Một , đụng giả , sơ truyền hoặc mạt truyền thông với can hoặc chi vậy . Giáp giả , can chi cái kẹp ba truyền vậy . Muốn biết ngươi nói rõ , cần trước minh "Liên tiếp khóa" cùng "Ở giữa truyền khóa" .

Hai , liên tiếp khóa

Có danh ngay cả như khóa . Chỉ dụng thần truyền tại một phương tương liên làm trong mạt truyền giả .

Ba truyền trong mạnh trọng cuối kỳ thần tương liên nếu vòng cổ , như đồng một người làm quan cả họ được nhờ , qua lại dẫn dắt , thuận vùng liên tiếp xuyến . Cát sự tình được của nếu ngay cả châu có thể thích , hung sự gặp của ngay cả như ghê tởm . Thống phục quẻ của thể , chính là sơn ngoại thanh sơn của khóa vậy .

Nó xem cát hung sự tình , đều là chủ trùng điệp từng đống; xem thai nghén chủ ngay cả thai; vào như cách , gặp quý thuận hành , thì chủ sự tình thuận mà lại nhanh; thoái như cách , quý nghịch hành , chủ sự chậm ngăn trở; vào như không vong thích hợp lui bước xa hại; thoái như không vong là tại chỗ chân không vong , ngược lại lợi nhuận tiến thủ mà tiêu tai tránh nạn . Lại ba truyền là hợi tý sửu , là Nhật Nguyệt Tinh tam kỳ toàn bộ , chính là tam kỳ liên châu , chủ vạn sự hòa hợp , nhân cát đem vưu cát .

thoái ngay cả như có danh mất bạn bè cách , chủ nhân tình không đẹp, sự tình muốn được không được.

Ngay cả như khóa phân trần , lấy 《 túy nói 》 chỗ luận sau cùng là xác đáng ! Dưới đây tóm tắt ghi chép của ——

Hợi tý sửu: nói long tiềm . Tử là một dương sơ sinh , mùi Ly ư hợi , như rồng của lặn mà vật dụng . Như thế này khóa vừa là tam kỳ , như thần tướng cát , nó bay vút lên chính không lường được . Lại này khóa cũng gọi là nhuận dưới, lấy là bắc phương một mạch vậy .

Sửu dần mão: nói đem Thái . Dần là tam dương , tự sửu mà vào , có trên dưới giao Thái tượng .

Dần mão thần: nói đang cùng . Đóng dần mão thần tại thì thuộc xuân , đang cùng khí tụ sẽ của lúc. Lại này khóa cũng gọi là ngay gian , lấy là đông phương một mạch vậy .

Thìn tị ngọ: nói lên chức giai . Ngọ có bậc thang tượng , từ thìn tị mà vào của , đang hướng về minh mà chữa của hội.

Ngọ mùi thân: nói nhật trắc . Đóng do ngọ mà vào mùi thân , chính là nhật trong thì trắc của chờ .

Mùi thân dậu: nói về âm . Đóng thân dậu chính là thu của sát khí , do không của , sinh khí đã hết , sự tình không thể là vậy .

Thân dậu tuất: nói chế tạo lưỡi . Ba truyền đều kim , nó khí khắc nghiệt , nào hiểm như của ! Này khóa cũng gọi là tòng cách , lấy là phương tây phương một mạch vậy .

Dậu tuất hợi: nói cách nguyên nhân . Dậu có tòng cách ý nghĩa , do dậu mà vào tuất hợi , chuyện xưa đều cách vậy . Xem bệnh giả chết , xem thử giả trong .

Tuất dậu thân: nói trở lại giá . Tuất là địa ngục , người đến ở đây, thích hợp trở lại giá mà quay về . Tích tôn tẫn xem đây, chặt chân mà quy , do vậy gọi tuất là ngục vậy .

Thân mùi ngọ: nói liền minh . Ngọ là Ly minh , mà thân không đến , là liền ư minh vậy .

Mùi ngọ tị: nói đương dương . Đóng ba truyền đang lúc Ly minh của sẽ vậy .

Ngọ tị thần: nói phát sinh . Đóng thời ban đầu hạ , chính vạn vật sinh phát sinh của lúc.

