tường . Nhân độn biết được là thái âm . Sinh môn sáu bính hợp lục đinh . Này là trời độn tự phân minh . Khai môn sáu ất hợp sáu kỷ , địa độn như vậy mà thôi vậy . Hưu môn lục đinh cùng thái âm , muốn tìm nhân độn không qua đây. Nên biết ba độn chỗ nào thích hợp , tàng hình ẩn cư tư là đẹp . Canh là thái bạch bính mê hoặc , canh bính tăng theo cấp số cộng người nào sẽ được . Sáu canh gia tăng bính bạch nhập huỳnh , sáu bính gia tăng canh huỳnh nhập bạch . Bạch nhập huỳnh hề tặc tức đến, huỳnh nhập bạch hề tặc cần diệt . Bính là bột hề canh là cách , cách thì bất thông bột loạn nghịch . Thiên bính gia tăng mà canh là bột , thiên canh gia tăng mà quý là cách . Bính gia tăng thiên ất là bột phù , thiên ất gia tăng bính là phi bột . Canh gia tăng nhật can là nằm can , nhật can gia tăng canh phi can cách . Gia tăng một cung hề chiến đấu tại dã , cùng một cung hề chiến đấu với đất nước . Canh gia tăng trực phù thiên ất nằm , trực phù gia tăng canh thiên ất phi . Canh gia tăng quý hề là lớn cách , gia tăng kỷ là hình không...nhất thích hợp . Gia tăng nhâm của thời là bên trên cách , lại gồm tuế nguyệt nhật thời dời . Càng có một loại số lẻ cách giả , sáu canh cẩn chớ gia tăng tam kỳ . Lúc này nếu cũng thế lính đi , con ngựa chỉ vòng không ngược lại kỳ . Sáu quý gia tăng đinh tỵ vọt khiêu , lục đinh gia tăng quý tước xuống sông . Sáu ất gia tăng tân rồng đào tẩu , sáu tân gia tăng ất hổ càn rỡ . Thỉnh xem bốn giả là hung thần , trăm sự gặp của đừng thố tay . Bính gia tăng giáp hề chim ngã huyệt , giáp gia tăng bính hề long hồi thủ . Chỉ này hai cái là cát thần , là sự tình như ý mười tám mười chín . Bát môn nếu gặp mở đừng sinh , mọi việc gặp của cuối cùng hiệu tình . Tổn thương thích hợp đi săn cuối cùng cần lấy được , đỗ tốt mời che cùng ẩn hình . Cảnh bên trên gởi thư khiếu nại đồng thời phá trận , sợ năng lượng cầm tụng có tiếng danh . Nếu hỏi tử môn chỗ nào chủ , chỉ thích hợp treo cổ cùng hành hình . Bồng bất luận cái gì xung phụ chim dương tinh , anh nhuế trụ tâm âm ở lại danh . Phụ chim tâm tinh là bên trên cát , xung bất luận cái gì tiểu cát mùi toàn bộ hanh . Đại hung gặp nhuế chẳng chịu được gặp , tiểu hung anh trụ không tinh minh . Đại hung vô khí biến là cát , tiểu hung vô khí một đồng hắn. Cát ở lại càng năng lượng gặp vượng tướng , vạn nâng vạn toàn bộ tất thành công . Nếu gặp hưu tù đồng thời phí không, mong ngài không nhất định vào tiền trình . Phải thưởng thức cửu tinh phối hợp ngũ hành , mỗi bên theo bát quái khảo nghĩa qua . Khảm bồng tinh thủy Ly anh hỏa , Trung cung khôn cấn thổ vi doanh . Càn Đoài là kim chấn tốn mộc , vượng tướng hưu tù đoán trọng nhẹ. Cùng ngã đồng hành tức là tướng , ngã sinh chi nguyệt thành là vượng . Phí vu phụ mẫu đừng tại tài , tù tại quỷ hề thật không vọng . Giả sử thủy ở lại số thiên bồng , tướng tại đầu mùa đông cùng giữa đông . Vượng vu chính hai đừng bốn năm , còn lại giống này tự nghiên nghèo . Gấp gáp thì tòng thần chậm từ cửa , ba năm liên tục thiên đạo hanh . Mười can gia tăng nằm nếu gia tăng sai , nhập khố hưu tù cát sự tình nguy . Mười tinh là sử dụng là đắt , bắt đầu cung thiên ất dụng không bỏ sót . Thiên mục là khách mà làm chủ , lục giáp suy hề không kém lý . Mong ngài đừng mất thử huyền cơ , thấm nhuần cửu cung đở minh chủ . Cung chế nó cửa không được là vội vả , cửa chế nó quan cấp tốc hùng . Thiên võng bốn tờ không đường đi , một hai lưới thấp có đường tông . Ba đến bốn cung đi vào mộ , tám chín cao cường bất luận cái gì phương tây đông . Tiết khí chuyển dời thời gian định , âm dương thuận nghịch phải tinh thông . Tam nguyên tích số thành sáu kỷ , thiên địa chưa có một lý . Thỉnh xem ca bên trong tinh vi quyết , không phải là hiền nhân đừng truyền cho .

Bát môn cửu tinh đuổi thời cung thiên di quyết

Giả như mặt trời độn một ván , Giáp Tý thời căn cứ bên trên cách bên trong, bồng tinh tại một cung , hưu môn cũng tại một cung , thì đem dưới viên (tròn) đồ bên trong, bánh xe dời bồng tinh , hưu môn đều đối một khảm cung , thì sinh môn bính , số lẻ dưới có bính tại cấn , kỳ môn toàn bộ đồ , ất số lẻ tại Ly , không cửa , đinh số lẻ tại Đoài , không cửa . Như ất sửu lúc, đoán bên trên ngăn chứa nội bồng tinh tại chín , hưu môn tại hai cung , thì dời dưới viên (tròn) đồ bên trong, bánh xe bên trên bồng tinh đối cửu cung , hưu môn đối hai khôn cung , thì gặp hưu môn bính; số lẻ tại hai khôn cung , kỳ môn toàn bộ , ất số lẻ tại Khảm không cửa , đinh số lẻ tại chấn không cửa . Như bính giờ dần , bên trên ngăn chứa bên trong, bồng tinh tại tám cung , hưu môn tại ba cung , thì dời dưới, bánh xe bên trên bồng tinh đối tám cung , hưu môn đối ba cung , thì hưu môn bính , số lẻ tại chấn cung , kỳ môn toàn bộ . Ất số lẻ tại hai quan , đinh số lẻ tại sáu cung , đều không cửa . Cho tới quý giờ dậu , đều lấy Giáp Tý tuần đầu là trực phù , hưu môn là thẳng sứ, theo như trước pháp cung thiên di . Lại như giáp tuất lúc, đến quý giờ mùi , mười thời nhuế tinh trực phù , tử môn là thẳng sứ, nếu giáp thân thời đến quý tị lúc, đều lấy xung tinh là trực phù , thương môn là thẳng sứ, đều theo như thượng pháp , đuổi thời dời hắn. Hơn giống đây.

Dương Giáp Tý mậu một thơ nói

Giáp tuất kỷ hai đông chí kinh trập một bảy mươi bốn ,

Thuận giáp thân canh ba tiểu hàn hai tám năm tương tùy .

Giáp ngọ tân bốn một đại lạnh xuân phân tam cửu sáu

Cục giáp thìn nhâm năm tiết mang chủng sáu tam cửu là nghi .

Giáp dần quý sáu cốc vũ tiểu mãn năm hai tám ,

Bắt đầu tinh số lẻ đinh bảy lập xuân tám năm hai thích hợp .

Nguyệt số lẻ bính tám rõ ràng minh lập hạ bốn một bảy ,

Ví dụ nhật số lẻ ất chín nước mưa chín sáu ba là lạ .

Âm Giáp Tý mậu chín thơ nhật

Giáp tuất kỷ tám hạ chí bạch lộ chín ba sáu ,

Nghịch giáp dần canh bảy tiểu thử tám năm hai ở giữa .

Giáp ngọ tân lục đại nóng thu phân bảy một bốn ,

Cục giáp thìn nhâm năm lập thu hai năm tám tuần hoàn .

Giáp dần quý bốn tiết sương giáng tiểu tuyết năm tám hai ,

Bắt đầu tinh số lẻ đinh tam đại tuyết bốn bảy một liên quan .

Nguyệt số lẻ bính hai tiết xử thử sắp xếp đến một bốn bảy ,

Ví dụ nhật số lẻ ất một lập đông hàn lộ lục cửu ba .

Hoàng đế âm phù qua

Âm dương nghịch thuận thần kì khó nghèo, nhị chí vẫn quy nhất cửu cung . Nếu có thể đạt đến âm dương lý , thiên địa cũng đến một chưởng trong . Tam tài biến hóa làm tam nguyên , bát quái phân là tám độn cửa . Tinh phù thường đuổi thời can chuyển , thẳng khiến thường theo thiên ất chạy . Lục nghi lục giáp bản đồng danh , tam kỳ chính là ất bính đinh . Tam kỳ nếu hợp mở đừng sinh , chính là Cát môn lợi nhuận xuất được. Vạn sự từ của đều lợi nhuận , có thể biết được huyền diệu được kỳ linh . Trực phù trước ba lục hợp vị , hai vị trí đầu thái âm quân cần ghi chép . Trực phù sau một danh cửu thiên , sau hai cung thần danh chín địa. Mà là nằm che giấu thiên Dương lính , lục hợp thái âm có thể ẩn nấp tránh . Gấp gáp tòng thần hề chậm từ cửa , ba năm liên tục thiên đạo lợi nhuận . Đã bên trên nếu được tam kỳ thần kì , không được như càng được tam kỳ dùng. Được khiến còn đến mùi là tinh , năm không gặp thời hao hết minh . Tổn hại minh phải biết thời kỳ kạn , ngâm cách tăng theo cấp số cộng càng không tốt . Đậy bắt lấy đào vong cần cách lúc, xem kê người đi đường thơ thích hợp mất . Đẩu trong tam kỳ du lịch lục nghi , thiên ất hội hợp chủ việc ngầm . Thảo phạt cần minh thời dưới khắc , người đi đường tin tức gặp tam kỳ . Tam kỳ bên trên gặp du lịch lục nghi , lục nghi càng thấy ngũ dương lúc. Gồm hướng bát môn tìm cát vị , vạn sự mở ba chục ngàn công việc . Ngũ dương phía trước ngũ âm về sau, chủ khách phải biết có thịnh suy . Âm sau ngũ tử còn phải ghi chép , lục nghi gia tăng lấy càng vô lợi . Lục nghi bỗng nhiên gia tăng ba cung , càng là hình đánh trước cần Kỵ . Lục nghi đánh hình tam kỳ mộ , lúc này cử động trăm sự lầm . Thái bạch nhập huỳnh tặc tức đến, hỏa nhập kim hương tặc liền đi . Bính là bột hề canh là cách , cách thì bất thông bột loạn nghịch . Canh gia tăng nhật can là nằm can , nhật can gia tăng canh phi can cách . Canh gia tăng trực phù thiên ất nằm , trực phù gia tăng canh thiên ất phi . Gia tăng kỷ là hình đạo bên trên cách , gia tăng quý đường trong đại cách thích hợp . Gia tăng nhâm của thời là ô nhỏ , càng ngại tuế nguyệt nhật thời dời . Trong lúc của thời đều không cát , khiển tướng hành sư vật dụng hắn. Bính gia tăng giáp hề chim ngã huyệt , giáp gia tăng bính hề rồng trở lại thủ . Tân gia tăng ất hề hổ càn rỡ , ất gia tăng tân hề rồng đào tẩu . Đinh gia tăng quý hề tước xuống sông , quý gia tăng đinh hề tỵ vọt khiêu . Phù gia tăng bính đinh là phụ tá , khiến gia tăng lục đinh làm thủ hộ . Sinh bính hợp mậu là trời độn , địa độn ất hợp mở gia tăng kỷ . Đừng nhận đinh hợp quá hại người , thiên võng bốn tờ thời gia tăng quý . Bồng gia tăng anh hề là trở lại ngâm , phục ngâm của thời bồng Ga-bông . Cát ở lại gặp sự tình càng cát , hung ở lại gặp sự tình bình phục hung . Thiên phụ xung bất luận cái gì chim tâm cát , thiên bồng thiên anh nhuế trụ hung . Âm ở lại chim tâm trụ anh nhuế , dương ở lại xung phụ cùng bồng đảm nhiệm. Thiên võng bốn tờ không đi đường , âm dương nghịch thuận thần kì vô tận . Tiết khí chuyển dời thời gian ứng , nhị chí vẫn quy nhất cửu cung . Tam nguyên siêu độn dụng lục giáp , bát quái chu lưu lượt cửu cung .

Kỳ môn nguyên thủy

Là sách gọi là của tạo trạch ba bạch chi pháp , xuất từ cũng thiên 《 lay rồng kinh » tám mươi một luận . Thái ất tử vi chín cuối cùng bát quái giả , thiên địa chi cốt tủy , tinh đấu của đầu mối , bát quái hỗ biến mà cùng tại vô tận , ngũ hành chuyển dời mà ứng ư vô tận . Lấy cửu tinh là của chín cuối cùng , lấy bát môn là của bát quái , trên có thể lấy Bổ Thiên mà không toàn vẹn của hóa , dưới có thể lấy trợ giúp quân vương bằng không chi công , phù nguy trợ giúp cát , phát sinh may mắn sinh tường . Tức cùng dạo mười hai phân của qua đồ , lại khác biệt phối hợp nhị thập bát tú cách cục . Cuốn sách này giả chính thiên địa của kỷ cương , minh âm dương của ngang dọc , u tìm trách ẩn , hiển đạt thông huyền , thử nó bát quái môn đình , phối hợp liệt cửu châu hề hướng . Suy thiên lục giáp , thúc đẩy lục nghi . Thiên ất trực phù khiến của vận cục , thái ất thẳng dùng dùng của chỉ huy . Số lẻ lấy lục nghi , chẵn lấy tám tiết , trên dưới rêu rao , nội bề ngoài ứng , tam bàn vận cục , bát quái đều là thông , giá trị nó cát thì vạn sự chịu là , giá trị nó hung thì một phân đừng nâng . Nó nhất viết cũng thiên chín quẻ , thứ hai nói nhập mà tam nguyên , thứ ba nói hành quân tam kỳ , thứ tư nói tạo trạch ba bạch , nó ngũ viết ẩn trốn thái bạch chi thư , thứ sáu nói tám Sơn lay rồng chi quyết , bảy nói chuyển Sơn dời thủy chữ số 9 huyền qua , thứ tám nói kiến quốc an bang vạn năm kim kính , thứ chín nói huyền cung lấy được phúc , cứu bần sinh tiên sản Saint. Biến họa phúc như trở bàn tay , khiến giàu nghèo như bình thường . Nếu ba điệp của gặp kỳ môn , nếu giao long của được mây mưa , gặp lục hợp của gặp cách cục , như lang hổ của sản cánh chim . Kỵ lấy hưu tù , phòng nó hình đánh , như được số lẻ tinh đi vào , nhất định phải cát vị cửa mở , vị vị giai nghi , từng môn đều cát . Chỉ cần khép đến nó chỗ , vẫn cần mỗi bên luận nó lúc, can thần không được tù , chi thần không khắc , thần tàng sát không, mới biết vạn sự đều là hòa. Ngược lại ngâm phục ngâm , chính là vậy ngàn ương số tụ tập . Số lẻ gặp vượng tướng , chính là phú quý của môi giới , cửa gặp mở đừng , phương hiệp phẩm chất anh hùng của ứng , gặp thanh long trở lại thủ , giá trị giáp ất chi diệu , tường nhược bạch hổ càn rỡ , gặp canh tân của hung họa , nếu gặp đằng xà vọt khiêu , biết Nhâm Quý của cao chót vót . Nếu gặp chu tước nhảy sông , quản bính đinh của yêu quái , chim bay ngã huyệt , liền mây trăm sự đều là tường . Quý nhân lên đàn , quản lấy cửu cung đều là khánh , thông huyền cơ mà thiên địa đều là chuyển , được diệu dụng thì xúc sự tình thuận lợi . Nếu là văn võ quan lại sửa chữa và chế tạo chức vị , đều là tăng hoặc cùng lương dân thứ sĩ thiên oánh phù nguy , làm phúc kiến châu phủ mà dân an vật Thái , hứng huyện trấn mà giàu có thuê bình , xây nhà thất mà phúc tụ tập người theo như , làm miếu thờ mà quỷ an thần thỏa . Cầu cống thuyền tao , giếng táo đường xá , cứ thế còn lại làm việc, ắt tại lựa chọn tuần toàn bộ , hoặc có thái tuế chiếu tướng , đều ở củng tay , dù là chín lương sát diệu , không ai dám vào đầu không hỏi , chư gia vận khí không được siêu không ra , phạm lấy không vong chịu đựng sát . Nhưng cầu này cục lại phải có số lẻ , có thể bảo vệ ngàn năm đều là tuyển trăm phúc , sau cùng chịu động thổ phá núi chôn tông táng tổ , ắt có số lẻ tinh đến tọa , môn hộ được mở. Có Long Sơn giả , nhất định tìm ngược lại thủ thanh long , có bạch hổ giả , Kỵ nó càn rỡ . Bạch hổ có huyền vũ giả , xa nó vọt khiêu; đằng xà có chu tước giả , sợ nó nhảy sông . Chu tước như vậy nghênh tránh , dụng ý phối hợp tìm , không sơ hở tý nào mà lo lắng . Động có mười toàn bộ của cát , phân đầu tự , bố trí nó đề cương , đồ liệt ngàn phương diện bị thuật nó bao hàm , không những mưu du của gặp cát , quả thật thiên địa của trình diễn miễn phí tốt , trợ giúp quốc an bang , tế dân lợi vật , được của giả thích hợp thập tập kích tại ngọc quỹ kim đằng , thật cái gọi là chí thánh hoàng gia chi bảo vậy .

Độn giáp thần cơ phú

Lưỡng nghi làm chủ tam tài du , phân vị chú nhiếp ư quỷ thần . Tồn tại cục thông ư diệu chỉ trước, tu hủy giản linh văn nhận chẵn . Chư qua phải lý phu , giáp gia tăng bính hề long hồi thủ , bính gia tăng giáp hề chim ngã huyệt . Quay đầu thì duyệt dịch dịch sau đó , ngã huyệt thì hiển đốt dễ thành . Thân tàn phá hề ất gặp tân , mà rồng đào tẩu; mới Hư Hao hề tân gặp ất , mà hổ càn rỡ . Quý gặp đinh hề đằng xà vọt khiêu , đinh gặp quý hề chu tước nhảy sông . Sinh bính gặp mậu , thiên độn dụng binh , mở ất gặp kỷ; địa độn an mộ phần , đừng đinh gặp thái âm; nhân độn cắm trại . Nằm can cách , canh gặp nhật can; phi can cách , nhật can gặp canh , canh gặp trực phù . Nằm can cách của danh , trực phù gặp canh . Phi cung cách mà nói , đại cách , canh gặp sáu quý . Hình cách , canh gặp sáu kỷ . Theo như cách , sở hướng tức hung , trăm sự doanh vì không thích . Thời can kỳ kạn can , chính là năm không gặp mà tai họa sinh . Bính số lẻ gặp thời can , danh là bột nghịch . Mà họa bắt đầu tam kỳ , được khiến nhiều hòa hợp đều là đạt , lục nghi đánh hình trăm hung đều tụ tập . Thái bạch nhập huỳnh , tặc tức tới. Hỏa nhập kim hương , tặc tướng đi . Mà la che cách trở không được xem trước, thiên võng bốn tờ không đi đường . Trực phù cung đồng thiên ất vị mà lấy , như gặp cứu cấp , thích hợp từ trực phù phương mà được. Hai đến thuận nghịch , thần kì lý huyền vi . Dương phù trái là trước số , âm phù phải là trước tìm . Dương độn từ đông chí trước mười hai khí trực phù , sau một là cửu thiên , sau hai là chín địa, trước ba là lục hợp , hai vị trí đầu là thái âm . Âm độn từ hạ chí mười hai khí trực phù , trước một là cửu thiên , hai vị trí đầu là chín địa, trước năm là lục hợp , trước bảy là thái âm . Thái âm tiềm hình mà ẩn độn , lục hợp độn thân mà mưu nghị . Cửu thiên của bên trên giương oai vũ , chín mà phía dưới che giấu binh mã . Thiên địa bị hề khó lượng , thần cơ thần kì hề khó lường . Học giả muốn gặp sự tình , có mưu có chủ tâm . Tư phú không nghi hoặc .

Siêu thần liên quan thiết lập nhuận quyết

Ca nhật: liên quan siêu thần là chuẩn . Siêu giả , vượt qua vậy . Thần giả , nhật thần vậy . Tiếp giả , tiếp nhận vậy . Khí giả , chư tiết vậy . Tiết chưa đến mà nhật thần phù đầu tới trước , thì lại lấy phù đầu làm chủ . Mà siêu dụng tương lai của tiết khí , này của gọi là siêu , lại có tiết đã tới mà nhật thần phù đầu chưa tới , thì lại lấy từ nay trở đi thần phù đầu làm chủ , mà đợi nhật thần đến , phương tiếp nhận hắn. Đóng nó khí tương lai , mà số lẻ tinh thường dùng tại trước, này của gọi là chiết tu bổ trước cục , tuần xong phương tiếp chỗ đến của tiết , là liên quan vậy . Giả như bính ngọ năm ngày mười ba tháng bốn nhâm thân , giao lập hạ tiết , như thế đầu tháng tư năm ngày là Giáp Tý , đã ở lập hạ chín ngày trước vậy . Thì hợp siêu việt trước tại Giáp Tý , dưới dụng lập hạ ván trước , số lẻ kỉ tỵ sử dụng sau này trung cuộc , này chính là trước được số lẻ sau được tiết , phàm tác dụng lấy hiệu quả rất nhanh . Lại như mùng hai tháng mười một nhật canh dần tuyết lớn tiết , tự trước kỷ mão đến canh dần đã siêu ngày 12 vậy , là qua tuần vậy. Hơn không lại siêu lý lẽ , đến đây dùng được nhuận . Nhuận giả nào ư? Tự giáp ngọ đến mậu thân , tính mười lăm ngày , lặp lại tuyết lớn tiết , trước cục số lẻ mười sáu ngày giáp thìn , giao đông chí tiết phương dụng đông chí ván sau , là gọi là của tiếp vậy. Từ đó sau đó dụng tiếp nhuận chi pháp . Lại siêu tiếp quyết nhật: nhưng gặp tiết khí giao nhau nhật , bốn trọng phù đầu vừa thích hợp . Một bất luận cái gì suy sắp xếp không kém quá , liền là chính cục thượng nguyên kỳ . Chính cục tức minh không hỗn khinh , dần dần dời đến thay siêu cục . Siêu đến tuần hơn là nhuận kỳ , ba chờ mới cuối cùng lúc tiếp tiếp nối . Nhuận số lẻ nếu không ở tiết mang chủng , chính là âm cuối cùng tuyết lớn lúc. Mười lăm ngày xong tư đã vậy , còn đem siêu tiếp chính đồng suy . Siêu việt qua tuần hoặc chín triều, hoặc qua mười một ngày không tha . Nhuận số lẻ trán tại tư ba ngày , lại càng không gia tăng trước cùng sau hơi . Phàm nhuận số lẻ ba chờ một cuối cùng , tức là liên quan . Liên quan tích luỹ lâu ngày , chính là thay chính số lẻ . Chính số lẻ tạm dời , chính là thay siêu cục . Siêu cục càng qua cửu nhật , hoặc mười ngày , hoặc mười một ngày , hựu làm thiết lập nhuận , lấy quy thường tiết khí chỗ hơn năm thời hai khắc vậy . Thiết lập nhuận định tại tiết mang chủng , tuyết lớn sau đó . Thiết lập gặp tiểu mãn , tiểu tuyết nhị khí chi giao , mặc dù siêu cửu nhật , mười ngày , không thể thiết lập nhuận . Đóng số lẻ lấy đông hạ nhị chí , dương cực âm cuối cùng . Thiết lập nhuận giả , lấy tất các tiết khí cóp nhặt khí độ vậy .

Đóng siêu thần liên quan bốn chữ , chính là độn giáp trong mấu chốt . Cẩu không được minh trước sau liệt kê từng cái , nhưng biết siêu tiếp mà nói , không biết tiếp dụng tháo dỡ tu bổ chi diệu , thì thiên đạo buông thả , nhân sự thất thường , mà họa phúc không kiểm tra vậy . Thậm chí không biết siêu tiếp chính nhuận chi pháp , theo gặp thành cứng rắn cục lấy trạch nhật lúc, ván trước ngược lại làm ván sau . Điên làm sai lệch loạn , không có hiệu nghiệm , sau đó chợt của cho là không đủ thơ , có thể đau nhức quá thay . Tình hình tháo dỡ tu bổ kết quả , vĩnh cửu là dưới của tàn cuộc , nhất định đợi phù đầu tới trước nhật , phương là mỗi tiết mỗi khí ván trước , há không là Tý Ngọ mão dậu là ván trước a . Ván trước vĩnh cửu không tháo dỡ tu bổ mượn dùng lý lẽ .

Nhuận quyết nhật: nhuận số lẻ nhuận số lẻ có diệu quyết , thần tiên không chịu phân nói rõ . Giáp kỷ ngày 2 số phù đầu , Tý Ngọ mão dậu là kể trên . Dần thân tị hợi phối hợp trung nguyên , thìn tuất sửu mùi tết hạ nguyên . Tiết qua phù , phù nghỉ lễ , nhuận tích nguyên lai làm chuẩn tắc . Tiết trước được phù gọi là của siêu , tiết sau được phù gọi là của tiếp . Có khi vượt qua một tuần hơn , tiện đương thiết lập nhuận chân diệu tuyệt . Nên biết thiết lập nhuận tại khi nào? Đặt tại tiết mang chủng cùng tuyết lớn . Siêu thần liên quan nếu năng lượng minh , chính là chân trời mây khách lạ .

Siêu tiếp dẫn Ví dụ

Giả như thuần bảo hộ sáu năm bính ngọ ngày mười ba tháng bốn nhâm thân lập hạ , mà tháng này sơ năm ngày là Giáp Tý , tức lấy lập hạ tiết dụng lập hạ chín ngày trước vậy , thì hợp trước sơ năm ngày lên, siêu trước , mượn dùng lập hạ ván trước số lẻ , tự mùng mười nhật kỉ tỵ là lập hạ trung cuộc số lẻ , đến mười sáu ngày giáp tuất dụng lập hạ ván sau số lẻ , này chính là trước được số lẻ . Sau giao tiết , là siêu , gọi là của siêu thần nhanh giả vậy . Lại như thuần bảo hộ bảy năm Đinh Mùi ngày hai mươi ba tháng hai , mặc dù nộp hết minh , đến ngày hai mươi lăm là kỷ dậu , bắt đầu dụng rõ ràng minh ván trước số lẻ , này chính là giao trước tiết sau được số lẻ , là tiếp , gọi là của liên quan chậm giả vậy .

