Hiện tại lưu hành thuyết pháp là, kim khẩu quyết bắt nguồn từ đại lục nhâm , nói vậy của ngọn nguồn , đại khái chính là hoàng gốm trong đan của 《 kinh bản lục nhâm kim khẩu quyết thần khóa đại toàn bộ 》 của bài tựa bộ phận phân . Nó là nói như vậy: "Gia truyền thần khóa kim khẩu quyết , mệnh gọi là thuật tự tôn thị tẫn , tẫn bắt đầu tinh đại lục nhâm , càng ngại nó bác mà phất ước , sau đó chọn nó giản túy thần diệu của sau cùng , tập vì thế sách , truyền hành tại thế , xem đều ứng ."

Trở lên đoạn văn này , là biên tập giả hoàng gốm trong nói , mà hoàng gốm ở bên trong, người này thân phân chỉ là chánh phủ thư viện của nhân viên quản lý , hắn cống hiến ở chỗ đem kim khẩu quyết lưu truyền của bảy tám loại phiên bản , cùng nhau tham khảo , biên tập thành một bản tương đối hoàn mỹ của 《 đại toàn bộ 》 , nhưng người này lại không phải kim khẩu quyết của đệ tử đích truyền , nhiều nhất chỉ là cái kim khẩu quyết của yêu thích giả , tại minh thay mặt , rõ ràng thay mặt của thời gian , đại lục nhâm là tương đối lưu hành , cũng bởi vì hậu nhân không ngừng hướng bên trong gia tăng đông tây , dẫn đến đại lục nhâm hệ thống càng lúc càng lớn , bởi vì ngã cho rằng hoàng gốm trong vô cùng có khả năng bởi vậy sản sinh lầm phân giải , cho rằng kim khẩu quyết chính là nguồn gốc tự đại lục nhâm .

Tại sớm hơn của 《 quan tấm đại lục nhâm kim khẩu quyết 》 ở bên trong, căn bản là không có nhắc tới kim khẩu quyết bắt nguồn từ đại lục nhâm , biên tập giả chỉ là nhắc tới kim khẩu quyết là tôn tẫn sáng tạo . Như đồ:

Tinh tế khảo thi kim khẩu quyết của xem đoán phương pháp , hoàn toàn liền là một loại phi thường giản dị trực quan nguyên thủy đoán pháp . Cái này ở kim khẩu quyết toàn thư đều có thể xuất hiện , so với như 《 nhập thức ca 》: kim nhập mộc hương buồn khẩu thiệt , thủy đến nhập hỏa phụ khó có thể bình an vân vân. 《 ngũ hành tụ quản 》: hai kim nhị thủy phần kết chương , bảng vàng đề tên ý Dương Dương , vân vân. Cái này chút ít cũng căn cứ ngũ hành tính chất trực tiếp dùng cho dự đoán , hoàn toàn là thượng cổ của nguyên thủy ngũ hành đoán pháp .

Nhìn nhìn lại kim khẩu quyết của 《 đem thần nguyên hội sở chủ 》 , bên trong có "Tư nhân ăn hài cốt" một câu , cái này vậy là một loại phi thường cổ lão của phong tục , đại khái lưu hành tại tần hán thời kì .

Bên ngoài , kim khẩu quyết bên trong địa chi khác biệt , vậy hoàn toàn khác với hiện tại của đại lục nhâm khác biệt , hoặc giả nó anh ấy hiện tại có thể thấy được khác biệt hệ thống , có thể là một loại càng thêm xa xưa khác biệt hệ thống .

Nhìn xem đại lục nhâm tương đối sớm kỳ của kinh điển , nam bắc sớm của 《 long thủ kinh » , tha sẽ không khó phát hiện , bên trong đoán pháp vô cùng đơn giản , đơn giản chính là căn cứ thiên địa bàn gia tăng gặp tình hình thực tế tình hình đến dự đoán , nhỏ liên quan đến bốn khóa ba truyền , càng khác nói lộn xộn cái gì độn pháp , mặc nhâm xuyên giáp vân vân. Hơi muộn chút lục nhâm kinh điển , tùy sớm của 《 Kim quỹ ngọc hành kinh » , liền mở bắt đầu xuất hiện bốn khóa ba truyền , nhưng mà nội dung vẫn tương đối đơn giản , đến đường thay mặt của 《 đại lục nhâm tâm kính 》 , đoán pháp liền theo hiện tại cơ bản như nhau rồi, sau đó của tống nguyên minh thanh , mọi người bắt đầu sôi nổi hướng bên trong thêm mắm thêm muối , lục nhâm bắt đầu biến của hoàn toàn thay đổi .

Ngã muốn nói cho mọi người chính là , cái gọi là "Lập luận bình phục nhiều, qua chỉ bình phục hối ", hiện tại của đại lục nhâm đã quá sai lệch rồi, học lục nhâm bảy tám năm , vài chục năm của có khối người , nó dự đoán chuẩn xác tỉ lệ thêm ít, ta nghĩ chính mình cần phải trong lòng hiểu rõ , hơn phân nửa dự đoán cuối cùng kết , cũng là việc của mình sau gia cát lượng , hoặc giả gượng ép bổ sung hội. Một cái lục nhâm khóa xuất hiện , cho dù cuối cùng ứng nghiệm hoặc giả không ứng nghiệm , tha cũng năng lượng từ trong tìm ra tương ứng đoán pháp , dự đoán đối vậy năng lượng giải thích thông , dự đoán sai rồi, vẫn năng lượng giải thích thông ! Chính ta tại học kim khẩu quyết lúc trước , học chính là đại lục nhâm , học năm năm , sách càng xem càng nhiều, ngược lại đảo càng ngày càng không biết như thế nào đoán khóa , nguyên nhân chính là câu "Lập luận bình phục nhiều, qua chỉ bình phục hối ", lập luận bình phục nhiều, dù cho khóa không ứng nghiệm , tha vậy có thể tìm tới tương ứng tự bào chữa của giúp đỡ lý do , không tin chính mình nhận thức nhận thức , phải không là như vậy !

Trái lại kim khẩu quyết , từ bỉ nhân hiện nay đã thu được tám loại cổ tiền vốn khẩu quyết phiên bản để xem , mỗi loại đều có kém đừng, nhưng nó trọng tâm đoán pháp , vẫn bất biến , có thể gọi là một mạch kế thừa , nguồn gốc rõ ràng , bài học bắt đầu xuất , lập tức liền năng lượng phán định sự việc là tốt là xấu , là lành hay dữ , đương nhiên , phải dự đoán một chút ít vấn đề chi tiết , liền không phải ngày một chi công .

Trở lên là của ta thiển kiến , học đại lục nhâm của bằng hữu nếu không tin coi như bản thân nói hươu nói vượn , ta chỉ muốn nói cho mọi người đừng đem thời gian dài tinh lực tốn ở vĩnh viễn bất khả năng học được công phu thật của đông tây ở trên , vậy nhưng quá oan .