Tị thần mão: nói củng đấu . Đóng thần là trời cương , mà thôi mão củng của vậy .

Mão dần sửu: nói liên phương . Sửu là quý nhân , mà mão dần quy của , là liên phương vậy .

Sửu tử hợi: nói cất giữ . Tự sửu mà vào tử hợi , có trăm sự cất giữ tượng . Như thế này khóa vừa là tam kỳ , như thần tướng cát , cũng có gặp dữ hóa lành tượng .

Tử hợi tuất: nói trọng âm . Ba thời đều thuộc đêm phương , trọng âm vô dương , sự tình có thể biết vậy .

Ba , ở giữa truyền khóa

Phàm nghỉ giữa khóa vị làm ba truyền giả , chính là .

Ở giữa truyền phân thuận nghịch , thuận chủ sự thuận , nghịch chủ sự nghịch , thống tốn của thể , chính là âm dương lên xuống của khóa . Như thế ở giữa vị tương truyền , đa phần chủ sự tình khoảng cách có ngăn trở .

Ở giữa truyền của phân luận , lấy 《 đại toàn bộ 》 chỗ luận sau cùng là yếu ớt tinh thâm . Dưới đây giản ghi chép của ——

Thần ngọ thân: nói đăng ba ngày . Đóng rồng đăng ba ngày thì hành vũ , quan đăng ba ngày chủ vị thiên chuyển , duy Kỵ không thoát . Tranh luận , sự việc chuyển đại; xem chứng bệnh chờ di sâu , tặc đến, người đi đường đến , hạn hán đã lâu thì mưa .

Thân tuất tử: nói liên quan ba vực sâu . Đóng rồng liên quan ba vực sâu không được mưa , tặc liên quan ba vực sâu không đến , bệnh tụng nguy hiểm , trước mắt cách trở , xem quan không tốt , mưu vọng không thành .

Tý dần thần: nói hướng mặt trời . Cái nắp thuộc bắc phương u ám của hương , dần thần chính là mặt trời mọc của phương , nguyên nhân có hướng tam dương tượng , phàm nâng đều là tự ám nhập minh , sơ hung khấu trừ cát , lành bệnh tụng phân giải , ân tình đều là đẹp vậy .

Dần thần ngọ: nói xuất dương . Đóng ngọ sau âm sinh , tự dần truyền ngọ , có xuất tam dương tượng , phàm xem tai họa tội tướng vẫn , bệnh tụng đều là hung .

Trở lên là thuần dương 4 khóa .

Sửu mão tị: nói xuất hộ . Đóng mão là môn hộ , tị là địa hộ , tự sửu truyền tị , có người xuất hộ tượng . Phàm xem phỏng người không tại , người đi đường xuất , lợi nhuận can nhìn , quân tử lên chức , tiểu nhân hồ ly nghi mà không cát .

Mão tị mùi: nói doanh dương . Đóng mão tị là hai dương , mùi chính là âm khởi nguồn , tự mão truyền tị mùi , nhật trung tướng ngược lại , dương đã tới doanh , vật cực tất phản nguyên nhân vậy . Mọi thứ lúc gấp gáp liền chi tắc cát , chậm can thì là hung vậy .

Tị mùi dậu: nói dồi dào . Đóng dương chí ngọ mà doanh , mùi là một âm , dậu là hai âm , tự tị truyền dậu , vật tràn đầy nhất định thiếu , thế hơn người suy . Phàm xem đều là hung , xem quan được truất , xem vật không phải lúc này dụng giả , xem mới chết bệnh , bệnh lâu thì bình phục .

Mùi dậu hợi: nói nhập minh . Đóng dậu hợi nhật minh của lúc, có minh tiêu ám trường tượng . Phàm xem sự thể nhanh can thì có thể, chậm thì bằng không lúc, bệnh tụng hung , quan bất lợi , cát biến mất dần mà hung phát triển vậy .

Dậu hợi sửu: nói ngưng âm . Đóng hợi sửu thuộc bắc , mùa đông âm khí ngưng kết , có nghiêm sương băng cứng tượng . Phàm chiếm hữu dâm dục gian trộm sự tình , đa phần chủ u ám cùng sự tình của không được minh vậy .

