Đinh thần giả , đến động chi thần vậy . Đào vong được của , vạn dặm trốn xa; đạo tặc được của , ẩn nấp khó lấy được; hôn nhân được của , tụ tán; bệnh tụng được của , u ám mệt thân; làm quan được của , tuần hành tra nhiệt hạch . Như vùng tỵ mã , chủ đào vong; vùng hổ chủ ưu tư; vùng âm hậu chủ nữ nhân đi; vùng thiên không , nô tỳ đào vong; vùng huyền vũ , trộm cướp lạc đường; vùng chu tước , chủ âm thơ; vùng câu trần , lính ở xa tới; vùng thanh long , chủ bay vút lên; vùng lục hợp , chủ xa được. Vùng tam dương , ba ánh sáng, lục nghi , tam kỳ chờ khóa , chủ quan lên chức tài sau đó; vùng tam âm , phách hóa , tang môn , nằm ương , điếu khách , chủ bệnh không thể sinh; vùng thiên võng , thiên ngục , quan phù , biến động , có ức có thể thân . Hợp bên trong có biến , mới nguyên nhân có càng . Vùng cô thần , tuyệt tự , không lộc , nội bên trong có phục tiếp nối của đồ; loạn thủ , người ở rể , long chiến , có phi thường của biến . Ngậm miệng không thể mở, trảm quan có thể đoán . Ba giao muốn dời , người xa quê không được ngược lại . Tám chuyên , dật nữ nhân , lâu mà sinh bệnh; nguyên thủ thì cát hung tại trường bên trên, phạm giả nhất định động; phúc thẩm thì cát hung tại dưới, phạm giả tất thành . So với dụng có ngược lại lệ tâm , liên quan hại có sinh họa thế . Ngược lại gầm lên tại viễn tư , phục ngâm động nó quy dư . Lại bổ sung tỵ Chu lại đến sinh quái . Mới vừa nhật phục ngâm có đinh mã , người đi đường ngay hôm đó gặp về nhà thăm bố mẹ; nhu nhật đinh mã mặc dù xuất hiện , người đi đường không hẳn quay lại trình . Phục ngâm khóa , mọi thứ trì trệ . Nếu xem người đi đường càng vì không đến, duy mới vừa nhật vùng đinh mã gồm du lịch sát , thì có thể nhìn theo tới. Nhu nhật xem tuy có đinh mã , mà lại tạm phù hợp ngoại , một thời không đến . Qua nói: "Bất luận cái gì thơ phục ngâm thần , người đi đường lập chí cửa ." Này tạm thời xuất người đi đường có thể đến nhà , không phải ngôn cửu xuất đi xa của người đi đường . Mới vừa nhật phục ngâm danh tự bất luận cái gì , có thể ủy thác cho kẻ khác; nhu nhật phục ngâm ngã tự tin , có thể lấy thơ tại chính mình. Can chi thần đã chủ động , nếu truyền cho chi bên trên, có tuần trong của đinh lấy , hoặc nhân thiên dịch hai mã , cũng tĩnh mà tìm động . Như nhâm thìn , mậu ngọ , bính thìn , giáp dần , canh thân , này năm ngày phục ngâm , chính là có tuần đinh tại truyền nội giả; lại quý mùi , kỷ dậu , tân hợi , quý sửu , thông trước cùng cửu nhật , phỏng người nhất định xuất , trước cho phép sau đổi , do vậy gọi không bất luận cái gì thơ vậy . Thiên Mã trục nguyệt mà nói , khóa nội không hai mã tuần đinh giả , mưu sự nằm mà không lên. Nếu không đinh mã mà người năm mệnh nhân khôi cương giả , càng chủ nhanh động . Như canh tý hai tám nguyệt chiêm thiên mã theo bạch hổ nhập miếu , ngược lại chủ bất động , nếu phỏng người cũng tại ngoại gặp gỡ . Đinh thần linh linh , nhập ở cổng lớn , thần hộ dời đổi , muốn thà rằng không yên . Đinh thần vượng tăng theo cấp số cộng trạch , chủ gia trạch không yên , cửa ai thay đổi