Lại nếu như năm ngày hai mươi tám tháng sáu kỷ dậu lập thu , chánh trị tiết cùng nhật thần đồng đến , nó nhật tức lập thu ván trước , gọi là của chính dạy số lẻ , phàm thay số lẻ đều là giờ tý thay vậy. Lại phải biết nhuận số lẻ chi pháp , mới có thể siêu tiếp được thật vậy . Tích ban ngày thành tháng nhuận , tích thời lấy thành nhuận số lẻ , chính siêu nhuận tiếp có pháp , phân kim định khắc khó minh , cục lấy năm ngày một thay , gặp một tiết khí thông thay lục cục . Phàm tháng một tiết khí nhất định ba mươi ngày năm thời hai khắc số không . Lấy ba mươi ngày phân lục cục , lấy hơn năm thời hai khắc thiết lập nhuận . Siêu thần chỉ vì mười ngày , gặp tiết mang chủng tuyết lớn vượt qua cửu nhật , tức thiết lập nhuận vậy . Giả như năm bính tuất đầu tháng năm ngày một kỷ mão , đến sơ cửu nhật kỷ mỗi ánh kiếm loại , số lẻ siêu cửu nhật , thì lúc thiết lập nhuận , tức dụng mùng một nhật kỷ mão làm tiết mang chủng bên trên siêu cục , mùng sáu giáp thân làm tiết mang chủng trung siêu cục . Mười một ngày kỷ sửu làm tiết mang chủng dưới siêu cục . Tất nơi này trọng dụng một ván làm tam kỳ nhuận pháp , lấy mười sáu ngày giáp ngọ làm tiết mang chủng nhuận số lẻ , này siêu thần thiết lập nhuận chi pháp vậy . Hai mươi bốn ngày đã giao hạ chí , chính là thiết lập nhuận , mượn hạ chí bảy ngày , nó tháng năm tháng thiếu đến mùng hai tháng sáu kỷ dậu , phương làm hạ chí ván trước , ngày mùng bẩy giáp dần , làm hạ chí trung cuộc , ngày 12 kỷ mùi , làm hạ chí ván sau , cho là liên quan khí vậy .

Lại dẫn chứng

Giả như vạn lịch năm thứ hai mươi bốn bính thân , tháng giêng sơ cửu nhật sửu thời lập xuân , sơ cửu bính tý nhật mậu tý thời hay là trước niên đại lạnh ván sau , tự sửu thời đến hợi mười một lúc, mùng mười đinh sửu nhật mười hai lúc, mười một mậu dần nhật mười hai lúc. Cùng ba mươi lăm thời đều mượn lập xuân ván sau . Dương hai độn khôn nhị bắt đầu Giáp Tý , này là tàn cuộc vậy . Đóng bính tý đinh sửu mậu dần ba ngày , chính là giáp tuất tuần năm ngày quản dưới, nguyên nhân là ván sau mà thôi. Mười hai kỷ mão nhật phù đầu , mới đến Giáp Tý bắt đầu từ , đến quý mùi nhật hợi thời dừng lại , tổng cộng năm ngày , phương dụng lập xuân ván trước , dương độn tám cung cấn bên trên siêu Giáp Tý . Mười bảy giáp thân nhật thay cục , Giáp Tý thời đến mậu tý nhật hợi lúc, tính năm ngày , đều lấy lập xuân trung cuộc . Dương năm độn Trung cung , bắt đầu Giáp Tý ngày 22 , kỷ sửu nhật Giáp Tý thời đến tân mão nhật giờ mão dừng lại , tính hai mươi tám lúc, đều bổ túc trước lập xuân ván sau chỗ thiếu số , này chính là tu bổ cục vậy . Hai mươi bốn ngày tân mão nhật giờ thìn nước mưa , đến hai mươi sáu quý tị nhật hợi lúc, tính ba mươi hai lúc, đều mượn nước mưa ván sau , dương ba độn chấn cung bắt đầu Giáp Tý . Đóng tân mão , nhâm thìn , quý tị ba ngày , chính là kỷ sửu tuần quản dưới, nguyên nhân là ván sau mà thôi. Hai mươi bảy giáp ngọ nhật phù đầu mới vừa tới , tự giờ tý bắt đầu đến mới đầu tháng hai một mậu tuất nhật hợi lúc, tính lục thập lúc, thủy tác nước mưa ván trước , dương chín chạy trốn cung . Bắt đầu Giáp Tý . Ngày 2 tháng 2 kỷ hợi thời gian bắt đầu từ , đến mùng sáu quý mão nhật hợi lúc, tính lục thập lúc, nước mưa trung cuộc , dương sáu độn cung càn , bắt đầu Giáp Tý . Ngày bảy giáp thìn nhật mười hai lúc, mùng tám ất tị nhật mười hai lúc, sơ cửu bính ngọ ngày tỵ lúc, bên trên cùng ba mươi lúc, đều bổ túc trước nước mưa ván sau chỗ thiếu số . Trước tháng giêng tân mão nhật giờ thìn lên, đến quý tị nhật hợi thời dừng lại , cùng ba mươi hai lúc, còn thiếu hai mươi tám lúc, bất mãn một ván vậy. Nay dùng cái này ba mươi thời tu bổ của , tính 62 lúc, chính là năm ngày lẻ hai lúc, là ván sau , chính là tu bổ cục chi pháp vậy . Sơ cửu nhật bính ngọ nhật giờ ngọ kinh trập tiết , tự giờ ngọ bắt đầu đến mậu thân nhật hợi thời dừng lại , tổng cộng ba mươi lúc, đều kinh trập ván sau , dương bốn tốn cung , bắt đầu Giáp Tý , này là tàn cuộc . Đóng bính ngọ , Đinh Mùi , mậu thân ba ngày , cũng là giáp thìn tuần quản dưới, nguyên nhân là ván sau mà thôi. Mười hai kỷ dậu nhật phù đầu bắt đầu đến , giờ tý đến quý sửu nhật hợi lúc, cùng năm ngày làm kinh trập ván trước , dương một độn khảm cung , bắt đầu Giáp Tý . Mười bảy giáp dần thời gian bắt đầu từ , đến mậu ngọ nhật hợi thời dừng lại , cùng năm ngày làm kinh trập trung cuộc , dương bảy độn đoài cung , bắt đầu Giáp Tý . Hai mươi hai đã mùi nhật mười hai lúc, hai mươi ba canh thân nhật mười hai lúc, đến hai mươi bốn tân dậu nhật thân thời dừng lại , cùng tính ba mươi ba lúc, đều bổ túc trước kinh trập chỗ thiếu ván sau số . Trước kinh trập ba mươi thời gian tàn cuộc , nay ba mươi ba thời gian tu bổ cục , cùng năm ngày số không ba thời xong một ván vậy . Thà rằng thêm hai ba lúc, không thể thiếu lục thập lúc. Chỗ số không của thời lưu tại tiếp sau làm nhuận . Giả như vạn lịch hai mươi bảy năm kỷ hợi , mười bảy tháng năm Giáp Tý thời gian thời tiểu thử tiết , này chính là phù tiết lưỡng đến . Danh chính dạy số lẻ , hơn giống đây. Đầu tháng tám ba kỷ mão nhật chính là phù đầu đến , mùng bốn canh thìn nhật sửu thời thu phân , chính là phù tới trước mà tiết tới sau , lúc dụng siêu pháp . Lại như vạn lịch hai mươi sáu năm mậu tuất mùng tám tháng giêng giáp ngọ nhật , phù đầu đã đến , mười lăm ngày giờ tuất nước mưa , chính là phù tới trước mà tiết tới sau , lúc dụng siêu pháp . Tự mùng tám tháng giêng giáp ngọ nhật siêu lên, liên tiếp khí khí , siêu đi siêu . Đến hai mươi bảy tháng mười kỷ mão nhật siêu dụng tuyết lớn , cho đến mùng chín tháng mười một nhật chính là tuyết lớn tiết , đã qua mười một ngày , đáng thiết lập nhuận vậy . Mười tam giáp ngọ nhật điệp làm lớn tuyết tiết , này danh nhuận số lẻ . Giống đây, tự tháng mười một mười ba tiếp , liên tiếp khí khí , đều phải tiếp đi , trực tiếp đi , đến vạn lịch hai mươi bảy năm kỷ hợi mười bảy tháng năm Giáp Tý thời gian lúc, chính giao tiểu thử tiết , này danh chính dạy số lẻ vậy . Giống đây, chính số lẻ dụng đến đầu tháng tám ba kỷ mão nhật , phù đầu đã đến , mùng bốn thu phân , chính là phù tới trước mà tiết khí tới sau , hựu làm siêu dụng . Tự mùng bốn nhật thu phân siêu lên, liên tiếp khí khí , siêu còn như vạn lịch hai mươi chín năm tân sửu hai mươi bảy tháng tư giáp ngọ nhật , siêu dụng tiết mang chủng , mùng bảy tháng năm giáp thìn nhật sửu lúc, giao tiết mang chủng tiết , đã vượt qua mười ngày , thế không lại siêu lý lẽ , trong lúc chỗ thiết lập nhuận mười hai tháng năm kỷ dậu nhật , xếp lên lại làm tiết mang chủng tiết ván trước , dương sáu độn , cung càn , bắt đầu Giáp Tý , này là gọi là nhuận số lẻ . Sách cổ nói: nhị chí lúc trước có nhuận số lẻ giả này vậy .

Độn giáp lỗi lầm cần kiểm giờ

Ca nhật , càng hợp từ bàng gia tăng kiểm điểm, hơn cung không thể có vi tỳ . Giả như được mở đừng sinh ba môn , lại hợp ất bính đinh tam kỳ , cũng không liền là toàn bộ cát , còn Kỵ hơn cung phạm cách , tiên hiền ẩn nó thiên cơ diệu dụng , không nói nó nguyên nhân . Nguyên do kỳ môn không tốt , trên dưới một trăm hơn cách , không đáng đây, thì can cái đó không phải tinh cứu khó biết , như hơn cung có phạm , nếu được trực phù thẳng khiến thời can không gặp nhau , thì thì có là sao . Đóng phù khiến can tá , chính là tam kỳ bát môn một thời chủ tể vậy . Hoặc dụng ất số lẻ , hơn cung tiếp xúc Kỵ đào tẩu càn rỡ , canh gia tăng ất hề chờ cách không tốt vậy. Còn lại nhảy sông vọt khiêu , không đủ Kỵ vậy . Phu dụng độn chi pháp , không được suy bản mệnh hành năm , không thấy tinh diệu , nhất định nhân sinh năm mệnh nhân kết thúc ván cát tinh kỳ môn sinh vượng của phương , bắt đầu được thần tướng bảo vệ , đều lợi nhuận vậy . Nếu mệnh nhập tù tử hình khắc của cung , mà lại tăng thêm ác tinh , mặc dù tính toán sự tình hợp sinh mở Cát môn , cuối cùng không được là đẹp , nguyên nhân khiển tướng trước chọn nó năm mệnh lợi nhuận giả làm chủ , nếu không lúc chờ trực phù thay đổi có thể vậy . Pháp lấy sinh mệnh theo cục thuận nghịch làm chủ , hành năm theo mệnh , số đến bạc cung là "Dạ." Nam thuận dần , nữ nhân nghịch thân , đều là bắt đầu ngũ hổ , độn nó bạc cung sinh khắc hình hại , cần lấy nạp âm mà nói tuế nguyệt dụng chi , đóng phương góc sinh thành chi thần . Mệnh năm dụng thanh âm giả , là tám mới có năm mệnh của oánh vậy. Duyên năm ngày là một ván , một ván lục thập lúc, mà một thời ở bên trong , thiện ác không được một , nếu không tham gia của lấy năm mệnh , ô đủ để tận kỳ mỹ quá thay .

Như tam kỳ được khiến giả , ất số lẻ gia tăng thiên bàn , giáp tuất , giáp ngọ là, nhưng ất số lẻ gia tăng giáp ngọ tân bên trên, chính là thanh long đào tẩu . Bính số lẻ được khiến gia tăng giáp thân canh bên trên, hỏa nhập kim hương , danh nhật huỳnh nhập thái bạch . Đinh số lẻ được khiến gia tăng giáp dần quý bên trên, chính là chu tước nhảy sông , đều không thể dùng . Như gặp bản tuần trực phù , gặp nó bên trên thì có thể dùng vậy .

Quyển hai

Thiên độn

Ca nói: sinh môn sáu bính hợp lục đinh , này là trời độn tự phân minh . Qua nhật: bên trên bàn sáu bính , trung bàn sinh môn , hạ bàn lục đinh . Sinh môn hợp sáu bính , nguyệt số lẻ dưới gặp , thiên bên trên lục đinh , lúc này được ánh trăng chỗ che , cũng không có thể phạm số lẻ . Cửa mộ vội vả nó khí lên chức , nội ứng kỳ tâm , ngoại chủ kỳ thân . Đặt cược kỳ tâm , tên là huyền châu . Năng lượng nghe mà tu giả , thăng thiên có chuyện , hô ngọc nữ thần danh , đinh mão ra kỳ thần , theo che chở chú nhật: đinh mão ngọc nữ che chở ngã , bảo hộ ngã , chớ khiến tổn thương ngã . Xem ngã giả cổ , nghe ngã giả ngược lại được nó ương . Chú tất bước đi , thận chớ quay lại nhìn nó phương , có thể xưng vương hầu quyền , lợi nhuận sớm quân vương . Tiếu tạ thương khung , lễ thần cầu phúc , cực lợi nhuận chinh chiến , khiến địch tự nằm , lên lớp giảng bài hiến kế , cầu quan vào chức , tu thân ẩn tích , kéo ác ngoại trừ hung , thị giả xuất hành , trăm sự đều cát , cưới gả vào trạch , qua lại này phương , đại cát . Giả như mặt trời độn tứ cục , ất canh ngày , ất giờ dậu , thiên tâm là trực phù , gia tăng thời can sáu ất khai môn là thẳng sứ, gia tăng thời can bảy cung , tức sinh môn cùng nguyệt số lẻ , sáu bính gặp lục đinh tại một cung , chính là thiên độn . Âm độn lục cục , mậu quý ngày canh giờ thân , thiên bồng là trực phù , gia tăng thời can , sáu canh hưu môn là thẳng sứ, gia tăng thời can bốn cung , tức sinh môn cùng nguyệt số lẻ , sáu bính gặp lục đinh tại cửu cung , là gọi là thiên độn .

Địa độn

Ca nhật: khai môn sáu ất hợp sáu kỷ , địa độn như vậy mà thôi vậy . Qua nhật: bên trên bàn sáu ất , trung bàn khai môn , hạ bàn sáu kỷ . Khai môn cùng sáu ất nhật số lẻ gặp ngầm sáu kỷ , lúc này được nhật tinh chỗ che . Nó khí vàng, nội ứng nó tỳ , ngoại ứng hình thức . Bất luận cái gì hô phân công , có danh hoàng bà kim hình , có thể tu của giả , họ nam cung liệt tiên , có chuyện hô bản tuần ngọc nữ , theo như trước pháp chú to lớn che chở nó nghiệm . Đóng đã là địa hộ được nhật tinh , đóng của nó phương , có thể giấu đừng , lính duệ lập trại , cắm trại xây phủ , tạo trí nhà kho , trúc viên tường , an mộ phần khai thác mỏ , tu đạo cầu tiên , đào vong tuyệt tích , xuất trận công thành , toàn sư tiệp thắng , trăm sự đại cát . Giả như mặt trời độn một ván , bính tân ngày tân mão lúc, thiên xung là trực phù , gia tăng thời can sáu tân , thương môn là thẳng sứ, gia tăng gặp một cung , ngay hôm đó số lẻ gặp sáu kỷ tại hai cung , chính là địa độn . Giả như âm độn chín cục , hạ chí giáp kỷ nhật bính giờ dần , lấy Giáp Tý thiên anh là trực phù gia tăng khôn bính lấy cảnh gia tăng bảy , nó thời khai môn , hợp sáu kỷ dưới gặp tám cung , này danh địa độn .

Nhân độn

Ca nhật: hưu môn lục đinh cùng thái âm , muốn tìm nhân độn không qua đây. Qua nói: bên trên bàn lục đinh , trung bàn hưu môn , hạ bàn thái âm . Hưu môn cùng lục đinh tinh số lẻ hợp , dưới gặp thái âm của vị , được tinh tinh chỗ che , nó khí xanh đen , nội ứng thận , ngoại chủ tai mắt , danh nhật hoàn dương đan . Tu của giả tại thế nhiều năm , có chuyện đi ra ngoài , hô bản tuần ngọc nữ như trước chú của , nó mới có thể lấy chọn hiền nhân , tìm mãnh tướng , ẩn hình giữ mình , thông linh nhập mộng , được đạo thành công , nói địch cùng thù , giấu nằm hiến kế , mưu kết hôn nhân , thêm vào nhân khẩu , hòa hợp giao dịch , lợi nhuận gấp mười . Thiên tắc thuận theo sở cầu , mà thì thuận theo chỗ xem , người thì thuận theo ra lệnh , duy trì toàn thắng của huyền cơ vậy . Giả như mặt trời độn bảy cục , ất ngày canh bính tý lúc, thiên bất luận cái gì là trực phù , gia tăng thời can sáu bính tại năm cung . Sinh môn là thẳng sứ, gia tăng gặp một cung . Tức hưu môn cùng lục đinh tinh số lẻ , dưới gặp trực phù , hai vị trí đầu sáu cung . Thái âm trong vậy . Giả như mặt trời độn thượng nguyên một ván , giáp kỷ nhật bính giờ dần , lúc này thiên bên trên trực phù , gặp tám cung , tức sau nhất cửu thiên gặp một cung , sau nhị cửu mà gặp sáu cung , hai vị trí đầu thái âm gặp bốn cung , trước ba lục hợp gặp cửu cung . Giả như âm độn thượng nguyên chín cục , giáp kỷ ngày bính giờ dần , lúc này thiên bên trên trực phù , gặp hai cung , tức trước nhất cửu thiên gặp bảy cung , hai vị trí đầu chín mà gặp sáu cung , sau hai thái âm gặp bốn cung , sau ba lục hợp gặp ba cung , hoặc muốn ra hành giả , tại sở hướng của phương , hô nó tinh thần (sao) của danh , mà hành lục thập vị , phương xoay trái nhập thái âm trong . Giả như mặt trời một ván , giáp kỷ nhật bính giờ dần , sáu bính tại tám cung , lấy thiên bên trên lục giáp , thiên bồng trực phù , gia tăng tám cung , muốn ra đông bắc phương , hô nó tinh thần (sao) chữ , tử chim hành lục thập vị , nhập thái âm ở bên trong, lúc này hai vị trí đầu thái âm gặp bốn cung , trước ba lục hợp gặp cửu cung , trái về nhập đông nam , cùng chánh nam , đều là thái âm trong vậy . Phàm xuất nhập dụng sự , đều là hướng lục giáp chỗ của phương . Hô kỳ thần danh , ngũ hành tướng chế , hành lục thập vị , xoay trái nhập thái âm trong . Giáp Tý tuần thủ thần danh vương văn khanh . Nếu lên đàn bái tướng , khâm dạy binh phù . Vận trù phát lệnh trữ lương , đều là hướng nó phương , hô kỳ thần danh . Ngũ hành tướng chế , hành lục thập vị , đi vào thái âm ở bên trong, thì phát sinh nắm như thần . Giáp tuất tuần thủ thần danh từ nào , nếu mở kênh , chữa đường, quyết sông , hô của mà hành như trước . Giáp ngọ tuần thủ thần danh linh ánh sáng, cắm trại trí trận , tuần thú chiến đấu giả hô hắn. Giáp thân tuần thủ thần danh đóng củi , nhập cỏ điền săn giả hô hắn. Giáp thìn tuần thủ thần danh bao hàm chương , cầu quan bái tướng , gặp dân đi bất luận cái gì giả hô hắn. Giáp dần tuần thủ thần danh giám lính , Dương lính chấn vũ , hành quân giả hô hắn. Lục giáp bên trong, quản ngũ hành mà phát động tĩnh không phương , nó ngũ hành mà bao hàm thắng , có tương sanh tương khắc . Trái tay tướng thiên, phải thủ pháp địa, kỳ thần thể thật an tĩnh . Sách cổ ngũ hành tướng chế , vận hóa của đạo , đều gồm cái . Gặp quý cầu quan , trái tự viết chữ thiên . Thương nhân hứng phiến , thân bạn bè xuât giá cưới , sách cùng chữ . Vào núi đi săn , sách sư chữ . Bộ phận công ở nhiều , sách mạnh chữ . Qua sông trị thủy , sách chữ thổ , chữ mậu . Du lịch Sơn nhập đạo , sách chữ long . Trở lên ba độn , sau cùng thích hợp ẩn độn , người đừng năng lượng dòm . Thiên độn hạ bàn hợp lục đinh , chính là tam kỳ của linh nhất , vừa là lục giáp của âm , gọi là kỳ môn kết hợp lại , có như hoa cái của tang thể vậy . Địa độn hạ bàn gặp sáu kỷ , là lục hợp của tư nhân cửa , lại gọi là địa hộ của âm , gọi là kỳ môn tướng gặp , có như tử vân của che thể vậy . Nhân độn hạ bàn gặp thái âm , mông muội tượng . Đóng u ám không được thấy vạn vật , gọi là kỳ môn âm cung kết hợp lại , nếu như có mây đen của che đậy vậy . Phải ba độn của lúc, phàm dụng sự , hưng binh thi là , xuất nhập tu doanh cung thất , vạn sự êm xuôi .

Chim bay ngã huyệt

Ca nói: bính gia tăng giáp hề chim ngã huyệt . Vào bay địa, vân long tụ sẽ, quân thần yến thích , cử động giai nghi . Lúc này từ sinh đánh chết , một địch vạn người , bách chiến bách thắng . Bất luận âm dương hai độn , lúc này xuất binh , hành dinh , đi xa , trăm sự đều cát . Quân tử lợi nhuận , tiểu nhân hung , cái gọi là thiên bàn bính số lẻ gia tăng địa bàn bản lúc, giáp tuần đầu vậy . Giả như đại hàn trung nguyên dương độn chín cục , giáp kỷ nhật Tân Mùi lúc, lúc này sáu bính tại bảy cung , lấy trực phù , thiên anh gia tăng thời can sáu tân tại ba cung , được sáu bính dưới gặp lục giáp , tại chín quan mậu bên trên. Này danh là chim bay ngã huyệt . Giả như đại hàn ván trước , dương ba độn chấn cung , bắt đầu Giáp Tý , giáp kỷ nhật đinh mão lúc, thiên xung trực phù , gia tăng đinh thời can Ly bên trên, tức sáu bính dưới gặp lục giáp tại ba cung , này danh chim bay ngã huyệt .

Thanh long quay đầu

Ca nói: giáp gia tăng bính hề long hồi thủ . Không hỏi âm dương hai độn , được này cục , càng hợp kỳ môn bên trên cát . Mặc dù không Cát môn , cũng có thể dụng sự , phàm lợi nhuận thấy lớn người , cử binh lợi nhuận khách . Giương oai vạn dặm , từ sinh đánh chết , một địch vạn người , trăm sự đều là cát . Giả như mặt trời độn một ván . Giáp kỷ nhật bính giờ dần , trực phù Giáp Tý mậu , cùng khai môn kết hợp lại , gia tăng vu bát cung địa bính của bên trên, này là thanh long trở lại thủ vậy .

Ngọc nữ thủ vệ

Ca nói: lại có tam kỳ du lịch lục nghi . Số là ngọc nữ thủ vệ phi . Nếu làm việc ngầm hòa hợp sự tình . Mời quân nhưng hướng này trong suy . Tam kỳ du lịch lục nghi giả , chính là thiên bên trên ất bính đinh du ở Giáp Tý mậu giáp tuất kỷ giáp thân canh , giáp ngọ tân , giáp thìn nhâm , giáp dần quý , của lục nghi vậy . Ngọc nữ thủ vệ giả , gọi là đinh là ngọc nữ , mà sẽ thiên ất , thẳng khiến cánh cửa vậy . Như mặt trời độn một ván , giáp kỷ nguyệt canh ngọ lúc, đinh số lẻ tại Đoài , mà canh ngọ thời cũng tại Đoài , hưu môn thẳng khiến gia tăng mà đinh bảy cung là vậy . Nguyên nhân Giáp Tý dụng canh ngọ , giáp tuất dùng chính nó mão , giáp thân dụng mậu tý , giáp ngọ dụng đinh dậu ." Giáp thìn dụng bính ngọ , giáp dần dụng ất mão .

Tam kỳ được khiến

Ca nói: tam kỳ được khiến thành chịu sứ, lục giáp gặp của không là tu bổ . Ất mã gặp cẩu bính chuột khỉ , lục đinh ngọc nữ cưỡi rồng gan bàn tay giáp tuất giáp ngọ ất là dùng. Giáp Tý giáp thân bính là sứ, giáp thìn giáp dần đinh là sứ, theo pháp giáp mộc sợ canh kim , là lấy tam kỳ sử , trừ khi tị dậu sửu , mà giáp ngọ giáp tuất củng ất mùi , mà lại ất mộc sinh ngọ mộ tuất nguyên nhân . Ất là khiến vậy . Hỏa khố tại tuất , mà cung hợi , giáp mộc sinh bính hỏa . Là lấy Giáp Tý , giáp thân củng tuất hợi , mà bính là khiến vậy . Đinh mão là Giáp Tý của âm , giáp dần , giáp thìn củng của , nguyên nhân đinh là khiến vậy . Ất là khiến giả , ất số lẻ gia tăng giáp tuất , giáp ngọ bính là khiến giả , bính số lẻ gia tăng Giáp Tý , giáp thân vậy . Đinh là khiến giả , đinh số lẻ gia tăng giáp thìn , giáp dần vậy . Lúc này lành nhất giả sử dương độn chín cục , giáp kỷ nhật canh ngọ lúc, lúc này sáu ất nhật số lẻ dưới gặp ba cung , giáp ngọ chính là ất số lẻ được dùng. Giả sử âm độn tam cục , bính tân nhật nhâm thìn lúc, lúc này ất số lẻ tại đỗ môn , dưới gặp chín quan . Giáp ngọ tân cũng là ất số lẻ được dùng. Giả sử dương độn chín cục , ất ngày canh mậu giờ dần , lúc này đinh số lẻ dưới gặp bốn cung , giáp thìn chính là đinh số lẻ được sứ, nhưng ất số lẻ gia tăng giáp ngọ tân chính là thanh long đào tẩu , bính số lẻ gia tăng giáp thân canh bên trên, chính là huỳnh nhập thái bạch , đinh số lẻ gia tăng giáp dần quý , chính là chu tước nhảy sông . Trẻ này ba giả , còn có vi tỳ không tốt . Như gặp bản tuần trực phù đồng gặp nó bên trên, mới có thể dụng của mà cát vậy .

Thần độn

Ca nhật: thiên bên trên sáu bính hợp cửu thiên , lại hợp sinh môn thần độn như thế . Bính số lẻ cùng sinh môn dưới gặp cửu thiên của vị , được thần linh chỗ che nó phương . Có thể tế thần linh , dụng thánh thuật bức tranh địa, lập tính , vị phượng , trí tạo đàn trường , khắc quỷ thần , nhiếp ma che giấu , tự có uy nằm . Càng lợi nhuận công nhẹ , âm mưu chặt chẽ mà tính, huyền diệu mở nền tảng , tu kiến miếu thờ , nặn bức tranh bối biểu hiện tượng thần , lấy ứng thần hậu .

Quỷ độn

Ca nhật: thiên bên trên sáu ất hợp chín địa, gặp tại đỗ môn quỷ độn lấy . Đinh số lẻ cùng hưu môn kết hợp lại . Dưới gặp chín mà của vị , lại nói ất số lẻ cùng khai môn kết hợp lại , dưới gặp chín mà của vị , được quỷ thần ẩn phục của che nó phương , có thể tìm cơ . Cướp trại cướp trại , bố trí mai phục công nhẹ , chặt chẽ tứ động tĩnh , giảo quyệt văn thư . Siêu vong , tiến thẳng đứng quả , lấy chờ quỷ ứng .

