Một chữ quyết ngọc liên hoàn

Một chữ quyết ngọc liên hoàn tự

Lão tử nói: "Họa hề phúc chỗ dựa , phúc hề họa chỗ nằm , nào ngờ nó cực , là nào họa phúc?" Thánh nhân còn khó , tình hình ngột ngột của nhiều? Há năng lượng sơ kỳ của được mất , xem xét phẩm vật tình tình hình giả quá thay? Này âm dương giả lưu không được khuyết tại thế vậy . Hoàng đế hiên viên lấy kiểu trung quốc khai thiên dưới điếc cổ , mặc dù vì đó sách , mà được kỳ diệu dụng quả vậy . Cận đại từ thứ khách dốc lòng tư đạo, là người kê cát đi xa hung , uốn lượn biết rõ , sau đó đem đoạt được thuật thành nhất thư , vấn nói 《 một chữ quyết 》 , mười ngũ môn cùng nhau phát triển , tuần hoàn không thôi. Lại nói 《 ngọc liên hoàn 》 , tiền tệ của vân ý . Chín dật tiên nhân gặp nó giản lược , xúc động tường chú thích, lãm của giả tìm nguồn gốc đòi lưu , không đợi 《 Kim quỹ 》 , 《 ngọc hàm 》 , đã tạo sẽ phải .

Kim đại định hai mười một năm , tuổi thứ tân sửu , mạnh đông mồng một , núi xanh thẳm tiều ẩn vương thuận cẩn tự

Theo như: triều đại nam tống hiếu tông kỷ tân sửu thuần hi tám năm kim đại định hai mười một năm

Lục nhâm một chữ quyết ngọc liên hoàn nhãn thứ

Khóa thức thể phải

Thời là Nhật can tài chương thứ nhất

Thời là Nhật can mã chương thứ hai

Thời là Nhật quý Nhật Đức nhật lộc chương thứ ba

Thời là Nhật can tam hợp lục hợp chương thứ tư

Thời là Nhật chi tam hợp lục hợp chương thứ năm

Thời là Nhật can lục hại chương thứ sáu

Thời là Nhật chi lục hại chương thứ bảy

Thời là Nhật không vong chương thứ tám

Thời là Nhật mộ chương thứ chín

Thời là Nhật can xung chương thứ mười

Thời là Nhật xung hào chương thứ mười một

Ban ngày đến đêm thời chương thứ mười hai

Thời là Nhật hình chương thứ mười ba

Thời là Nhật kiếp sát chương thứ mười bốn

Thời là Nhật phá chương thứ mười năm

Bổ sung:

Biến thể cửa luận sáu ngày canh phục ngâm phân biệt họ chữ định thập nhị chi tướng mạo pháp mười can hình dáng tướng mạo xem hình người miện

Lục nhâm một chữ quyết ngọc liên hoàn nhãn thứ cuối cùng

Lục nhâm một chữ quyết ngọc liên hoàn

Khóa thức thể phải

Lư suối từ thứ khách thuật

Kiểu trung quốc đại thể có bát môn , nhất viết tiên phong , nhị viết thẳng sự tình , tam viết ngoại sự , tứ viết chuyện bên trong , ngũ viết phát sinh phương diện , sáu nói thay đổi , thất viết quy mà tính, bát viết biến thể , nói lúc, nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền vậy .

Tiên phong cửa giả , gọi là chỗ xem của chính thời vậy. Là tài , là hợp , là hình , làm hại , không đợi vận thức mà trước có chỗ chủ , cho nên viết tiên phong cửa .

Thẳng sự tình cửa giả , gọi là thiên bên trên chính thời vậy . Giả sử giáp nhật giờ mùi là Nhật dưới của tài . Nếu tiểu cát bên trên nhân thiên không , là hư vọng can tài vậy . Gọi là thiên bên trên chính thời đem thẳng sự tình , cho nên viết thẳng sự tình cửa .

Ngoại sự cửa giả , lấy nhật can là ngoại vậy . Nếu thời cùng nhật hợp là ngoại hợp , nếu thời cùng nhật hại thì chủ ngoại buồn . Đóng mặt trời là dương , là tôn quý , là ngoại sự , cho nên viết ngoại sự cửa .

Chuyện bên trong cửa giả , lấy thần là nội vậy . Nếu thời cùng thần hại thì nội buồn , nếu cùng thần xung tức chủ nội động . Đóng thần là âm , là ti , làm nhà , là chuyện bên trong , cho nên viết chuyện bên trong cửa .

Phát sinh đoan môn giả , sơ truyền là vậy . Giả sử tháng giêng xem sự tình , nếu dùng bắt đầu đại cát sửu , tức là quá khứ sự tình; sử dụng công tào dần , tức là hiện nay sự tình; sử dụng thái xung mão , tức là chuyện mai sau; lấy là tai họa phúc phát sinh dụng của phương diện , cho nên viết phát sinh đoan môn .

Thay đổi cửa giả , trong truyền là vậy . Gọi là như lúc ban đầu truyền hung , trong truyền cát , tức thay đổi nó hung tượng , biến mà làm cát , cho nên viết thay đổi cửa .

Quy tính cửa giả , mạt truyền là vậy . Như tháng tư giáp nhật xem sự tình , mà dụng truyền kiến thân dậu , mạt truyền kiến ngọ , tức chủ tháng năm nội vô sự , cho nên viết quy tính cửa .

Biến thể cửa giả , nhân mệnh sự tình vậy . Gọi là bốn khóa mặc dù đồng thời mà nhân mệnh bất đồng , lấy người mệnh thấy thần tướng mỗi bên khác , nguyên nhân biến nó quẻ thể , chỗ chủ tai họa phúc cũng không đồng , cho nên viết biến thể cửa .

Phàm xem bài học , bát môn của nội cần phải Tiêu tức tường xem xét , chọn nó tinh phải mà đoán hắn. Nếu tập của bất chính , chọn của không thích đáng, thì chút xíu của kém , ngàn dặm chi thất . Lúc thủ lập chương này lấy minh khóa thể của phải , thứ đánh dấu giả sử lấy minh khóa thức tác dụng , nguyên nhân học giả nơi này đã hết tâm vậy .

Thời là Nhật can tài chương thứ nhất chủ cầu tài

Phàm thời là Nhật can của tài , càng nhân vượng khí , được cát thần lương tướng , trên dưới tướng sinh , định chủ yếu tài sự tình . Nếu thức trúng được trảm quan , người xa quê phát sinh dụng , tử can bạch hổ , nhất định xuất nhập can tài . Nếu thức trong gặp hào Huynh đệ , bên trên được cát tướng, liền nói đồng nhân can tài . Nếu nhật lạc không vong , hoặc bên trên thấy bầu trời , liền nói tài là chờ thế hệ lấy vậy . Hoặc mất tiền , hoặc được chờ thế hệ thu vào vậy . Nếu bên trên được chu tước , câu trần , bạch hổ là quỷ , liền nói tranh tài người . Nếu thấy bầu trời , không vong được , nhất định không tay cầu tài vậy . Nếu tài tại nhật bên trên, chính là tay nội của tài , danh là đi ra ngoài gặp tài . Nếu thái âm nhân tài cùng nhật tam hợp lục hợp , chủ được âm người tài . Nếu gặp huyền vũ gặp tài , phòng trộm; càng thấy quỷ tặc , chính là vậy mất tiền . Phàm tài nhân vượng khí , là nhãn dưới của tài; tướng khí , là tương lai của tài; đừng khí , là quá khứ của tài , hoặc là cũ tài , hoặc tại có tật bệnh người chỗ cầu tài; tù khí , hệ bất lực của tài; tử khí , là đóng lại người của tài .

Muốn biết tài số , lấy thần tướng trên dưới tướng nhân , không dùng kẻ khác của can vậy . Cũng lượng vượng tướng hưu tù , tương sanh tương khắc gia tăng giảm nói hắn.

Giả sử ất hợi nhật thân đem giờ mùi

Không hổ thường huyền

Ngọ mùi thân dậu tỵ quý không rồng tài đinh sửu tỵ

Rồng tị tuất âm sửu tử ngọ tị Huynh mậu dần Chu

Phác thảo thần hợi sau tử hợi tị ất Huynh kỷ mão hợp

Mão dần sửu tử

Hợp Chu tỵ quý

Ba truyền sửu dần mão , đem Đằng xà , chu tước , lục hợp , ý đồ đến chủ xuất ngoại lấy tác cũ tài hai lần , hệ năm Sửu giao dịch , nó tiền ba trăm hai mươi xâu , đến tháng sáu được tiền năm mươi sáu xâu , đến mười hai nguyệt lại tác , chính là có khẩu thiệt tranh chấp , lại được một họ Đổng nhân hòa khuyên , kỳ tài tận được .

Dùng cái gì biết xuất ngoại lấy tác cũ tài? Duyên thời là Nhật can tài , thẳng sự tình cửa gặp bạch hổ , là đường đi . Lại phát sinh dụng đại cát , cũng là Nhật can của tài , đại cát thổ "Thổ" ( ngô bản , hàn vốn đều làm "Bên trên" ) . Vô khí , nguyên nhân nói ra ngoại lấy tác cũ tài hai lần .

Hệ năm Sửu giao dịch giả , phát sinh dụng đại cát là năm Sửu vậy .

Nói ba trăm hai mươi xâu giả , đóng đại cát tám số , Đằng xà bốn số , tướng nhân được ba trăm hai mươi xâu vậy .

Tháng sáu trúng được số năm mươi sáu xâu , nào ư? Đóng thời là Nhật can tài , tiểu cát tám số , bạch hổ bảy số , tướng nhân được năm mươi sáu vậy . Duyên bạch hổ vô khí , lại mùi là tháng sáu xây , nguyên nhân tại tháng sáu trong trước được năm mươi sáu xâu vậy .

Đến mười hai nguyệt lại tác có khẩu thiệt tranh chấp , được họ đổng nhân hòa khuyên , tận được của , nào ư? Đóng phát sinh dụng đại cát là tài , ứng mười hai nguyệt; trong truyền công tào là chờ bối phận, bên trên được chu tước , chủ khẩu thiệt tranh luận; mạt truyền mão chủ ngàn dặm , lục hợp là cỏ đầu , phối hợp thành đổng chữ; lục hợp chủ hòa , cho nên có họ Đổng người khuyên hòa.

Giả sử nhâm thân nhật thân đem giờ ngọ

Chu hợp phác thảo rồng

Mùi thân dậu tuất hổ rồng âm thường Huynh Giáp Tý hổ ⊙

Tỵ ngọ hợi không tử tuất mão sửu tử bính dần huyền

Quý tị tử hổ tuất thân sửu nhâm quan mậu thìn sau

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Ba truyền tử dần thần , đem bạch hổ , huyền vũ , thiên về sau, ý đồ đến chủ nhân xuất ngoại , đông nam bên trên can tài . Bởi vì một họ thôi người thành hợp giao dịch , người này nội nghi ngờ lừa gạt , cuối cùng không dám phát sinh . Lại có một loại cẩu nhân họ vương muốn xâm chiếm hại , cuối cùng mà tự phân giải .

Nào biết xuất ngoại? Đóng phát sinh dụng thần về sau, đem được bạch hổ , là đường đi . Lại Thiên Cương gặp trảm quan , nguyên nhân nói ra ngoại vậy .

Nào biết đông nam can tài? Duyên thời là Nhật dưới của tài , trước nhân Đằng xà , dưới gặp thần , nguyên nhân nói đông nam can tài vậy .