tượng . Nếu năm mệnh truyền khóa bên trong có sinh chi chi thần , này chủ nhà sửa chữa , càng có thể ở vậy . Nếu không sinh chi chi thần , lại vùng hình khắc phá hao không vong , thì trạch bên trong có thay đổi vậy . Đinh thần linh linh , hai chết xâm chiếm , gia môn bất hạnh , tất có người chết . Đinh thần vượng tướng vùng hai tử khắc can chi , trong nhà tất có tử vong sự tình . Đinh thần linh linh , quỷ ép vào cửa , cả người cả của đều tổn hại , ngày nào có thể thà rằng? Đinh thần vượng tướng vùng nguyệt ghét làm quỷ , phá hao tại mão dậu cánh cửa , hoặc khắc chi gia tăng chi , chủ nhân miệng tai nạn bệnh tật bất an , tài súc sinh tổn hại mà không ngày nào thà rằng vậy . Đinh thần linh linh , thích tam hợp thần , ba người cộng sự , việc an bình . Đinh thần tương đắc tam hợp chi thần , phàm mưu sự giả , ba người cùng của , thì có thể được cát . Nếu có rảnh khắc hình xung phá hại , lại không bình yên vậy . Đinh thần linh linh , kiếp sát xâm chiếm , sớm mộ thích hợp cẩn , tránh tai kỳ thân . Đinh thần vượng tướng làm kiếp sát hình hại họa khắc can , lại vùng phi liêm , phi họa , dương nhận , thì tất có người mưu hại họa . Tại mão thần tị ngọ vị này họa xuất phát từ nhật mà nhật thích hợp để phòng vậy . Tại hợi tuất dậu tí sửu dần , này họa xuất phát từ đêm mà mộ thích hợp để phòng vậy . Nếu có cứu thần tắc cẩn của được miễn nó họa . Nếu không cứu thần nhất định thích hợp giấu kín tràn đầy số mà sau có thể ra vậy . Đinh thần linh linh , hợp can muốn hành , trước gặp thường quý , sự tình đều an bình . Đinh thần vượng sống chung nhật kết hợp lại , là thân muốn ra hành tượng vậy . Nếu gặp thường quý ở trước, lại được địa thần thì xuất ngoại tất được quý nhân lãnh đạo , sự tình đều bình an mà lợi nhuận có du quyết rồi . Đinh thần linh linh , xung vợ ta thân , khó cầu gia lai , thê nó Ly phân . Ngã khắc càn Thê tài vậy . Đinh thần vùng kiếp sát , âm sát , nữ nhân tai họa mà đến xung Thê tài , hoặc vùng tị dậu sửu , tòng cách , quan cách sát thì thê nhất định có sinh ly họa vậy . Như vùng hai chết , thê ở mộ tuyệt của hương , thì thê có chết khác của trốn . Như vùng hai chết , nguyệt phá , phá toái mà xung Thê tài , thì khó thủ gia nghiệp vậy . Đinh thần linh linh , làm quỷ khắc thân , tai hoạ không thôi , nhương tế chịu sinh . Đinh thần vượng tướng làm quỷ nhân hợi tý sửu dần vị , lại gia tăng nguyệt quỷ , hỏa thần , sinh khí khắc can giả , chủ tai hoạ không thôi . Nếu mỗi ngày vu , nguyền rủa , nghi thần , nhất định phải tế cầu mong mới có thể tránh tai vậy . Đinh thần linh linh , tặc xâm ngã khu vực , can nhân sinh vượng , vị tất đổ máu . Đinh thần đồng thời nguyên vũ , đạo thần , kiếp sát vượng xâm chiếm khắc chi khu vực , nếu can được tổn thương hình xung hai máu là ngã được tổn thương mà chảy máu dám . Như chi vùng hình xung hai máu là cái đó được tổn thương mà chảy máu vậy . Đinh thần linh linh , ngọc sắc gồm hành , một kém chưa dứt , hai kém lại gặp . Đinh thần vượng tướng mà vùng hoàng sách thiên chiếu tại tuổi bên trên làm đinh giả , chính là