Phong độn

Ca nói: thiên bên trên sáu ất hợp ba môn , dưới gặp tốn cung phong độn vậy . Lại nói: bính số lẻ cùng khai môn kết hợp lại , dưới gặp tốn cung không đáng mộ . Khiến cho linh số lẻ thuận gió thoải mái buồm của che . Lại nói: tam cát cửa gặp địa bàn ất số lẻ . Lại nói: mở đừng sinh ba môn cùng lục đinh tinh số lẻ kết hợp lại , dưới gặp ngầm sáu kỷ . Lại nói: tân nghi cùng kỳ môn dưới gặp sáu ất , nó mới có thể lấy mặc hút phong vân; phun tốn cờ triệu . Khiến nhiều sĩ trầm ngâm nghe thanh âm . Lại bính số lẻ khai môn kết hợp lại , dưới gặp khôn cung , càng thích hợp cầu mong tế thần gió vũ sư , địch lũy chiến đấu lập tinh kỳ , lấy chờ gió ứng . Mây độn ca nhật: thiên bên trên sáu ất hợp sáu tân , gặp tam cát cửa mây độn lấy . Lại nhật: phàm ất số lẻ cùng khai môn hợp , dưới gặp khôn quan không đáng mộ . Khiến cho mây của che . Lại nhật: ất số lẻ cùng khai môn hợp , dưới gặp sáu tân , nó mới có thể lấy mặc hút phong vân phun tốn , giáp trụ thanh âm xa phổ biến , hoặc ghi chép xạ điêu là danh , khiến cho sĩ tốt ngưỡng vọng , đồng thời cùng lợi nhuận cầu mưa trạch , trợ giúp nông giá . Thành lập kiến tạo quân khí , lấy chờ mây ứng .

Rồng độn

Ca nói: nhật số lẻ hợp đừng tại khảm cung , này là rồng độn mây từ lên. Lại nhật: phục ngâm ất số lẻ cùng hưu môn kết hợp lại , dưới gặp sáu quý , hoặc tại Khảm , được rồng của che nó phương , có thể tế long thần , cầu mưa trạch , thuỷ chiến diễn địch , tính toán mặt sông , trấn giữ sông đưa , giáo tập thuỷ chiến , chặt chẽ vận cơ mưu , dời thuyền chuyển hướng , xuống thuyền mở sông , tạo trí tủ nước , tế cầu mong quỷ thần , viết đê nhét sông . Sửa cầu đào giếng , lấy Ứng Long chờ .

Hổ độn

Ca nhật: thiên bên trên sáu ất hợp sáu tân , gặp đừng đến cấn hổ độn cửa . Lại nói , ất số lẻ cùng sinh môn gặp sáu tân , được hổ của che . Một mây tân nghi hợp sinh gặp cấn đồ phương , có thể chiêu an , bố trí mai phục chặn đánh . Tính độ chỗ yếu, theo hiểm thủ ngự , thành lập sơn trại , thố trí quan ải , phòng hiểm tu tạc , lấy hậu hổ ứng .

Thiên tam cửa địa tứ hộ

Khói ba văn nói: thiên tam cửa hề địa tứ hộ , hỏi quân phương pháp này từ chỗ nào . Thái xung tiểu cát cùng từ khôi , này là thiên môn tư nhân đường ra . Địa hộ ngoại trừ nguy định cùng mở, khởi sự đều là từ đây trong đi . Nhập thức ca vân: thiên ất hội hợp nữ âm tư nhân . Cái gọi là thiên ất hội hợp nữ âm tư nhân sự tình , phải tại tam kỳ gặp lục nghi , cùng tam kỳ Cát môn hợp thái xung , từ khôi tiểu cát thiên tam cửa , gia tăng ngoại trừ định nguy mở địa tứ hộ , là gọi là phúc ăn , xa hành , xuất nhập đều là cát . Ca vân: tháng này đem danh gia thời chi , mười hai nguyệt tương thuận lượt số . Thái xung tiểu cát cùng từ khôi , ba phương du họa thiên môn liền . Lấy nguyệt tương gia tăng thời chi , thuận số vậy . Giả như: tháng giêng nước mưa sử dụng sau này giờ ngọ xuất hành , thì lại lấy nguyệt tương đăng minh gia tăng tại thời chi cung Ngọ , đăng minh tại ngọ bên trên, thần sau tại mùi , đại cát tại thân , công tào tại dậu , thái xung tại tuất , tuất phương là trời cửa , Thiên Cương tại hợi , thái ất tại tử , thắng quang tại sửu , tiểu cát tại dần , dần phương là trời cửa , truyền tống tại mão , từ khôi tại thần , thần phương là trời cửa , hơn giống đây. Lấy dạy thời trải qua đoán , thẩm duyệt thái dương qua cung phương , có thể chọn dụng như năm ngoái mười hai nguyệt đại hàn tiết , ngày nào thời khắc nhật quấn huyền hiêu của thứ , thái dương tại tử , lấy thần sau xuất đem gia tăng dụng lúc, thế tục nhưng biết đăng minh là tháng giêng tướng, lại không biết đợi nước mưa tiết về sau, ngày nào thời khắc nhật triền cư đều là của thứ , thái dương phương qua cung hợi , lấy đăng ngày mai nguyệt tương , mới có thể dụng đăng ngày mai nguyệt tương gia tăng dụng lúc, lấy thứ vòng đi , như gặp từ khôi tiểu cát thái xung , chính là thiên tam cửa vậy . Như được bản nhật quý nhân đến càn hợi , chính là quý nhân trèo lên thiên môn . Thiên Cương thần , thái ất tị , thắng quang ngọ . Tiểu cát mùi , truyền tống thân , từ khôi dậu , một sông khôi tuất , đăng minh hợi , thần sau tử , đại cát sửu , công tào dần , thái xung mão , tháng giêng hợi , tháng hai tuất , tháng ba dậu , tháng tư thân , tháng năm mùi , tháng sáu ngọ , tháng bảy tị , tháng tám thần , tháng chín mão , tháng mười dần , tháng mười một sửu , mười hai trong tháng . Ca vân: dụng thời chi càng thêm nguyệt kiến , xây ngoại trừ tràn đầy bình một xuôi dòng . Định cầm phá nguy đụng vào nhau đi , thành thu vào đóng mở nắm trong tuần . Ngoại trừ định nguy mở là địa hộ , này mới có khó tới sửa tránh . Lấy nguyệt kiến gia tăng dụng thời thuận số , như dần bên trên bắt đầu kiến mão là ngoại trừ , ngọ là định , dậu là nguy , tử là mở, tam kỳ gặp chi đại cát . Tháng giêng dần bên trên bắt đầu xây , tháng hai mão bên trên bắt đầu xây , hơn giống đây. Như tháng chín ngày nào dụng tị lúc, thì lại lấy tuất xây gia tăng tại thời chi cung tị , ngoại trừ tại ngọ , ngọ là địa hộ , tràn đầy tại mùi , bình tại thân , định tại dậu , dậu là địa hộ , cầm tại tuất , phá tại hợi , nguy tại tử , tử là địa hộ , thành tại sửu , thu vào tại dần , mở ở mão , mão là địa hộ , Tý Ngọ mão dậu , bốn phương đều cát .

Mà tư nhân cửa

Lục hợp thái âm thái thường quân , ba thần nguyên là mà tư nhân cửa . Càng được kỳ môn tướng chiếu rọi , xuất hành trăm sự cuối cùng hân hân . Lấy thiên nguyệt đem gia tăng sử dụng chính lúc, đoán quý nhân chỗ bạc cung nào , tức tại quý nhân bên trên lên, quý nhân , Đằng xà , chu tước , lục hợp , câu trần , thanh long , thiên không , bạch hổ , thái thường , huyền vũ , thái âm , thiên về sau, thuận nghịch mà được. Dương quý nhân xuất phát từ tiên thiên của khôn , tử bên trên bắt đầu can giáp thuận bố trí , ất quý tại sửu , canh cùng ất hợp , mậu cùng quý hợp , lấy can đức hợp giả , là quý nhân , nguyên nhân canh mậu hai can dương quý nhân tại sửu là vậy . Kỷ can tại mùi , giáp cùng kỷ hợp , nguyên nhân can giáp dương quý nhân tại mùi , âm quý nhân xuất phát từ hậu thiên của khôn , thân bên trên bắt đầu can giáp nghịch hành , ất quý tại mùi , canh mậu được hợp , nguyên nhân canh mậu âm quý nhân tại mùi , kỷ can tại sửu , giáp cùng kỷ hợp , nguyên nhân can giáp âm quý nhân tại sửu . Tự hợi đến thần , âm dương quý thuận hành , tự tị đến tuất , âm dương quý nghịch được. Nếu được lục hợp thái âm thái thường tam thần , cùng kỳ môn đồng gặp nó phương giả , trăm sự đại cát . Dương thời nghi đánh , âm thời nghi nhanh . Dương trước nâng , âm từ ứng . Phàm muốn đánh giả , là phá , mà đánh của nhanh giả , chặt chẽ mà đi của , nó bại quân thích hợp hướng lục hợp dưới đi ra vậy . Giả như lấy lục hợp thái âm thái thường là ba thần , theo như đồ suy xem ở nào phương nhật chi , tự tử đến tị là dương dụng dương quý nhân , tự ngọ đến hợi là âm dụng âm quý nhân , giả như đinh hợi nhật hợi là dương nhật , bính đinh heo gà vị , thì hợi heo là dương nhật quý nhân , cần dùng quý nhân gia tăng hợi bên trên thuận số đi , lại là lục hợp thái âm thái thường chỗ nào chính là mà tư nhân cửa , này chỉ luận nhật bất luận lúc, như thế chỉ cần kỳ môn mới có thể dụng lại cùng nhau Ví dụ xem xét thái dương qua cung , lấy nguyệt tương gia tăng dụng lúc, tìm bản nhật quý nhân bắt đầu tinh cầu mà tư nhân cửa giả như tháng giêng hợi tướng, nếu giáp thường dùng giờ thìn , tức lấy hợi gia tăng thần thuận số , đi tìm bản nhật dương quý chưa tới tử , dương quý thuận hành , thì đằng tại sửu , chu tước tại dần , lục hợp tại mão , là tư nhân cửa , câu trần tại thần , thanh long tại tị , thiên không tại ngọ , bạch hổ tại mùi , thái thường tại thân , là tư nhân cửa , huyền vũ tại dậu , thái âm tại tuất , là tư nhân cửa , thiên sau tại hợi , như dụng âm quý , cũng lấy hợi gia tăng thần âm quý , sửu đến ngọ , âm quý nghịch hành , thì Đằng xà tại tị , chu tước tại thần , lục hợp tại mão , là tư nhân cửa , câu trần tại dần , thanh long tại sửu , thiên không tại tử , bạch hổ tại hợi , thái thường tại tuất , là tư nhân cửa , huyền vũ tại dậu , thái âm tại thân , là tư nhân cửa , thiên sau tại mùi , hơn giống đây. Dương quý thơ nói: canh mậu gặp tuổi trâu giáp tại dương , ất khỉ kỷ chuột bính gà phương . Đinh heo quý tỵ nhâm là thỏ , sáu tân gặp hổ quý là dương . Âm quý thơ nhật: giáp quý âm tuổi trâu canh mậu dương , ất âm tại chuột kỷ khỉ hương . Bính heo đinh gà tân gặp mã , nhâm tỵ quý thỏ thuần âm phương .

Âm dương quý nhân quyết ( đồ 1 )

Này minh bạch hiển dịch nguyên nhân bổ sung ghi chép

Sáng quý dụng bên trên một chữ , tức bên trên đồ của ất , tốn , bính , đinh , khôn , canh sáu thời; đêm quý dụng dưới một chữ , tức bên trên đồ của tân , càn , nhâm , quý , dân , giáp sáu lúc. Quý nhân chỗ đến của cung , tự hợi đến thần , là dương chi , thích hợp thuận hành; tự tị đến tuất , là âm chi , thích hợp nghịch được. Hai đồ lúc kết hợp lại suy dụng , nhưng phân của lấy biết giáp tại cung Mão , dụng mộ quý tốn tại cung tị , dụng nhật quý , hơn giống đây. Giả như tháng giêng nước mưa về sau, thái dương triền cư tí của thứ , nguyệt tương tại hợi , thì lại lấy hợi gia tăng sử dụng thời của trên dưới , lấy phân sáng mộ , định âm dương của nó , lại xem quý nhân chỗ đến của cung , tường kỳ dương chi thích hợp thuận , âm chi thích hợp nghịch , để cầu ba thần chỗ của phương vậy . Giả như giáp thường dùng giờ mão . Thuộc dưới một chữ , dụng mộ quý định là dương quý , thì lại lấy hợi gia tăng cung Mão thuận được. Dương quý nhân không tại hợi , hợi là dương chi , gia tăng quý nhân thuận hành , lục hợp tại dần , thái thường tại mùi , thái âm tại dậu vậy . Giả như giáp thường dùng giờ ngọ , thuộc bên trên một chữ , dụng sáng quý định là âm quý , thì lại lấy hợi gia tăng cung Ngọ thuận hành: âm quý sửu tại thân , thân là âm chi . Gia tăng quý nhân nghịch được. Thái âm tại tuất , thái thường tại tử , lục hợp tại tị vậy . Giả như giáp thường dùng giờ tý thuộc dưới một chữ , dụng mộ quý , lại định là dương quý nhân , thì lại lấy hợi gia tăng tử thuận hành; dương quý nhân tại thân , thân là âm chi . Gia tăng quý nhân nghịch được. Thái âm tại tuất , thái thường tại tử , lục hợp tại tị , vậy hơn giống đây.

Thái xung Thiên Mã

Ca nhật: thái xung Thiên Mã đắt tiền nhất , tốt như thế gặp nạn thích hợp trốn tránh . Nhưng khi nhân lấy Thiên Mã hành , kiếm kích như núi không đủ sợ . Ca vân: đem chi gia tăng tại dụng thời chi , thuận vòng mười hai gặp mão dừng lại . Mão dừng lại cung là trời mã phương , này phương tị nạn thật hanh lợi . Lấy thiên nguyệt đem gia tăng sử dụng chính lúc, xuôi dòng đi , gặp mão chữ tốt chỗ , chính là thái xung , Thiên Mã phương vậy . Mấy có khẩn cấp sự tình , từ phía trên mã ra , tránh được họa vậy . Trước dụng nguyệt tương gia tăng tại bản lúc, thuận số đến mão , tức thái xung . Thái xung tức Thiên Mã phương vậy. Kỳ nguyệt đem qua cung chi pháp , tức thái dương vậy . Giả như tháng giêng nước mưa trước về sau, dụng giờ tý nguyệt tương , số đến mão tại thần bên trên, gặp mão chữ đến thần , nó thần thượng thiên mã phương vậy . Đăng minh tại hợi , lấy hợi gia tăng cung Tý , thì tử ở chỗ sửu vậy .

Thiên nguyệt đem tháng giêng hợi tháng hai tuất tháng ba dậu tháng tư thân tháng năm mùi tháng sáu ngọ tháng bảy tị tháng tám thần tháng chín mão tháng mười dần tháng mười một sửu mười hai trong tháng

Địa nguyệt đem tháng giêng dần tháng hai mão tháng ba thần tháng tư tị tháng năm ngọ tháng sáu mùi tháng bảy thân tháng tám dậu tháng chín tuất tháng mười hợi tháng mười một tử mười hai nguyệt sửu

Lấy dạy thời trải qua đoán thẩm duyệt thái dương qua căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Cung mới có thể tuyển dụng thái xung Thiên Mã phương thời thời thời thời thời thời thời thời thời thời thời thời

Tháng giêng đăng minh đem thái xung Thiên Mã phương thần tị ngọ vị trong dậu tuất hợi căn nguyên

Tháng hai sông khôi đem thái xung Thiên Mã phương tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên thần

Tháng ba từ khôi đem thái xung Thiên Mã phương ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị

Tháng tư truyền tống đem thái xung Thiên Mã phương mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị ngọ

Tháng năm tiểu cát đem thái xung Thiên Mã phương thân dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị

Tháng sáu thắng quang đem thái xung Thiên Mã phương dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân

Tháng bảy thái ất đem thái xung Thiên Mã phương tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu

Tháng tám Thiên Cương đem thái xung Thiên Mã phương hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất

Tháng chín thiên xung đem thái xung Thiên Mã phương căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Tháng mười công tào đem thái xung Thiên Mã phương sửu dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử

Tháng mười một đại cát đem thái xung Thiên Mã phương dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu

Mười hai nguyệt thần sau đem thái xung Thiên Mã phương mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu dần

Ba lừa dối năm giả:

Ca nhật: số lẻ cùng cửa hề cùng thái âm , ba loại khó có được cuối cùng gia tăng gặp . Nếu còn phải hai cũng là cát , cử động bộ dạng nhất định như ý . Dương độn trực phù hai vị trí đầu cung là thái âm , âm độn trực phù sau hai cung là thái âm . Gọi là kỳ môn cùng thái âm ba giả không được đều là được , nếu được hai cái , cũng cát , gặp của có thể phục binh vậy . Cổ thường nói: phàm muốn qua tìm vạn sự thích hợp , thể mở sinh dưới hợp ất bính đinh tức cát . Lại lấy âm hộ tương trợ , gọi là của ba lừa dối . Phàm thái âm lục hợp chín địa cung trợ giúp kỳ môn , toàn bộ bị dụng của , có mười phần sắc bén . Nếu ba môn hợp tam kỳ không lừa dối cung , gọi là có số lẻ . Không âm được bảy phân sắc bén . Nếu ba môn hợp thái âm không tam kỳ , gọi là có âm không có gì lạ , phạm giả bất lợi . Nếu ba môn hợp tam kỳ , dưới gặp thái âm cung , tên là thật lừa dối . Nếu ba môn hợp tam kỳ , dưới gặp chín địa cung , danh nhật trọng lừa dối . Nếu ba môn hợp tam kỳ , dưới gặp lục hợp cung , danh nhật đừng lừa dối . Thật lừa dối thích hợp thi ân ẩn độn cầu tiên . Trọng lừa dối thích hợp vào nhân khẩu , lấy tài phong quan dạy tước . Thể lừa dối thích hợp hợp thuốc , chữa tà cầu nhương sự tình . Nếu đỗ môn hợp đinh kỷ quý , dưới gặp chín địa, tên là mà giả , thích hợp tiềm phục . Này ba thời gia tăng đỗ môn giả , có thể tàng hình ẩn thần . Nếu đỗ môn hợp đinh đã quý , dưới gặp lục hợp cung , lợi nhuận đào vong . Nếu cảnh môn hợp ất bính đinh , gặp cửu thiên , tên là ngày nghỉ , ất là uy đức , bính là uy vũ , đinh gọi là thái âm , tam kỳ chi linh , thích hợp sắp đặt lợi nhuận , liền vào yết . Can tìm . Nếu thương môn hợp đinh kỷ quý , dưới gặp chín địa, danh nhật thần giả , lợi nhuận mai táng . Nếu kinh môn hợp lục hợp , dưới gặp cửu thiên cung , danh người nhật giả , lợi nhuận bắt lấy đào vong . Nếu đỗ môn hợp đinh kỷ quý , dưới gặp thái âm cung , lợi nhuận sai người gián điệp tìm sự tình . Mà chết cửa hợp đinh kỷ quý , gặp chín địa, danh nhật quỷ giả , lợi nhuận siêu vong tiến độ .

Hanh đình bạch *

Ca nhật: càng được trực phù thẳng khiến lợi nhuận , binh gia dụng sự đắt tiền nhất . Thường từ đây mà đánh nó xung , bách chiến bách thắng quân cần ghi chép . Vương ngọc chương nhật: cao vút giả thiên quý thần vậy . Thuộc lòng kích nó xung là thắng , suy pháp lấy thiên nguyệt đem gia tăng sử dụng chính lúc, thần sau chỗ gặp của cung , tức cao vút ở nó bên trên vậy . Như tháng giêng nước mưa về sau, thái dương ngày nào qua hợi , chính là đăng minh tướng. Đem giả , thái dương vậy . Giờ ngọ dụng sự , tức lấy thiên nguyệt đem hợi gia tăng ngọ , tử đến cung Mùi , chính là cao vút tại mùi bên trên là vậy . Thích hợp thuộc lòng hắn. Thuộc lòng giả , tọa nó bên trên vậy . Bạch * giả , thiên của * thần vậy . Phù hợp tị hợi cách . Tại dần thân một mây thuộc lòng cao vút đánh bạch * , lấy thiên nguyệt đem gia tăng sử dụng lúc, dần ngọ tuất ba cung , gặp dần thân tị hợi , tức mạnh thần bạch * ở mạnh thần của vị , bạch * thường ở dần thân tị hợi của vị là vậy . Như tháng giêng giờ ngọ dụng sự , lấy hợi gia tăng ngọ hợi , tức tự * tại ngọ , thích hợp đánh hắn. Lại như tháng giêng giờ mão dụng sự , lấy hợi gia tăng mão số đến thần bên trên. Có con cao vút tại thần vậy . Số đến ngọ bên trên, được dần bạch * tại dần là vậy . Thuộc lòng cao vút giả , Đại tướng thuộc lòng để cao vút của vị , mà đánh về phía bạch * của mới là vậy .

Bạch * phương tị thân hợi dần đã thân hợi dần tị thân hợi dần

Nhật căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Cao vút phương tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên thần

Chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Hanh đình mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu dần

Bạch * hợi dần tị thân hợi dần tị thân hợi dần tị thân

Ba thắng cung năm không được đánh

Ca nói: thiên ất chi thần chỗ cung; Đại tướng thích hợp cư ngụ đánh đối xung . Giả sử trực phù ở ly cửu , thiên anh tọa khởi đánh thiên bồng . Canh gọi là nhật: thứ nhất thắng thiên ất cung , thiên bên trên trực phù nhân là trời ất cung , thượng tướng ở tác dụng lính , mà đánh nó xung , bách thắng theo như vạn . Một quyết nói: nếu tại dương độn , tức dụng thiên bên trên trực phù ở quan , thượng tướng ở tác dụng lính , mà đánh nó xung , bách thắng sau . Thứ hai thắng cửu thiên cung , dương độn thiên bên trên trực phù , một là cửu thiên âm độn trực phù , trước một là cửu thiên , quân ta lập cửu thiên của bên trên, mà đánh nó xung , thì địch nhân không dám nhận ngã của phong . Thứ ba thắng sinh môn cung , gọi là sinh môn hợp tam kỳ của cát cung , thượng tướng dẫn lính từ sinh môn đánh chết cửa , bách chiến bách thắng . Thượng tướng dẫn lính thuộc lòng sinh môn đánh chết cửa . Lại nhật: thuộc lòng cao vút hướng lên trời cửa một thắng , thuộc lòng nguyệt kiến hai thắng , thuộc lòng sinh đánh chết ba thắng , đại đồng nhỏ khác vậy . Giả sử đại hàn thượng nguyên dương tam cục , giáp kỷ nhật đinh mão lúc, thiên bên trên trực phù , nhân lục đinh , gặp cửu cung , chánh nam , là trời ất cung , là thứ nhất thắng vậy . Cửu thiên bốn cung , đông nam , thứ hai thắng vậy . Sinh môn cùng đinh số lẻ hợp gặp bảy cung , chính tây , thứ ba thắng vậy . Giả sử âm tám cục , giáp kỷ ngày mậu thìn lúc, ngầm trực phù tại tám cung , đông bắc , thiên ất cung là thứ nhất thắng . Cửu thiên tại ba cung đông , là thứ hai thắng . Sinh môn gặp bốn cung đông nam , là thứ ba thắng . Canh gọi là nói: năm không thể đánh , thứ nhất không được đánh thiên ất cung , thứ hai không được đánh cửu thiên cung . Thứ ba không được đánh sinh môn cung , thứ tư không được đánh chín địa cung thứ năm không được đánh thẳng khiến cung . Đã bên trên đều không thể đánh . Giả sử dương tám cục , bính tân nhật tân mão lúc, thiên ất tại khôn nhị quan , tây nam: sinh môn tại ba cung , chánh đông; chín mà tại bốn cung . Đông nam: thẳng khiến tại trảo cung , đông bắc . Đã bên trên cũng không khả kích , quân ta ở của , nhất định hùng thắng . Giả sử âm thất cục , giáp kỷ ngày bính giờ dần , thiên bên trên trực phù gặp cửu cung , âm độn , trước nhất cửu thiên tại hai cung . Tây nam: sinh môn tại một cung , chính bắc: chín mà tại bảy cung , phương tây phương; thẳng khiến tại ngũ quan , gửi khôn nhị quan , tây nam . Đã bên trên không thể đánh , quân ta ở hắn. Nhất định hùng thắng . Chú nói: thổ đem ở của , dẫn lính mà đánh nó xung . Bách chiến bách thắng vậy .

Thanh long đào tẩu

Ca nhật: sáu ất gia tăng tân rồng đào tẩu , kim là thái bạch chính là bạch gan bàn tay mộc là thanh long kim khắc mộc , long hổ tương chiến hung . Vương ngọc chương nói: lúc này không thích hợp cử binh , chủ khách câu thương , trăm sự hung . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: sáu ất gia tăng tân , lúc này cử binh động nhiều , chủ mất tiền , di vong phá bại . Lại nhật ất gia tăng canh cũng là . Giả như lập thu thượng nguyên âm độn nhị cục , bính tân nhật kỷ hợi lúc, sáu ất tại ba cung , lấy trực phù thiên bất luận cái gì gia tăng thời can sáu kỷ tại một cung , tức sáu ất dưới gặp sáu tân vu bát cung , lúc này thanh long đi vậy . Bạch hổ càn rỡ ca nhật: sáu tân gia tăng ất hổ càn rỡ . Xích Tùng Tử nói: đao gặp ám mài . Nghi như của nào . Cái đó muốn gặp hại , không âm có thể hòa. Sáu tân gia tăng sáu ất , bạch hổ vậy . Bi ai nếu cùng can tiền tài , chính mình cần phòng tai họa . Hoa cái thuộc kim là bạch hổ , nguyên nhân tân gia tăng ất là bạch hổ càn rỡ . Vương ngọc chương nhật: thiên bên trên sáu tân gia tăng ngầm sáu ất , lúc này không thích hợp khởi sự . Chủ khách lưỡng tổn thương , hôn nhân , sửa chữa và chế tạo đại hung . Giả như tiểu thử ở bên trong, âm độn nhị cục , giáp kỷ ngày nhâm giờ thân , lúc này thiên nhuế trực phù , gia tăng thiên bàn sáu tân , dưới gặp tại ba cung , bắt đầu ất tại ba cung , là là bạch hổ càn rỡ vậy .

Chu tước xuống sông

Ca nhật: lục đinh gia tăng quý tước xuống sông . Đinh thuộc hỏa là chu tước , quý thuộc thủy . Nguyên nhân đinh gia tăng quý chu tước xuống sông . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: đinh gia tăng quý , chủ văn thư dính líu , hoặc mất thoát văn thư . Chiêm gia trạch có hoảng sợ quái mộng . Dụng binh phòng * . Vương ngọc chương nói: thiên bên trên lục đinh gia tăng ngầm sáu quý , danh nhật chu tước xuống sông , khiến người trăm sự đều là hung . Lục đinh gia tăng sáu quý , chu tước vào nước lưu , khẩu thiệt còn mùi thôi, việc quan khiến người sầu . Lại nói: hoặc có tố tụng , tự hãm hình ngục , hoặc văn lửa cháy , không nhất định hướng về cứu . Giả như mùa hè đến trung nguyên âm độn tam cục , giáp tị nhật nhâm giờ thân , lúc này lục đinh tại sáu cung , lấy trực phù thiên xung gia tăng thời can lục nhâm vu bát cung , tức lục đinh dưới gặp sáu quý tại bảy cung , chính là chu tước nhảy sông vậy .

Đằng xà vọt khiêu

Ca nhật: sáu quý gia tăng đinh , tỵ vọt khiêu . Sáu quý gia tăng lục đinh , vọt khiêu lạc đường trình , buồn hoảng sợ khó tiến bộ , ngồi ngay ngắn cũng không thà rằng . Gọi là quý thuộc thủy là bắc phương huyền vũ quy tỵ , đinh thuộc hỏa , nguyên nhân quý gia tăng đinh là đằng xà vọt khiêu . Vương ngọc chương nói: thiên bên trên sáu quý gia tăng ngầm lục đinh , danh đằng xà vọt khiêu , lúc này trăm sự bất lợi . Giả như đông chí dưới nguyên dương độn tứ cục , bính tân nhật mậu tý lúc, lúc này sáu quý tại cửu cung , lấy trực phù thiên tâm gia tăng thời can sáu mậu tại bốn cung , tức được thiên anh là sáu quý , dưới gặp lục đinh tại một cung , chính là đằng xà vọt khiêu vậy . Tuy có kỳ môn gặp , cũng chủ sợ bóng sợ gió không yên .