Dùng cái gì biết nhân tính thôi? Lấy mạt truyền Thiên Cương là Sơn , gia tăng dần phối hợp cấn là chất đất , cấn số tám , hợp mà làm chữ nhân , lấy Sơn phối hợp trọng thổ , lại có người dựa , là thôi chữ .

Như thế Thiên Cương là Nhật quỷ , dùng cái gì họ ngôn thôi người thành hợp giao dịch? Duyên Thiên Cương gặp dần , tự được nó chế , vừa là trong truyền công tào chế của , nguyên nhân không được là quỷ .

Nén là ngã trợ giúp , nghi ngờ lừa gạt mà không năng lượng hại ư? Duyên Thiên Cương là giả lừa dối chi thần , kỳ kạn , nguyên nhân chủ lừa gạt vậy . Kém trong truyền Dần mộc chế của , không được phát sinh dụng vậy .

Thân thượng thiên khôi là tuổi chó người , nhật bên trên đại cát làm họ vương người , đều là hôm nay của quỷ . Mà xâm hại tự phân giải giả , duyên nhật lạc không vong , cái đó không thấy ngã , đem cùng người nào tranh giành ư?

Thời là Nhật can mã chương thứ hai chủ xuất nhập sự tình

Dịch Mã giả , truyền tống chi thần vậy . Là đường đi xuất nhập , nếu không thất bại vong , thiên không , định chủ xuất nhập vậy . Nếu mã là Nhật can của tài , nguyên nhân chính tài xuất hành vậy . Nếu mã gặp bạch hổ phát sinh dụng , đừng khí chỗ nhân , chủ chặc nhanh tật bệnh . Nếu thời là Nhật mã vùng quỷ , hoặc thức trong càng thấy câu trần , chu tước hình khắc tại nhật giả , bởi vì xuất nhập có việc quan , hoặc hướng về chỗ hắn nha môn động quan , nếu không thì cấp tốc việc quan . Nếu Dịch Mã là quý nhân , thức trong gặp chu tước , thái thường , cùng nhật tam hợp lục hợp , quan viên kém ngoại trừ , hoặc dịch chuyển văn tự , hoặc thức trong gặp quan , duyên có cách không ra vào . Phục ngâm gần xuất , liền xuất mà liền quy vậy . Ngược lại ngâm thì liên tục xuất nhập , ngàn dặm của hành vậy . Nếu được vào người xa quê quẻ , có thiên nhai nơi xa của được. Như trảm quan , ba giao , càng được hung tướng , chủ tránh lỗi đào vong vậy .

Giả sử nhâm thìn lão nhân xem , quý sửu nhật đem hợi thời trở lại ngâm

Phác thảo hợp Chu tỵ

Hợi tử sửu dần Chu thường Chu thường quan Đinh Mùi thường

Rồng tuất mão quý sửu mùi sửu mùi quan quý sửu Chu

Không dậu thần sau mùi sửu mùi quý quan Đinh Mùi thường

Thân mùi ngọ tị

Hổ thường huyền âm

Ba truyền mùi sửu mùi , đem thường , Chu , thường , người này bởi vì rượu và đồ nhắm qua nhiều, thương tổn gan dạ dày , đồng thời dưới mạnh máu lỵ; lại nhỏ ruột bất thông , thêm tâm phúc căng đầy , dụng thuốc không được hiệu quả , ẩm thực không được vào , sáng mộ mà chết.

Dùng cái gì biết rượu và đồ nhắm tổn thương tại tính khí? Che mặt trời bên trên tiểu cát chủ dương rượu , thái thường chủ tiệc yến , thổ chủ tính khí , mỗi bên nhân đừng khí , nguyên nhân nói rượu và đồ nhắm tổn thương tại tính khí vậy .

Lại nào biết dưới lỵ , tiểu tràng bất thông? Duyên quý sửu thủy biến là lỵ , nguyên nhân nói dưới lỵ . Ba truyền đều là thổ , nguyên nhân quý thủy không được lưu hành , bạn cũ tiểu tràng bất thông .

Tâm phúc căng đầy giả , quý Hợi Thủy không được không chuyên môn vậy .

Nào biết thuốc không được hiệu quả , ẩm thực không được vào? Đóng tiểu cát làm thuốc , thái thường là ẩm thực , tức là Nhật quỷ , nguyên nhân thuốc không được hiệu quả , ăn không được vào vậy .

Nói sáng mộ chết giả , đóng thời gian mã quẻ , trở lại ngâm du tử , mùi là tuần trong lục đinh , sửu thời là Nhật mã , bệnh cũ được của , há năng lượng xuất nhập? Cho là dương hồn nhân Dịch Mã , lục đinh , du ở thiên nhai nơi xa của ngoại , nó bệnh thân hư nhược xác mà thôi. Lại mệnh bên trên nhân tang phách , cùng ba truyền đều là nhật quỷ , lấy tứ quỷ thủ vỏ trống rỗng , há không ứng sáng mộ mà chết giả ư?

Giả sử nhâm tuất người , tân dậu nhật ngọ đem giờ thân , hợp Chu tỵ quý

Mão thần tị ngọ tỵ sau quý âm quan mậu ngọ quý

Phác thảo dần mùi sau tị mùi ngọ thân phụ bính thìn Chu

Rồng sửu thân âm mùi dậu thân tân tài giáp dần phác thảo

Tử hợi tuất dậu

Không hổ thường huyền

Ba truyền ngọ thần dần , đem quý Chu phác thảo , ý đồ đến bởi vì có dấu vợ chồng người , sự bại lộ đến quan , mười ngày án thành , mệt mỏi lỗi đoán đồ năm năm , trượng một trăm , đinh sửu nhật quyết của , phát sinh lân châu nơi sinh sống .

Dùng cái gì biết của? Đóng bản mệnh nhật bên trên gặp thái âm , chủ nằm che giấu âm người bất chính sự tình . Nguyễn ( thân ) tại ngã bản mệnh nhật bên trên, bạn cũ giấu kín phụ nhân vậy .

Nào tri sự bại? Đóng tiên phong cửa thắng quang là phát sinh dụng , bên trên mỗi ngày ất là hôm nay của quỷ , nguyên nhân nói sự bại đến quan .

Nào biết tuần trong án thành? Thời gian chủ tại chặc nhanh , nguyên nhân nói mười ngày vậy .

Nào biết đồ lỗi năm năm? Đóng truyền thiên ất kỳ kạn can , trong truyền Thiên Cương , được chu tước hỏa thần , vừa là hôm nay của quỷ , mạt truyền câu trần lại là hung thần . Này khóa tổn thương nhật , từ đầu đến cuối đều hung , lại thần ngọ là hai lần tự hình . Cổ thường nói "Tam hình tạ thế , hai hình đồ chuyển ." Hôm nay đồ năm năm là vậy .

Nào biết đinh sửu nhật đoán phát sinh lân châu nơi sinh sống? Duyên đinh mã là hiện nay nhật của quỷ , vừa là nhật hình nguyên nhân vậy .

Vùng loét đi đường gian nan , ở lân châu giả , đóng là Nhật bên trên quỷ gặp mã vậy .

Thời là Nhật quý nhật lộc Nhật Đức chương thứ ba chủ động việc quan

Quý đức lộc tam thần giả , khác danh mà đồng thể , gọi là hiển hữu đức , được hưởng lộc , đều là quý quan tượng vậy . Nếu tam thần vùng tài , thêm là quan trường của tài , hoặc nắm có quan nhân can tài . Nếu được hình vùng hại , truyền bên trong có hung tướng , định nhập quan phủ tranh tài . Nếu ba sinh động bên trên vùng cát nửa , truyền trong gặp thanh long , lục hợp , thái thường , là Nhật của tam hợp , không thấy hình quỷ , sĩ nhân gia quan; tú sĩ cùng thứ; thứ nhân được của , gặp quan đúng lý , hoặc là bề trên lãnh đạo . Nếu thức trong gặp ngày đêm quý nhân toàn bộ giả , chủ lưỡng được nha môn . Nếu quẻ trong xa khắc , ngược lại ngâm , trong truyền kiến Thiên Mã , biết ngay chỗ hắn nha môn quan động vậy .

Giả sử quý tị người , bính tý nhật thân đem giờ dậu

Rồng phác thảo hợp Chu

Thần tị ngọ mùi sau âm không rồng tử giáp tuất sau

Không mão thân tỵ tuất hợi mão thần tài dậu quý ◎

Hổ dần dậu quý hợi tử thần bính tài thân tỵ ◎⊙

Sửu tử hợi tuất

Thường huyền âm sau

Ba truyền tuất dậu thân , thiên khôi gặp hợi là dụng , tên quẻ biết một , ý đồ đến bản thân vu gia phương tây cày khai hoang mà một đoạn , loại lúa mạch , bên trên mạch thành thục lúc, có vùng quan nhân ngải mạch . Nói: "Là ngã của địa." Tranh chấp đến quan , khuyên giải , được mạch một nửa , quy nó địa.

Nào biết nhà phương tây khai hoang trồng trọt mạch? Thời duyên nhật dưới quý , vừa là nhật dưới của tài , vừa là nhật dưới của hợp , nguyên nhân nói ngoại vậy . Dậu tức là Nhật dưới của tài , không nói kim ngọc mà nói mạch giả , nhân sự vậy . Nếu phụ nhân xem khi có kim ngọc đồ trang sức vật , nay lấy lão nông tháng năm xem đây, dậu ông chủ nhỏ mạch , tức là Nhật dưới của tài , nguyên nhân nói mạch vậy .

Ngôn gia phương tây , gọi là dậu , phương tây phương vậy .

Dùng cái gì vùng quan nhân tranh giành mạch? Gọi là thẳng sự tình cửa là trọng , trong truyền bên trên mỗi ngày ất , nguyên nhân là vùng quan nhân .

Nào biết tranh chấp đến quan? Che mặt trời bên trên mỗi ngày cương , là chính mình giận ác . Lại thời là Nhật quý , trong truyền lại được thiên ất là động quan tượng .

Nào biết khuyên giải phân mạch? Đóng thời là hợp , quẻ ngoại được so với dụng , bạn cũ hòa hợp . Thân giờ dậu là tài , chính là nhật không vong , tức lạc không vong , đành phải một nửa vậy .

Giả sử quý dậu người , bính tuất nhật chưa đem hợi lúc,

Phác thảo rồng không hổ

Sửu dần mão thần rồng huyền quý phác thảo tài ất dậu quý

Hợp tử tị thường dần ngọ dậu sửu Huynh quý tị thường

Chu hợi ngọ huyền ngọ tuất sửu bính tử kỷ sửu phác thảo

Tuất dậu thân mùi

Tỵ quý sau âm

Nhật xa khắc từ khôi , ba truyền dậu tị sửu , thiên tướng quý , thường , phác thảo , ý đồ đến người bị hại tây bắc bên trên xa hành lý sẽ, chính mình phân công văn tự , đồng thời không khó ngăn trở , được phân công nhất định gần bất luận cái gì , tháng tám nội đinh dậu nhật vẫn nhà , tháng đó được bổng . Đảo honshu thái thú quyết là một cương nghị chính trực người , lấy lưu làm họ , chủ thái thú đẹp thích mà có tụ tài của khánh .

Nào biết tây bắc xa hành? Đóng thời là Nhật dưới của Dịch Mã , cùng trời mã đồng thời , đăng minh là tây bắc dưới là xa được. Đăng minh là Nhật quý , bên trên nhân chu tước , phần kết chữ quý nhân , ngồi ngựa có văn tự tượng , há không là chính mình phân công văn tự ư?

