Thể dụng là mai hoa dịch sổ bên trong của một cái khái niệm cơ bản nhất , tại cái khác thuật số bên trong cũng là rất trọng yếu khái niệm , không chỉ có như thế , kỳ thực chẵn trung quốc của truyền thống văn hóa ở bên trong, thể dụng cũng là một cái thường gặp triết học khái niệm hoặc văn hóa khái niệm . Như vậy cái gì là thể dụng đây? Ngã đánh cái so với phương a: thân thể và vận động chính là thể dụng . Thể là căn bản bản chất , dụng chính là căn bản bản chất của vận dụng phát triển . So với như diêu minh , vậy thân thể , chính là là vận động bóng rỗ mà thành , tha nếu khiến anh ấy luyện thể thao lại thì như thế nào nữa? Nguyên do thể dụng là chặc chẽ liên quan . Mà ở dịch học ở bên trong, thể dụng lại là qua lại đối đãi , hoa mai dịch bên trong có thể quẻ cùng dụng quẻ , thể là ngã , dụng là ngã đối ứng của người hoặc sự tình , lấy thể dụng của sinh khắc so với quan hệ quyết định cát hung .

Tại đại lục nhâm ở bên trong, nguyệt tương gia tăng thời liền sinh ra thiên địa bàn , thiên địa bàn có thể xem là thể , như vậy căn cứ cùng ngày của can chi , từ phía trên trong địa bàn phái sinh ra của bốn khóa chính là dụng . Sau đó lấy bốn khóa là thể , căn cứ chín tông môn thôi diễn xuất ba truyền , ba truyền chính là dụng . Đương nhiên tại đại lục nhâm của hệ thống bên trong , dụng , đặc biệt là phát sinh dụng , cũng chính là sơ truyền , ta chỗ này nói tới của ba truyền là dụng , là rộng khắp ý nghĩa bên trên của dụng . Thiên địa bàn , bốn khóa , ba truyền tạo thành lục nhâm của kết cấu , tiếp xuống, cái kết cấu này lại có thể hành vi thể , mà thôi chỗ chiếm sự tình loại là dụng , mà đồng dạng khóa hỏi đồng dạng sự tình , lại có thể lấy năm mệnh là dụng , tại đại lục nhâm ở bên trong, cái gọi là thứ khách , kỳ thực chính là "Dụng" . Đây là đối đãi quan hệ thể dụng , kỳ thực thể dụng là hoàn toàn có thể linh hoạt nắm giữ lấy dụng đấy, so với như , có thể lấy can chi là thể , thượng thần là dụng , dương thần là thể , âm thần là dụng , can là thể , chi là dụng , vân vân.

Phía dưới lại nói một loại thực dụng hơn của thể dùng pháp tắc . Tại đại lục nhâm ở bên trong, mọi người suốt ngày đều nói nhâm bản tượng học , lý khí quy tượng , cái gì là lý khí? Như thế nào quy tượng? Lý khí lý chính là thiên địa bàn , bốn khóa , ba truyền cái kết cấu này bên trong quan hệ , cũng chính là sinh khắc hợp đức hình xung phá hại vượng suy tạo thành cát hung thành bại . Quy tượng chính là chỗ này chút ít cát hung thành bại chỗ biểu hiện ra của tương ứng cụ thể nhân sự hiện tượng . Nhâm quy nói: , loại bản tượng phân , tượng bởi vì loại lấy , lý lấy khí ứng , xem dùng lý tìm , nhâm xem chi pháp , tận của vậy . Thà rằng không dễ giản ư? Câu nói này đọc như vậy tốt hơn lý phân giải một chút ít: xem dùng lý tìm , lý lấy khí ứng , tượng bởi vì loại lấy , loại bản tượng phân , nhâm xem chi pháp , tận của vậy . Tại đây của lý là sinh khắc chế hóa lý lẽ , khí là ngũ khí mười hai khí , loại là sự tình loại vật loại , cũng chính là mỗi một liên quan sự vật của tập hợp thể , tượng là sự vật cụ thể . Tại đây ngã có thể nói như vậy , lý khí là thể , loại tượng là dụng . Tinh tế phân của lại có thể phân đừng nói , lý là thể , khí là dụng; loại là thể , tượng là dụng . Thể là căn bản , là ở bên trong thuộc tính , dụng là thể của phát triển vận dụng , phải nhận được thể của chế ước . Nhâm bản tượng học , tượng sản sinh ở đâu? Đơn giản chính là can chi thần tướng mà thôi, can chi thần tướng chính là thể , mà can chi thần tướng chính là mười can , thập nhị chi tướng, mười hai quý thần , một cùng mới ba mươi bốn cái , mà tượng lại bao hàm toàn diện , làm sao lấy cái này ba mươi bốn chữ đối ứng phân vân vạn tượng? Vậy liền phải thông qua nhìn trời địa bàn , bốn khóa , ba truyền của can chi thần tướng tiến hành lý khí , lý giải cát hung lại quy loại , quy loại sau đó mới định tượng . So với như , bói thẻ được thiên ngục khóa , là hung khóa , tượng thì phải từ hung suy , đầu tiên xem hung tại chuyện gì loại , là tang là ngục , lại xác định người nào tang , khi nào vào tù .

Ý tứ của ta đó là đoán khóa có một trình tự , tha nhìn lên khóa là từ nguyệt tương gia tăng thời định thiên địa bàn , thiên địa bàn định bốn khóa , bốn khóa định ba truyền , như thế cái trình tự tới , đoán khóa vậy như nhau , cũng phải theo như thể dùng pháp tắc từng bước một đến, không phải nhìn lại sơ truyền là tài liền đoán trúng giải thưởng lớn cưới nàng dâu . Giống như xây nhà , trước phải bản vẽ thiết kế , sau đó thả dây đo đạc , làm mà nền tảng , xây tường , bên trên lương , che đỉnh , lại nội bộ trang trí . Không được tại địa bên trên liền trực tiếp xây tường , một bên xây tường một bên dán giấy dán tường a?

Lục nhâm chính là cái phức tạp phương trình , nó thiên địa bàn , bốn khóa ba truyền của kết cấu là một cái chỉnh thể , cái này chỉnh thể quyết định vậy mỗi một thần tướng của công năng lượng tác dụng , chỉ có đem cái này chỉnh thể chải vuốt rõ ràng , mới có thể có xuất cụ thể cát hung sự tình tượng . Không phải trông thấy rồng thường quý nhân chính là cát chính là thăng quan phát tài , trông thấy bạch hổ huyền vũ chính là hung , liền là bị bệnh phá tài . Mỗi một thần tướng cũng là chỉnh thể kết cấu của có cơ hội tạo thành bộ phận phân , cái này chỉnh thể quyết định hoặc giả chế ước cái này nó cụ thể công dụng . Nguyên do hệ thống làm gốc a, mà dụng là có hạn chế đấy, bỏ thể mà nói dụng hoàn toàn là nói xàm .

( làm giả: nhâm trong rồng )