Đại cách

Ca nói: canh gia tăng quý hề là lớn cách . Sáu canh như gia tăng quý , mưu đồ không thể thông . Cầu người cuối cùng không thấy , ngồi ngay ngắn tức vẫn cung . Canh gọi là nói: sáu canh gia tăng quý tên là đại cách , thời vậy. Gọi là thiên bên trên sáu canh gặp ngầm sáu quý , lúc này không thể dùng , trăm sự hung , di vong cũng không thể được , cầu người tức không tại ngược lại tuyển trách phạt . Đại cách không thích hợp xa hành , xe phá mã chết , chế tạo cả người cả của phá tán vậy: giả như thu phân dưới nguyên âm độn tứ cục , giáp kỷ nhật bính giờ dần , lúc này sáu canh tại hai cung , lấy trực phù thiên phụ gia tăng thời can sáu bính tại sáu cung , tức được thiên bính sáu canh dưới gặp sáu quý vu bát cung , này danh đại cách vậy .

Nhỏ cách đồng thời tuổi tháng sau cách một ngày cách thời gian qua đi

Ca nói: gia tăng nhâm của thời là ô nhỏ , lại gồm tuế nguyệt nhật thời dời . Sáu canh gia tăng lục nhâm gọi là nhỏ cách , một mây nằm cách . Trong lúc của lúc, cũng không thích hợp xuất binh ra trận . Luận tuổi cách: 《 tam nguyên kinh » nói: sáu canh gia tăng năm đó thái tuế của can , tên là tuổi cách . Lúc này dụng sự hung . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: sáu canh gia tăng năm nay can , như Giáp Tý niên canh gia tăng Giáp Tý vậy. Đại hung . Sáu canh gia tăng năm tháng ngày giờ can động , có hung cách , văn khách trước bại . Chiêm gia trạch năm là cha mẹ , nguyệt vì huynh đệ , nhật là bản thân thân , thời làm vợ nam giả sử tân sửu tân lập xuân trung nguyên dương độn năm cục , tuổi ngọ tại tân , lấy giáp kỷ ngày quý phương tây lúc, sáu canh tại bảy quan , lấy trực phù thiên cầm gia tăng sáu quý tại một cung , tức mỗi ngày trụ sáu canh dưới gặp sáu tân tuổi can vu bát cung , này danh là tuổi cách vậy . Luận nguyệt cách: 《 tam nguyên kinh » nói: sáu canh gia tăng đầu tháng cách , là hung thời vậy . Giả như lập xuân thượng nguyên dương độn tám cục , đầu tháng can tại giáp kỷ nhật đinh mão lúc, lúc này sáu canh tại một cung , lấy trực phù thiên bất luận cái gì gia tăng lục đinh tại năm cung , tức được thiên bồng là sáu canh , dưới đến tháng sanh nở sóc can sáu kỷ tại cửu cung này danh nguyệt sóc cách vậy . Luận nhật cách: 《 tam nguyên kinh » nhật: sáu canh gia tăng hôm ấy nhật can là Nhật can cách , lúc này dụng sự đại hung . Giả như tiểu thử dưới nguyên âm độn năm cục , nhật can tại giáp kỷ nhật bính giờ dần , lấy thiên cầm là trực phù gia tăng thời can sáu bính tại bảy cung , tức sáu canh tại bảy cung dưới gặp sáu kỷ tại bốn cung , này danh nhật can cách . Luận thời cách: 《 tam nguyên kinh » nói: sáu canh gia tăng bản thời can giả . Là thời cách , cũng gọi là phục ngâm cách . Giả như tiểu hàn thượng nguyên dương độn nhị cục , bính tân nhật kỷ sửu lúc, sáu canh tại bốn cung , lấy trực phù thiên phụ gia tăng thời can sáu kỷ tại ba cung . Này là thời cách vậy . Phàm sáu canh là trực phù , thứ mười thời đều là thời can cách vậy .

Hình cách

Ca nhật: gia tăng kỷ là hình không...nhất thích hợp . Sáu canh gia tăng sáu kỷ , đỏ mà cần ngàn dặm . Xa chạy mã đọa , quân binh nửa đường dừng lại . Canh gọi là nói: sáu canh gia tăng sáu kỷ là hình cách , gọi là thiên bên trên sáu canh gia tăng ngầm sáu kỷ , lúc này xuất quân , quân phá mã chết , nửa đường mà dừng lại , sĩ tốt đào vong , thận chớ truy của , ngược lại tuyển hung tội . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: sáu canh gia tăng sáu kỷ , tìm chủ mưu mất danh , phá tài tật bệnh . Giả như đại hàn thượng nguyên dương độn tam cục , giáp kỷ nhật bính giờ dần , lúc này sáu canh tại năm cung gửi hai cung , lấy trực phù thiên xung gia tăng thời can sáu bính tại một cung , tức được thiên cầm là sáu canh , dưới gặp sáu kỷ tại bốn cung , này danh hình cách vậy . Tốn tị đồng cung , tị hình thân vậy .

Bột cách

Ca nhật: bính là bột hề canh là cách , cách thì bất thông bột loạn nghịch . Thiên bính gia tăng mà canh là bột , thiên canh gia tăng mà quý là cách . Thiên bên trên sáu bính gia tăng năm tháng ngày giờ của can trực phù loại đồng . Phàm nâng trăm sự , chủ kỷ cương hỗn loạn . Qua nói: bính đinh thẳng là bột , Hỏa Tinh đốt phòng lớn , dời thất mà lại an . Như thế một mình văn sầu khóc . Canh gia tăng năm tháng ngày giờ can , giả ngươi là khách không thích hợp tranh giành . Thống binh dẫn nhiều tránh lúc này . Duy thích hợp cố thủ , không được dời được. Trở lên bột cách , như không được đã vận trù bố cục , ngược lại bế mà đi . Biến hung là cát vậy . Phàm gặp sáu bính sáu canh của lúc, là trực phù gia tăng thời can , thì mười thời đều là bột cách vậy .

Huỳnh nhập bạch

Ca nói: sáu bính gia tăng canh huỳnh nhập bạch , huỳnh nhập bạch hề tặc cần diệt . Thiên bàn bính như bàn canh , là hỏa nhập kim hương , lúc này văn tặc lúc thoái . Giả như tiểu mãn thượng nguyên dụng dương độn năm cục , bính tân ngày mậu tuất lúc, lúc này sáu mậu tại năm cung , lấy thiên bất luận cái gì trực phù gia tăng thời can sáu mậu tại năm cung , được sáu bính dưới gặp sáu canh tại bảy cung , tức mê hoặc nhập thái bạch vậy . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: bính gia tăng dưới canh vậy. Lúc này chiến đấu thích hợp né tránh , không thích hợp đánh vào , xem tặc đến, thơ nhất định nhẹ lừa dối . Xích Tùng Tử nói: mê hoặc nhập thái bạch . Trên dưới đánh nhau lột . Nội hướng về ngoại diệt . Lấy thèm tặc hãm . Thơ nói: hai sao tướng nhập khí thế hung ác ngang , bất luận cái gì được kỳ môn thận chớ được. Sao này nếu cũng thế , lính đi kim hỏa của thần , là ác thần . Lại nói: sáu bính đến gia tăng sáu canh bên trên, thật tặc trốn tránh không được là tai họa , giả như âm lục cục , giáp kỷ nhật bính giờ dần , sáu bính tại tám cung . Lấy trực phù thiên tâm gia tăng thời can , tức sáu bính dưới gặp sáu canh tại bốn cung , này là mê hoặc nhập thái bạch , xem tặc không đến , thiên anh thiên cảnh môn đến bảy sáu cung , cũng là gấp đến kim hương vậy .

Bạch nhập huỳnh

Ca nói: sáu canh gia tăng bính bạch nhập huỳnh , bạch nhập huỳnh hề tặc tức tới. Thiên bàn canh gia tăng địa bàn bính , chính là kim nhập hỏa hương . Mà được khắc hung , đối địch nên phòng tặc . Giả như rõ ràng minh thượng nguyên dụng dương độn tứ cục , giáp kỷ ngày nhâm giờ thân , lúc này lục nhâm tại tám cung , lấy thiên phụ trực phù gia tăng thời can lục nhâm vu bát cung , được thiên tâm là sáu canh gia tăng gặp sáu bính tại hai cung , tức thái bạch nhập mê hoặc vậy . Canh gọi là nói: canh là thái bạch bính là mê hoặc , nếu lúc này đối địch , nên phòng tặc tới. Bên trên bàn sáu canh gia tăng hạ bàn sáu bính là 95 vậy . Thơ nhật: thiên bên trên sáu canh gia tăng sáu bính thái bạch nhập huỳnh tặc nổi lên . Giả như mùa hè đến trung nguyên âm độn tam cục , ất ngày canh mậu giờ dần , sáu canh tại một cung , lấy thiên nhuế trực phù gia tăng thời can tại ba cung , tức sáu canh dưới gặp sáu bính tại hai cung , tức thái bạch nhập mê hoặc , lại thiên tâm thiên trụ đến Ly quan , cũng là kim nhập hỏa hương vậy .

Nằm can cách

Ca nói: canh gia tăng can là nằm can . Đại ất nằm can cách , 《 tam nguyên kinh » nhật: sáu canh là thái bạch gia tăng nhật can , tức là nằm can cách . Lúc này chủ khách đẩu tổn thương . Đều không lợi nhuận . Thơ nhật; nhật can nếu gặp sáu canh gặp , dùng cái này danh là nằm ngàn xâm , nếu là chiến đấu cần bất lợi . Phần lớn làm chủ nhất định bị bắt . Giả như tiểu mãn thượng nguyên dương năm cục , giáp thân nhật nhâm giờ thân , lục nhâm tại cửu cung , tức thiên trụ là sáu canh , dưới gặp cửu cung . Gặp nay giáp thân , chính là thiên trụ sáu canh chỗ gia tăng vậy . Này là trời ất nằm can cách .

Phi can cách

Ca nhật: nhật can gia tăng canh phi can cách , thơ nói: nhật can cùng gặp canh phi can cách , thiên minh tranh chiến đấu còn không lợi nhuận , là khách sau cùng bình bình . 《 tam nguyên kinh » nói: hôm nay của can gia tăng sáu canh phi can cách , lúc này chiến đấu chủ khách lưỡng tổn thương . Giả như tiểu mãn thượng nguyên dương độn năm cục , giáp kỷ nhật canh ngọ lúc, lúc này Giáp Tý tại năm cung gửi hai cung . Lấy trực phù thiên cầm gia tăng thời can sáu canh tại bảy cung . Tức được nhật can lục giáp , dưới gặp sáu canh tại bảy cung , này danh phi can cách vậy .

Nằm ô cung

Ca nói: canh gia tăng trực phù thiên ất nằm một canh gia tăng trực phù cung nằm ô cung , là tông giao phong thêm bất lợi , là khách thiếu thành công . 《 tam nguyên kinh » nói: sáu canh gia tăng trực phù , danh là trời ất nằm ô cung , lúc này khách chủ đều không lợi nhuận . Đấu chiến giao binh khí tự suy , xem gặp người không tại , xem người vừa tới không tới. 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: sáu canh gia tăng thiên ất trực phù . Lúc này chủ khách đều không lợi nhuận . Giả như lập xuân dưới nguyên dương độn nhị cục . Giáp kỷ nhật nhâm giờ thân . Lúc này lục nhâm tại sáu cung , lấy thiên thượng thiên nhuế là trực phù . Gia tăng ngầm lục nhâm , tại sáu cung , tức được thiên phụ là sáu canh dưới gặp trực phù thiên nhuế , tý nhị này danh thiên ất nằm ô cung vậy .

Phi cung cách

Ca nói: trực phù gia tăng canh thiên ất phi . Phi cung là nào tinh? Trực phù gia tăng sáu canh . Lưỡng địch chẳng chịu được tranh giành , làm chủ lại tựa như không thắng . 《 tam nguyên kinh » nói: trực phù gia tăng sáu canh , danh thiên ất phi cung cách . Lúc này chủ khách bất lợi . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: lúc này cố thủ . Xuất thì Đại tướng bị bắt . Giả như xuân phân trung nguyên dương độn chín cục , giáp kỷ ngày nhật trong canh ngọ lúc, lúc này sáu canh tại hai cung , thiên anh là trực phù , lấy thiên bên trên trực phù gia tăng thời can sáu canh tại hai cung , tức được thiên anh là trực phù , dưới gặp hai cung , gặp sáu canh . Này danh thiên ất phi cung cách vậy .

Sáu canh gia tăng cung sáu canh đồng cung cách

Ca nhật: gia tăng một cung hề chiến đấu tại dã , cùng một cung hề chiến đấu với đất nước . Canh gia tăng nhật can , nhật can gia tăng canh , chẳng hề lợi nhuận . Như canh gia tăng một cung , hoặc thiên bàn canh , hoặc địa bàn canh , cùng một cung , đều là chủ chiến bất lợi . Thiên ất cách gọi là sáu canh gặp thiên ất ở , địa cung vậy. Chiến đấu tại hoang dã miền quê , hung vậy . Thiên ất thái bạch cách , gọi là thiên ất trực phù . Cùng sáu canh đồng cung . Mà hành chiến đấu với đất nước . Hung vậy . Gia tăng thời cùng thái bạch cách , lợi nhuận dã đẩu . Nếu thẳng khiến gia tăng sáu canh , thích hợp cố thủ . Phục tàng . Phàm gặp chư cách của lúc, dụng binh chủ khách chẳng hề lợi nhuận . Xem người đang không cách , thì không tại , xem người đến không cách , thì không tới.

Tam kỳ bị quản chế

Vương ngọc chương nói: ất số lẻ gặp càn kinh môn canh tân tù chết. Chính là mộc nhập kim hương vậy . Bính số lẻ gặp Khảm hưu môn Nhâm Quý tù chết , chính là hỏa vào nước hương vậy . Này gọi là tam kỳ bị quản chế . Vạn sự không thể nâng vậy .

Năm không gặp

Ca nhật: năm không gặp thời rồng không tinh , số là Nhật nguyệt tổn hại quang minh . Thời can đến kỳ kạn can bên trên, giáp nhật phải biết thời Kỵ canh . Cát hồng nhật: năm không gặp thời giả , gọi là cương nhu nhật tương khắc , mà hao hết minh . Dù có kỳ môn không thể được trăm sự , hung . Giáp nhật canh ngọ lúc, ất nhật tân đã lúc, bính nhật nhâm thìn lúc, đinh nhật quý giờ mão , mậu nhật giáp giờ dần , kỷ nhật ất sửu lúc, ngày canh bính tý lúc, tân nhật đinh giờ dậu , nhâm nhật mậu thân lúc, quý nhật kỷ giờ mùi , chính là thời can kỳ kạn can , dương khắc dương can . Âm khắc âm can , danh làm chủ bản bất hòa, cực hung .

Tam kỳ nhập mộ

Ca nói: tam kỳ nhập mộ tốt nghĩ suy , giáp nhật sao chịu được gặp cung Mùi . Bính số lẻ thuộc hỏa hỏa mộ tuất . Lúc này mọi việc không cần phải là . Càng gồm sáu ất đến gặp mùi , tinh số lẻ gặp tám cũng đều luận như vậy . Này chính là ất bính đinh số lẻ gặp sáu cung tại tuất , gọi là của nhập mộ . Chẳng những số lẻ gặp của gặp , bính ngày một rõ giờ tuất cũng là . Vương ngọc chương nói: tam kỳ mộ giả . Gọi là sáu ất nhật số lẻ dưới gặp hai cung , sáu bính nguyệt số lẻ đến sáu cung , lục đinh tinh số lẻ dưới gặp tám cung . Là gọi là tam kỳ nhập mộ vậy . Giả như âm độn tứ cục , bính tân nhật canh giờ dần sáu bính nguyệt số lẻ dưới gặp sáu cung , là gọi là nguyệt số lẻ nhập mộ . Phàm gặp tam kỳ nhập mộ , dù có kỳ môn , không thể cử binh , trăm sự đều là hung vậy . Thường nói: tam kỳ nhập mộ khi nào thần . Bính số lẻ càn bên trên ất gặp khôn , hoặc gặp bính số lẻ ở tuất bên trên, vẫn gia tăng đinh hướng sửu trong tồn tại . Ca nhật: lại có thời xâm nhập mộ cung , khóa trong thời dưới Kỵ tương ngộ . Mậu tuất nhâm thìn gồm bính tuất , quý mùi đinh sửu kỷ đồng hung . Cát hồng nhật: tam kỳ giả , gọi là bính giờ tuất , thời vi nguyệt số lẻ nhập mộ của lúc. Lại nói: mấy gặp ất ngày canh đinh sửu lúc, là đinh số lẻ nhập mộ , hoàng hôn là bính giờ tuất , nguyên nhân vi nguyệt số lẻ nhập mộ của lúc, chính là tam kỳ nhập mộ .

Bính giờ tuất bính thuần dương hỏa , hỏa mộ tại tuất . Nhâm thìn thời nhâm thuần dương thủy , thủy mộ tại thần . Đinh sửu thời đinh thuần âm hỏa , hỏa mộ tại sửu . Quý giờ mùi quý thuần âm thủy , thủy mộ tại mùi . Mậu tuất thời mậu thuần dương thổ , thổ mộ tại tuất . Kỷ sửu thời kỷ thuần âm bên trên, thổ mộ tại sửu . Nguyên nhân mậu kỉ trung ương chi thổ , kém mẫu mà sinh . Đóng lấy mậu đồng bính hỏa sinh tại dần đã , đồng đinh hỏa sinh tại dậu , tiền lục thời can thần nhập mộ , cũng không thể dùng .

Lục nghi đánh hình

Ca nhật: lục nghi đánh hình hà thái hung? Giáp Tý trực phù sầu hướng đông . Tuất hình tại mùi thân hình hổ , dần đã thần thần ngọ hình ngọ . Lục giáp địa chi tướng hình , cùng tự hình vậy . Như Giáp Tý gặp mão , giáp tuất gặp mùi , giáp thân gặp dần , giáp dần gặp tị , là tướng hình . Giáp thìn gặp giáp thìn; giáp ngọ gặp giáp ngọ là tự hình . Cát hồng nhật: lục nghi đánh hình giả , gọi là lục giáp trực phù gia tăng chỗ hình của mà vậy . Giáp Tý trực phù gia tăng mão . Mão hình tử vậy . Giáp tuất trực phù gia tăng mùi , tuất hình mùi vậy . Giáp thân trực phù gia tăng dần , thân hình dần vậy . Giáp ngọ trực phù gia tăng ngọ , ngọ tự hình vậy . Giáp thìn trực phù gia tăng thần , thần tự hình vậy . Giáp dần trực phù gia tăng tị , dần hình tị vậy . Vương ngọc chương nói: Giáp Tý trực phù gia tăng ba cung , giáp tuất trực phù gia tăng hai cung , giáp thân trực phù gia tăng tám cung , giáp ngọ trực phù gia tăng cửu cung , giáp thìn trực phù gặp bốn cung , giáp dần trực phù gặp bốn cung , đã bên trên đều là lục nghi đánh hình . Quách phác luận: tam hợp chi hình , kim mới vừa hỏa mạnh, mỗi bên hình bản phương , dòng nước xu thế đông , mộc rơi trở lại bản . Giáp dần giáp ngọ giáp tuất hỏa cục , hình tị ngọ mùi , nam phương; tị dậu sửu kim cục , hình thân dậu tuất phương tây phương; giáp thân Giáp Tý giáp thìn thủy cục , hình dần mão thần đông phương; hợi mão mùi mộc cục , hình hợi tý sửu bắc phương . Giả sử đông chí thượng nguyên dương độn một ván , giáp kỷ ngày nửa đêm , Giáp Tý là trực phù . Chí nhật xuất giờ mão , là lục nghi đánh hình vậy . Đến canh ngọ lúc, lấy Giáp Tý trực phù , gia tăng sáu canh tại ba cung , tức lục nghi đánh hình thời vậy . Nó thời cực hung , không thể dùng sự tình .

Phục ngâm cách

Ca nhật: liền trúng phục kích ngâm là hung nhất , thiên bồng gia tăng lấy địa thiên bồng . Cửu tinh phục ngâm bên trên bàn thiên bồng , gia tăng địa bàn thiên bồng , chính là cửu tinh còn tại bản cung bất động , gọi là của phục ngâm , chủ đồ tang , tổn hại nhân khẩu . Canh gọi là nói: Giáp Tý đến gia tăng Giáp Tý , là phục ngâm , không thích hợp dụng binh , duy thích hợp thu liễm hàng tài . Phàm lục giáp của lúc, cửa phù đều là phục ngâm . Giả sử đông chí thượng nguyên dương độn một ván , giáp kỷ ngày nửa đêm , sinh Giáp Tý thời thiên bồng trực phù , gia tăng gặp một cung , thời can tại một cung , này danh môn phù đều là phục ngâm vậy .

Ngược lại ngâm cách

Ca nhật: thiên bồng nếu đến thiên anh bên trên, phải biết chính là ngược lại ngâm cung . Cửu tinh ngược lại ngâm giả , thiên bàn một cung bên trên bồng tinh gia tăng địa bàn cửu cung , anh tinh bên trên là ngược lại ngâm , hơn tám đồng cung . Này trực phù ngược lại ngâm gọi là bên trên bàn Giáp Tý gia tăng hạ bàn giáp ngọ , bên trên bàn giáp tuất gia tăng hạ bàn giáp thìn , gặp kỳ môn đóng của , không đến hung hại , nếu không tai hoạ lập chí .

Canh gọi là nhật: sắp tới gia tăng ngọ , là ngược lại ngâm . Lúc này bất lợi cử binh , động nhiều , duy thích hợp tán lo lắng nhà kho sự tình . Phàm tinh phù đối xung đều là ngược lại ngâm . Giả sử đông chí thượng nguyên dương = dương độn một ván , giáp kỷ nhật ất sửu lúc, sáu ất tại cửu cung , lấy thiên thượng thiên bồng trực phù , gia tăng gặp thời can tại cửu cung , chính là trực phù ngược lại ngâm , ngược lại ngâm phục ngâm , cửa nếu gặp đây, tuy được số lẻ không thể dùng .

Cửa vội vả cung vội vả

Ca nhật: cung chế nó cửa không được là vội vả , cửa chế cung này cấp tốc hùng . 《 tam nguyên kinh » nhật: Cát môn bị ép thì cát sự bất thành , hung cửa bị ép , thì hung sự càng hơn . Cung chế nó cửa là hung , vội vả cửa chế cung này là cát . Vội vả cửa sinh cung là cùng cung , sinh môn vì nghĩa . Giả sử khai môn gặp ba cung , hưu môn gặp cửu cung , sinh môn gặp một cung , cảnh môn gặp bảy cung , là cát cửa bị ép , thì sự bất thành không tốt vậy . Giả sử thương môn , đỗ môn gặp hai cung , tám cung , tử môn gặp một cung , kinh môn gặp ba, bốn cung , là hung cửa bị ép , thì là hung càng hơn .

Thiên võng bốn tờ cách địa võng tức nhâm gặp thời can không thừa

Ca nhật: thiên võng bốn tờ không đường đi , một hai lưới thấp có đường dấu tích . Ba đến bốn cung đi vào mộ . Tám chín cao cường bất luận cái gì phương tây đông . Thiên võng giả , thiên bên trên sáu quý chỗ gia tăng phía dưới là vậy . Phàm sáu quý của lúc. Cũng là như tại một hai ba bốn cung , là kích thước thấp , tại năm sáu bảy tám cung là kích thước cao . Gặp của không thể xuất , xuất tất tổn thương . Nếu được khách bao quanh , nhưng từ mão mùi dậu ba cung , đoán nào cửa số lẻ có thể phá , xuất không sao . Giả sử đại thử dưới dụng âm độn tứ cục , ất ngày canh kỷ giờ mão , lúc này thiên bên trên sáu quý tại tám cung , lấy thiên xung trực phù , gia tăng ba cung được thiên bất luận cái gì là sáu quý , dưới gặp tám cung , thiên bàn quý gia tăng địa bàn quý , tức thiên võng cao tám thước vậy , dương độn ví dụ này vậy . 《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: thiên võng bốn tờ , động nhiều xuất binh ." Kỵ gặp nếu việc gấp , tị nạn tác pháp , một người duy nhất xuất , truy binh đến đây , tức tự phản tổn thương . Như thiên bên trên sáu quý trực phù , gia tăng mà bên trên một hai ba bốn cung , là kích thước thấp , nếu gặp sáu, bảy tám chín cung , là kích thước cao , lúc này vạn sự không thích hợp , mặc dù hợp kỳ môn cát ở lại , cũng không thích hợp dụng . Như phá trận muốn chọn tuyến đường đi xuất hành , thích hợp hai cánh tay ngang bị một đao , thì hô thiên phụ của danh , điện xông ra , thì thiên võng tự bại , tự không chỗ nào tổn thương vậy . Nếu gặp sáu, bảy tám chín cung , nó kích thước hơn người , càng không thể dùng . Binh tướng cần lúc ẩn phục , nếu địch nhân đến công , lúc tự tan tác . Thiên võng bốn tờ , không thể cản lúc này dụng sự , có tai ương . Nếu là có người mạnh hơn giả , lập liền thân thể thấy máu sáng

Nằm sai hưu tù

Ca bạch: mười can gia tăng nằm nếu gia tăng sai , nhập khố hưu tù cát sự tình nguy .

Thời gia tăng sáu mậu , cưỡi rồng vạn dặm , không ai dám a dừng lại . Sáu mậu là trời cửa , vừa là thiên vũ , thích hợp xa hơn đi vạn dặm , trăm sự cát . Mậu là trời cửa , hung ác không khởi , lúc từ phía trên bên trên sáu mậu xuất , nguyên nhân nhật cưỡi rồng vạn dặm , hung ác không dám hại . Gà không được minh , cẩu không được sủa , binh tướng khách thắng . Văn buồn không , văn thích có , lợi nhuận xa hơn hành , thị giả , tiểu nhân sợ quá chạy mất bỏ mạng . Giả như lập xuân trung nguyên dương độn năm cục , giáp kỷ nhật mậu thìn lúc, lúc này sáu mậu tại năm cung , gửi khôn nhị , lấy trực phù gia tăng thời can , tức sáu mậu gặp hai cung , xuất tây nam cát .

Thời gia tăng sáu kỷ như thần sử . Không biết sáu kỷ xuất được hung tội , nguyên nhân kỷ là lục hợp . Lúc này thích hợp thâm mưu bí mật sự tình , lúc từ phía trên bên trên sáu kỷ xuất , không thích hợp thị giả , hiển Dương sự tình . Ẩn nấp như thần , sử không biết . Sáu kỷ giả , gọi là là hiển hách , nhất định gặp ương tội , vừa là địa hộ , duy nhất xuất duy nhất nhập , không có gặp giả . Binh tướng văn thích không , văn ưu có . Lợi nhuận lấy xuất quan , xuât giá cưới , tiểu nhân bất lợi , bỏ mạng sợ quá chạy mất . Nếu xem người , có đào vong việc ngầm sự tình .

Thời gia tăng sáu canh , ôm mộc mà được. Mạnh có xuất giả , tất thấy đấu tranh gọi là canh là trời ngục , lúc này hung mạnh có xuất giả , nhất định gặp hình lỗi . Nguyên nhân nhật: có thể biết được sáu canh , không được được năm mộc . Không biết sáu canh , lầm khiến vào tù . Hoặc được lăng nhục , binh tướng chủ thắng bất lợi khách . Lợi nhuận quân doanh cố thủ , văn buồn có , văn thích không . Thị giả đạo chết , vật tổn thương , vô lợi , nhập quan , xuât giá cưới , hung .