Nào biết một đường đồng thời không khó ngăn trở? Thức trong không liên quan cách nguyên nhân vậy .

Nào tri kỷ bất luận cái gì? Mệnh bên trên mỗi ngày ân , nhật bên trên gặp quan tước , lại dùng truyền đều là tam hợp , bạn cũ gần đảm nhiệm.

Nào biết tháng tám đinh dậu nhật vẫn nhà? Từ bắt đầu từ khôi , mạt truyền đại cát là quy tính cửa , dưới gặp dậu , bên trên đinh tự , bạn cũ đinh dậu nhật vậy . Nhiều khôi là Nhật của tài , nguyên nhân chủ tháng tám được bổng .

Nào biết thái thú là cương nghị chính nhân? Duyên quý dậu thái ất nhân dậu thuộc kim , chủ nghĩa , bạn cũ cương chính , dậu là kim đao , nguyên nhân họ lưu .

Nào biết thái thú đẹp được? Che trời ất cùng nhật tam hợp .

Nào biết có tụ tài của khánh? Gọi là quẻ thể thuộc kim , là Nhật của tài vậy .

Thời là Nhật can tam hợp lục hợp chương thứ tư

Lục hợp giả , vi nguyệt ở lại hợp thần; tam hợp giả , là ngũ hành kết thúc ván chi thần . Lấy mặt trời là dương là tôn quý , chủ ngoại sự . Nếu chính thời cùng nhật can lục hợp tam hợp , định chủ ngoại sự hòa hợp . Nếu hợp trong vùng tài , cát thần lương tướng chủ khoảng thu nhập thêm hòa hợp sự tình; hoặc thê thiếp hòa hợp sự tình , đóng tài cũng làm thê thiếp vậy . Nếu mỗi ngày về sau, thái âm là Nhật cùng nhật là quỷ , nhật thần truyền gặp lại quỷ giả , nhất định bởi vì bên ngoài âm người hòa hợp bên trên suy cho cùng sinh việc quan . Nếu gặp không vong , hoặc thiên không , là mặc dù bại lộ , không có lỗi gì vậy . Nếu trong mệnh vùng phá , nhật thần truyền trong phục gặp nhất định hung .

Giả sử kỷ mùi thần đem giờ ngọ

Hợp phác thảo rồng không

Mão thần tị ngọ hợp rồng hợp rồng Huynh sửu tỵ ◎

Chu dần mùi hổ mão tị mão tị phụ đinh tị rồng

Tỵ sửu thân thường tị mùi tị kỷ phụ đinh tị rồng

Tử hợi tuất dậu

Quý sau âm huyền

Quẻ được tám chuyên , ba truyền sửu tị tị , đem tỵ , thanh , thanh , ý đồ đến chủ nam trên mặt có thuộc ngựa phụ người lai vãng sự bại , Kỵ một họ tôn người , chủ kinh hãi sợ , xấu tiền mười nhất quán , đến canh thân nhật tức vô sự vậy .

Nào biết mặt phía nam cùng phụ người lai vãng? Đóng giờ ngọ là Nhật can lục hợp , tên quẻ tám chuyên , chủ dâm loạn . Lại giờ ngọ thuộc ngựa , là nam phương vậy .

Nào tri sự bại? Duyên nhật bên trên gặp thái ất , được thanh long mộc đem bên trên nhật là quỷ nguyên nhân vậy .

Dùng cái gì Kỵ họ tôn đầu người hoảng sợ? Dụng đại cát chủ họ tôn , Đằng xà chủ hoảng sợ .

Nào biết xấu tiền mười nhất quán? Duyên nhật bên trên thanh long chủ tài bạch bảy số , thái ất là bốn số , cùng mười khẽ đếm vậy .

Canh thân nhật vô sự giả , đóng thanh long là quỷ , đến canh thân ban ngày tuyệt , vừa là canh thân khắc , lại thân trên có thiên không , bạn cũ canh thân vô sự vậy .

Giả sử đinh sửu người , kỷ mão nhật thân đem giờ ngọ

Rồng phác thảo hợp Chu

Mùi thân dậu tuất rồng hổ tỵ hợp tài ất hợi tỵ ⊙

Không ngọ hợi tỵ mùi tị hợi dậu Huynh đinh sửu sau

Hổ tị tử quý tị mão dậu kỷ quan kỷ mão huyền

Thần mão dần sửu

Thường huyền âm sau

Ba truyền hợi sửu mão , đem tỵ , về sau, huyền . Ý đồ đến chủ ngoại hòa hợp trong nhẹ lừa dối , không được thực , tà hoang vắng sự tình . Lại chủ tài trên có hoảng sợ tượng . Kỳ tài lại là một họ ngưu người đêm lấy kỳ tài . Lại có con lừa một đầu, cũng được họ ngưu người tất cả , ý muốn xa hành , duyên lòng có chỗ sợ , chặc nhanh mà quy vậy .

Nào biết ngoại hòa hợp trong nhẹ lừa dối tượng? Thời là Nhật can lục hợp , chủ ngoại hòa hợp . Thẳng sự tình cửa bên trên thấy bầu trời , chủ hư lừa dối . Lại nói từ khôi chủ ba giao ẩn nấp không được minh , bên trên được lục hợp , chủ tư nhân cửa , nguyên nhân nói tà hoang vắng sự tình .

Nào biết tài trên có hoảng sợ sự tình? Đóng phát sinh dụng có đăng minh là nhãn dưới của tài , bên trên gặp Đằng xà , nguyên nhân chủ hoảng sợ .

Nào thanh niên trí thức áo họ ngưu người lấy kỳ tài? Duyên trong truyền đại cát là tuổi trâu , bên trên gặp chữ ất , ất là màu xanh . Đại cát là lấy đăng minh là tài , nguyên nhân tài là họ ngưu lấy .

Nào tri kỳ con lừa cũng làm họ ngưu nhân lấy? Đóng mệnh bên trên gặp thái xung là mạt truyền , thái xung chủ con lừa , bên trên gặp huyền vũ làm tặc người . Đóng mão là đại cát của âm , dưới gặp tràng diện vị nguyên nhân vậy .

Nào biết ý đồ đến muốn xa hành , lòng có chỗ sợ , chặc nhanh mà quy? Đóng tiên phong cửa thắng quang là đường đi , dụng thần lập mão dậu , trong truyền đại cát là trời mã , cùng nhật hình đồng thời , cố ý muốn xa được. Duyên mạt truyền là người đủ , thái xung là Nhật quỷ , bên trên gặp huyền vũ , làm tặc người , nguyên nhân lòng có sợ , chặc nhanh mà quy vậy .

Thời là Nhật tam hợp lục hợp chương thứ năm chủ nội hòa hợp sự tình

Thần là âm , chủ nội động . Thời là Nhật chi tam hợp lục hợp , chủ nội hòa hợp sự tình . Nếu thức trong gặp hào Tử tôn nhân vượng tướng khí mà vùng cát thần giả , thêm vào tử tôn , hoặc tử tôn trên có hòa hợp sự tình . Nếu chi thần hợp trong vùng quỷ , bên trên gặp câu trần , chu tước , quẻ được loạn thủ , tuyệt tự , định chủ thân thuộc cừu nhân , là chuyện bên trong tranh luận . Nếu sĩ nhân được của , chủ đồng liêu không hòa thuận , công lại chờ thế hệ tướng hãm . Nếu chi hợp đồng thời quý lộc đức tam thần , thức trong gặp quan quỷ , nhất định bởi vì chuyện bên trong bắt đầu quan phủ kiện tụng . Nếu thời cùng nhật thần đều hợp giả , là lưỡng động , chủ nội ngoại hòa hợp sự tình . Nếu thức trong bát môn chỗ chủ ý đồ đến là ngoại sự , dùng cái này nguyên nhân chỉ nói ngoại sự vậy .

Giả sử nhâm thân nhật thân đem giờ thìn

Phác thảo rồng không hổ

Dậu tuất hợi tử sau hổ Chu âm quan Tân Mùi Chu

Hợp thân sửu thường thần tử mùi mão Huynh hợi không ◎

Chu mùi dần huyền tử thân mão nhâm tử đinh mão âm ⊙

Ngọ tị thần mão

Tỵ quý sau âm

Ba truyền mùi hợi mão , đem Chu , không , âm , ý đồ đến bởi vì nhà nội bất hòa, vợ họ vương , cương bạo , khẩu thiệt , tranh đấu , bởi vì đừng bỏ . Sau bởi vì sinh tử mà phục vẫn hợp vậy .

Nào biết chuyện bên trong không êm thấm? Duyên thời cùng nhật chi tam hợp vùng quỷ , chủ nội bất hòa, thiên sau làm vợ , nhân Thiên Cương dưới gặp tử , bạn cũ họ vương . Thiên Cương chủ lừa gạt ác nhân , nguyên nhân chủ thê tính bạo . Bởi vì khẩu thiệt tranh chấp thôi thân giả , là môn hộ bên trên phát sinh dụng , chu tước chủ khẩu thiệt , xem thời cùng sơ truyền đồng kỳ kạn , tự lạc không vong , không được tranh chấp , bạn cũ thôi thân vậy .

Nào biết sinh tử phục vẫn hợp? Quẻ được ngay gian , thuộc mộc là hôm nay hào Tử tôn , thời là Nhật chi dùng được truyền là Nhật can hợp , nội ngoại đều hợp tượng . Hướng chỗ là xem thời truyền , truyền bên trên là quỷ , nay tử tôn chế của , là bởi vì sinh tử vẫn hợp vậy .

Giả sử bính tý nhật thân đem sửu thời

Hợp phác thảo rồng không

Tử sửu dần mão rồng âm âm hợp quan bính tý hợp

Chu hợi thần hổ dần mùi mùi tử tử quý mùi âm

Tỵ tuất tị thường mùi tử tử bính phụ mậu dần rồng

Dậu thân mùi ngọ

Quý sau âm huyền

Ba truyền tử mùi dần , đem sáu , âm , rồng , ý đồ đến người bị hại nội ngoại hòa hợp , chủ thêm thê thiếp của khánh .

Dùng cái gì biết của? Duyên nhật can dự thời tam hợp , cùng chi lục hợp , nguyên nhân nói nội ngoại hòa hợp sự tình vậy . Nhật thượng thần sau thủy , thời thượng thiên sau thủy , chủ nói quỷ giả , duyên thẳng sự tình cửa đại cát bên trên được câu trần thổ , là hôm nay tử tôn , tử tuyệt chi thủy há năng lực quỷ ư?

Nào biết thiếp dắng? Đóng thái âm chủ thiếp dắng , lục hợp chủ hôn nhân hòa hợp , thanh long chủ vui mừng , này khóa từ đầu đến cuối đều cát , há không là thích hợp thêm thiếp dắng tượng ư?