thiên tử của khâm sai vậy. Vùng hoàng chiếu , nguyệt kiến , nhật thần làm tướng giả , chính là cái bộ phận của phái đi vậy. Chủ điệp gặp phái đi . Đinh thần linh linh , hoàng chiếu gặp thần , khiến giả sớm muộn , đi gia đình ta . Đinh thần vượng tướng làm quý nhân gia tăng can chi thần của bên trên, mà vùng hoàng sách , thiên chiếu , tất có phong tặng , siêu lên chức niềm vui mà tới gia đình ta mây . Đinh thần linh linh , giết người hình thần , gia nghiệp thất bại , nhận làm con thừa tự kế người . Đinh thần vượng tướng nhân phá hao lấy hình khắc chi thần , chủ môn hộ nhất định thất bại vậy . Nếu ba giao , người xa quê , mẹ goá con côi khóa , hoặc gia tăng can tất có nhận làm con thừa tự người vậy . Đinh thần linh linh , đức hợp gia thân , sớm muộn có khánh , phúc thọ góp người . Đinh thần vùng thiên đức , nguyệt hợp , đức lộc đến sinh can càn , chủ nhân có phúc thọ an bình . Đinh thần linh linh , vùng quỷ không yên , phá gia chi tử sinh họa , làm sao được ngừng? Đinh thần vượng tướng nhân can khắc chi vùng kiếp sát phá hao , là tử bại trận nhà sinh họa vậy . Đinh thần linh linh , đại họa hình can , lúc tránh đừng tránh , lúc an mạc an . Đinh thần vượng tướng nuôi lớn ác , kiếp sát , phi liêm , vong thần , hai tử hình khắc can , lớn hơn khó vậy . Lại đinh thần chủ động , nhất định có sai biệt đường tiên việc này . Truyền gia tăng thanh long nhân kiếp sát vùng phong vũ sét sát , tất có phong vũ chi nạn , chỗ lúc tránh vậy . Gặp nguyên vũ vùng năm trộm , hai cũng , tất có đường cướp dọc đường sát tặc chi nạn chỗ lúc tránh vậy . Gặp bạch hổ lại gặp hổ sát nhân tỵ lại vùng tỵ sát , tất có tỵ hổ chi nạn chỗ lúc tránh vậy . Truyền kiến âm sau vùng * thần , Hàm trì , nữ nhân họa , tất có phụ nữ * dâm họa không thể an vậy . Truyền kiến hổ tỵ vùng Bệnh Phù , thiên quỷ , nguyệt ghét , tất có trong nhà người ôn dịch của bệnh không thể an vậy . Truyền kiến phác thảo Chu , quan phù , lại thần , quan cách , thiên địa bàn kết , tất có lao ngục sự tình . Đinh thần lạnh lùng , không thích hợp sát hình , lúc sát Mạc Sát , lúc xâm đừng xâm . Lạnh lùng giả , dương nhận vậy . Đinh thần gặp lưỡi mà có sát ngã khí độ , lại vùng tam hình , đại sát , kim thần hoặc nhật làm được thời sinh vượng , có thể giết người , có thể sát ngã . Nếu truyền vào không mộ đồng thời quan cách tù đừng , thì giết người xâm người , sợ tự rước lấy họa vậy . Nguyên nhân mây lúc sát Mạc Sát , lúc xâm đừng xâm , chính là tạm thích ứng chi pháp , kiếm chỗ trốn duy giả năng lượng hắn. Đinh thần linh linh , mã tại bên trên hành , nửa đường xe hố , tất có mã sợ . Đinh thần vượng tướng vùng mã , người này nhất định động . Nếu nhập cần trục chuyền , hố trời , đánh giết , hai chết , tất có ngã ngựa vật ngã của họa . Đinh không vùng kiếp, được không có thể ra , tất có sợ bóng sợ gió , phục tàng dân dã . Đinh thần lâm không , lại vùng kiếp sát , đạo thần , nếu xuất hành tất có sợ bóng sợ gió họa . Nếu truyền vào mão cùng sửu mùi chi thần , thì lúc phục thảo dã chỗ , thứ có thể miễn nó trộm cướp vậy . |