Sáu canh của lúc, duy thích hợp cố thủ , có thể biết được sáu canh của lúc, gọi là này kỷ cho tới sáu quý lúc, không thích hợp xuất động .

Thời gia tăng sáu tân , hành gặp người chết . Mạnh có xuất giả , lỗi phạt quấn thân . Lúc này hành binh , xuất nhập đồng thời hung . Mạnh có sai biệt , phủ chui phía trước , hành vi bị liên lụy . Nguyên nhân nhật: có thể biết được sáu tân chỗ hướng về , đi tới không biết lục cát , ngược lại hung vậy .

Quyển ba

Cửu tinh sở thuộc

Đại ích trụ cột kinh thiên phụ vũ khúc kỷ tinh

Cầm khánh mới vừa dục thiên cầm liêm trinh lưới tinh

Cuối cùng lưới tinh ngay cả ở cuối cùng nhận phù nguyên thiên tâm văn khúc nữu tinh

Ngưng cách tốt hóa thiên xung phá quân quan tinh

Anh minh tụ tập cách thiên nhâm tinh

Âm tập kích đại diễn thiên bồng ẩn quang hữu bật tinh

Dương đĩa phu khánh thiên nhuế động minh tả phụ tinh

Căn cứ trong huân hôm nay anh tham lang quá tinh

Thông huyền cần biến thiên trụ lộc trinh tinh diệu

《 tam nguyên kinh » nói: phụ chim tâm tinh là bên trên cát , xung bất luận cái gì thứ cát lý cần minh . Đại hung thiên bồng cùng trời nhuế , tiểu hung thiên trụ cùng thiên anh . Càng luận ngũ hành vượng tướng khí , cát hung nhẹ trọng tự nhiên phân . Đại hung vượng tướng hung lại nhỏ , tiểu hung vượng tướng số trong bình . Cát tinh vượng tướng cát không gì so sánh được , nếu vẫn vô khí vậy trong bình . Phàm cát ở lại cũng phải gặp vượng tướng , nếu gặp hưu tù phí không, cũng không thể dùng qua . Nói nếu bên trên cát thứ cát tinh không vượng khí , thì trong bình nắm vượng tướng khí thì đại cát , nắm chết hưu tù phí thì là hung . Lấy ý xem xét dụng hắn. Cửu tinh đừng vượng giả , gọi là cửu tinh mỗi bên vượng tại đồng loại . Nguyệt tướng tại ngã tháng sinh , đừng tại sinh ngã nguyệt , tù tại Quan quỷ nguyệt , chết bởi Thê tài nguyệt . Nhật thời đồng .

Ngũ hành vượng tướng hưu tù

Mộc vượng đông tướng bắc đừng nam tù phương tây hỏa vượng nam tướng đông đừng phương tây tù bắc

Kim vượng phương tây tướng nam đừng bắc tù đông thủy vượng bắc tướng phương tây đừng đông tù nam

Thổ vượng tại bốn chiều thìn tuất sửu mùi không chỗ nào không dùng vậy

Cửu tinh vượng tướng đừng tù vượng tướng phí đừng tù

Thiên bồng thủy tinh hợi tý nguyệt dần mão nguyệt thân tháng Dậu tị ngọ nguyệt thìn tuất sửu tháng Mùi

Thiên bất luận cái gì nhuế chim thổ thìn tuất sửu tháng Mùi thân tháng Dậu tị ngọ nguyệt hợi tý nguyệt dần mão nguyệt

Thiên xung phụ Mộc tinh dần mão nguyệt tị ngọ nguyệt hợi tý nguyệt thìn tuất sửu tháng Mùi thân tháng Dậu

Thiên anh Hỏa Tinh tị ngọ nguyệt thìn tuất sửu tháng Mùi dần mão nguyệt thân tháng Dậu hợi tý nguyệt

Thiên trụ tâm kim tinh thân tháng Dậu hợi tý nguyệt thìn tuất sửu tháng Mùi dần mão nguyệt tị ngọ nguyệt

Thiên bồng , chữ tử chim . Nghệ an phủ bên cạnh cảnh , xây dựng thành trì . Xuân hạ binh tướng đại thắng , thu đông hung vong . Nó sĩ tốt lợi nhuận chủ bất lợi khách , xuât giá cưới lưỡng hung , dời tỷ cháy , đấu tranh thấy máu ánh sáng, nhập cung hỏa đạo tặc , tu doanh cung thất , thương nhân đều là hung .

Tụng đình tranh luận gặp thiên bồng , thắng tiệp uy linh vạn dặm đồng . Xuân hạ dụng của đều là đại cát , thu đông dụng này sau cùng là hung . Xuât giá cưới xa hành ứng lợi nhỏ , mai táng sửa chữa và chế tạo cũng giờ rỗi . Chỉ cần sinh môn đồng bính ất , đồng của vạn sự được xương vinh .

Thiên nhuế , chữ tử thành . Thích hợp sùng thượng đạo đức , giao kết bằng sài . Học nghề sư trưởng cát , không thể dùng lính . Xuât giá cưới . Tranh tụng , dời tỷ , trúc thất , thu đông cát , xuân hạ hung .

Được đạo giao kết thích hợp nhuế tinh , hành phương thẳng này khó khăn nhất minh . Xuất hành dụng sự thích hợp trước tiên lui , sửa chữa và chế tạo an mộ phần phát sinh họa hình . Đạo tặc buồn hoảng sợ sợ miệng nhỏ, càng thích hợp bởi vì sự tình ngang quan phi . Tung được kỳ môn từ đây ở lại , tìm nó cát sự tình vậy nhẹ danh .

Thiên xung , chữ tử vểnh lên . Thích hợp xuất báo thù . Xuân hạ binh tướng thắng , thu đông vô công . Không thích hợp xuât giá cưới , dời tỷ , nhập quan , trúc thất , từ tự , thị giả .

Xuât giá cưới cắm trại sản nữ nhân sợ , xuất hành dời tỷ gặp bị truân . Sửa chữa và chế tạo mai táng đều không lợi nhuận , vạn loại làm việc mà lại băn khoăn .

Thiên phụ , chữ tử khanh . Thích hợp bao hàm thân thủ đạo, thiết lập dạy sửa chữa . Binh tướng xuân hạ thắng , được nắm mà ngàn dặm . Xuât giá cưới Đa tử tôn , lợi nhuận dời tỷ , nhập thị , nhập quan , tu doanh . Xuân hạ có tin mừng .

Thiên phụ chi tinh xa hành lương , mai táng bắt đầu tạo phúc thêm dài. Thượng quan dời tỷ đều là êm xuôi , thích tràn cả người cả của vạn sự xương .

Thiên cầm , chữ tử hình . Thích hợp thờ cúng cầu phúc , đoạn tuyệt nhóm hung . Binh tướng bốn thời cát , trăm phúc trợ giúp hắn. Không chiến dụng mưu , địch nhân sợ phục . Thưởng công , phong tước , dời tỷ , nhập quan , từ tự , thương nhân , xuât giá cưới cát .

Thiên cầm xa hành thiên thích hợp lợi nhuận , tọa giả hành thương đều là xứng ý . Đầu khát quý nhân lưỡng ích nghi ngờ , càng gồm tạo táng đều là phong sau đó .

Thiên tâm , chữ tử tương . Thích hợp liệu bệnh hợp thuốc , binh tướng thu đông thắng , được mà ngàn dặm , xuân hạ bất lợi . Xuât giá cưới , nhập quan , trúc thất , từ tự , thương nhân , thu đông cát , xuân hạ hung . Lợi nhuận gặp vua tử , bất lợi tiểu nhân .

Cầu tiên hợp thuốc mỗi ngày tâm , thương đồ lữ phúc lại còn mới . Lại đem dời mộ giai nghi lợi nhuận , vạn sự gặp của phúc lộc sâu .

Thiên trụ , chữ tử trong . Thích hợp truân lính tự vững chắc , ẩn tích . Binh tướng xe tổn thương tốt chết , không thích hợp dời tỷ , nhập quan , thị giả , thích hợp xuât giá cưới sửa chữa và chế tạo thờ cúng .

Thiên trụ tàng hình cẩn thủ thẳng , không cần phải xa xuất cùng doanh là . Vạn loại tính toán đều là lợi ích , xa hành từ đi gặp tai họa nguy .

Thiên bất luận cái gì , chữ tử vi . Thích hợp mời yết thông tài , binh tướng bốn thời cát , vạn thần trợ của , địch nhân tự hạ . Xuât giá cưới Đa tử tôn , nhập quan cát . Dời tỷ trúc thất hung .

Thiên bất luận cái gì cát ở lại sự tình đều là thông , thờ cúng cầu quan xuât giá cưới đồng . Đoạn diệt nhóm hung dời tỷ sự tình , thương nhân tạo táng thích trùng điệp .

Thiên anh , chữ tử uy . Thích hợp xuất nhập xa hành , uống yến làm vui lợi nhuận . Không thích hợp xuât giá cưới , xuất binh , dời tỷ , nhập cung , trúc thất , từ tự , thương nhân .

Thiên anh chi tinh xuât giá cưới hung , xa hành dời tỷ không thích hợp gặp . Thượng Quan Văn vũ giai nghi đi , thương nhân cầu tài đều là không .

Thiên phụ của thời

《 tam nguyên kinh » nhật: thiên phụ của lúc, có tội chắc chắn dao chém , tại ngày trước còn xá của , lúc này có tội đều là năng lượng tự giải thích . , ' giáp kỷ ngày kỉ tỵ lúc, ất canh ngày giáp thân lúc, bính tân ngày giáp ngọ lúc, đinh nhâm ngày giáp thìn lúc, mậu quý ngày giáp giờ dần , là thiên phụ của thời vậy .

Độn giáp lợi nhuận khách

Qua nhật: thiên bàn tinh khắc địa bàn tinh , tại bốn thời vượng tướng nhật lúc, có bản phương ngũ sắc vân khí tại nó phương đến trợ giúp , thì khách thắng vậy . Địa bàn tinh khắc thiên bàn tinh , tại bốn thời vượng tướng nhật lúc, có mỗi bên phương ngũ sắc vân khí tại nó phương đến trợ giúp , thì chủ thắng vậy .

Thiên bồng gia tăng cửu cung lợi nhuận là khách , nếu tại thu đông chi nguyệt Nhâm Quý hợi tý nhật lâm chiến , có màu đen mây

Khí từ bắc phương đến trợ chiến , khách đại thắng .

Thiên trụ thiên tâm gia tăng ba cung bốn cung , lợi nhuận cho là khách . Nếu tại thu nguyệt cùng tháng cuối hạ chi nguyệt canh thân tân dậu nhật lâm chiến , có bạch khí mây sắc từ phương tây phương đến trợ chiến , đại thắng .

Thiên bất luận cái gì thiên cầm thiên nhuế gia tăng một cung , lợi nhuận cho là khách . Nếu tại bốn mùa nguyệt mậu kỉ thìn tuất sửu mùi nhật , có mây vàng khí từ đông bắc đến trợ chiến , khách đại thắng .

Thiên anh gia tăng bảy cung , lợi nhuận cho là khách . Nếu tại xuân hạ nguyệt bính đinh tị ngọ nhật , có xích vân khí từ nam phương đến trợ chiến giả , khách thắng .

Độn giáp lợi nhuận chủ

Thiên anh gia tăng một cung , lợi nhuận cho là chủ . Gia tăng thu đông nguyệt Nhâm Quý hợi tý nhật , có mây đen từ chính bắc đến trợ chiến giả , chủ đại thắng .

Thiên bất luận cái gì thiên cầm thiên nhuế gặp ba cung bốn cung , lợi nhuận cho là chủ . Như đông hạ chi nguyệt giáp ất dần mão nhật , mây xanh từ đông nam chánh đông đến trợ chiến , chủ đại thắng .

Thiên bồng gia tăng tám cung , lợi nhuận cho là chủ . Như tại bốn mùa nguyệt mậu kỉ thìn tuất sửu mùi nhật , có mây vàng từ đông bắc tây nam đến trợ chiến giả , chủ thắng .

Thiên phụ thiên xung gia tăng sáu cung bảy cung , lợi nhuận cho là chủ . Như tại tháng cuối hạ cùng thu nguyệt canh thân tân dậu nhật , có mây trắng khí tự chính tây cùng tây bắc đến trợ chiến giả , chủ thắng .

Thiên trụ thiên tâm gia tăng cửu cung , lợi nhuận cho là chủ . Như tại xuân hạ nguyệt bính đinh tị ngọ nhật , có xích vân khí từ chánh nam đến trợ chiến , chủ đại thắng .

Cửu tinh giờ tý có thể ứng

Thiên bồng giá trị tử , thêm bất lợi nhập trạch , an mộ phần , thượng quan , dưới huyệt , chủ có khẩu thiệt tranh tụng . Tác dụng của lúc, có kê , chó sủa , ở lại chim náo Lâm , hoặc chim bắc phương tranh đấu mà bay , tạo táng hậu chủ có thiếu môi người . Đến sáu mươi ngày ứng gà thịt tươi trứng , có quan tụng đến , chủ thoái tài .

Thiên nhuế giá trị giờ tý , thu đông dụng của cát , xuân hạ hung . Không thể dùng , tác dụng của lúc, chủ có chim chạy sợ , tây nam hỏa ánh sáng, hai người tướng đuổi là ứng . Tạo táng về sau, chủ có chồn trẻ điên cẩu đả thương người , công sự phát sinh , sáu mươi ngày nội có đàn bà treo cổ tự tử sự tình , thu đông tác dụng . Lúc vào lông thanh âm người . Điền mà cùng thê nữ .

Thiên xung giá trị giờ tý , chủ có đại phong vũ đến . Tiên cầm táo , tiếng chuông là ứng . Tạo táng sau . Sáu mươi ngày có sinh khí vật nhập phòng , tròn năm điền tằm lần thu vào , càng phòng cô dâu sản chết. Cát bởi vì khẩu thiệt đắc tài .

Thiên phụ giá trị giờ tý , nếu ngược lại ngâm , chủ thiên bên trong có vật áo , minh phương tây mới có người mặc đồ đỏ người áo trắng đến đây đại gọi là là ứng . Tạo táng sau sáu mươi ngày vào buôn bán thanh âm người , vật sản , dã viên hầu nhập phòng tắng minh , thời chủ thăng quan tiến chức , sinh quý tử . Nếu cửa số lẻ đồng thời đã có mười hai năm , đại vượng .

Thiên cầm giá trị giờ tý , chủ có mang thai nữ nhân tới , cùng áo tím đến là ứng , tạo táng sau sáu mươi ngày , gà bên trên ly , cẩu ngậm hao phí , nho người đưa vật đến là ứng , nguyên nhân chính vũ được quan , vào ruộng đất , tài vật , hai mươi năm về sau, tài cốc đại vượng , nhân khẩu ngàn ngụm .

Thiên tâm giá trị giờ tý , chủ có người tranh đấu . Tiếng trống từ tây bắc là ứng . Tạo táng sau trăm ngày bên trong, đỏ trực tiếp người làm răng , vào buôn bán thanh âm người , cổ khí cùng họa trục , nhà nội sinh bạch gà , mười hai năm nội điền tằm đại vượng , sau bởi vì đánh bạc , gặp tụng phá tài .

Thiên trụ giá trị giờ tý tác dụng , chủ có gió lớn nổi lên bốn phía , hỏa từ đông đến , thiếu môi do ứng , tạo táng sau sáu mươi ngày nội . Chủ có tỵ cẩu đả thương người , gặp lưỡi đao giết người , huyết quang phá tài .

Thiên bất luận cái gì giá trị giờ tý tác dụng lúc, chủ có gió vũ chí , bờ nước kê , đông nam mới có cầm đao người gặp là ứng . Tạo táng sau trăm ngày bên trong, chủ cô dâu tự Ly , ba răng cần người cùng mộc họ người tới cửa , do kém thoái điền sản xuất , người nam trộm nữ nhân * .

Thiên anh giá trị giờ tý tác dụng lúc, có tiếng còng tự tây bắc đến , cùng ba, năm người cây đuốc đốn củi là ứng , tạo táng về sau, chủ có thiếu lưỡi người phá gia nghiệp , ba năm nội huyết quang tự vẫn , đứa trẻ bởi vì canh hỏa chết.

Cửu tinh sửu thời có thể ứng

Thiên bồng giá trị sửu lúc, chủ cây đảo đả thương người . Có lôi điện làm , cùng phong vũ là ứng . Tạo táng sau bảy ngày bên trong, gà sinh nga tử trứng , cẩu bên trên nhà chính , chủ tang miệng nhỏ. Ba năm sau chim sáo đá làm răng , vào buôn bán thanh âm người , khế ước , đại vượng tài cốc , mười năm sau tức thoái bại .

Thiên nhuế giá trị sửu thời tác dụng lúc, có kim tiếng trống hướng tây bắc đến , tạo táng sau bảy ngày , có ô quy tự Lâm trong xuất , sáu mươi ngày bị trộm tặc thoái tài , khẩu thiệt việc quan đến .

Thiên xung giá trị sửu thời tác dụng lúc, chủ mây mù , lấy hợp đứa trẻ thành nhóm đến, cùng phụ nhân là ứng , tạo táng sau ô chồn sinh bạch tử , thập được cổ kính phát tài , tròn năm được tăng đạo , khế ước , sinh quý tử .

Thiên phụ giá trị sửu thời tác dụng lúc, chủ đông mới có chó sủa , có người cầm đao giết người đẩu gọi là . Tạo táng sau có thỏ trắng gà rừng nhập thất , sáu mươi ngày bên trong, tăng đạo đưa vật , cùng đông nam phương lông thanh âm người đưa văn khế đến , xa hành thơ quy , tròn năm thêm vào nhân khẩu , đại vượng huyết tài , thăng quan tiến chức .

Thiên cầm giá trị sửu lúc, có hiếu phụ nhân cầm tích khí đến, đứa trẻ vỗ tay cười , thổi sáo bồn chồn gọi là náo là ứng . Tạo táng sau đánh bạc lấy được tài , hoặc thập hố phát tài , ba năm sau bởi vì lấy được đạo tặc làm giàu .

Thiên tâm giá trị sửu thời tác dụng lúc, bắc mới có thợ thủ công mang theo phủ đến , cây cối bên trên sinh kim hao phí là ứng , tạo táng sau sáu mươi ngày , vào lông thanh âm người kim ngân khí , ba năm được hỏa , một bần thấu xương , xuất nhập lấy tỵ hí cẩu .

Thiên bất luận cái gì giá trị sửu thời tác dụng lúc, có thanh sam phụ nhân mang theo rượu đến , bốn mới có tiếng trống là ứng . Tạo táng nửa năm sau về sau, vào không danh tài vật , tròn năm có vẹt nhập phòng , chủ khẩu thiệt đắc tài , ba năm sau chồn cẩu tướng cắn , sinh mời nâng .

Thiên anh giá trị sửu lúc, đông bắc mới có sư vu nhân màng nhĩ đến , cùng tiếng còng là ứng . Tạo táng sau tháng một bên trong, chủ hỏa đốt phòng , một năm nội danh tác , nhân ngôn bách quái , gặp cả tử vong đại bại .

Cửu tinh giờ dần có thể ứng

Thiên bồng giá trị dần tác dụng lúc, có áo xanh đồng tử cầm hao phí đến, bắc mới có hòa thượng áo trong khăn trùm đầu đến , nữ nhân lấy áo váy đến . Tạo táng sau có tặc kiếp gia tài , sáu mươi ngày bên trong, có tỵ nhập phòng cắn người , bởi vì mã ngưu tử thương người , cùng quỷ đánh phòng , ba năm sau vào điền địa, đại vượng tài cốc .

Thiên nhuế giá trị dần tác dụng lúc, có gầy phụ mang thai đến , càng có áo tơi người đến . Táng nhật có kỳ môn vượng tướng , sáu mươi ngày có nước tuổi trâu nhập phòng , đại vào huyết tài , thăng quan tiến chức , tử tôn đại cát .

Thiên xung giá trị dần tác dụng lúc, có quý nhân nhân kiệu đến , cùng đồng cầm kim ngân khí đến . Tạo táng sau hai mươi ngày vào sừng thanh âm người , khế chữ lục súc cùng ngọc lưu ly nhập phòng , sáu mươi ngày gà mẫu đề nhà , chủ chết , bởi vì khẩu thiệt tranh tụng đắc tài đại phát tài cốc , chủ sinh ất tị , đinh người mập ra .

Thiên phụ giá trị giờ dần , lúc gặp công lại người tay cầm sắt thép , cùng nghệ nhân mang theo vật đến là ứng . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, bạch mũi chồn trẻ cắn gà lúc, có kẻ gian đưa tài bảo đến , đỏ trực tiếp người làm răng , vào lông thanh âm người , khế ước , mười hai năm đại phát , sinh quý tử .

Thiên cầm giá trị giờ dần tác dụng lúc. Kim kê loạn minh . Ngọc chó sủa . Có người vùng sâu nón đến . Tạo táng sau sáu mươi ngày . Vào lông thanh âm khế chữ , phát sinh nhân khẩu điền vượng mộc .

Thiên tâm giá trị dần tác dụng lúc, có cò trắng chim , cùng thủy cầm đến , kim trống bốn minh , nữ nhân mặc áo xanh mang theo rổ đến . Tạo táng sau di lửa đốt miệng nhỏ, sáu mươi ngày bên trong, do lại công sự tình đến , trăm ngày bên trong, đại vào vàng bạc , bởi vì thập được cát hố , vào buôn bán thanh âm lông thanh âm nhân vật sản , ba năm nguyên nhân bên trong thê đắc tài sinh quý tử .

Thiên trụ giá trị giờ dần tác dụng lúc, có trâu ngựa huyên gọi là , cùng tăng đạo người cầm đóng đại dông tố đến , chim khách huyên táo . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, có kẻ gian dính líu công sự , bởi vì công sự nói tụng phá tài , nữ nhân sẩy thai , sản chết.

Thiên bất luận cái gì giá trị dần tác dụng lúc, nữ nhân thành đội cây đuốc trước hành , đồng tử đánh tay lớn cười , tây bắc có người kiệu mã đến . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, tắng minh phụ chết , trăm ngày bên trong, vào lục súc . Nữ nhân tài bảo tự đến . Điền tằm đại vượng . Thiếu môi người tranh tụng , hôn sự bại .

Anh giá trị dần , đông mới có quân mã đến , cùng bắt cá lưới săn người đến . Táng tạo sau nữ nhân bởi vì đi đường thập đắc tài tiền tệ , sáu mươi ngày bên trong, vào quả phụ người điền sản khế sách , trăm ngày sét đánh phòng tức bại .

Cửu tinh giờ mão có thể ứng

Bồng giá trị mão , mây vàng nổi lên bốn phía , phụ nhân đem sắt thép đến đây, đại xà ngang qua . Tạo táng sau mười ngày bên trong, sừng thanh âm người tương thỉnh . Nửa tháng bên trong, có Huy Âm người đưa tài vật . Lục thập cam bên trong, nữ nhân bởi vì tặc dắt cầm đại phá tài . Trăm ngày thập được hố tài đại phát sinh .

Nhuế thiên xung giá trị giờ mão , có đàn bà mặc đồ đỏ đưa vật , cùng quý nhân cưỡi ngựa đến , lưỡng cẩu tướng cắn , trâu nước lên tiếng . Tạo táng sau sáu mươi ngày , vào đông phương tuyệt hậu sản nghiệp , bởi vì canh bỏng lửa , đứa trẻ vào huyết tài , cùng lông thanh âm nhân vật hai năm nội phụ nhân sẩy thai , sản chết.

Phụ giá trị mão tác dụng lúc, nữ nhân chọn dù đến , cùng sư vu thổi kèn âm thanh, táng tạo sau sáu mươi ngày , đại phát thêm nhân khẩu , có sinh khí nhập phòng , vượng tài cốc , bởi vì nữ nhân công sự đắc tài gấm vóc , cùng điền khế đất chữ .

Chim giá trị mão gió lớn đông khởi , tiểu cầm bốn gọi là , mang thai phụ nhân đến , tạo táng nửa năm sau , chồn trẻ từ trước đến nay vườn bên trong, được hố đại phát .

Tâm giá trị mão tác dụng lúc, có chân thọt phụ nhân tướng đánh , cùng chó sủa , tiếng trống bắc mới có người kiệu đến , táng tạo bảy ngày bên trong, vào tiền của phi nghĩa ba năm , sau có tuổi trâu từ trước đến nay đại vượng lục súc , có người mời bởi vì quân đắc tài .

Trụ giá trị mão có gầy phụ cầm lưỡi đến , cùng tăng đạo cầm đóng đến , cùng nữ nhân tướng mắng . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, hỏa cười gà mẫu đề ban ngày minh , cẩu bên trên phòng . Tròn năm dịch bệnh tử tuyệt .

Bất luận cái gì trồng mão , có lão nhân cầm trượng đến , cùng chim khách huyên táo là ứng . Táng tạo sau bảy ngày bên trong, có người vào cổ khí vật , sáu mươi ngày bên trong, nhân tố bên ngoài nữ nhân lấy được tài bảo , vào tuổi trâu dương lục súc , bởi vì đánh bạc đắc tài gia quan vào chức .

Anh giá trị giờ mão làm việc lúc, có đàn bà cầm đèn đến ứng , hoặc cầm gậy gỗ đến ứng . Nếu gặp lôi minh ứng , sáu mươi ngày bên trong, vào nữ nhân tài bảo , cho nên đại phát .

Cửu tinh giờ thìn có thể ứng

Bồng thiên nhuế giá trị thần đông bắc phương , cây đánh ngược người , tiếng trống nổi lên bốn phía , nữ nhân lấy đỏ đến . Táng tạo sau ô nha bốn minh quấn phòng , có cướp tặc đến , phá tài , sáu mươi ngày có gió chân người tới cửa , do kém sau nhà sinh quý tử , đại phát tài cốc .

Xung giá trị thần , chủ cá chép lên cây , bạch hổ rời núi , tăng đạo thành nhóm . Đến táng tạo về sau, nhấc được hoàng kim bạch ngân vật đại phát , tiền của phi nghĩa bảy mươi nhật nội . Lai nhân nhà , chủ kiến tổn thương chiết tai ương , một nữ một nam vào .

Phụ giá trị thần , bạch dương cùng hoàng cẩu chạm vào nhau , bán dầu người cùng bán đồ ăn mễ người chạm vào nhau , áo trắng đứa trẻ khóc , mang thai phụ nhân đến . Táng tạo sau đại phát tài cốc , một năm nội song sinh quý tử .

Chim giá trị thần , có sư vu thuật người tranh chấp đại gọi là , cùng đông phương quạ táo , táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, có tăng đạo người cùng tuyệt hậu đưa vật sản đến .

Tâm giá trị thần , hữu vân từ tây bắc lên, người áo xanh mang theo cá đến , nữ nhân tăng đạo đồng hành . Táng tạo sau sáu mươi ngày , giếng trung khí như mây xuất , ba ngày nội . Nhà sinh quý tử , mời nâng cùng thứ , đại phú quý .

Trụ giá trị thần , có người gánh cây qua , cùng nam nhân cầm trống qua , hoàng y lão nhân cầm sừ đến . Táng tạo sau sáu mươi ngày , chim chồn sinh long tử , gà sinh song tử , vào người phương bắc tài vật , quả phụ đưa khế đến , đỏ trực tiếp người tá răng , vào lông thanh âm người điền sản . Anh giá trị thần , tây bắc phương mưa to đến , gà bay lên cây , nữ nhân lấy áo đỏ , mang theo rổ đến . Táng tạo sau bảy ngày bên trong, có sinh khí nhập phòng , sáu mươi ngày bên trong, vào tiền của phi nghĩa đại phát .