Thời là Nhật can lục hại chương thứ sáu chủ ngoại buồn

Mười hai thần ngang là lục hợp , tung là lục hại , nếu thời cùng nhật can lục hại giả , là hình hại tượng , nguyên nhân chủ ngoại buồn vậy . Nếu nhâm bính ngày 2 thời là lục hại giả , nguyên nhân chính tôn thân người mang thế cùng hại mà có ngoại buồn vậy . Ất tân ngày 2 thời là lục hại giả , nguyên nhân chính huynh đệ chờ thế hệ tại ngoại cùng hại mà có buồn vậy . Canh giáp nhị nhật thời là lục hại , chủ còn nhỏ người cùng hại mà có buồn vậy . Quý kỷ ngày 2 thời là lục hại giả , nguyên nhân chính khoảng thu nhập thêm mà có buồn vậy . Nếu đinh nhật được của , chủ mặt phía bắc có tổn hại của buồn . Mậu nhật được của , sợ công cướp chiến đấu tổn thương họa . Gặp thời càng tại khóa thức của nội lấy thần suy vượng thông mà nói hắn.

Giả sử quý sửu tị đem giờ ngọ

Tỵ quý sau âm

Thần tị ngọ mùi không rồng không rồng quan quý sửu phác thảo

Chu mão thân huyền hợi tử hợi tử Huynh Nhâm Tý rồng

Hợp dần dậu thường tử sửu tử quý Huynh tân hợi không

Sửu tử hợi tuất

Phác thảo rồng không hổ

Ba truyền sửu tử hợi , đem phác thảo , rồng , không , ý đồ đến bởi vì hôm ấy sửu thời ba người canh tuần , cùng mà phương trong họ Mã người tranh chấp . Ngày sau thân quan . Bởi vì một họ tôn chủ quản lại là quỷ , ba người đồng thời bị trượng trách .

Nào biết hôm ấy sửu thời? Phát sinh dụng đại cát , liền là hôm nay sửu lúc.

Nào biết ba người đêm tuần? Hôm nay quý thủy cùng thức trong tử hợi chờ bối phận, liền là ba người . Nói sửu thời tranh chấp , liền nói đêm tuần vậy .

Nào biết họ Mã người tranh chấp? Thẳng sự tình cửa thắng ánh sáng, làm họ mã nhân , thắng quang là Nhật dưới của tài .

Nào nói tranh chấp? Cùng nhật là lục hại , lại phát sinh dụng câu trần là quỷ , há không tranh chấp ư?

Nào biết họ tôn người lại? Duyên phát sinh dụng đại cát , tràng diện là điền tơ tằm , trong sinh động sau cùng tử tướng phối hợp thành tôn chữ , đại cát cùng câu trần kỳ kạn , bạn cũ quên lại tôn tính người .

Nào biết ba người đều được trượng chứ? Lấy hôm nay quý cùng tử hợi đều thuộc thủy , là đại cát khắc . Lại câu trần là trượng gậy , mạt truyền tuy có thiên không cũng khắc hôm nay , nguyên nhân nói đều được trượng trách vậy .

Thời là Nhật chi lục hại chương thứ bảy chủ nội buồn

Thần là âm , chủ chuyện bên trong , thời tức hại của , định chủ nội buồn vậy . Nếu gặp huyền vũ , lục hợp lâm môn , phòng trộm tặc dòm tài , tỳ thiếp che đậy mà làm nội buồn . Nếu Đằng xà lâm môn , chủ gia thất không yên , càng biến thiên đồ mà chủ nội buồn . Nếu thức trong gặp bạch hổ nhân hưu tù khí độ , nhất định chủ gia bên trong có người bị bệnh , nếu gặp tử chính là thuộc thử nhân bệnh vậy . Nếu lục hại bên trên thấy bầu trời , hoặc lạc không vong , nhẹ buồn không thành . Như âm người xem , thức trong gặp hào Tử tôn , hoặc tự bộ phận bên trên vùng Đằng xà , nguyên nhân chính mang thai mà có sợ buồn vậy . Nếu là mệnh nam tử xem , nhất định hện số tôn mà suy cho cùng buồn vậy .

Giả sử canh tý nhật mão đem giờ mùi

Quý sau âm huyền

Sửu dần mão thần huyền rồng tỵ huyền tử canh tý tỵ ⊙

Tỵ tử tị thường thần thân tử thần Huynh bính thân rồng

Chu hợi ngọ hổ thân tử thần canh phụ thần huyền ◎

Tuất dậu thân mùi

Hợp phác thảo rồng không

Ba truyền tử thân thần , đem tỵ , thanh , huyền , Giáp Tý âm người xem . Ý đồ đến bởi vì tháng ba thai khí bất an , mà có hoảng sợ , đến tháng mười một thích gặp sinh tử , tử mẫu đều khánh .

Đóng phát sinh sử dụng thần về sau, là hôm nay chi tử tôn , bên trên gặp Đằng xà , là Nhật dưới của quỷ . Dưới gặp thần mộ mà làm tháng ba , nguyên nhân thai khí bất an mà có hoảng sợ tượng . Đến tháng mười một gặp thích sinh nam giả , trong truyền tống là tự , lại bên trên được thanh long may mắn , dưới gặp tử , nguyên nhân ứng tại tháng mười một . Lại Thiên Cương chỗ hệ cùng nhật so với dương , ba truyền nhật thần đều dương , nguyên nhân sinh nam vậy . Tử mẫu đều khánh giả , ba truyền cho nhật thần là tam hợp , tuy có Đằng xà kỳ kạn , quẻ được nhuận thuộc hạ thủy , lại nhật trên có huyền vũ thủy , thứ tư thủy nhân vượng tướng khí mà làm cứu thần , nó tỵ không được hại vậy .

Thời là Nhật không vong chương thứ tám chủ nhìn trời dụng sự , hoặc vô dụng vậy

Không vong giả là giả khí không tượng vậy . Nếu dùng thời thần , chính thời được của , chủ xem vô dụng sự tình , hoặc nhẹ lừa dối sự tình . Nếu thức trong gặp tam hợp lục hợp , rồng thường sau hợp , chủ hư nhìn thích sự bất thành . Duy bệnh tụng cửa lấy không vong là lành nhất . Phàm xem vật bị mất , nó loại lạc không vong giả , không thể được vật của nó . Xem mất nô bộc , thiên khôi lạc không vong , nó nô bộc cũng không năng lượng bắt lấy vậy . Như trời thứ yếu thất bại vùng quỷ giả , chủ tranh chấp người không đủ sợ , đóng không mà bất lực vậy . Phỏng người bất lợi gặp, cũng bất lợi cho sai người . Đến hôm nay lạc không vong , mặc dù ba truyền là quỷ , bên trên mang hung thần mà ham muốn cùng hại ngã , tức ở trên không , cái đó không thấy được , đem cùng người nào tranh giành? Không vong trong gặp thái âm , phần lớn là nhẹ lừa dối tính kế , gặp huyền vũ là trộm tặc dòm tài vậy .

Giả sử mậu tuất người , ngày giáp tuất thần đem giờ mùi

Tỵ Chu hợp phác thảo

Dần mão thần tị hợp không hổ âm quan thân hổ ◎

Quý sửu ngọ rồng thần mùi thân hợi tử tân tị phác thảo ⊙

Sau tử mùi không mùi tuất hợi giáp Huynh mậu dần tỵ

Hợi tuất dậu thân

Âm huyền thường hổ

Ba truyền thân tị dần , đem bạch , phác thảo , tỵ . Ý đồ đến sự tình duyên tháng bảy trong khuyên giải công sự đến quan , lấy đoạt được tài vật kiểm pháp , định ra đồ lỗi . Bên trên thân , đến năm sau tháng giêng văn tự đến, đành phải trượng lỗi , lấy gửi tác nguyệt nhật tướng chiết vô sự .

Nào ư? Đóng thời là Nhật can tài , đồng thời nhật quý , lại phát sinh dụng thân là Nhật không , bên trên vùng bạch hổ , vừa là nhật hình , trong truyền thái ất bên trên được câu trần , cùng nhật là hình hại , mạt truyền đi Đằng xà . Này khóa từ đầu đến cuối đều hung , chủ trọng hình .

Mà chỉ nói định ra đồ lỗi giả , duyên thẳng sự tình cửa được thiên không phát sinh dụng , chuyền hai lâm không vong mà không năng lượng giải tán . Mà nói định ra thân bên trên giả , đóng lúc tới phân giải vậy . Duyên bạch hổ nhân thu đang lên rừng rực mà lại là hình hại , nguyên nhân phương định ra đồ lỗi vậy .

Nào biết tháng giêng văn tự đến, đành phải trượng thôi, lấy sống nhờ làm nhật nguyệt tướng chiết vô tranh sự tình ra giả? Đóng tháng bảy bạch hổ quỷ vượng , đến mười hai nguyệt thứ yếu đồng thời không chế , bạch hổ giả đến năm sau tháng giêng xây bính dần , bạch hổ truyền tống kim đến dần tử tuyệt , vừa là vượng hỏa chế , lại thái ất Đằng xà hỏa đến đây đều vượng , cùng vì cứu thần , lại quẻ thời vốn là không vong , bạn cũ tháng giêng vô sự ra vậy .

Thời là Nhật mộ chương thứ chín chủ yếu ruộng đất hoặc kẻ khác oanh mộ phần sự tình

Bốn mùa giả ngũ hành tập trung , vạn vật chỗ quy , cho nên viết mộ vậy . Nếu tháng giêng thời được của , càng tại dụng truyền , định chủ phần mộ sự tình . Hoặc thức trong vùng quỷ cùng hung tướng đồng thời , chính là vậy phần mộ tranh tụng . Nếu gặp tài thần vượng phương , không thất bại vong , chủ được phần mộ xem hố của tài . Dụng truyền đều thổ mặc dù không thấy mộ thần cũng có thể nói phần mộ sự tình . Có Thiên Mã lục đinh giả thì là người xa quê của quẻ , như nước nhật xem của , người thổ nhân vượng , tài sự tình cùng người nhà tranh chấp . Nếu mộc nhật được chi tắc là động nhiều của tài , nếu mộ thần gặp nhật xem bệnh gặp của sau cùng là hung tượng vậy .

Giả sử kỷ sửu ngày tỵ đem giờ thìn

Không hổ thường huyền

Ngọ mùi thân dậu hợp Chu huyền thường quan canh dần Chu

Rồng tị tuất âm mão dần dậu thân quan tân mão hợp

Phác thảo thần hợi sau dần sửu thân kỷ Huynh nhâm thìn phác thảo

Mão dần sửu tử

Hợp Chu tỵ quý

Ba truyền dần mão thần , đem Chu , sáu , phác thảo , ý đồ đến chủ tháng giêng ở giữa cùng một họ đỗ người tranh giành ruộng đất sự tình . Lại có một họ lận người cùng họ đỗ người mang thế tương trợ , lại được một họ trương quý nhân lực . Chỉ tại giữa tháng bảy ắt vậy tất .

Duyên thời là Nhật mộ , lại thẳng sự tình cửa gặp câu trần , nguyên nhân nói tranh giành ruộng đất sự tình . Phát sinh dụng Dần mộc cùng sửu thổ là đỗ chữ , là Nhật can của quỷ , bên trên được chu tước , chủ khẩu thiệt văn tự . Lại dần là tháng giêng , bạn cũ tháng giêng cùng họ đỗ người tranh chấp vậy . Lại nói lận họ người tương trợ giả , trong truyền mão là cửa , lục hợp là cỏ đầu , gặp dần ở là chuy chữ . Mão dần là chờ bối phận, nguyên nhân tương trợ vậy . Nhật bên trên được truyền đưa là hôm nay quý nhân , bên trên quá thường cát tướng, nó dần mão hai mộc truyền tống là cung làm đạo là trương chữ , nguyên nhân họ phương trương quý nhân lực . Truyền tống là tháng bảy xây , nguyên nhân tháng bảy sự vụ tất vậy .