Hợi sửu mão: nói minh trùm . Đóng hợi sửu âm cực , mão là một dương bắt đầu sinh , hai âm phía dưới, có minh tại minh trùm thời tượng vậy . Phàm xem sự thể không thật , lo sợ không yên , tiến thoái mùi quyết vậy .

Trở lên chính là thuần âm 6 khóa .

Dần tử tuất: nói minh âm . Đóng dần là Nhật xuất hiểu phương , tử tuất âm khí chín vượng , tự dần truyền tuất , có dương lui vào âm tượng . Phàm xem sự tình tự minh nhập ám , hung ám phía trước , còn phòng ám tổn , xem quan sau cùng là hung vậy .

Tuất thân ngọ: nói bội lệ . Đóng ngọ là âm khí bắt đầu sinh , thân tuất chính là âm chi thịnh vượng , tự sâu thoái thiển , trốn họa không được , có miễn cưỡng lui lại tượng . Xem người đi đường chưa đến , xem tặc không đến , làm việc thành họa .

Ngọ thần dần: nói cố tổ . Đóng ngọ là dần chi tử tôn , dần chính là ngọ trưởng sinh của địa, tự ngọ truyền dần , tử nhớ lại mẫu , có khôi phục lại cái cũ lư tượng . Phàm cầu tài mưu vọng đều là cát , xem tặc đi , người đi đường tới. Duy ngày canh xem bệnh hung , xem quan lớn cát vậy . ( xem bệnh vững chắc hung , xem quan cũng cần cụ thể mà nói , không thể nói đều là cát . )

Trở lên là thuần dương 3 khóa .

Sửu hợi dậu: nói cực âm cách . Đóng âm chủ thoái , tự sửu truyền dậu mà cuối cùng cực , có âm nhập âm tượng . Phàm chiếm hữu dâm dật tửu sắc gian loạn chờ sự tình , bệnh chủ chết , tụng đến tỉnh bộ , hoặc dâm loạn mà sinh bệnh vậy . Hợi chủ dâm loạn , dậu chủ tửu sắc vậy .

Hợi dậu mùi: nói thời độn . Đóng dậu là thái âm , mùi trong đinh là ngọc nữ , lợi nhuận ẩn độn tiềm hình . Tự hợi truyền mùi , như người nhập yếu ớt tìm ẩn , có độn thân tượng . Xem người đi đường không ra , xuất được không hành , bắt lấy trộm không được lấy được , tặc đi không được đến, quân tử cát mà thấy nhỏ người hung .

Dậu mùi tị: nói lệ minh . Đóng tị là dương minh của địa, tự dậu truyền tị , từ ám nhập minh , có trải qua âm ám mà sau được minh tượng . Phàm nâng đều là do miễn cưỡng mà sau đi , quân tử lợi nhuận lấy lộc vị , tiểu nhân nên sớm kinh doanh vậy .

Mùi tị mão: nói về minh . Đóng mùi là một âm , tị mão là hai dương , tự mùi truyền mão , do âm chí dương , có thiếu nguyệt dần dần về tượng . Mọi thứ không thể đột nhiên nâng , chỉ thích hợp chậm vào . Nhập mưa thì trời trong xanh , cát sự tình dần dần thành , hung sự biến mất dần .

Tị mão sửu: nói chuyển bội . Đóng tị mão hai dương , sửu chính là thuần âm , tị nhập sửu tránh minh hướng ám , lấy khéo léo liền chuyết , bỏ chính quy tà , sự tình chuyển bội lệ tượng . Chủ gia số không thân sợ hãi , quái mộng , làm việc tự tà ma theo , sự tình tốt ra mặt , không biết thiếu kiểm thủ phân dẹp an mệnh vậy .

Mão sửu hợi: nói đoán khe . Đóng mão là một dương , sửu hợi hai âm , tự mão truyền hợi , một dương xâm nhập hai âm , dương minh bị mất , dần vào khe sâu đáy nước , có ám trường minh tiêu tượng . Phàm xem quân tử từ chức , tiểu nhân gặp hung sự vậy .

Trở lên chính là thuần âm 6 khóa .

Bốn , cái kẹp nói

Phàm nhật thần trước sau cái kẹp ba truyền tại bên trong, chính là . Chỉ ngay cả như khóa có hắn.