Cửu tinh tị thời có thể ứng

Bồng thiên nhuế giá trị tị . Có đà thuộc lòng lão nhân khoác áo tơi đến , nữ nhân mang theo rượu cùng sư vu nhân màng nhĩ đến . Táng sở tạo sau một trăm nhật . Bởi vì nổi giận lấy được tiền của phi nghĩa , đến tròn năm bởi vì vũ lấy được chức , thăng quan tiến chức .

Xung giá trị tị , có tuổi trâu tướng đánh , dương tranh giành hành , nữ nhân tướng mắng , tây nam mới có tiếng trống huyên náo . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, rắn cắn gà , tuổi trâu nhập thất , có đàn bà đưa khế đến , một trăm nhật cẩu sinh hoa tử , đại vượng điền tài .

Phụ giá trị tị , có người tướng đánh , nữ nhân ôm bố trí đến, gió nổi lên bốn phía , tiểu đồng thán gọi là . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, vào người đông phương tài vật , có khôi vận lúa đại phát .

Chim giá trị tị , có cổ trắng vịt thành đội phi minh , cùng sư vu nhân màng nhĩ tướng đánh , quý nhân cưỡi ngựa qua . Táng tạo sau bảy mươi nhật , có phụ nhân đến, hợp sinh quý tử , thành gia lập sản , ba năm điền sản đại vượng .

Tâm giá trị tị , có đàn bà lấy thanh , ôm đứa trẻ đến , người mặc áo tím cưỡi ngựa đến , ô quy lên cây . Táng tạo sau nửa nguyệt bên trong, được bốn phương cả người cả của vật , bả người làm răng . Vào buôn bán thanh âm sản khế , lục súc thịnh vượng , ba năm bên trong, nữ nhân thành gia , quả phụ ngồi công đường xử án .

Trụ trồng tị , có trâu đen qua , tiếng chuông minh , heo thượng sơn , sau hai mươi ngày bên trong, vào buôn bán thanh âm cả người cả của vật , sáu mươi ngày bên trong, nhà nội nữ nhân xuống nước , có sinh khí vật nhập phòng , tròn năm bên trong, chồn bắt lấy được chuột bạch , đại phát đại quý hiện ra .

Bất luận cái gì thiên anh giá trị tị , có lưỡng cẩu tranh giành một vật , dã nhân bị củi qua , lại nhân cầm đóng đến . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, lấy được dị lộ cả người cả của , người miền nam đưa cá chép , sinh quý tử , dị lộ hiển đạt , vào điền tài .

Cửu tinh giờ ngọ có thể ứng

Bồng giá trị ngọ tác dụng lúc, có người cầm đao thượng sơn , phụ nhân cầm áo xanh , đồng tử đến phát sinh gọi là thán thanh . Sau bốn mươi ngày bên trong, gia chủ vong , sáu mươi ngày bên trong, cẩu đến tác nhân nói , nhập phòng là quái . Đỏ trực tiếp gió chân người tới cửa , do kém hành hung phá tài , ba năm nội được cổ diếu đại phát .

Nhuế giá trị ngọ , chủ thiên bên trong có người thiếu môi , người áo trắng đến , có phụ nữ mang thai qua . Sáu mươi ngày bên trong, có chồn quỷ cắn người , bởi vì mua bán kiếm bộn , tròn năm nội được nhà vợ tài sản đại phát .

Xung giá trị ngọ , người đông phương nhà lửa cháy , mặc bạch y đến đây đại gọi , Sơn chim táo náo . Sáu mươi ngày bên trong, nhấc được cổ khí quỷ vận tiền lúa phát sinh .

Phụ giá trị ngọ , có tăng đạo cầm đóng , nữ nhân mặc đồ đỏ đến , có tia lửa ánh sáng, sau sáu mươi ngày bên trong, có quý nhân đến , đưa dị vật , sáu mươi ngày bên trong, vào người phương tây vàng bạc , tròn năm bên trong, được quả phụ người tuyệt hậu vật .

Chim giá trị ngọ , có bạch y nữ nhân đến, chó ngậm hao phí , gà rừng đẩu gọi là , phong vũ từ đông lai , sáu mươi ngày bên trong, có cẩu tự ngoại lai , hoặc chó hoang nhập phòng , chủ vào đông người phương bắc tài càng đánh bạc công sự đắc tài , một năm ô kê sinh bạch chim non , sinh khí từ trước đến nay là ứng , điền tằm đại vượng .

Tâm giá trị ngọ , chủ đại phong vũ đột nhiên đến . Tỵ ngang đường, nữ nhân lấy quần đỏ , mang theo rượu đến , sau sáu mươi ngày tằm minh , có bả đủ người đưa sinh khí vật , năm năm bên trong, vào vàng bạc điền tằm đại vượng .

Trụ trồng ngọ , phương tây mới có người cưỡi ngựa đến , liền có tuyết lớn quạ phi minh lên, sau năm ngày bên trong, phụ nữ có thai trước bệnh hành tang thút thít , sáu mươi ngày bên trong, mép nước được cổ khí , mép nước thần thành phúc , thoái miệng nhỏ.

Bất luận cái gì giá trị ngọ , tây bắc phương màu vàng phi cầm đến, sư vu cùng người tử người đến , sau bốn mươi ngày vào ngoại tiền tệ , quý nhân tài vật , áo tím nhập phòng , sinh quý tử .

Anh giá trị ngọ , nam mới có hôn nhân sự tình , qua đi săn người chấp cung mũi tên đến , sau sáu mươi ngày bên trong, được mộc tổn thương chết , cùng treo cổ tự tử công sự bại .

Cửu tinh giờ mùi có thể ứng

Bồng giá trị mùi , đồng tử dắt nhị ngưu đến , cùng sợ nga nhóm , đến bắc phương , có đàn bà lấy áo đỏ đến , sau sáu mươi ngày nội . Quân tặc nhập phòng cướp bóc tài vật bại .

Nhuế giá trị mùi , có đi săn người đến , cùng áo trắng đạo nhân mang theo trà qua , sau bảy ngày có ô nha quấn phòng táo cùng , đỏ trực tiếp người ba răng , cần đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc đẩu náo , tròn năm nội động ôn gặp lửa đốt phòng tỵ tổn thương bại .

Xung giá trị mùi , có trống vang đứa trẻ lấy đồ tang đến , trâu ngựa hoặc nhóm qua tây bắc phương , hoặc náo hoặc tranh giành , sau sáu mươi ngày bên trong, có bạch dương nhập phòng , lục súc đại vượng .

Phụ giá trị mùi , nhóm cẩu tranh giành sủa , ăn xin giả mang theo áo tơi đến , cùng tăng đạo thành nhóm qua hoặc tây bắc phương , có người tranh giành phòng , sau một trăm nhật bên trong có văn thư khế chữ vào buôn bán thanh âm cả người cả của vật vàng bạc .

Chim giá trị mùi , có lão nhân cùng phá đủ nhận hao phí qua , hoặc áo xanh mang theo rượu đến . Táng tạo sau 66 nhật bên trong, vào lông thanh âm người sắt thép , lục súc đại vượng .

Trụ trồng mùi , có gầy phụ cùng tăng đạo đồng hành đông bắc phương , có người mang theo đóng cưỡi ngựa đến . Táng tạo sau một trăm nhật bên trong, bởi vì nàng dâu gặp hồ ly bại .

Bất luận cái gì giá trị mùi , chủ có bạch gà bay đến, phi cầm từ tây nam mới vừa tới , bắc phương đại đẩu náo , tiếng trống vang trời , phong vũ đại chí . Táng tạo sau bảy ngày bên trong, nữ nhân đưa màu trắng vật đến , sáu mươi ngày bên trong, nhà sinh khác bạch khí vật , được lục súc đại vượng .

Anh giá trị mùi , có thai phụ qua , cùng tây bắc bên trên trống sắc là ứng . Táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, gia chủ rơi xuống nước chết , tròn năm ôn dịch bại .

Cửu tinh giờ thân có thể ứng

Bồng giá trị thân , có lấy nước người dù nón đến , phương tây mới có đứa trẻ múc nước trống , gọi là đạm táng . Tạo sau hai mươi ngày nội gà ổ nội tỵ đả thương người , cô dâu tự dật , dâm dục công sự bại .

Nhuế giá trị thân , chủ đông phương cái dù thanh đóng cùng tăng đạo sợi râu người đến , cùng ngưu đấu đả thương người , cẩu cắn người . Táng tạo sau một trăm nhật , lúc vào lông thanh âm người sản phẩm , tròn năm bên trong có trâu nước nhập phòng , bằng điểu nhập nhà , thời chủ bệnh nặng .

Xung giá trị thân , nam phương người áo trắng cưỡi ngựa qua , lại tốt người cầm đao tương sát , táng tạo sau một trăm hai mươi nhật bên trong, nữ nhân làm răng , vào tuyệt hậu điền sản .

Phụ giá trị thân , có bầm tím họa chân người mang theo rượu đến , tam giáo sắc áo người đến tây bắc kim tiếng trống . Táng tạo nửa năm sau bên trong, bởi vì phụ nhân tài đại phát sinh , tỵ từ giếng trong xuất . Không duyên cớ người đưa tuổi trâu dương đến .

Chim giá trị thân , chủ thiên bên trong bay chim đại gọi là , sư vu đem phù đến, táng tạo sau trăm ngày bên trong, nữ nhân tự đến thập được châu ngọc quy , tròn năm cô dâu hưng thịnh , sinh quý tử , đại vượng điền tằm .

Tâm giá trị thân , tăng đạo đến đây, kim trống bốn minh , bách điểu giao táo , quần đỏ nữ nhân tặng tửu đến , táng tạo hậu quả phụ ngồi công đường xử án , nhấc được cổ diếu đại phát .

Trụ giá trị thân , chủ thủy ưng bồ câu lược , chim rớt địa, cùng người áo xanh mang theo rổ đến . Táng tạo sau bởi vì cháy tang gia .

Bất luận cái gì giá trị thân , chủ đại phong vũ đến , ba răng cần người bồn chồn đến , tăng đạo lấy hoàng y là ứng . Táng tạo sau bảy ngày nội tắng minh , nữ nhân được hỏa canh đốt bại .

Anh giá trị thân , có mang thai phụ nhân khóc lớn , phương tây phương trên có kim tiếng trống , cùng tăng đạo cầm đóng , táng tạo sau đại hung .

Cửu tinh giờ dậu có thể ứng

Bồng thiên nhuế giá trị dậu , chủ phương tây mới có đỏ mã đến , cùng vòng dư bầy quạ bốn táo . Táng tạo sau trăm ngày bên trong, nhà sinh quý tử , tăng đạo làm răng , vào buôn bán thanh âm người . Điền đất nhiều phát sinh , ba năm nội gà sinh song tử , chồn nuôi bạch , mời nâng .

Ngút trời phụ giá trị dậu , xa phương người đưa sách đến , đông phương hồ ly cắn gọi là , phụ nhân cây đuốc tới. Táng tạo hậu chu năm sinh quý tử . Được tiền của phi nghĩa đại phát .

Chim giá trị dậu , phương tây phương lửa cháy , người ta tướng đánh đại gọi là , tiếng trống quấn táo . Táng tạo hậu chu năm sinh quý tử , được tiền của phi nghĩa đại phát .

Bất luận cái gì thiên tâm giá trị dậu , chủ tăng đạo ni cô . Cây đuốc tây nam đến, bắc phương chung cổ âm thanh . Táng tạo sau bảy mươi nhật bính , vào buôn bán thanh âm , la ngựa quan viên tiền kiếm được , cùng nghệ thuật người đưa xa thơ đến , đại lợi .

Anh giá trị dậu . Phương tây mới có người tranh chấp . Chim tước huyên táo , bạch y nữ nhân mang thai đến . Táng tạo mùi sáu mươi ngày , miệng nhỏ trạch mẫu chiết đủ phá tài , một trăm nhật bởi vì khẩu thiệt đắc tài .

Cửu tinh giờ tuất có thể ứng

Bồng giá trị tuất , chủ có lão nhân cầm trượng đến, phương tây bên trên dông tố đến , ba răng cần người nhận cái sọt tới. Táng tạo sau có chó trắng đến , sáu mươi ngày bên trong, bởi vì thập được quân khí , được tiền của phi nghĩa đại phát .

Ngút trời phụ giá trị tuất , phương tây bên trên ba, năm người cây đuốc quang tìm vật bị mất . Sư vu cùng ba răng cần người đến . Táng tạo sau sáu mươi ngày , gà lên cây đề , xa mới có thơ , lấy được lông thanh âm cả người cả của , tròn năm miệng nhỏ được tuổi trâu tại chỗ tổn hại .

Chim giá trị tuất , đông bắc mới có tiếng chuông thanh âm , cùng tha bạt âm thanh, có áo xanh đồng tử mang theo rổ đến , sau sáu mươi ngày . Bạch quy đến , đại phát . Liền phải quả phụ khế ước , có người mời nâng .

Tâm giá trị tuất . Chủ nam phương đại gọi là , tặc sợ , đứa trẻ cưỡi trâu đến , trăm ngày nội gia sinh quý tử . Kim kê minh , ngọc chó sủa , ba năm mời nâng .

Trụ thiên anh giá trị tuất , có đàn bà đem vải trắng đến , phương tây có tiếng trống , bắc lên cây đánh ngược người , đại gọi là , sáu mươi ngày , rắn rết nhập trạch cắn người , ngay cả người ôn dịch , chết đại bại .

Cửu tinh hợi thời có thể ứng

Bồng giá trị hợi , đứa trẻ thành nhóm , nữ nhân lấy đồ tang đến . Táng tạo sau bởi vì bắt tặc đắc tài cốc , ba năm xuất người , nhập đạo pháp , bán phù chú thủy , lập nghiệp .

Ngút trời phụ giá trị hợi , có chân bả người áo xanh đến , đông bắc bề trên nhà hỏa quang táng tạo sau trăm ngày nội chồn trẻ bắt lấy chuột bạch là ứng vào buôn bán thanh âm người khế ước đại phát tài được Thê tài .

Chim giá trị hợi , tây bắc trên có phụ nhân tiếng cười , gió lớn từ phương tây lên, cây đảo tháo dỡ phòng , đại gọi là . Bắt đầu táng tạo sau sáu mươi ngày bên trong, vào thợ rèn cả người cả của vật , buôn bán thanh âm người làm răng , vào tăng đạo sản .

Tâm giá trị hợi , tác dụng lúc, có kim kê minh đêm , ngọc chó sủa , lão nhân vùng mũ da tay cầm sắt thép đến . Táng tạo sau bảy ngày bên trong, không hề thưởng thức tính danh người tới cửa tá túc , di dưới tài vật đi .

Trụ thiên bất luận cái gì giá trị hợi , chủ phương tây mới có ngọc khánh âm thanh, Sơn hạ nhân cây đuốc gọi là huyên . Táng tạo sau bởi vì cứu hỏa đắc tài , đại phát .

Anh giá trị hợi , nữ nhân cây đuốc đến, tạo táng sau trăm ngày bên trong, có lại tật người tới cửa , do kém bỏ mình phá tài .

Thiên ất trực phù cát hung thần đạo

Ca nói: trực phù trước ba lục hợp vị , thái âm chi thần phía trước hai . Sau một cung trong là cửu thiên , sau hai chi thần là chín địa. Thái âm bố tinh bắt đầu Ví dụ , theo bản thời trực phù cung trực phù . Đằng xà , thái âm , lục hợp , bạch hổ , huyền vũ , chín địa, cửu thiên . Dương độn trực phù cung , chỗ đến của cung , gia tăng sống cục , trực phù thuận bố trí cung tinh .

Âm độn trực phù cung , chỗ đến của cung , gia tăng sống cục , trực phù nghịch bố tinh cung .

Trực phù thiên ất chi thần chuyện gấp , thích hợp từ đây phương ra , lấy đánh đối xung , này gấp gáp thì tòng thần của gọi là vậy .

Cửu thiên uy hãn chi thần , có thể Dương lính bày trận , đóng hô cờ tung bay . Cháu trai nhật: thiện chiến giả động tại cửu thiên của bên trên.

Chín mà kiên cố chi thần , có thể đóng quân cố thủ , bảo hộ thành trì . Nói thiện thủ giả giấu tại chín mà phía dưới .

Huyền vũ nhỏ trộm chi thần , có thể đề phòng * tinh tế , dòm siêm quân tình . Nếu được kỳ môn hội hợp của phương , không thể dùng cái này là Kỵ .

Bạch hổ hung ác chi thần , có thể để phòng bị tặc lính cướp trại cướp trại , nếu được kỳ môn hội hợp của phương , không thể dùng cái này là Kỵ .

Thái âm âm bảo hộ chi thần , có thể lý phù chịu đựng địch bế thành tàng binh , người có cứu cấp , có thể từ này phương tránh của , nguy nó họa họa .

Lục hợp hộ vệ chi thần , có thể mai phục để đường , đề phòng bất trắc , người có việc gấp , thích hợp nơi này phương tránh của , miễn kỳ hại .

Đằng xà nhẹ lừa dối chi thần , xuất này phương giả , đa phần chủ tinh thần hoảng hốt , mơ tưởng quái đản , nếu được kỳ môn hội hợp của phương , thì không được Kỵ .

Vương ngọc chương nhật: cửu thiên của bên trên, lục giáp tử gọi là lục giáp trực phù , lúc lục giáp của lúc, sĩ nhiều lúc thuộc lòng trực phù , chỗ gặp của cung mà đánh nó xung , đều thắng . Qua nói: Dương lính tại cửu thiên của bên trên. Nguyên do giáp là cửu thiên của bên trên giả , gọi là dịch hiệu càn , đóng giáp nhâm Bát Thuần Càn thiên đạo bên trên lên chức , lấy giáp số đến nhâm , số của nó chín , nguyên nhân lục giáp là cửu thiên của bên trên, nguyên do sáu đều là hiệu Giáp Tý giả , lục giáp khởi nguồn thứ yếu chi trưởng, nâng bên trên lấy minh dưới, nguyên nhân lục giáp đều là hiệu Giáp Tý . Chín mà phía dưới sáu quý dậu , gọi là sáu quý của vị , đều là hiệu chín mà phía dưới, phàm đào vong tuyệt tích , lúc này lấy thiên bên trên sáu quý chỗ gặp của phương dưới xuất nhập . Dịch hiệu khôn đóng ất quý , lại khôn là địa, địa đạo hạ xuống , từ ất số đến quý , cũng là chín . Nguyên nhân lục giáp là chín mà phía dưới, nguyên do sáu quý đều là hiệu quý dậu , là Giáp Tý của cuối cùng . Lục hợp ở bên trong sáu kỷ , kỷ gọi là sáu kỷ của vị , đều là lục hợp ở bên trong . Phàm là âm bí mật sự tình , từ phía trên bên trên sáu kỷ chỗ gặp của phương ra , người đừng gặp hắn. Qua nhật: lục hợp là tư nhân cửa , duy nhất xuất duy nhất nhập , không có gặp giả , nguyên do sáu kỷ là lục hợp trong giả , từ giáp số đến kỷ , số của nó sáu , là giáp kỷ hợp , nguyên nhân lục hợp ở bên trong , sáu kỉ tỵ giả , cũng nâng Giáp Tý một tuần ý nghĩa , nguyên nhân đều hiệu sáu kỉ tỵ vậy .

Bản lý nói: cửu thiên chín mà bí mật thông thần , thái âm lục hợp định càn khôn . Có thể biết được pháp quyết này bị tại ngã , chịu đem ba môn biệt lập cây . Xuất hướng kỳ môn phân tạo hóa; người trong lòng bên trên bắt đầu kinh luân . Thủ công thành quách bằng ở đây, đạo không giả hành chỉ ở người .

Ca nhật: cửu thiên của tốt nhất Dương lính , chín mà tiềm ẩn có thể lập doanh . Phục binh nhưng hướng thái âm vị , nếu gặp lục hợp lợi nhuận trốn hình . 《 nghĩa gốc 》 nói: cửu thiên giả , tráng kiện chí cực vậy. Chín mà giả , u ẩn đã đến sâu vậy . Động tại cửu thiên , nguyên nhân nói công chí cực; giấu tại chín địa, nguyên nhân nói thủ đã đến sâu . Cửu thiên chính là thiên của sát phạt chi khí , độn ở đây phương , cũng có thể lấy dựa vào cái này khí Dương lính diệu võ . Chín mà chính là mà của trùm hối khí độ , độn ở đây phương , cũng có thể lấy dựa vào cái này khí che lấp bộ dạng . Thái âm phía dưới, có thể phục binh , lục hợp phía dưới, có thể đào vong . Đông chí hậu dương độn , nghịch thiên bên trên trực phù chỗ gặp của cung , sau một là cửu thiên , sau hai là chín địa, hai vị trí đầu là thái âm , trước ba là lục hợp . Hạ chí sau âm độn , thuận thiên bên trên trực phù chỗ gặp của cung , trước một là cửu thiên , hai vị trí đầu là chín địa, sau hai là thái âm , sau ba là lục hợp . Lại phàm xuất hành hô mười can thần danh . Giáp là trời phúc thần , danh vương văn khanh; ất là trời đức thần , danh long văn khanh; bính là trời uy danh đường văn khanh; đinh là ngọc nữ danh cuối kỳ do hướng về; mậu là trời vũ danh Tư Mã dương; kỷ là minh đường danh kỷ du lịch khanh; canh là trời hình danh nhăn nguyên dương; tân vì Thiên Đình danh cao tử trương; nhâm là trời lao danh vương lộc khanh; quý là trời ngục danh được tử sáng ngũ tử tư nói: nếu muốn nằm che giấu giả . Nhân thanh long lục giáp vậy . Trải qua bồng tinh sáu ất vậy. Qua minh đường sáu bính vậy. Xuất thiên môn sáu mậu vậy. Nhập địa hộ sáu kỷ vậy. Qua thái âm lục đinh vậy . Lấy cỏ tháo dỡ nửa cách trở người trong nhập thiên tàng sáu quý vậy . Giả sử lục giáp nhật Giáp Tý lúc, sơ khởi Giáp Tý trải qua sửu qua dần xuất thần nhập tị , vẫn lấy cỏ tháo dỡ nửa cách trở người ở bên trong, trí mão đất nhập dậu địa, đi nhập không gặp giả , qua thái âm lúc. Chú nhật: long trời lỡ đất , chín đạo đều là nhét , có đến vội vả ngã đến đây mà cực mạnh . Gặp ngã giả chết , truy ngã thì chết , ta phụng cửu thiên huyền nữ . Đạo mẫu nguyên quân pháp lệnh , đường kính nhập thiên tàng , thận chớ quay lại nhìn , canh là trời ngục , tân vì Thiên Đình , nhâm là trời lao , thích hợp tránh hắn. Hơn có tường người am hiểu độn nội .

Tam kỳ vui giận

Ất số lẻ giả , nhật số lẻ vậy . Đến chấn là trắng thỏ du lịch cung , chế tạo yết kiến , xuất hành cát . Đến tốn gọi là ngọc thố thuận gió , trăm sự cát . Đến Ly gọi là thỏ trắng đương dương , thích hợp làm hiển Dương nung thuốc luyện đan , trăm sự thích hợp lương . Đến khôn gọi là ngọc thố ám nhãn , có danh nhập mộ , thượng quan , xa hành , thị giả , thiên di , tu làm , dụng của lập kiến tai ương . Đến Đoài danh bị quản chế , sự tình thêm bất lợi . Đến càn danh ngọc thố vào rừng , thượng quan , xa hành , xây dựng , đồng thời cát . Đến Khảm danh ngọc thố uống suối , đến cấn danh ngọc miễn vị thanh , thích hợp lợi nhuận .

Bính số lẻ giả , nguyệt số lẻ vậy . Đến chấn gọi là thu nhập một tháng lôi môn , đỡ trụ sửa cửa , tu doanh vĩnh cửu gặp may mắn . Đến tốn danh hỏa hành , gió nổi lên long thần trợ uy , phát sinh của đạo , sự tình giai nghi lợi nhuận . Đến Ly là đế vượng của hương , nhưng ngoại trừ Tý Ngọ hai trực phù lúc, không thể cần dùng gấp ngoại , nó anh ấy dần thân thìn tuất dụng của , đều lương . Đến khôn gọi là tử ở mẫu bụng cát . Đến Đoài gọi là phong hoàng tháo dỡ sí . Đến càn gọi là quang minh không toàn vẹn , có danh nhập mộ hung , không thể dùng . Đến cấn danh phượng làm thuốc Sơn , cấn là quỷ đạo , bính hỏa thước như thế , hung tất nhiên vậy .

Đinh số lẻ giả , tinh số lẻ vậy . Tam kỳ ở bên trong , sao này linh nhất . Lục đinh bản hỏa của tinh , hóa thành kim , đến chấn sau cùng minh . Nếu tu doanh này phương , có thể dùng trúc cấp bảy , lửa đốt trước làm cho người phu , hành bốn bước ngoại dập lửa , thì khởi công tất có tường ứng . Đến tốn là thiếu nữ , danh ngọc nữ lưu ý , gió lớn thành tượng là vậy . Đến Ly nhân vượng mà quá viêm , năng lượng tiêu thước vạn vật , khô bạo không được thường . Đến khôn , khôn là địa hộ , gọi là ngọc nữ du lịch địa hộ cát . Đến Đoài hỏa , vô kim vượng của hương , năng lượng hung năng lượng cát . Đến càn danh đại căn cứ thiên môn , có danh ngọc nữ du lịch thiên môn , kỳ diệu dị thường của so với . Đến cấn danh ngọc nữ du lịch quỷ môn , hung . Đến Khảm danh chu tước nhảy sông . Lại đinh nhập Nhâm Quý hương , uy đức cất giữ , có thể thận tĩnh chớ hiển Dương .

Đông chí dương độn thời số lẻ bắt đầu Ví dụ

Giả như vạn lịch hai mười lăm năm mười hai tháng tư nhâm thân nhật bính ngọ thời dụng sự , mùng bốn Giáp Tý phù đầu đã tới , ngày bảy đinh mão giờ tuất tiểu mãn , chính là phù tới trước , mà tiết tới sau , dụng siêu pháp . Giáp Tý đến mậu thìn năm ngày , tiểu mãn ván trước , năm trong bắt đầu Giáp Tý . Kỉ tỵ đến quý dậu năm ngày , tiểu mãn trung cuộc , hai khôn bắt đầu Giáp Tý . Giáp tuất đến mậu dần năm ngày , tiểu mãn ván sau , tám cấn bắt đầu Giáp Tý . Nay nhâm thân nhật giờ ngọ chính là tiểu mãn trung cuộc , dương độn hai khôn cung , bắt đầu Giáp Tý nghịch bố trí tam kỳ , thuận bố trí lục nghi . Giáp Tý khôn , ất Khảm gặp ất số lẻ , bính Ly bảng c số lẻ , đinh cấn bất luận cái gì đinh số lẻ , gặp mậu vẫn nguyên , Giáp Tý mậu tại khôn , giáp tuất kỷ tại chấn , giáp thân canh tại tốn , giáp ngọ tân trong gửi khôn , giáp thìn nhâm tại càn , giáp dần quý tại Đoài . Bắt đầu dụng bính ngọ lúc, giáp thìn tuần quản dưới giáp thìn đồng nhâm tại càn , tức lấy càn quyết tâm tinh là trực phù , bính ngọ thời can bạc Ly , chính là dời thiên bàn tâm tinh gia tăng địa bàn Ly bên trên, bồng ất số lẻ đến khôn bất luận cái gì , đinh số lẻ đến Đoài anh , bính số lẻ đến cấn .