Thời là Nhật can xung chương thứ mười chủ ngoại động

Lấy nhật là ngoại , dụng thời cùng nhật xung , chủ ngoại động , này to lớn lược bỏ vậy . Nếu nhâm nhật , mậu nhật , ngày canh , được thời là Nhật xung , đồng thời Dịch Mã , bổ sung tài , chủ ngoại động can tìm; nếu giáp nhật được của , tức là giáp của quỷ , chủ ngoại động phá tài cát; nếu bính nhật được của , thì hợi là bính quý mã , sĩ nhân chủ thiên quan trải qua đảm nhiệm. Còn lại âm can giống này suy hắn.

Giả sử tháng mười mậu thìn nhật dần đem hợi thời

Tỵ Chu hợp phác thảo

Thân dậu tuất hợi hợp quý phác thảo tỵ tài hợi phác thảo ◎

Quý mùi Tử Long tuất mùi hợi thân quan bính dần hổ ⊙

Sau ngọ sửu không mùi thần thân mậu phụ kỉ tỵ âm

Tị thần mão dần

Âm huyền thường hổ

Ý đồ đến chủ tây bắc bên trên, xuất nhập can tài , có họ lý người không phát sinh giả , ám là quỷ tặc , việc tự phân giải , kỳ tài không được, chủ về tay không vậy .

Nào biết tây bắc bên trên ra ngoài can tài , tiên phong cùng phát sinh dụng đều là hợi , hợi chủ tây bắc , vừa là nhật tài nhật mã vậy .

Nào biết họ lý không phát sinh giả là quỷ tặc , đóng trong truyền công tào là mộc , dưới gặp nhâm thủy , phối hợp là lý chữ vậy. Bạch hổ chủ không tóc mai người . Là Nhật dưới của quỷ , bạn cũ người này làm hại vậy .

Nói tự phân giải giả , thường nói: quỷ tự bị quản chế buồn đem tự cứu . Dần là Nhật của quỷ , bên trên được bạch hổ kim chế của , cho nên viết tự phân giải vậy .

Kỳ tài không được mà chủ về tay không vậy giả , đóng phát sinh dụng đăng minh vi không vong , mặc dù là Nhật dưới của tài , mà chính thời tự vi không vong , há không là về tay không vậy .

Thời là Nhật chi xung chương thứ mười một chủ nội động

Một mạch chỗ xung như vật lúc gió, có thể an tức . Nhật là xem người , thần là ở của trạch , vừa là ti dưới, thời là thần xung , nguyên nhân chủ nội động , nếu thần thượng thần càng giá trị bạch hổ hung thần , chủ trạch không thể ở , ti nhỏ tai nạn . Nếu không nội động tức chủ cùng ngã tranh chấp , kẻ khác tật bệnh , đóng thần cũng vì người khác vậy . Nếu tòng cách trở lại ngâm , định chủ dời trạch; tám chuyên nhật thần ở chung một chỗ , nếu chính thời xung của , danh nội ngoại đều loạn , ông chủ nữ nhân đều dâm loạn , chạy nạn chạy tán loạn , tai họa của nó càng tại khóa thức trong hỗ đổi lấy phải mà nói hắn.

Giả sử tháng mười một quý mão nhật sửu đem giờ dậu

Không hổ thường huyền

Dậu tuất hợi tử thường câu không Chu phụ đinh dậu không ⊙

Rồng thân sửu âm hợi mùi dậu tị quan tân sửu âm

Phác thảo mùi dần sau mùi mão tị quý tài tị Chu ◎

Ngọ tị thần mão

Hợp Chu tỵ quý

Ý đồ đến chủ tây nam gần chùa , cùng họ chu lão âm người tranh luận , lui về phía sau đông bắc gần miếu nơi sinh sống .

Đóng tiên phong cửa cùng nhật chi xung mà lại phát sinh dụng , chủ trạch bất an , trong truyền đại cát là Nhật dưới của quỷ , dưới gặp dậu là chùa , hợp dậu là phật là kim tiên , lại dậu là phương tây phương , đại cát quá âm , chủ lão âm người tranh luận , bởi vì gia đình bất an , thái âm chủ khẩu thiệt sự tình , đại cát là thổ , địa bàn dậu là Đoài , chủ khẩu thiệt , lấy đại cát dưới, gặp cát phối hợp là tuần chữ , cho nên viết tây bắc gần chùa , cùng họ chu lão âm người tranh giành vậy . Thần làm nhà , thời tức xung khắc của , bất an tượng , dùng cái gì dời hướng về đông bắc gần miếu nơi sinh sống , đóng quẻ được tòng cách , bỏ cũ lập mới , tòng cách bản chủ tây nam , mà vận đông bắc giả nào ư? Đóng đại cát gặp dậu là Nhật quỷ , sợ nó quỷ không dám hướng về , mạt truyền thái ất , được chu tước là Nhật dưới của tài , dưới gặp sửu , sửu chủ miếu , nguyên nhân nói hướng về đông bắc gần miếu nơi sinh sống , sửu là trời ất bản gia , nguyên nhân nói miếu vậy .

Ban ngày đến đêm thời chương thứ mười hai chủ sự không được minh , xem bệnh trọng

Nhật sau đó dương khí nằm che giấu , âm hình đạo tặc tụ tập ở đây thời vậy. Này khóa đến đêm lúc, đa phần chủ ám muội không được minh sự tình . Nếu quẻ được ba giao , chính là đan xen không được minh sự tình , xem bệnh trọng đại; càng được thiên về sau, thái âm , chủ che che giấu gian tà sự tình; thức trong gặp huyền vũ , chủ đạo tặc không được minh sự tình; nếu quan Thê tài , chính là tài không được minh sự tình . Phu chứng bệnh , dịch minh chữa bệnh giả dịch chữa , chứng bệnh khó minh chữa bệnh giả khó trị , phàm đến đêm khi thì quẻ đáng giá ba giao , chứng bệnh khó minh nguyên nhân trọng đại vậy: nếu thức trong gặp thanh long , thiên về sau, phần lớn là bởi vì phụ nữ nhiễm bệnh; nếu thiên không , thái âm là quỷ kỳ kạn , là người tính được bệnh; gặp chu tước , câu trần , bởi vì kiện cáo văn tự , khẩu thiệt tranh đấu nhiễm bệnh; gặp hợi tý hoặc nhuận dưới, gần nước rơi xuống nước nhiễm bệnh , nếu không bởi vì tổn thương tại uống rượu mà dạ dày nhẹ dưới lỵ , chân đầu gối trầm trọng của bệnh , nếu là phụ nhân chính là vậy qua thủy vướng víu , đỏ bạch vùng dưới của bệnh; gặp dần Mão mộc thần , phần lớn là trái cỗ nhẹ gió của bệnh , nếu mộc vượng hợp khúc thẳng , chính là vậy tính khí suy yếu , đóng mộc vượng thì thổ bị quản chế vậy; gặp thân dậu , phần lớn là phải cỗ tổn thương chiết hoặc cách trong của bệnh , nếu kim vượng hợp tòng cách , phần lớn là gân cốt chiết tổn thương , gan mật suy yếu , gân mạch quyền súc , đóng kim vượng thì tổn thương mộc vậy; bốn thổ thần , phần lớn là tạng phủ tắt không được minh của bệnh , như nước ngày một rõ vượng thổ hợp việc đồng áng quẻ chính là vậy tiểu tràng bất thông , tâm ruột nhẹ trướng , thêm truyền là cổ loại của bệnh , phụ nhân kinh mạch vướng víu , nam tử thận nhẹ vậy; như nước bên trên được hỏa thần , phần lớn là phần dưới hư hàn tả lỵ , thượng tiêu nhẹ , nóng nóng khát mà ham muốn uống nước , truyện sau là máu lỵ vậy; nếu hỏa bên trên được thuỷ thần , bởi vì ngừng uống mà máu lỵ vậy hoặc tâm phúc đau đớn đóng hoặc làm tâm ruột thừa lạc vậy; nếu kim bên trên gặp hỏa giả , chính là vậy cách trên có nóng , cổ họng lưỡi gò má hẹp buồn bực xuyễn xúc mà có loét vậy; như nước bên trên gặp thổ , phần dưới có tích khối; thổ bên trên gặp thủy , tính khí trên có lạnh đàm . Bạch hổ nhân đừng khí là tử tôn giả , chính là vậy tử tôn bệnh; làm vợ hào chính là vậy thê thiếp bệnh; nếu bản in lại mệnh bên trên hoặc nhật bên trên, chính là vậy bản thân bệnh vậy . Gặp thời càng vu bát môn khóa thức trong lấy nó cùng nhật là quỷ , là hình , làm hại , vùng nào giết người , vị bên trên đoạt được nào thần tướng , tham gia lấy hưu tù vượng tướng đoán của , mới có thể tận thần kì vậy .

Giả sử tháng bảy ất tị ngày tỵ đem hợi thời tân dậu người xem

Hợp phác thảo rồng không

Hợi tử sửu dần huyền hợp thường Chu tử ất tị huyền

Chu tuất mão hổ tị hợi thần tuất phụ tân hợi hợp

Tỵ dậu thần thường hợi tị tuất ất tử ất tị huyền

Thân mùi ngọ tị

Quý sau âm huyền

Đến ý gia trong nội thuộc gà đứa trẻ bệnh , tâm phúc đau đớn , máu lỵ liên tiếp đồng thời , mạch khí trái ngược nhau , chứng bệnh liên tục , thân thể suy nhược , đành phải tính khí khí tráng , mà hòa hợp vào ẩm thực , đến tháng chín tiết bệnh tình ngược lại tăng , đến Giáp Tý nhật , tính khí bởi vì không thể ăn vào không thể cứu vậy .

Nào biết nhà nội thuộc gà đứa trẻ bệnh? Đóng thời là Nhật chi xung khắc , chủ nội động , lại sử dụng hào Tử tôn chết gặp tuyệt , nguyên nhân ông chủ nhỏ trẻ bệnh , bạch hổ gặp dậu , bạn cũ nhà nội thuộc gà đứa trẻ bệnh vậy .

Nào tri tâm bụng đau đớn , máu lỵ liên tiếp đồng thời? Lấy tị làm tâm ruột thừa lạc , bên trên được nguyên vũ thủy , khắc tại hỏa , bạn cũ tâm phúc đau đớn vậy . Tị chủ máu ứng màu đỏ , thủy chủ màu đen , thủy hỏa tướng tạp cho nên viết máu lỵ . Mạt truyền lại được tị , bạn cũ máu lỵ liên tiếp đồng thời . Mạch khí trái ngược nhau giả , sử dụng hỏa , nguyên nhân mạch khí trái ngược nhau vậy . Chứng bệnh liên tục giả , quẻ được trở lại ngâm vậy . Thân thể luy khốn giả , lấy trị sự cửa cùng trong truyền là hợi , hợi là ấu tử gặp lục hợp là quan tài tài , lại sử dụng tử khí , bạn cũ luy khốn vậy .

Được tính khí khí nôn cường tráng mà vào ẩm thực giả , duyên nhật bên trên Tuất thổ , bên trên được chu tước hỏa , hỏa sinh thổ , thổ chủ tính khí , nguyên nhân cường tráng mà vào ẩm thực vậy .

Nào biết tháng chín bệnh tình liên tục tăng , duyên trong truyền hợi tháng tám là giải thần , tháng chín thì không phải phân giải nguyên nhân vậy . Giáp Tý nhật dạ dày mệt không năng lượng ẩm thực giả , duyên nhật bên trên Tuất thổ chủ tính khí , Giáp Tý tuần không vong mà tỳ bại mà bất lực vậy .