1 , can chi cái kẹp ba truyền cách: chủ sự tiến thoái đều là không do người , lấy cái kẹp nguyên nhân vậy . Xem bệnh tụng phân giải ngoại trừ sự tình , bất lợi . Hỏi tiền kiếm được đồng thời thành hợp sự tình , có thể là đẹp vậy .

2 , cái kẹp nhẹ một ô: nhật thần trước sau cái kẹp , thiếu một vị . Mọi thứ có tiểu tiết không hết , kỳ thế trì hoãn một chút . Hoặc trước nhẹ một , chủ sơ thường có ngăn trở; hoặc sau nhẹ một , chủ tướng thành mà có nhỏ ngăn trở . Như nhẹ một vị là nhật tài , chủ tài bên trên không đủ; nhẹ một vị là phụ mẫu , chủ trường bên trên không đủ; nhẹ một vị là chu tước , phần kết chữ khẩu thiệt không đủ . vân vân. Năm mệnh viết thực không ở chỗ này hạn .

Mặc dù là giả một , nhưng ba truyền dù sao được can chi cái kẹp , nó cát hung cuối cùng chủ không được giải tán , sự tình tiến thối không được vậy .

3 , giáp không được cách: ba truyền lộ ra can hoặc chi của ngoại . Vào lộ ra giả , bởi vì vào của thái quá . Thoái lộ ra giả , là thoái của bằng không . Nếu khô xuất chi , bất lợi ngoại động , sự tình có trở về . Chi lộ ra can , bất lợi cho bên trong, duy thích hợp ngoại động . ( này lấy cùng phù khóa tượng mà nói giả . ) hoặc xuyên thấu qua quỷ tại ngoại , có hung . Xuyên thấu qua tài có ngoại , có phá hao . vân vân.

4 , mặt trời mới mọc cách: phàm ba truyền lại từ chi bên trên phát sinh truyền , mạt quy nhật bên trên, là mặt trời mới mọc cách . Thần cát truyền cát , chủ thành hợp sự tình , có thể không phải tìm tự đến , vô tâm trúng được . Hoặc thần hung truyền hung , chủ họa đến bất trắc , xem bệnh cùng sinh sản sự tình , Kỵ hắn.

5 , sớm chi cách: phàm ba truyền lại từ can bên trên phát sinh truyền , hoặc giả tự chỗ hắn phát sinh truyền , mạt truyền quy chi bên trên giả; hoặc có chi bên trên tự phát sinh dụng tương liên làm ba truyền giả; đều là gọi là là sớm chi cách . Như thần sứ quân , tử khiến phụ , không tránh được hạ cố nhận cho tại người , được người ức siết không được tự do . Vượng tướng càng có thể , tử tù càng hung . Lợi nhuận ti bất lợi tôn quý , lợi nhuận tĩnh bất lợi động .

Năm , đụng can đụng chi nói

Hai vị trí đầu , lấy ở giữa truyền khóa có nhiều hắn.

1 , đụng can nói: ba truyền thông với nhật can , hoặc sơ mạt truyền đụng can của quan , chính là . Chủ sự gấp gáp . Lại can là ngã , nguyên nhân chủ ngã nếu hướng về phía trước , có thể đầy hứu hẹn . Như gặp nghịch ở giữa truyền , bản chủ sự tình chậm , nếu sơ mạt thông với nhật can hoặc đụng can của quan , ngược lại chủ trước chậm mà sau gấp gáp .

2 , đụng chi nói: ba truyền thông với chi thần , hoặc sơ mạt truyền đụng chi ngăn cách , chính là . Cũng chủ chuyện gấp , hoặc nói chủ sự thích hợp gấp gáp . Nếu truyền vùng nhật quý nhật tài là dụng , mạt truyền mộ tuyệt , bất lợi cùng quý nhân giao dịch , nhất định sẽ vì tài có chỗ khuất .

3 , truyền ra cách: ba truyền lại từ can chi nội phát sinh dụng , truyền ra bốn khóa của ngoại , chủ sự mặc dù gấp gáp mà cuối cùng chạp .

4 , truyền vào cách: ba truyền lại từ can chi ngoại phát sinh dụng , truyền vào nhật thần của bên trong, chủ sự trước chậm mà sau gấp gáp .