Bính ngọ thời giáp thìn tuần , tức lấy tâm tinh là trực phù , gia tăng Ly thuận số , giáp thìn bắt đầu tại càn , tức lấy khai môn là thẳng sứ, thuận điểm tới , giáp thìn càn , ất tị Đoài , bính ngọ thời cấn , khai môn gia tăng cấn là vậy . Bính ngọ lúc, bính số lẻ đến cấn . Nói phượng làm thuốc Sơn , khai môn tướng sinh , đinh số lẻ đến Đoài , lửa mạnh kim chết , cảnh môn gia tăng Đoài , cung vội vả không tốt , ất số lẻ đến khôn nhập mộ , đỗ môn gia tăng khôn cửa vội vả không tốt .

Hạ chí âm độn thời số lẻ bắt đầu Ví dụ

Giả như vạn lịch hai mười lăm năm tháng năm mười một tân sửu nhật bính thân thời dụng sự , mùng bốn giáp ngọ phù đầu đã tới , mùng tám mậu tuất nhật giờ thìn hạ chí chính là phù tới trước , mà tiết tới sau , dụng siêu pháp . Giáp ngọ đến mậu tuất năm ngày , hạ chí ván trước , cửu cung bắt đầu Giáp Tý kỷ hợi , đến quý mão năm ngày , hạ chí trung cuộc . Ba cung bắt đầu Giáp Tý . Giáp thìn đến mậu thân năm ngày , hạ chí ván sau , sáu cung bắt đầu Giáp Tý . Nay tân sửu nhật thân thời chính là hạ chí trung cuộc , âm độn ba chấn cung , bắt đầu Giáp Tý thuận bố trí tam kỳ , nghịch bố trí lục nghi . Giáp Tý chấn . Ất tốn phụ ất số lẻ . Bính trong chim bính số lẻ , đinh càn tâm đinh số lẻ , gặp mậu vẫn nguyên , Giáp Tý mậu tại chấn , giáp tuất kỷ tại khôn , giáp thân canh tại Khảm , giáp ngọ tân tại Ly , giáp thìn nhâm tại cấn , giáp dần quý tại Đoài . Bắt đầu dụng bính thân thời giáp ngọ tuần quản dưới, giáp ngọ đồng tân tại Ly , lấy Ly dưới anh tinh là trực phù , bính thân thời can bạc trong gửi khôn , chính là dời thiên bàn anh tinh , gia tăng địa bàn khôn bên trên chim bính số lẻ , đến Đoài hỏa nhập kim hương , không tốt , tâm đinh số lẻ đến Khảm hỏa vào nước mà không tốt . Phụ ất số lẻ đến Ly ngọc thố đương dương cát giáp ngọ tuần bính thân lúc, tức lấy anh tinh là trực phù , gia tăng khôn nghịch đếm , giáp ngọ bắt đầu tại ly cung , tức lấy cảnh môn là thẳng sứ, nghịch điểm tới , giáp ngọ Ly ất mùi cấn , bính thân Đoài , cảnh môn gia tăng Đoài là vậy . Tân sửu nhật bính thân lúc, Ly Đoài Khảm ba cung , được số lẻ không được cửa , cấn chấn tốn ba cung được cửa không được số lẻ , lúc này không thích hợp dụng sự . Phàm có việc gấp muốn hành , tức với thiên cửa địa hộ Thiên Mã chờ cát phương ra , cái gọi là gấp gáp thì tòng thần vậy . Lại theo như trương lương giải toán ngọc nữ ngược lại bế cục hành của , tất có thiên thần bảo hộ , sự tình chậm thì từ kỳ môn cát phương mà hành là hơn.

Suy cửu tinh khác biệt cát hung

Thiên có bát môn , mà có tám phương , tăng thêm cửu tinh xem xét nó khí vận , theo tinh Tiêu tức ứng lấy tám phương , không những có thể dẹp loạn ngoại trừ bạo , trợ giúp bang quốc , lại nhất định tiên tri tuổi bính phong kiệm tai họa tường , mà có thể dự là đề phòng mất mùa chi kế mà thôi. Nếm lấy năm này lập xuân qua cung ngày bố cục , khiến phù dụng tinh liền cửu cung khác biệt , lấy phân biệt cát hung . Đóng thái ất kỳ môn lục nhâm , đều như nhau này ứng , nguyên nhân là của tam thức . Như thế nhập môn đều có bất đồng , phải nó tận cùng , thì không hai lý vậy . Thái ất sách nhật: thái ất tại dương cung , liêu đông không dụng binh . Chính lấy khảm cấn chấn tốn là dương cung , liêu đông cấn mà vậy. Thái ất tại âm cung , thục hán có thể toàn thân . Chính lấy Ly khôn đoái càn là âm cung , thục cùng hán chính khôn tại tây nam cùng phương tây phương của mà vậy . Chiếm dụng cửu tinh độn gặp tám phương , lấy quyết thiện ác , thuận theo thiện ác chỗ đến của phương , định nhân dân tai họa tường tuổi thời phong kiệm , nhân sự được mất , hạn lạo binh lửa , đều ứng vậy . Nếu thiên ất gặp phương , lúc xuất trạng nguyên vậy.

Cung càn tây bắc thuộc chu tần của phân , tại thiên văn đến dạ dày ngày sinh lệ vậy .

Khảm vị bắc phương , ứng ký châu tấn ngụy của phân , tại thiên văn tuy đến giếng mười hai độ lệ vậy .

Lương cung đông bắc , ứng sung châu hàn trịnh của phân , tại thiên văn sừng cang phía nam , khá ở lại phía bắc lệ vậy .

Chấn vị đông phương , thuộc nước tề của phân , tại thiên văn thị bốn bề giáp giới đuôi ngày sinh lệ vậy .

Tốn ở đông nam , ứng kinh châu của phân , tại thiên văn tỉnh quỷ của dực chẩn ban đầu lệ vậy .

Ly ở nam vị , ứng dương châu ngô việt của phân , tại thiên văn nam đấu bò nữ nhân lệ vậy .

Khôn ở tây nam , ứng ích châu của phân , tại thiên văn tuy tham gia ngày sinh lệ vậy .

Đoài vị chính tây , ứng lương châu vệ quốc của phân , tại thiên văn tuổi trâu phương tây thất ba độ lệ vậy . Trung cung ứng thái tống của phân , tại thiên văn thị tâm phương tây lệ vậy . Gửi độn khôn cung , bắc thần cán chùm sao bắc đẩu ở giữa .

Kỳ độn bố cục pháp

Phu độn giáp chi pháp , ba trọng tượng tam tài , thượng tầng tượng thiên liệt cửu tinh , trung tầng tượng nhân mở bát môn , tầng dưới tượng mà liệt bát quái cửu cung . Thiên bồng cùng hưu môn cùng Khảm một cung tương đối , tam tài định vị vậy . Ất bính đinh tam kỳ vậy. Ất là Nhật số lẻ , bính vi nguyệt số lẻ , đinh là tinh số lẻ . Mậu kỷ canh tân Nhâm Quý lục nghi vậy . Một ván lục thập lúc, lục giáp chu lưu mà Giáp Tý thường đồng sáu mậu , giáp tuất thường đồng sáu kỷ , giáp thân thường đồng sáu canh , giáp ngọ thường đồng sáu tân , giáp thìn thường đồng lục nhâm , giáp dần thường đồng sáu quý . Giáp mặc dù không dùng mà lục giáp là trời ất quý thần , thường ẩn vào lục nghi phía dưới, là trực phù . Nó phát sinh dụng thực ở đây, nguyên nhân gọi là của độn , này đại diễn nhẹ một quá mê hoặc ba ý nghĩa vậy . Bồng bất luận cái gì , xung , phụ , chim , anh , nhuế , trụ , tâm cửu tinh vậy. Số là trực phù . Hưu, sinh, thương, đỗ , cảnh, tử, kinh, khai bát môn vậy. Độn là thẳng dùng. Hai mươi bốn khí thẳng vu bát quẻ , Khảm thì đông chí tiểu hàn đại hàn , cấn thì lập xuân nước mưa kinh trập , chấn khai xuân phân rõ minh cốc vũ , tốn thì lập hạ tiểu mãn tiết mang chủng , Ly thì hạ chí nhỏ thự đại thử , khôn thì lập thu tiết xử thử bạch lộ , Đoài thì thu phân hàn lộ tiết sương giáng , càn thì lập đông tiểu tuyết tuyết lớn . Bốn thời phân đến cùng bốn lập , là tám tiết , được bát quái vượng khí , nguyên nhân là trung học sơ cấp mạt ba khí , từ của lấy phân thiên địa nhân nguyên , lại ở giữa sáu cung mà hành mỗi bên là trong dưới nguyên vậy . Đông chí sau mười hai khí là dương độn , đều là thuận được. Hạ chí sau mười hai khí là âm độn , đều là nghịch được. Hai độn mỗi bên xem bốn quẻ , là tiết khí ở bên trong mỗi bên sáu , chư khí một tuần bát quái , tuổi sự tình bị vậy . Này lấy nguyệt lấy của vậy. Năm ngày là một chờ , nguyên nhân độn pháp gặp giáp kỷ dịch một ván . Đóng tự Giáp Tý đến mậu thìn năm ngày lục thập lúc, đủ là ván trước; kỉ tỵ đến quý dậu lại năm ngày lục thập lúc, đủ là trung cuộc; giáp tuất đến mậu dần lại năm ngày lục thập lúc, đủ là ván sau . Tam cục đạo của tam tài vậy. Hơn như hắn. Bởi giáp tị gia tăng bốn trọng , đều là trong gia tăng bốn mùa , đều là dưới tam cục . Bốn của mà lục thập Giáp Tý bị vậy . Ván trước thì bắt đầu thượng nguyên , trung cuộc thì bắt đầu trung nguyên , ván sau thì bắt đầu dưới nguyên , không dễ chi pháp vậy . Nguyên nhân phàm nhật mặc dù lấy khí chờ cùng suy ra , đến tam nguyên trước sau bất đồng , tam nguyên từ đầu đến cuối , nhật có thêm ít, tại qua có siêu thần liên quan tháo dỡ cục tu bổ cục chi pháp , siêu tiếp bằng không mà nhuận sinh vậy . Bởi vì nhật kết cục đã định , bởi vì cục bắt đầu nguyên , cuối cùng không thể dịch . Này lấy nhật lấy của vậy . Phàm chọn thời trước phân hai độn , thứ định tam cục , vừa khởi tam nguyên . Đóng đầu tiên xem nó nhật tại nào tiết khí bên trong, hợp là mỗi độn , thứ xem nó nhật tại nào giáp kỷ bên trong, hợp là mỗi cục . Vì vậy kết thúc ván bắt đầu độn đông chí sau là dương độn thuận bố trí lục nghi , nghịch bố trí tam kỳ; hạ chí sau là âm độn nghịch bố trí lục nghi , thuận bố trí tam kỳ . Theo pháp tự giáp đến quý mười can , thường lấy tự được. Như cục nghịch thuận , tiền nhân đều trước bố trí tam kỳ , sau bố trí lục nghi , nay đều là ngược lại . Bởi vì chỉ lục giáp là lục nghi mà bố cục , cùng bố trí tam kỳ đồng thời lấy đinh bính ất là tự , đều là nhanh pháp vậy . Bố trí năm cung thì gửi khôn thổ , này thổ trường sinh tại thân mà nói vậy . Này gửi cung cuối cùng không phải chính vị , nguyên nhân gặp trực phù thẳng sứ, tại năm thì đều là chú tránh năm tại bản thời phía dưới . Sợ người dùng lộn của vậy . Cửu cung đã bố trí phương điểm, đưa ra thời tuần đầu giáp tại cung nào , lấy tinh là trực phù , lấy cửa là thẳng sứ, sau đó lấy gia tăng gặp pháp dụng của , tìm bản thời chi rơi chỗ , tăng thêm thẳng khiến tìm bản thời can rơi chỗ , tăng thêm trực phù gia tăng gặp kỷ , chính là xem nó lúc, khóa đại cương làm trái mệnh vị , được hợp mở đừng sinh nhị môn , tịnh thiên bên trên tam kỳ , chủ đại cát , mới có thể dụng sự . Tung gặp thái tuế kim thần chờ sát , cũng vô hại . Phàm gặp gửi cung , cuối cùng không phải chính vị , tuy được số lẻ , cũng không thích hợp dụng sự . Mọi việc nhân tam cát , mà tránh ngũ hung , thẳng trước không sợ , nhưng tại 《 phù ứng 》 không thể không có tường cứu vậy .

Ngọc nữ ngược lại bế quyết

Âm dương hai độn , có bế tắc tám phương đều là không cửa có thể ra , tức theo như ngọc nữ ngược lại bế cục ra , này chậm thì từ cửa , gấp gáp thì bá thần của gọi là vậy . Phàm vào trận đậy bắt lấy , xuất nhập xa hành , gặp quý thượng quan đi bất luận cái gì , tức xuất thiên môn nhập địa hộ , nhân ngọc nữ mà hành , đi người đều không gặp . Dụng sự người , phải đao trong tay nín thở tác pháp , bức tranh mà bố cục , thất nội sáu thước là thức , tại đình sáu bước là thức , cửa ngoại lục trượng là thức . Tại dã 200 bốn tìm là dừng lại , bức tranh vòng bốn bao quanh , đồng thời lấy sáu số lượng , trước định sáu số cật , trước trái cầm trong tay sáu tính; mỗi bên trường một thước hai tấc , phải tay cầm đao , Hướng Vượng phương hô trọc khí một mực , thứ thổi vượng khí , mặc uống cật , gõ đường phố 72 thông , vậy cầu chúc tâm dưới sự tình , sau đó lại trở lại đều là vượng khí mở mời mong ước nhật: duy năm tháng ngày giờ , mỗi dám biểu hiện rõ ràng báo cho biết với thiên phụ địa mẫu , lục giáp lục đinh ngọc nữ sáu mậu tàng hình chi thần , mỗi tốt vui vẻ thuật trường sinh , được không trạch nhật xuất không hỏi lúc. Nay muốn là chuyện gì kiền báo cho biết thiên địa thần chi , đinh giáp đại thần , cẩn theo như thiên môn cầu xin lục đinh ngọc nữ chân quân , bức tranh mà cục , xuất thiên môn , nhập địa hộ , bế kim đấu nhân ngọc lộ , ngọc nữ , thanh long , bạch hổ; chu tước , huyền vũ , hung sắp đặt , đằng xà , lục hợp , lục giáp , thần vương thần tướng , nhân ngã mà hành , đi đến mỗi chỗ , tả hữu tuần phòng , theo hành theo dừng lại , theo nằm theo lên, tích ngoại trừ đạo tặc , quỷ mị tiêu vong , quân tử gặp ngã , hỉ nhạc phi thường , tiểu nhân gặp ngã , vui sướng hoảng sợ . Nam nữ gặp ngã , cung cấp thị rượu , trăm ác quỷ tặc , gặp ngã thì chết . Hôm nay Vũ bộ . Trên ứng với Thiên Cương ngọc văn thị dựa , dưới tích chẳng lành , vạn tinh ghét nằm . Sở hướng không ương , chỗ lý bệnh ta , chỗ cung cấp giả đạt đến , chỗ đánh giả phá , sở cầu giả được , mong muốn giả thành . Đế vương đại thần , hai ngàn thạch trưởng lại , gặp ngã giả thích như xích tử , hôm nay mời triệu ngọc nữ chân quân che chở ngã , vào vội vã như cửu thiên huyền nữ đạo mẫu nguyên quân pháp lệnh .

Chú nói: ta trái khôi phải ( quỷ nhóm ) , phải khôi trái ( quỷ nhóm ) . Bên trên khôi dưới ( quỷ nhóm ) , dưới khôi bên trên ( quỷ nhóm ) , ta ẩn thân ba năm ở bên trong , ( quỷ + cò không chim chữ bàng ) ( quỷ hành ) của nội . ( quỷ + cò không chim chữ bàng ) ( quỷ + vừa ) trong . Điên đảo ba năm , lên xuống vị cương , là ngã sinh hình , ta chở nhật chở nguyệt , đủ lý bắc đẩu , tam thai thất tinh , che ngã ngũ tinh . Căn cứ ngã nhị thập bát tú bày ra , vệ ngã tuyền ki ngọc hành . Vệ ta thân hình , áo đẩu lý đẩu , cùng đẩu đồng nghi , nay ngã vị cương ba năm hợp thành , vị tuyền niếp hành xu thế tường , tử vi ba năm nhảy âm thanh, nhân cương điều khiển đẩu , nhân chính thiên uy . Vạn thế thường tồn tại , nhật nguyệt đồng diệu , tà đạo năm hại đều là nằm , khôi cương phía dưới không động không làm , tuân lệnh ngay . Chú tất , trái tay cầm tính , phải tay cầm đao , tự quỷ môn lên, trái bức tranh một vòng , bố trí bốn phương 8,012 thần vị . Giáp nhật liền từ giáp mà vào cuộc , ất nhật liền từ ất mà vào cuộc , bính nhật liền từ bính mà vào cuộc , đinh nhật liền từ đinh mà vào cuộc . Ngày canh liền từ canh mà vào cuộc , tân nhật liền từ tân mà vào cuộc , nhâm nhật liền từ nhâm mà vào cuộc , quý nhật liền từ quý mà vào cuộc . Cái từ này mậu nhật chỉ từ càn vào cuộc , kỷ nhật chỉ từ tốn vào cuộc , tay trĩ sáu tính cầu chúc bốn phương .

Cẩn mời đông phương công tào đại xung Thiên Cương , thanh đế giáp ất đại thần , hạ xuống cục chỗ , thị vệ thân thể của ta .

Cẩn mời nam phương thái ất thắng quang tiểu cát , xích đế bính đinh đại thần , hạ xuống cục chỗ , thị vệ thân thể của ta .

Cẩn mời phương tây phương truyền tống từ khôi sông khôi , bạch đế canh tân đại thần , giảm tử cục chỗ , thị vệ thân thể của ta .

Cẩn mời bắc phương đăng minh thần sau đại cát , hắc đế Nhâm Quý đại thần , hạ xuống cục chỗ , thị vệ thân thể của ta .

Phải cẩn bốn phương thần cật , liền từ sở cầu nhật thần bên trên an trí tính pháp

Giả sử tử thời gian bên trên an thứ nhất tính , sửu bên trên thứ hai tính , dần bên trên thứ ba tính , mão bên trên thứ tư tính , thần bên trên thứ năm tính , tị bên trên thứ sáu tính .

Thuật nói

Chuột hành mất huyệt nhập chó thị , liền dời tử bên trên thứ nhất tính , an mậu bên trên. Hô to đông phương thanh rồng hạ.

Tuổi trâu nhập thỏ vườn ăn cam thảo , liền dời sửu bên trên thứ hai tính , an mão bên trên. Hô to nam phương chu tước hạ.

Mãnh hổ băn khoăn nhập tị vị , liền dời dần bên trên thứ ba tính , an tị bên trên. Hô to phương tây phương câu trần hạ.

Thỏ nhập ngưu lan nằm không khởi , liền dời mão bên trên thứ tư tính , an sửu bên trên. Hô to phương tây phương bạch hổ hạ.

Rồng nhập chuồng ngựa bởi vì lưu lại dừng lại , liền dời thần bên trên thứ năm tính , an ngọ bên trên. Hô to bắc phương huyền vũ hạ.

Tỵ hành uyển chuyển đến thân bên trong , liền dời đã bên trên thứ sáu tính . An thân bên trên; hô to đông phương lục hợp hạ.

Nếu ngọ nhật , tức từ ngọ bên trên mệnh bên trên thứ nhất tính .

Mã nhập long tuyền uống cam thủy , liền dời ngọ bên trên tính an thần bên trên.

Dê con dịch vị nhập dậu hương , liền dời mùi bên trên tính an dậu bên trên.

Viên hầu nô nức tấp nập hướng heo ở bên trong, liền dời thân bên trên tính an hợi bên trên.

Gà bay nhào rơi đến dương vị , liền dời dậu bên trên tính an mùi bên trên.

Chó nhập chuột huyệt bắt lấy con hắn , liền dời tuất bên trên tính an tử bên trên.

Heo nhập hang hổ tự đầu chết , liền dời hợi bên trên tính an dần bên trên.

Hát tính cật , nhưng hai chi giáp một can , trước thành giả thiên môn , sau thành giả là địa hộ . Như con nhật trước lấy sửu bên trên một bậc , đậy bế thiên môn . Thứ lấy thân bên trên một bậc , ngang bế địa hộ , hướng canh bên trên ngọc nữ phương mà đi một trăm hai mươi vị ngoại , không thể nhớ lại , như sự tình ba hô , bản nhật ngọc nữ , đồng thời niệm ngọc nữ chú , hoặc đọc tiếp tam kỳ chú mà đi , đại cát . Nếu giá trị nào số lẻ , niệm nào số lẻ chú , phương như gặp bốn trọng địa hộ , không thành đem sơ tính thứ nhất tính , an xung thần mệnh của thành địa hộ cánh cửa , cũng theo như vậy pháp tác dụng thoái thân một chút mà được.

Ngày 12 đồ thức

Tử nhật , bính thiên môn , ất địa hộ , canh ngọc nữ , sửu bên trên lấy tính , bế thiên môn , thân bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Sửu nhật , bính thiên môn , ất địa hộ , tân ngọc nữ , sửu bên trên lấy tính , bế thiên môn , thân bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Dần nhật , bính thiên môn , canh địa hộ , càn ngọc nữ , sửu bên trên lấy tính , bế thiên môn , thần bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Mão nhật , canh thiên môn , đinh địa hộ , nhâm ngọc nữ , thần bên trên lấy tính , bế thiên môn , hợi bên trên lấy tính . Bế địa hộ .

Thần nhật , canh thiên môn , đinh địa hộ , quý ngọc nữ , thần bên trên lấy tính , bế thiên môn , hợi bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Tị nhật , canh thiên môn , nhâm địa hộ , cấn ngọc nữ , thần bên trên lấy tính , bế thiên môn , mùi bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Ngọ nhật , nhâm thiên môn , tân địa hộ , giáp ngọc nữ , mùi bên trên lấy tính , bế thiên môn , dần bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Mùi nhật . Nhâm thiên môn , tân địa hộ . Ất ngọc nữ . Mùi bên trên lấy tính , bế đại môn , dần bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Thân nhật , nhâm thiên môn , tân địa hộ , tốn ngọc nữ , mùi bên trên lấy tính , bế thiên môn , tuất bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Dậu nhật , giáp thiên môn , quý địa hộ , bính ngọc nữ , tuất bên trên lấy tính , bế thiên môn , tị bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Tuất nhật , giáp thiên môn , quý địa hộ , đinh ngọc nữ , tuất bên trên lấy tính , bế thiên môn , tị bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Hợi nhật , giáp thiên môn , bính địa hộ , khôn ngọc nữ , tuất bên trên lấy tính , bế thiên môn , tị bên trên lấy tính , bế địa hộ .

Cát sự tình xảy ra địa, nhập thiên môn , nhân ngọc nữ , mà đi chớ trở lại cố . Hung sự xuất thiên môn , nhập địa hộ , nhân ngọc nữ , mà đi chớ trở lại cố .

Như con nhật canh ngọc nữ , dậu hoa cái , tử thanh rồng , ất địa hộ , bính thiên môn , lục đinh ngọc nữ , thiên quý thần , không được so với thanh long minh đường thái âm các loại sao , theo nếp dụng của , thần nghiệm .

Cửu cung bát quái tam thai của đồ thức

Cửu cung bát quái

Qua nói: chậm thì từ cửa , gấp gáp thì tòng thần .

Ngọc nữ chú nhật: ( đồ 4 )

Nhân cao hộ ngã , đinh sửu giữ gìn ngã , nhân cùng độ ngã , đinh dậu giữ gìn sinh , nhân cung giữ gìn phách , đinh tị dưỡng thần , thái âm hoa cái , địa hộ thiên môn , ta hành Vũ bộ , huyền người nữ chân , im lặng tọa nằm , ẩn hóa tàng hình , tuân lệnh ngay .

Khi hành ngọc nữ ngược lại bế chi pháp , lấy toàn bộ ức vạn quân nhân .

Mới đầu bày trận an tính chú

Chú nhật: càn tôn quý diệu linh , khôn thuận nội doanh . Hai nghi giao Thái , phải hợp lợi nhuận trinh . Phối hợp suốt ngày mà vĩnh ninh , quét sạch ứng cảm giác huyền hoàng . Áo quần dưới , chấn ly khảm Đoài , dực khen nâng . Càn khôn cấn tốn , hổ phục long liệng . Hôm nay hành tính , ngọc nữ thị dựa . Có gấp gáp phụ tá , thường phụ đở sửa . Truy ngã giả chết. Bắt lấy ngã thì chết . Khiên ngưu chức nữ , hóa thành hà giang . Tuân lệnh ngay .

Phàm muốn xa hành gặp quý thượng quan đi bất luận cái gì tức xuất địa hộ trái đi vào thiên môn chú

Chú nhật: thưa dạ hoa , hành không trạch nhật . Theo đẩu chỉ , cùng thần đều xuất . Thiên phiên mà che , chín đạo đều là nhét . Trung tâm muốn , khiến cho ngã tự đắc . Có theo đuổi ngã , khiến ngươi mê hoặc . Theo phiá đông là phương tây , vào nam là bắc . Tuân lệnh ngay . Chú cật , bế kim quan , tức lấy hơn còn lại hai tính , bế của như con , trước lấy sửu bên trên một bậc , bế thiên môn , thứ lấy thân bên trên một bậc , bế địa hộ . Hơn giống đây.

Nhân ngọc nữ , tức ba hô chỗ ngọc nữ chú , như con nhật , ba hô canh bên trên ngọc nữ . Hơn giống đây.

Chú nhật , mỗi bên trên ngọc nữ , mỗi bên trên ngọc nữ , nhanh tới che chở ngã , giữ gìn ngã , cầm ngã . Mỗi đến mỗi phương , yểu yểu tối tăm , đừng thấy hình thức , người đừng nghe tiếng , quỷ đừng xem nó tinh , thích ngã giả phúc , ác ngã giả ương , bách tà quỷ tặc , lúc ngã giả diệt , ngăn trở ngã thì chết , mười triệu người ở bên trong, gặp ngã giả thích . Tuân lệnh ngay .

Chú cật , lại làm chín dấu vết Vũ bộ . Thường dời một bước , trì chú một câu . ( đồ 5 )

Đã bên trên vũ cương , thường lấy chân trái trước vị , phàm xuất hành , quân ngũ chờ sự tình , như sự tình chậm chạy trước . Số lẻ Cát môn cát hung nào như , sau đó xuất vị này cương nâng . Chú như giá trị ất số lẻ , liền mặc niệm ất số lẻ chú , xuất một trăm hai mươi vị của ngoại , không thể hồi đầu , như chuyện gấp , nhìn ngọc nữ phương mà đi , hô nó danh niệm nó chú .

Niếp cương miệng niệm chú miệng: Vũ bộ tướng thúc đăng dương minh , bạch khí hỗn độn rót ngã hình . Thiên về mà chuyển vị thất tinh , niếp cương lý đẩu đủ cửu linh . Ngã vị ngã trường sinh ác nghịch , phá nằm xà yêu sợ ngã vị . Ngã trường sinh nhiều tai họa tiêu diệt , ngã duy nhất tồn tại tuân lệnh ngay .

Phải vũ là chú cật

Chú nhật: lục giáp chín chương , thiên viên (tròn) mà phương . Bốn thời ngũ hành , thanh đỏ bạch hoàng . Thái ất làm thầy , nhật nguyệt là sáng Vũ bộ chữa đạo, xùy càng tránh lính . Thanh long giáp cốc , bạch hổ đở hành . Mê hoặc trước dẫn , tích ngoại trừ chẳng lành . Bắc đẩu tru phạt , trừ khi hung cô năm thần đạo ngã , chu du tám phương . Chặn ta thì chết , nghịch ta thì chết . Trái xã phải tắc , quan tặc nằm che giấu . Gặp giả có tin mừng , lưu lại giả có phúc . Vạn thần che chở ngã , vĩnh cửu ngoại trừ đạo tặc . Tuân lệnh ngay . Chú cật , tức gõ xỉ bảy lần , trên ứng với bắc đẩu Thiên Cương , tức thứ phải đao trong tay bức tranh địa. ( gặp đồ 6 )

Bốn tung năm nằm ngang ở mà

Bốn tung năm ngang pháp

Chú nhật: pháp lệnh pháp lệnh , bốn tung năm ngang . Vạn quỷ tiềm hình , ta đi ngàn dặm giả về , vạn dặm giả quy . A ta giả chết , ác ta giả tự được nó ương . Tuân lệnh ngay .