Nói không thể cứu giả , chỗ kém giải thần cùng dạ dày khí , nay tức không giải thần , lại tính khí khí lạc không vong , nguyên nhân mây không thể cứu vậy .

Giả sử tháng tư mậu dần nhật thân đem giờ dậu

Hợp Chu tỵ quý

Thần tị ngọ mùi hổ không phác thảo hợp tài bính tý hổ

Phác thảo mão thân sau tử sửu mão thần tài ất hợi thường

Rồng dần dậu âm sửu dần thần mậu Huynh giáp tuất huyền

Sửu tử hợi tuất

Không hổ thường huyền

Ý đồ đến chủ ngoại nhìn mặt phía bắc âm ám của tài , là một họ vương người chỗ đem , người này giận ác lưỡng phân kỳ tài vậy .

Đóng thời bên trên là Nhật can tam hợp , cùng không vong đồng thời vừa là đêm thời phát sinh dụng , hợi tý mặt phía bắc , trị sự cửa bên trên gặp thái âm chủ che đậy , thần sau đăng minh đều là Nhật dưới của tài , lại hợi tý là âm tư nhân , bạn cũ nhìn mặt phía bắc việc ngầm của tài .

Nào biết họ vương người chỗ đem? Duyên mạt truyền kiến thiên khôi thuộc thổ , dưới gặp hợi thuộc thủy , thủy số một , một thổ là vua chữ , thiên khôi làm nô , bên trên gặp huyền vũ , thiên khôi cũng lấy hợi tý là tài , nguyên nhân là vua họ chỗ đem .

Cùng bản thân giận ác , nhật bên trên mỗi ngày cương chủ giận ác , nói lưỡng phân kỳ tài giả , mậu cùng tuất đều lấy , hai người là tài câu vậy .

Giả sử tháng tư bính thìn nhật thân đem sửu thời bính dần người xem

Hợp phác thảo rồng không

Tử sửu dần mão huyền Chu âm hợp Huynh mậu ngọ huyền

Chu hợi thần hổ ngọ hợi mùi tử tử sửu phác thảo ◎

Tỵ tuất tị thường hợi thần tử bính tài canh thân sau ⊙

Dậu thân mùi ngọ

Quý sau âm huyền

Ý đồ đến chủ cùng lân phải không con phụ nữ ám hợp sự bại , không được quan , đến mậu ngọ nhật giờ thìn , vô sự .

Nào biết lân phải? Quẻ được so với dụng .

Nào biết không con phụ nhân ám hợp? Đóng sửu thời là Nhật can tam hợp , truyền tống là Nhật can lục hợp , vùng thiên hậu chủ ghét ế , lục hợp là tư nhân cửa , lại sử dụng nguyên vũ , danh dật nữ nhân quẻ , há không là âm ám tư thông , thân là tự bộ phận , bên trên được thiên sau Tý thủy là tuần không , bạn cũ không tự phụ nhân vậy .

Nào tri sự bại? Duyên nhật thượng thần sau thủy là quỷ , sơ truyền huyền vũ , mạt truyền thiên sau thủy , tổng cộng tới kỳ kạn , nào đáng bất bại .

Nào biết cuối cùng không được quan , nhật bên trên quỷ không , lại thời không vong vậy .

Nào biết mậu ngọ nhật giờ thìn vô sự? Duyên trị sự cửa cùng trong truyền đại cát bên trên được câu trần hai thổ khắc thủy là hôm nay cứu thần , mậu ngọ nhật mậu cùng câu trần đại cát ba thổ đều vượng , đến giờ thìn thủy khí tuyệt mộ , xem hai chữ gia tăng thần bạn cũ giờ thìn không có lỗi gì vậy .

Thời là Nhật hình chương thứ mười ba

Nhật hình giả , gọi là dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần danh không ân hình , sửu tuất mùi danh ỷ lại thế hình , tử hình mão , mão hình tử , danh vô lễ hình , thần ngọ dậu hợi danh tự hình , nếu nhâm nhật được hợi thời lại lấy Nhật Đức luận , ất nhật được giờ thìn lại lấy nhật can của tài luận , nguyên nhân hợi thần không làm tự hình , ngọ dậu tử mão không ngày nào can tướng gửi , cũng không ngày nào hình vậy. Nếu giáp nhật được tị thời chủ nhanh động ngoại buồn sự tình , đóng hình hại gồm toàn bộ vậy . Nếu bính nhật được giờ thân , thì chủ ngoại động chặc nhanh hòa hợp sự tình , là hình bên trong có hợp vậy. Nếu ngày canh được giờ dần , Dần mộc nhân vượng khí , chủ đông bắc trên có chặc nhanh can tài sự tình , đóng hình trong vùng mã vậy bị tài nguyên nhân chủ tài vậy . Còn lại chư hình lấy loại nói hắn.

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dần mão thần tị hợp quý Chu sau quan mậu ngọ quý

Rồng sửu ngọ quý mão ngọ thần mùi tài ất mão hợp

Chỗ trống mùi sau ngọ dậu mùi tân tử tử không ◎

Hợi tuất dậu thân

Hổ thường huyền âm

Ý đồ đến chủ bản thân muốn hướng về vận chủ quản lý sẽ cũ tiền thuê nhà , nó ngoại động nhất định nhanh , trong đó một họ Mã người làm quỷ tặc , lại được họ sắp đặt nhân lực , đến đinh hợi ngày một rõ sự vụ định làm quy mà tính toán.

Nào biết hướng về vận chủ quản lý sẽ cũ tiền thuê nhà? Đóng thắng quang phát sinh dụng , bên trên mỗi ngày ất , là tam phẩm nha môn , trong truyền thái xung chủ môn hộ , dưới gặp ngọ tứ chính , là phương tượng , phối hợp là nhà cửa , mão bên trên được lục hợp , đều là Nhật dưới của tài , nguyên nhân nói tiền thuê nhà , đã là tam phẩm nha môn lý sẽ tiền thuê nhà , nguyên nhân nói vận chủ quản .

Nào biết động nhanh , thời là Nhật hình lại phát sinh dụng , ngọ là đường đi , lại thiên ất tại dậu tại cửa , là lệ đức , bạn cũ ngoại động nhất định nhanh .

Nào biết họ Mã người làm quỷ tặc , đóng sơ truyền thắng quang là mã , là Nhật quỷ vậy . Lại nói được họ sắp đặt nhân lực giả , mạt sinh động sau thủy là khúc phụ , dưới gặp mão là đông chữ , tướng phối hợp là sắp đặt chữ , thần sau ngược lại khắc thắng ánh sáng mặt trời quỷ , nguyên nhân nói được họ sắp đặt nhân lực . Đến đinh hợi là gặp quy tính giả , duyên giáp thân tuần ngọ quỷ thất bại , đinh hợp nhâm cùng Hợi Thủy khắc thắng quang vậy. Không nói mậu tý nhật giả , duyên mậu là lớn sát vậy .

Thời là Nhật can kiếp sát chương thứ mười bốn chủ chặc nhanh sự tình

Ngụy lăng tẩu nói: ô nghèo thì quặc , thú nghèo thì khiến , ngũ hành nghèo thì tuyệt , nguyên nhân lập cướp giết của số , nguyên do công cướp vậy tiểu nhân , hành công cướp nhất định chặc nhanh mà đến , nếu kiếp sát bên trên, vùng nguyên vũ là quỷ kỳ kạn , truyền trong càng cùng hình hại đồng thời giả , người thường đều chủ trộm cướp công cướp họa , nếu nhật bên trên cứu thần vượng , chủ tặc sợ ngã uy mà không dám phát sinh , nếu kiếp sát thất bại , tức chủ trộm cướp sợ bóng sợ gió tượng , nếu kiếp sát vùng cát đem cùng nhật là hợp , mà thức trong không thấy nguyên vũ , mà kiến nhật thần hợp giả , chủ chặc nhanh hòa hợp sự tình vậy .

Giả sử tháng sáu Tân Mùi nhật ngọ đem hợi thời

Chu tỵ quý sau

Tử sửu dần mão rồng quý Chu huyền Huynh quý dậu rồng

Hợp hợi thần âm dậu dần tý tị phụ mậu thìn âm

Phác thảo tuất tị huyền dần mùi tị tân tử hợi hợp ◎

Dậu thân mùi ngọ

Rồng không hổ thường

Ý đồ đến chủ tiệc rượu ở giữa hữu tính lưu người làm mai mối làm mai , hai chỗ liền thành nó cô dâu , nhất định hợi sinh vậy .

Đóng thời bên trên gặp thái thường , chủ yến sẽ, trị sự cửa gặp lục hợp , há không là tiệc rượu , bên trên cùng tử tôn làm mai vậy . Phát sinh dụng từ khôi là hôm nay chờ bối phận, dậu là kim đao nguyên nhân họ ngôn lưu , bên trên gặp thanh long cát tướng, chủ hôn nhân lễ nghi của khánh , thời là kiếp sát , chủ khẩn cấp , lại trong truyền Thiên Cương là trời mã , nguyên nhân nói hai chỗ liền thành nó cô dâu , hợi sinh giả , lấy mạt truyền đăng minh là hào Tử tôn , bạn cũ nó hợi sinh vậy .

Thời là Nhật phá chương thứ mười năm chủ lạc đường

Đỉnh tộ liên châu qua chỗ chở bói thẻ có Kỵ lúc, giáp ất nhật Kỵ thân giờ dậu , bính đinh nhật Kỵ hợi tý lúc, mậu kỉ nhật Kỵ dần giờ mão , canh tân nhật Kỵ tị ngọ lúc, Nhâm Quý nhật Kỵ thìn tuất sửu giờ mùi , là Nhật dưới Chính Tài quỷ hợp phá là ngã lộc mà cùng ngã chiến đấu , nguyên nhân chủ phá tài lạc đường sự tình . Nếu dùng thần càng là Nhật quỷ giả , danh Thiên Cương khóa , xem bệnh hình ngục được của sau cùng là hung tượng , nếu trong mạt truyền kiến giả tai họa của nó trì hoãn một chút , nếu thời là Nhật phá bên trên gặp hung thần , thức trong gặp nguyên vũ , chỗ nhân thần xa chế nguyên cùng nhật là tài , hợp giả mặc dù vật bị mất mà phục gặp vậy . Nếu thời kiến nhật phá bên trên gặp hung thần , thức trong gặp nguyên vũ , chỗ nhân thần khắc Thê tài giả chủ vật bị mất khó tìm vậy. Nếu truyền trong mỗi ngày khôi , từ khôi cùng thái âm thiên không giả , chỉ chủ nô tỳ đào vong , nếu nhật thượng thần đồng thời câu trần , chỗ nhân thần xa chế nguyên vũ chỗ nhân thần , được khắc đa phần chủ đạo tặc tự bại vậy . Nếu nguyên vũ nhân thần cùng nhật là quỷ , đồng thời hình hại giả vùng vượng tướng , định chủ đạo tặc đả thương người vậy. Nếu nguyên vũ chế câu trần , chủ bắt lấy người được tổn thương vậy .