Lại chú nhật: pháp lệnh pháp lệnh , bốn tung năm ngang . Lửa mạnh liệt lính , du lịch hành thiên hạ . Lục soát bắt tà tinh , mọi thứ yêu ma , ngoại đạo đồng thời hướng , ta Thiên Cương sắc dưới diệt , tuân lệnh ngay . Càng vị tam thai tinh , tự lên đài nhẹ tinh là sơ bộ , thứ trung đài sáu thuần , xuống đài khúc tinh , một bước một chú , tam thai sinh ta tới, tam hợp nuôi ta tới, tam thai che chở ta tới.

Tam kỳ chú

Ất số lẻ chú nhật: thiên địa uy thần , tru diệt quỷ tặc . Sáu ất tướng đở , thiên đạo khen đức . Ta khiến chỗ hành , không công không khắc . Vội vã như huyền nữ pháp lệnh . ( gặp đồ 7 )

Bính số lẻ chú nhật: ta đức trời trợ giúp , trước sau che la . Thanh long bạch hổ , tả hữu khu ma . Chu tước đạo trước, khiến ta sẽ anh ấy . Thiên uy trợ giúp ngã , sáu bính ngoại trừ vang . Vội vã như huyền nữ pháp lệnh .

Đinh số lẻ chú nhật: thiên đế đệ tử , bộ phận dẫn thiên binh . Thưởng thiện phạt ác , xuất u nhập minh . Đến che chở ngã giả , ngọc nữ lục đinh . Có phạm ngã giả , tự diệt hình thức . Vội vã như huyền nữ pháp lệnh .

Phải đã bên trên ba đạo phù , dụng lôi phích gỗ táo , phương viên (tròn) mỗi bên một tấc hai phân , quan khắc bùa này là tốt như nếu không , vốn lấy hoàng làm giấy sách của cũng có thể .

Lại truyền tam kỳ chú đồng thời bổ sung ghi chép

Ất số lẻ chú nói: bạch hổ ngồi chồm hỗm , thanh long nô nức tấp nập . Trước che hậu vệ , tuân khắc tồn tại đóng . Nhân đức dào dạt , thái hư liêu khuếch . Thiên ất truy nhiếp , vạn tốt đều làm . Tuân lệnh ngay .

Bính số lẻ chú nói: Thiên Cương giương oai , huyền vũ sau theo . Ngọc màu chập chờn , mê hoặc lưu huy . Thần quang chiếu rọi , thái bạch thành thụy . Sáu bính tới đón , trăm phúc du quy . Tuân lệnh ngay .

Đinh số lẻ chú: ngọc nữ linh thần , thái âm vực sâu mặc . Hoa cái tĩnh che , ngã hình không được thức . Ngã khí hạo nhiên , khoan thai hoàn khu vực . Lục đinh dẫn đường , hòa hợp phúc đến cách . Tuân lệnh ngay .

Quyết nhật: trở lên vận trù , nếu không thỉnh thần hát tính , thì thần không nghiệm vậy . Phương pháp này thực dụng lính của bói mà biết , chính là là quyền hành , dùng cái này phá trận , trước vô hoàn trận . Dùng cái này công thành , mà không cứng thành . Cho nên vạn bang Hàm nghi ngờ , thích hợp vương giả có tích mệnh . Bốn phương không lừa bịp , mỗi ngày dưới của đừng cho tranh giành . Sau có không được ắt mưu trí , thứ sợ dũng lực , vọng được phủ thành của bất luận cái gì , trộm chỗ nanh vuốt chức vụ , cùng với tuất lỗ ngạnh mời , * hùng loạn nước , trong lòng không đã thành của tính , gặp sự tình không hề quyết của nghi ngờ , ngờ đâu cuối cùng nhung của đạo quá thay .

Chân nhân bế sáu mậu pháp

Phu sáu mậu chi pháp , gọi là người đời muốn tìm tiên vào núi rừng , qua sông biển , an lập quân doanh , bài binh bố trận , trí bỗng nhiên kho , hoặc được pháp hành triện , khu thần sứ tướng, trấn tà tránh bệnh , trốn lỗi ẩn nấp , tị nạn lặn thân , xa hành dừng lại ở lại , đề phòng đạo tặc , nhất định trước dụng chân nhân bế mậu cục , thì chư ác không được xâm , long hổ đến tương trợ , quỷ thần tận khâm nằm vậy . Nếu có việc gấp tâm mê , bằng không bố cục hành giả , thì Vũ bộ đẩu cương , tâm nhãn tồn tại nghĩ, thanh long bồng tinh nhập thái âm , lấy tuần ấn phù trực tiếp , hô ngọc nữ che chở , xuất thiên môn nhập địa hộ , thiên tàng quý bên trên biến mất , không người nào gặp vậy . Hoặc quân số nhiều nhiều, nhà máy cắm trại dã ngoại trại an ở lại của lúc, phòng tránh địch nhân sợ kiếp, liền Vũ bộ hút vương phương khí , phun trong lòng bàn tay nhóm mài mắt , đủ số cật , liền từ trong nhìn Bắc Sơn lâm nhai bờ một bị , đến tuất bên trên ở , tâm nhãn đều cật định , sáu mậu vị đã định , thì dụng tuần phù chỉ sáu mậu vị , lấy tâm dụng phù lại mang đất từ tử , bên trên đều bố trí tán dần thần ngọ giáp Tuất vị , mỗi bên liên tiếp cửa báo cáo phù niệm sáu mậu chú , chú cật , thu vào phù an túi dưới, sau đó gối cao không buồn mà nằm . Địch nhân không được hại , dù có sợ kiếp, tặc lính tự hoảng sợ , anh ấy lạc đường mà quay về . Càng chuyên ghi chép trời biết thời gấp gáp có chủ tâm nhãn , khai thiên cửa tán thổ giới , sau đó phương khiến quân được. Nếu quên không khai thiên cửa , cùng không tiêu tan thổ giới , thì đội ngũ mê loạn , ngược lại được anh ấy lính bao quanh thế .

Nó bố trí sáu mậu chi pháp , hoặc dụng đỗ gai trượng , hoặc dụng sắc qua đao kiếm tướng địa, lấy sáu là phương số , gặp thời tùy ý làm lớn nhỏ. Trước Vũ bộ hút vương phương khí , phun đao kiếm bên trên, mà theo phương bố trí định thập nhị chi , liền dùng đao từ hợi bên trên lên, tay bức tranh mà như trời của chuyển , bức tranh đến Tuất bên trên, lưu lại không càn vị , làm cửa , lại Vũ bộ từ càn vị không trung vào thành trong .

Mong ước nói: duy mỗi năm tháng ngày giờ , đệ tử mỗi , dám biểu hiện rõ ràng báo cho biết với thiên , mà phụ mẫu , lục đinh , lục giáp , lục tuần , mười hai giờ , thanh long , bồng hoàng , minh đường , thái âm , thiên bên trên ngọc nữ , sáu mậu tàng hình chi thần , mỗi tốt vui vẻ thuật trường sinh , được không trạch nhật , xuất không hỏi lúc, nay muốn du lịch hành , là chuyện gì , muốn lợi nhuận tự thân , cẩn theo như hoàng đế gió hậu độn giáp thức , chuyên mời ngọc nữ , sáu mậu , bức tranh mà thoa cục , xuất thiên môn , nhập địa hộ , bế kim quan , nhân ngọc nữ , thanh long , chu tước , câu trần , Đằng xà , bạch hổ , huyền vũ , lục hợp , thái âm , lục đinh , lục giáp , sáu mậu lục tuần , mười hai giờ , Hàm vệ ngã ra được. Đến nơi nào đó chỗ , tả hữu tuần phòng . Theo hành theo dừng lại , theo nằm theo lên, tích ngoại trừ đạo tặc , khẩu thiệt tiêu vong . Quân tử gặp ngã , hỉ nhạc lần thường , tiểu nhân gặp ngã , vui sướng hoàng hoàng , nam nữ gặp ngã , nghênh phụng rượu . Bách quỷ ác tặc , lúc ngã thì chết . Hôm nay Vũ bộ , trên ứng với Thiên Cương , ngọc nữ thị dựa , dưới tích chẳng lành , vạn tinh áp chế , sở hướng không ương . Chữa bệnh lập ta . Tổng quát cát xương , chỗ công giả đạt đến , chỗ đánh giả phá , sở cầu giả được , mong muốn giả thành . Đế vương đại thần , hai ngàn thạch trưởng lại , gặp ngã giả , thích như xích tử . Họ vạn tam quân gặp ngã giả , kính nhưng phụ mẫu . Nay theo như thiên văn triệu mời ngọc nữ , sáu mậu , đại thần , theo hành dẫn vào , đưa tới vẫn cung , nhật sau nếu mỗi phục cho đòi mời , thần lúc tái xuất . Vội vã như cửu thiên huyền nữ nguyên quân pháp lệnh sắc .

Lại chú nhật: Thái Sơn của dương , Hằng Sơn của âm , đạo tặc không khởi , hổ lang bất xâm . Thiên đế có sắc , điều khiển mệnh trước hành , thành quách bất hoàn , bế lấy kim quan , ngàn hung vạn ác , đừng của có can đảm . Vội vã như cửu thiên huyền nữ nguyên quân pháp lệnh sắc . Chú tất , lấy đao trượng đào lấy trung ương thổ một đẩu , hoặc lấy cấn bên trên quỷ môn bỏ đất lên một đẩu , hoặc sáu đẩu , hút chủ phương khí , phun ở thổ bên trên, đều làm sáu phân thổ , phục lấy sáu mậu phù , trí sáu mậu của phương , sau đó lấy sáu phân thổ , trí sáu mậu của vị sáu mậu của bên trên, nhất định tại bản tuần mậu bên trên bắt đầu trí thổ một phân , tức mậu thìn tương tự . Còn lại năm phân nghịch bố trí lục dương vị , mỗi bên trí thổ một phân , thường dùng cái này bố trí nghịch bố trí giả , gọi là bố trí mậu dần , mậu tý , mậu tuất , mậu thân , mậu ngọ là vậy . Giả sử Giáp Tý mười ngày mậu tại thần , giáp tuất mười ngày mậu tại dần , giáp thân mười ngày mậu tại tử , giáp ngọ mười ngày mậu tại tuất , giáp thìn mười ngày mậu tại thân , giáp dần mười ngày mậu tại ngọ .

Giả sử Giáp Tý tuần tại thần bên trên trước bố trí thổ một phân , thứ bố trí dần bên trên, giấy lụa , bố trí tuất , bố trí thân , bố trí ngọ , đều là bố trí thổ cật , lại đem tý vị bỏ đất lên có chút bố trí tán , làm giới liên tiếp dần bên trên, niệm nhật: chuột quật thổ cao , đều tiếp hang hổ . Lại đem dần bỏ đất lên có chút bố trí tán , làm giới kết nối thần bên trên, niệm nhật: hang hổ thổ rộng , đều chơi domino đê . Lại đem thần bỏ đất lên có chút bố trí tán , làm giới kết nối ngọ bên trên, niệm nhật: rồng đê thổ dày, đều tiếp mã lĩnh . Lại đem ngọ bỏ đất lên có chút bố trí tán , làm giới kết nối thân bên trên, niệm nhật: mã lĩnh thổ cứng , đều tiếp khỉ Sơn . Lại đem thân bỏ đất lên có chút bố trí tán , làm giới kết nối Tuất bên trên, niệm nhật: khỉ Sơn thổ cứng rắn , đều tiếp chó thành . Bố trí thổ cật , lợi dụng đao trượng bức tranh một lần chỗ lưu lại không càn vị mà bên trên , khiến cho cùng trước bức tranh tương liên , bế tắc thiên môn , bên trên liền dùng đao bức tranh thiên địa , ấn phong cật , trí nó đao tại lấy thổ chỗ , đuổi đống lấy kiếm lỗ dưới, sáu mậu thần phù , vẫn lấy thổ phong ấn vững chắc , chính là Vũ bộ lập ở bên trong, hút vương phương khí , phun tay kết thiên địa ấn . Chú nói: sáu mậu chi pháp , thiên thần bảo hộ hắn. Dám nếu có không nghe lệnh , sơn nhạc đều phá , tuân lệnh ngay sắc . Chú cật , liền vu cục bên trong, tuỳ tiện ở lại nằm , chớ tái xuất . Như đến hiểu muốn ra . Tức hút vương khí , hết sức đẩy ra kiền môn , đi nó ấn , đẩu tán nó giới thổ , vỗ áo ra cát . Như không tiêu tan thổ , tức kỳ thần không dám đi . Tị bên trên vẫn như vận trù chi pháp , dồn đất tức vận trù vậy . Nhận định thiên môn địa hộ của phương , thưởng thức nó ngọc nữ thủ vệ chỗ , vẫn xuất thiên môn , nhập địa hộ , nhân ngọc nữ mà đi , lục thập vị . Chớ nhớ lại , tự nhiên địch cát .

Phu đại thử , sáu mậu ẩn hình , đồng thời thẳng sự tình sáu mậu ấn phù , đều chọn lục giáp lục đinh ngày tốt lương lúc, lấy sét đánh gỗ táo hoặc lâu năm phong mộc , hoặc hương đàn mộc , điêu khắc thành tượng , vẫn thiết lập đàn tế bái , trước tế mậu thìn , thứ cùng mậu dần , thuận mà tế của , sau đó hành dụng , mới có thần nghiệm . Như muốn thử của , tức dắt vùng độc trâu cái một đầu tại ở bên trong, đem nhỏ độc tuổi trâu đặt ở phạm vi ngoại , cuối cùng không thể vào , nhất định đợi đi thổ một đống , nó tuổi trâu tức từ tán thổ chỗ mà vào . Thì gặp thần linh vậy ( gặp đồ 8 )

Phải này hai ấn , lấy đao bức tranh càn địa, phong ấn cục sứ dụng , cùng thượng đàn làm cảm giác chiết cương dụng hắn. ( gặp đồ 9 )

Cửu thiên huyền nữ bế sáu mậu linh phù , trăm ác lặn tránh . Trước trí doanh . Lấy Chu sách thần phù trí sáu mậu bên trên. ( gặp đồ 1 0 )

Bác dịch thắng bị cục

Lý tĩnh cô hư lập thành đồ ( gặp đồ 1 1 )

Kim quỹ nói: được cùng không nhìn cô hư , gọi là sư bồ bác dịch , lấy chính lúc. Lục giáp tuần cô ngồi giả thắng , nhẹ ngồi giả bị . Lại tham gia lấy tam kỳ bát môn đẩu cương , lấy câu chỉ kẻ khác , tất thắng .

Giáp Tý tuần , cô tại tuất hợi nhẹ tại thìn tị , giáp tuất tuần cô tại thân dậu nhẹ tại dần mão , giáp thân tuần cô tại ngọ mùi nhẹ tại tí sửu; giáp ngọ tuần cô tại thìn tị nhẹ tại tuất hợi; giáp thìn tuần cô tại dần mão nhẹ tại thân dậu; giáp dần tuần cô tại tí sửu nhẹ tại ngọ mùi . Ngũ tử tư nói: phàm xa hành mọi việc , không được hướng về thiên đình , thiên ngục , thiên lao , tam thần đại hung thường nhân thanh long trải qua bồng tinh .

Phàm xuất hành trăm ác không dám bắt đầu đại cát .

Lục giáp xuất hành quyết

Thanh long hoa cái cùng bồng tinh , vị đi địa hộ quá âm linh . Thiên môn thiên ngục thiên lao vững chắc , âm dương cô ở lại hợp thiên đình . Chiếm được tinh thần (sao) thật có chính xác , mọi thứ theo như của nghiệm như thần . Giáp Tý tuần tử bên trên bắt đầu thanh long , giáp tuất tuần tuất bên trên bắt đầu thanh long , giáp thân tuần thân bên trên bắt đầu thanh long , giáp ngọ tuần bên trên bắt đầu thanh long , giáp thìn tuần thần bên trên bắt đầu thanh long , giáp dần tuần dần bên trên bắt đầu thanh long . Đồng thời thuận hành thập nhị chi .

Chân nhân vị đấu pháp

Vị đẩu qua nói: phu vị có thể thông thần , lúc này lấy nửa đêm ở tinh dưới bạch trường bức tranh địa, làm chín đẩu tinh , ở giữa khác ba thước , thiên bồng từ phía trên cương lên, theo làm thứ thứ bố trí . Người ở khôi trước, nghịch bố trí hắn. Đứng trước thiên anh mà ca , đẩu chú tụng đến thiên anh , liền trước nâng chân trái , đồng thời hô tên sao , lấy thứ theo như qua vị của , tả hữu càng lượt lý của , như về sau pháp là của , trăm ngày thì cùng thần nhân thông vậy . Bí mật của chớ tiết , tiết không phải người giả , ương theo cửu tổ , trộm xem giả không nghiệm vậy . Chính là tụng nhật: đẩu phải thần kì hề thập nhị thần , nhận quang minh hề uy vũ sắp đặt . Khí phảng phất hề như mây bay , bảy biến động hề trên ứng với thiên . Biết biến hóa hề có cát hung; nhập đẩu ở lại hề hôm khác quan . Hợp luật lữ hề chữa giáp vinh , lý thiên anh hề độ thiên đảm nhiệm. Thanh lãnh vực sâu hề có thể lăng trầm , nhánh thiên trụ hề ủng thiên tâm . Từ đây độ hề lên trời chim , Ỷ Thiên phụ hề nhìn trời xung . Nhập thiên nhuế hề xuất thiên bồng , đấu đạo tụng hề cương nhu tế . Thiên phúc lộc hề lưu hậu thế , xuất minh minh hề ngàn vạn tuổi . Tuân lệnh ngay .

Xuất thiên môn nhập địa hộ qua thái âm ở thanh long pháp

Tam nguyên qua nhật: sơ xuất thiên môn , sáu mậu vậy nhập địa hộ , sáu kỷ vậy qua thái âm , lục đinh vậy ở thanh long , lục giáp vậy ở phía dưới, bách chiến bách thắng . Giả sử đông chí thượng nguyên Giáp Tý nguyệt . Giáp Tý lúc, sơ khởi lính xuất thiên môn thần dưới, nhập địa hộ tị dưới, qua thái âm mão dưới, ở thanh long giáp dưới, bách chiến bách thắng . Lại pháp: xuất thiên môn giả , thiên bên trên sáu mậu tại một cung , nhập địa hộ , thiên bên trên sáu ất tại cửu cung qua thái âm tại bảy cung , ở thiên bên trên thanh long tại một cung , hơn giống đây.

Đẩu cương cổ bản vân nguyệt nguyệt thường gia tăng giờ tuất thời gặp phá quân

Giả như tháng nhuận , đem dùng cái gì là dụng? Này ngược lại sai nay tinh cái , tường quyết tại sau .

Sách nói: dụng thời gia tăng nguyệt tương thuận số , muốn tìm thần , gặp thần cương chỉ chỗ , thiên địa quỷ nhân cửa chỗ là , lúc hợp chỉ chỉ ở lúc này hành , mặc dù không được bùn phương hướng gồm kim giá trị vạn kim , theo pháp lấy thiên nguyệt đem như sử dụng chính thời vương nguyệt đem giả , tức thái dương là vậy . Thường lấy quan trải qua bên trên đoán , thái dương tháng nào ngày nào đã qua cung nào đó là chính xác . Giả như kỷ hợi năm ngày mười bảy tháng chín giờ mão , thái dương nhập mão , ngay cả có ba mươi ngày , đều ất quá xung mão là trời nguyệt tương là vậy . Như mùng bảy tháng chín quý mùi nhật kỷ thời dụng sự , tức lấy mão gia tăng tị lúc, bên trên thuận đi đến ngọ được thần , tức Thiên Cương tại ngọ chỉ ra chỗ sai nam Ly bên trên đại cát , như muốn vào biểu hiện hiến kế , lấy đẩu chỉ tuất hợi của vị , nhung càn hợi là trời cửa phương , bên trên xuất của lấy được cát vậy . Lại như vào bệnh nhân nhà , phải lấy đẩu cương , phu đẩu cương lại nhất định chỉ sửu dần của vị , sửu cấn dần chính là quỷ môn của phương , đi của chính là cát . Phàm xuất hành đi xa đòi , mọi thứ mưu là sự tình , đều từ đẩu cương chỉ của phương , ra đại lợi . Tị bên trên xuất đẩu cương chỉ cát phương , đều lấy trái cầm trong tay ấn , lấy đẩu cương khí thiếu một mực thổi của , ấn bên trên xuất cảm ứng như thần .

Lục giáp âm phù pháp

Qua nhật: là thượng tướng ngăn địch giả , cần làm lục giáp âm phù pháp , khiến cho địch nhân tự tru . Cho nên viết nịnh cùng người thiên kim , không dạy người lục giáp của âm , giữa thiên địa , đạo này sau cùng chịu đựng . Giấu của Kim quỹ , xâu của trong lòng . Không truyền không phải người , thận chớ nhẹ tiết . Trộm xem giả mù , trộm đọc giả câm . Nếu làm lục giáp âm phù , nhất định phải trai giới . Nếu dơ phạm , thì không nghiệm vậy .

Lục giáp của âm giả , dấu tuần , âm tại đinh mão , kỳ thần thỏ đầu nhân thân , thần danh Khổng Lâm tộc . Giáp tuất tuần , âm tại đinh sửu , kỳ thần ngưu đầu nhân thân , thần danh lương khâu . Giáp thân tuần , âm tại đinh hợi . Kỳ thần trư đầu nhân thân , thần danh lục thành . Giáp ngọ tuần , âm tại đinh dậu , kỳ thần gà đầu nhân thân , danh phí dương . Giáp thìn tuần , âm tại Đinh Mùi , kỳ thần đầu dê thân người , danh vương khuất số lẻ . Giáp dần tuần , âm tại đinh tị kỳ thần tỵ đầu nhân thân , danh hứa Hàm trì . Phàm làm phù phép , thường lấy nguyệt thực của lúc, phạt đỗ gai cùng ngô đồng chờ mộc âm nhánh , hoặc bách tâm cũng có thể , tất dài chín tấc , rộng hai tấc , dày ba phân , dụng thư hoàng sắc bức hoạ chi tác như , đồng thời bức tranh kỳ thần danh lấy như hạ.

Phàm vẽ bùa , lấy cẩm dịch là túi chín của , Đại tướng tự tùy thân , dụng binh lúc, liền xuất lục giáp tuần , lục giáp của phù tại túi ngoại , lấy chỉ địch nhân , tự tán không dám giao binh vậy . Phàm lấy mộc lúc, nhất định trước trai giới , lấy rượu một lên chức ." Lộc bô ba cân , ’ muối một chiếc , mong ước tốt thái của , bạch uyển là tịch , bắc triều lại bái , mong ước nói: đỗ gai của trước , bách quỷ chi thần , tằng tôn mỗi giáp muốn cùng đều du lịch lục giáp của âm , bách quỷ chi thần cùng tử đều du lịch , biến hóa mỗi thân lấy tử chỉ , ai cũng phục giả , cẩn phụng rõ ràng rót đẹp thịt ức muối , nguyện muốn hưởng hắn. Chú cật , lại bái phàm tam chú tất , chính là phạt lấy mộc , chớ khiến uế dơ , cũng chớ làm cho người gần uế vật , cùng gà chó gặp của , đồng thời nữ nhân gặp hắn.

Trước được cầm chi pháp , trai giới năm ngày , mộc dục lan canh , ăn thơm thanh khiết sạch cơm , không ăn năm tân vật , cùng vẽ bùa tất , lấy lục giáp ngày nửa đêm , tiếu của tại phương đàn của bên trên. Là đàn phương một trượng hai thước , ngoại phu phương mười hai trượng , mở mười hai thần cửa , lấy trúc là triện , trường ba thước , hoặc chín thước , phế mà phương liệt của tại bốn hướng . Lục âm của phù trí đàn bên trên, theo như vị bỏ lấy sắc tăng màu mỗi bên ba thước năm tấc , bên trên an ba chén rượu; bô ba cân , muối một chiếc , bạch như là tịch , bắc triều , bắc bái quỳ , hô thứ tư phương đường chi trưởng, lục giáp lục âm thần danh , chính thức bái sư hộ thần danh giả .

Giả sử Giáp Tý nhật , âm tại đinh mão , chánh đông , lại bái hô kỳ thần mà chú của , lấy dịch gấm vóc là túi , chín âm phù thường tùy thân , thì bách quỷ không được xâm , lấy âm phù chỉ địch , thì địch nhân tự diệt . Như kho tốt không đàn giả , nhưng vu đình trong hoặc dã ngoại bức tranh mà là của cũng có thể .

Chịu đựng địch pháp

Phàm năng lượng lý âm dương phù giả , khiến cho địch nhân lính không khởi . Là thuật chi pháp , giáp ất nhật rạng sáng nam hướng , bính đinh nhật thực thời phương tây hướng , mậu kỉ ngày ngày trong bắc triều , canh tân ngày ngày chiếu đông hướng , Nhâm Quý ngày ngày nhập nam hướng , kỷ bên trên mỗi bên nhật , theo như sở hướng , lấy tấc vuông cành đào , sách địch sư tính danh , lấy trái lý dưới, tìm giả tất được . Lý địch nhân của danh , lính không khởi giả , gọi là sách địch nhân khấu tặc tính danh lấy trái lý dưới cật , chú nói mỗi giáp không giỏi , đại nghịch nhẹ hủy thiên mà nhật nguyệt , phạt danh thủy đỗ cây , khiến thần không được huyết thực . Thần nhưng cầm của , ta từ lúc thần tru đánh . Âm dương thần lý , tổng cộng tới tiêu diệt . Trước tại phù dưới, họa tác người tượng . Từ nguyệt kiến đi lên hô kỳ thần danh , mà theo lục giáp chi thần chỗ diệt của , thì địch nhân chết , thù tự tiêu vong vậy .

Lục giáp chỗ thần thân

Giáp Tý tuần kỳ thần tại đầu , giáp tuất tuần kỳ thần chân trái , giáp thân tuần kỳ thần chân phải , giáp ngọ tuần kỳ thần thể bụng , giáp thìn tuần kỳ thần trái tay , thân dần tuần kỳ thần phải tay .

Phàm hành quân gặp ác phong , đảo tháo dỡ cột cờ giả , lấy bốn nghèo bỏ đất lên làm tượng đất , trường ba thước , cầm trong tay đào mộc cung vi mũi tên , lại cầm đao khoác phát sinh , hướng gió ba gõ xỉ .

Chú nhật: thiên có tứ cẩu , lấy thủ bốn cảnh . Ta có tứ cẩu , lấy thủ bốn góc . Lấy thành là Sơn , lấy địa là sông . Khấu tặc không được qua , đến giả không được vào , xuất giả không được dật , đi giả không được thoái tuân lệnh ngay . Chú tất , bỏ của mà đi , nghịch phong chi đạo , tức tai họa tiêu ngoại trừ vậy . Như không được chú , bỏ của mà đi .

Lục đinh phù thức

Thuật phù bên trên thường gia tăng bản hình thể , mỗi tay cầm giản , thân mặc sớm áo , bội phục vùng mỗi bên bản tướng , đủ gặp tuần ở bên trong, sử dụng ngày , thích hợp dụng bản tuần phù căn cứ , trấn lấy tịnh thất một gian , quả nghi sáu đĩa , trực tiếp tinh số lẻ triệu lục đinh vẽ bùa .