Nếu thổ là Nhật phá , truyền đi việc đồng áng quẻ ba truyền , bên trên gặp bạch hổ , nguyên vũ nhân Thiên Mã , đồng thời lục đinh , chủ tặc nhân từ phương xa tới , nhân cưỡi sẽ tự mà cướp giật vậy . Như nước là Nhật phá , truyền đi nhuận quẻ hạ , vùng nguyên vũ giả , tức chủ bắc phương đi thuyền độ thủy , gặp tặc tổn tài . Nếu ở nhà , thì chủ tặc tự bắc tường thủy đậu trong đến vậy . Nếu hỏa là Nhật phá , truyền đi tị ngọ viêm tung quẻ , chủ tặc tự nam phương hầm lò dã trong cầm ngọn đuốc đến, mà lại phóng hỏa đốt người nhà cửa vậy . Nếu kim là Nhật phá , truyền đi thân dậu tòng cách cùng nguyên vũ ngay cả nhân vượng giả , chủ tặc tự phương tây phương đến, cầm binh khí đả thương người , không thể cản vậy . Nếu nhật lạc không vong thì không thấy là sự tình , nếu tại thần bên trên chủ tổn thương người ngoài , nó tặc cất giấu vị phương bị chở trước qua đây không còn ghi chép .

Giả sử nhâm thân nhật thân đem giờ mùi quý dậu người xem

Tỵ Chu hợp phác thảo

Ngọ mùi thân dậu rồng phác thảo thường hổ quan ất sửu thường

Quý tị tuất rồng tuất dậu sửu tử tử bính dần huyền

Sau thần hợi không dậu thân tử nhâm tử đinh mão âm

Mão dần sửu tử

Âm huyền thường hổ

Ý đồ đến chủ tại ngoại , bởi vì họ vương người mất trâu nước một , làm mắt tật già nam tử lão âm người tướng đuổi , khiên ngưu hướng về đông bắc đi , nó tuổi trâu cuối cùng không thể được vậy .

Nào biết tại ngoại mất tuổi trâu? Đóng thời gian tam hợp bạn cũ tại ngoại , không nói hòa hợp , mà nói vật bị mất giả , sửu là Nhật quỷ nguyên nhân nói tại ngoại mất vật .

Nào biết họ vương người mất tuổi trâu? Phát sinh dụng đại cát là Nhật quỷ , dưới gặp Tý thủy , thủy khẽ đếm phối hợp thổ là vua chữ , đại cát là tuổi trâu , trong truyền công tào nhân nguyên vũ khắc đại cát làm tặc , há không là mất tuổi trâu vậy. Nói trâu nước giả , nguyệt kiến được chữ nhâm nguyên nhân nói thủy vậy .

Nào biết họa nhãn già nam tử đồng thời lão âm người , đóng dần là lão ông , nguyên vũ làm mắt tật người , mão bên trên gặp thái âm , chủ lão âm người , dần mão tương liên nguyên nhân nói đuổi vậy . Nói đông bắc giả dưới gặp sửu vậy . Nào biết cuối cùng không thể gặp , lấy xem thời phát sinh dụng bản mệnh đều là Nhật quỷ , lại nhật lạc không vong , nguyên nhân nói cuối cùng không thấy vậy .

Giả sử tháng bảy Nhâm Ngọ ngày tỵ đem giờ tuất

Hợp Chu tỵ quý

Tử sửu dần mão hổ Chu Chu huyền tài Nhâm Ngọ huyền

Phác thảo hợi thần sau thân sửu sửu ngọ quan đinh sửu Chu

Rồng tuất tị âm sửu ngọ ngọ nhâm phụ thân hổ ◎

Dậu thân mùi ngọ

Không hổ thường huyền

Ý đồ đến chủ phân giải mất con lừa tây bắc đi mười ba dặm ngoại , có một họ cổ người đoạt được nó con lừa , đến giáp ngọ nhật hướng về thị trường chứng khoán tăng giá được thơ , tự hướng về họ cổ chỗ thu được , đến giáp ngọ nhật quả nhiên .

Đóng thời là Nhật phá bên trên được thanh long , phát sinh dụng thắng quang là Nhật dưới của tài , nguyên vũ gặp gốc rể hợp mất mã , lấy thắng quang vô khí nguyên nhân nói mất con lừa , không nói tặc mà nói mất giả , lấy tài tại nhật làm bên trên không khó lấy vậy . Thắng quang vào đông , huyền vũ số bốn , tướng đồng thời được mười ba dặm vậy .

Nào biết họ cổ người thu được , mạt truyền quy tính cửa bạch hổ gia tăng thân , chủ phương tây chữ lại chủ bối chữ , phối hợp thành giả chữ .

Nào biết thị trường chứng khoán tăng giá được con lừa thơ , đóng giáp thân tuần thắng quang không vong , đến giáp ngọ tuần viết thực , lại ngọ là Nhật tài , nguyên nhân nói giáp ngọ nhật phục gặp, mà thích nhâm cùng thân tướng sinh , nguyên nhân nói tự hướng về được con lừa vậy .

Biến thể cửa

Các bậc tiền bối chư qua chỗ chở , giả sử nghĩa chỉ hồng sâu thẳng mở đường tắt , còn như nhật người đương thời sự tình chi pháp , quý tiện nam nữ của khác , thêm giữ kín không nói ra , cái gọi là sách không hết nói , nói không hết ý giả , đóng muốn học giả của tự đắc vậy . Đóng năng lượng tận thuật chi diệu không được đạt nhân sự tình của biến có thể gọi là học nhi không suy nghĩ , nếu năng lượng người sáng mắt sự tình , mà không tinh thông đạt đến âm dương lại có thể gọi là nghĩ mà không học , võng đãi chi thất an có thể "" vậy . Lại cổ nhân lập thứ khách pháp , nguyên do đợi đồng thời mà xem thời không biết thứ khách pháp tức phồn cùng chánh pháp ngược lại tướng hỗn , còn "" giả lý loạn tơ tằm phân tranh nhưng mà không tự vậy . Nay lập cửa này thủ cách thứ khách của lừa đảo , thứ minh thầy tướng số sự tình của biến không phải tuyên bố chỗ năng lượng tận sách , đặc lệnh một hai nhập thiền tử tham gia học thứ có thể bởi vì nói mà ngộ vậy .

Giả sử đinh hợi ngày tỵ đem giờ ngọ

Rồng không hổ thường

Thần tị ngọ mùi âm sau không hổ tử bính tuất sau

Phác thảo mão thân huyền dậu tuất tị ngọ tài ất dậu âm

Hợp dần dậu âm tuất hợi ngọ đinh tài giáp thân huyền

Sửu tử hợi tuất

Chu tỵ quý sau

Một người 54 tuổi mậu thân sinh nam tử xem ý đồ đến , bởi vì tử tại ngoại uống rượu qua nhiều, dạ dày có ở lại ăn , hơi lạnh nhiễm bệnh .

Đóng thời là Nhật can lục hợp , chi bên trên phát sinh dụng , bản mệnh bên trên đều đắc Tử tôn hào , nhân đừng khí , nguyên nhân là tử tôn bệnh , mệnh bên trên tiểu cát thái thường là ẩm thực , đồng thời phát sinh dụng , tuất là tính khí , bên trên được thiên sau thủy là đồ uống lạnh , lại trị sự cửa được bạch hổ là đường đi , nguyên nhân mây hện số tôn tại ngoại ẩm thực , tổn thương tính khí nhiễm bệnh , đến xem .

Một người ba 15 tuổi đinh mão sinh nam tử xem ý đồ đến , bởi vì tại ngoại cùng hai ti dưới phụ người lai vãng , đắc khí bĩ thấu máu của bệnh .

Đóng mệnh bên trên gặp lục hợp là tư nhân cửa , thiên hậu chủ ghét ế , trong truyền kiến thái âm chủ nằm che giấu , thiên khôi từ khôi chủ nô tỳ , bên trên được thiên về sau, thái âm , cho nên viết cùng hai ti dưới phụ nhân qua lại , thiên sau kỳ kạn , mạt truyền huyền vũ lại kỳ kạn , tuất dậu thân đều là nhật làm chết mộ của hương , đinh chủ tâm máu , cho nên có bệnh thấu máu vậy .

Một người tám 11 tuổi đến xem tân tị sanh ra , xem ý đồ đến , bởi vì trong nhà lạc đường nô tỳ hai cái , được một họ Mã người đi tây nam đuổi bắt bắt lấy .

Đóng phát sinh dụng thiên khôi chủ nô , từ khôi chủ tớ , mạt được nguyên vũ lâm môn , là dòm hộ , lại trị sự cửa bên trên gặp bạch hổ là đường đi , quẻ được trảm quan chủ đào vong , năm nay già có quan giả đến xem , há không là nô tỳ đào vong vậy . Tiên phong cửa thắng quang là hôm nay chờ bối phận, lại chủ họ Mã người khắc huyền vũ , nguyên nhân bắt lấy , nói hướng về tây nam đuổi bắt giả , đóng nguyên vũ âm thần ở vậy .

Giả sử bảy Nguyệt Giáp Tý nhật ngọ đem giờ thân

Chu hợp phác thảo rồng

Mão thần tị ngọ hổ huyền huyền sau tài tuất huyền ◎

Tỵ dần mùi không thân tuất tuất tử quan nhâm thân hổ ⊙

Quý sửu Thân Hổ tuất tử tử giáp tử canh ngọ rồng

Tử hợi tuất dậu

Sau âm huyền thường

Ý đồ đến bởi vì tây nam mau chóng nhanh đuổi bắt một đạo tặc , rơi chiết tổn thương chân phải , cảm giác gió bảy ngày mà vẫn .

Đóng thời là Nhật hình , nhật phá , cùng nhật mã đồng thời , chủ ngoại động , phát sinh dụng thiên khôi là Nhật dưới của tài , bên trên được nguyên vũ làm đạo tặc , bạn cũ tây nam đuổi bắt trộm đánh vậy . Tiên phong cửa truyền tống là trong truyền , làm nhật mã vùng bạch hổ kỳ kạn , lại cùng nhật hình sát đồng thời , nguyên nhân chủ rơi vậy . Mã gia tăng thìn tuất là ngã phác tuất là chân , tại nhật thần của phải, là tổn thương chân phải vậy . Bạch hổ là gió thần , tháng bảy thân là gió sát , nguyên nhân cảm giác gió vậy .

Giáp mộc thu chết mà được vượng kim quỷ khắc , thân là bảy số , nguyên nhân nói ngày thứ bảy canh ngọ , lại thu về bạch hổ , bạn cũ bảy ngày vẫn vậy. Mạt truyền thắng ánh sáng, bất luận cứu thần giả , đóng lửa mùa thu đã chết vậy .

Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý thời gian đem giờ dần

Chu hợp phác thảo rồng

Mão thần tị ngọ hổ huyền huyền sau tài tuất huyền ◎

Tỵ dần mùi không thân tuất tuất tử quan nhâm thân hổ ⊙

Quý sửu Thân Hổ tuất tử tử giáp tử canh ngọ rồng

Tử hợi tuất dậu

Sau âm huyền thường

Ý đồ đến duyên thất hãm quan tiền , phác thảo gọi nhập quan mà được hoảng sợ , cho nên được tỳ hư dưới bẩn của tật , gặp túy cầm lưỡi tướng sợ , có thể dời bệnh nhân tại nam phương thiết lập phi mạc , đến ngày thứ chín nam phương , có thuộc ngựa chữa bệnh vu , Isa khắc hỏa làm họ danh , dưới đỏ thuốc , ngải cứu , sách Chu phù , nó túy tự ngoại trừ vậy .

Dùng cái gì biết thất hãm quan tiền mà được hoảng sợ? Đóng phát sinh dụng thiên khôi là tài , bên trên được huyền vũ là mất tiền tượng , thời là Nhật đức nhật lộc , chủ động quan , trị sự cửa gặp Đằng xà chủ hoảng sợ .

Nào biết tính khí , dưới bẩn của bệnh? Đóng phát sinh dụng thiên khôi chủ tỳ , xuân thổ vô khí , vừa là giáp mộc khắc , bạn cũ tỳ hư vậy; bên trên được nguyên vũ thủy cùng trời khôi thổ nội chiến , bạn cũ dưới bẩn của tật .

Lại nói túy giả , Thân kim tại trong truyền là quỷ , thường nói truyền kiến khôi bệnh tất có túy , bên trên được bạch hổ làm đao lính , nguyên nhân nói gặp túy cầm đao tướng sợ , dời tại nam phương ngọ bên trên, thiết lập phi mạc giả , nam phương cùng phi mạc đều là hỏa tượng , năng lượng chế kim túy vậy .

Mạt truyền thắng quang chín số , nguyên nhân mây cửu nhật . Ngọ là mã làm lửa, là đỏ , là cứu , vì cứu thần , nguyên nhân mây chữa bệnh vu vậy . Thường nói: thổ hoàn mộc thềm ngăn nước canh hỏa cứu kim châm , nay truyền tống là quỷ , nếu châm thì gia tăng bệnh , cứu thì bệnh giảm vậy. Kim là Nhật quỷ , nguyên nhân thích hợp sách Chu triện lấy ép của , giao xuân mộc vượng kim vô khí vậy , cứu thần nhân tướng tức bệnh lúc ta vậy .

Giả sử tháng sáu ất sửu nhật ngọ đem giờ mùi

Phác thảo rồng không hổ

Thần tị ngọ mùi sau quý Chu hợp phụ Giáp Tý quý

Hợp mão thân thường hợi tử dần mão phụ hợi sau ◎

Chu dần dậu huyền tử sửu mão ất tài tuất âm ◎⊙

Sửu tử hợi tuất

Tỵ quý sau âm

Ý đồ đến sự tình tại tây bắc phương , thừa kế họ vương cả người cả của sản , cần nhờ một loại chuột có quan nhân , tháng chín dự định thành tựu; lại nhãn dưới tây nam nhẹ nhìn hình tài , con đường có chỗ sợ cách , không dám hướng về vậy .

Đóng mạt truyền thiên khôi là Nhật can của tài , thiên khôi gặp hợi chữ chủ chữ vương , phát sinh dụng thần về sau, là Nhật can tam hợp , bên trên gặp quý thần thiên ất , bạn cũ thừa kế họ vương cả người cả của sản , mà được thuộc chuột quý nhân lực vậy . Tháng chín thành tựu giả , quy tính tuất là tháng chín xây vậy .

Lại nói tây nam nhẹ nhìn tài giả , mùi là Nhật dưới của tài , bên trên thấy bầu trời chủ hư lừa dối , lại trị sự cửa bên trên gặp bạch hổ là đường đi . Bạch hổ kim vậy. Là Nhật của quỷ , nguyên nhân sợ mà không dám hướng về vậy .

Giả sử tháng sáu bính dần nhật ngọ đem giờ mùi

Rồng không hổ thường

Thần tị ngọ mùi tỵ Chu phác thảo rồng quan Giáp Tý tỵ

Phác thảo mão thân huyền tử sửu mão thần quan hợi quý ◎

Hợp dần dậu âm sửu dần thần bính tử tuất sau ◎⊙

Sửu tử hợi tuất

Chu tỵ quý sau

Ý đồ đến chủ mặt phía bắc , gần nước tiệc rượu , cùng trán nhọn mắt nhỏ người tranh chấp , lại một quý nhân cùng cái đó tương trợ , mà ham muốn gặp quan , lại được một họ vương người khuyên cùng vô sự vậy .

Đóng trị sự cửa bên trên gặp thái thường , chủ rượu ẩm thực , phát sinh dụng hợi tý là bắc , lại gặp hợi là gần nước , thần sau là là Nhật của Quan quỷ , gặp tỵ làm mắt tiểu ngạch nhọn người , trong truyền đăng minh cũng là Nhật quỷ , gặp quý nhân biết cùng cái đó tương trợ . Duyên nhật thượng thiên cương , chủ giận ác , năng lượng chế hợi tý thủy , bạn cũ bớt giận ác mà ham muốn đến quan , quẻ thể so với dụng chủ hòa hợp , mạt truyền thiên khôi gặp hợi chủ chữ vương , nguyên nhân vân tính vương người khuyên hợp .

Phải trước ba khóa mà nhân mệnh bất đồng , thứ hai khóa mà nguyệt tương bất thông , sau hai khóa mà nhật thần bất đồng , tai họa của nó chỗ chủ vượng tướng tướng sinh , cách xa học giả , ngộ này có thể được của vậy .

Sáu ngày canh phục ngâm phân biệt

Sáu ngày canh phục ngâm giả , cổ pháp lấy thân dần tị là ba truyền , lại sách lấy thân dần thân là ba truyền , hơn nếm gọi là hình bắt đầu tại dần cuối cùng thân . Giáp mậu bính nhật đã hết tam hình , ngày canh trước hình mà sau xung vậy .

Nhâm dần thu tháng bảy , hơn lấy lũng phương tây công sự che giấu thôn xóm ở bên trong, phụ tức tìm khóa tại nguyên hình , được canh ngọ nhật ngọ đem giờ ngọ , ba truyền thân dần thân , đem hổ tỵ hổ .

Phác thảo rồng không hổ

Tị ngọ mùi thân rồng rồng hổ hổ Huynh nhâm thân hổ Thân Hổ

Hợp thần dậu thường ngọ ngọ thân thân tài bính dần tỵ dần tỵ

Chu mão tuất huyền ngọ ngọ thân canh quan kỉ tỵ phác thảo Thân Hổ

Dần sửu tử hợi

Tỵ quý sau âm

Đến nhâm thân nhật phác thảo gọi cho thê đến quan , lấy trong truyền dần làm vợ hào , là dụng thân khắc vậy. Cho vì vậy nhật tị nạn đi quan ra mặt , đóng truyền tống bạch hổ đều là đường đi , nguyên nhân nhâm thân nhật động vậy . Thuộc lòng cho thê về nhà cho dưới thôn đi , đến mậu dần nhật gọi cho đến châu , đóng ứng trong truyền dần chữ , là ngày canh của Dịch Mã vậy. Đến ất mão nhật , lũng phương tây hình nhận phục cho phục dưới thôn đi , đến Nhâm Ngọ nhật đoán cật .

Đóng ngày canh khóa công bình là gọi là Đằng xà đến Nhâm Ngọ nhật chế của , lại phát sinh dụng thân cùng bạch hổ đều là bảy số , hai 74 số , cái đó lấy kỉ tỵ nhật nhập châu , Nhâm Ngọ nhật xong chuyện , đóng là mười bốn ngày vậy . Mậu thân nhiều ngày bắt đầu quy , đóng mạt truyền thân là quy mà tính, thân chính là canh gốc rể vị , nguyên nhân thân nhật đến nhà vậy . Tiên phong cửa là Nhật phá chủ phá tài , lại trong truyền dần là Thê tài được sơ mạt hai thân chế hắn. Truyền tống chủ họ trương người , tiên phong cửa ngọ cũng chủ họ trương người , án lại họ trương , ở chánh nam thắng quang vậy . Xem thân nhân mời khách cũng họ trương ở tây nam , truyền tống vậy . Phá tài hai mươi bảy số , giống trước số vậy . Cho phụ qua lưỡng đinh nguyệt đối hỏi ứng cho mệnh bên trên đại cát là cha mẹ hào , mỗi ngày ất chủ động quan vậy. Ở thôn đi châu 7 dặm , ngay cả cao phụ đóng trong truyền dần là đông bắc , là 7 dặm xây được chữ mậu dần phối hợp Bát Thuần Cấn được mậu dần tức phụ vậy. Thôn danh hoàng thôn , mậu thổ hoàng vậy. Thân số cũng bảy , mà chỉ nói 7 dặm giả , phục ngâm chủ gần nguyên nhân vậy .

Phải một chữ quyết , đồng thời giả sử tất là phân thành nguyên tiên sinh truyền lại , trăm phương diện như dụng nhật đánh mà thần ứng , người hầu tham gia lấy cổ qua mà làm đan thứ , cũng không phải giả thuyết , mạnh là biện luận mà ham muốn mời danh tiếng tại người vậy .

Họ chữ

Tử chủ họ lưu , sửu chủ họ tôn điền tuổi trâu , sửu gia tăng thần làm vũ khí , dần chủ triệu , cao , dần mão cộng thêm hợi tý họ lý , mão chủ sáo trúc mộc , ngàn dặm , mùi chủ cấu , giếng , điền , thần chủ Sơn , thân chủ trương hàn viên chờ , mão thân là lưu , thìn tuất sửu mùi gia tăng hợi tý là vua, mão gia tăng tị là kỷ , mão gia tăng dậu là lưu , dậu chủ nhân là kim vết mổ chữ lại họ lưu , sửu gia tăng tị kỷ , lục hợp gia tăng hợi là đặng , thái âm gia tăng dậu là lữ , thiên sau gia tăng tử là nhiếp , lục hợp gặp tị ngọ hách , mão dậu tăng theo cấp số cộng lục hợp khoác họ tân quan , quý nhân gia tăng dậu trịnh , lục hợp thái âm thiệu , mùi gia tăng tử họ khương , mão gia tăng dần họ liễu , lục hợp gia tăng dậu họ diêm , chu tước Đằng xà gia tăng dần mão họ lý , tử mão tăng theo cấp số cộng là liễu , thái âm gia tăng thổ họ chu , Thiên Cương gia tăng câu trần họ bàng , nguyệt tương gia tăng dậu họ lúc, thần gia tăng dần họ địch , thần sau gặp mão họ lận , dần mão tăng theo cấp số cộng tống Lâm , Thiên Cương gia tăng dậu họ cung , lục hợp gia tăng tử họ khổng gia tăng tị là kỷ , lục hợp gặp dậu là lan , thanh long gia tăng mão họ quan , mão gia tăng mùi là mở, tử gia tăng sửu là mạnh .

Phải một chữ quyết có danh ngọc liên hoàn , lô suối từ thứ khách thuật , núi xanh thẳm tiều ẩn vương thuận họ tự nó phương diện , đóng đại kim nhân thư vậy . Hơn tích tại điều suối , được la tử man tiên sinh truyền lại trần trạng nguyên ngọc liên hoàn nhất thư , vấn nói quản lộ hình minh soạn , cùng này mơ hồ tương tự , mà thứ tự có khác , sau bảy ngôn ca chương , xem phong vũ chờ luận cũ quán lính mất đi lâu rồi . Tử man cũng lấy Giang Tây cũng không còn gặp, nay ghi chép là sách có động quyết trong không được không than thở tai , thứ khách mây ở giữa , giả sử tất là phân thành nguyên tiên sinh truyền lại , không biết thứ khách tại phân thành là người nào a , biết của giả tất có dạy chư , như thế gia nói thần kì lý tất có gốc ngọn , muốn làm hiểu thấu đáo hà tất khảo thi là người nào vậy .

Hồng vũ đinh tị tháng năm đoan dương sau ngày một tùng giang Chu bình thường thưởng thức