Kỳ môn mặc nhâm . . . . . . . . . . . .   số lẻ môn mặc ( xuyến ) nhâm của tốt nhất dược dẫn , là lục nhâm của mười hai quý thần !                               thiệu vấn nước miếng    2 0 0 5 năm ngày 24 tháng 7 9 thời 3 0 phân ất dậu năm quý tháng Mùi kỷ dậu nhật kỉ tỵ thời thời không vong:

Giáp Tý tuần tuất hợi không tiết khí: đại thử thượng nguyên   âm độn 7 cục   trực phù thiên trụ tinh rơi 6 cung   giá trị khiến sợ môn rơi 2 cung

┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐

│             ╲   ngọ không   │  mùi hổ   │  thân thường    ╱│

│            ┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐

│             │ tị │  bạch hổ   │  lục hợp   │  thái âm   │ dậu │

│ thanh          │  cảnh môn nhâm │  tử môn tân │  sợ môn bính │ huyền │

│             │  thiên xung tân │  thiên phụ bính │  thiên anh quý │

│            ├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤ │

│                      huyền vũ   │      │  đằng tỵ   │ │

│ thần         │  đỗ môn ất │      │ canh khai môn quý │ tuất │

│ phác thảo          │  thiên bất luận cái gì nhâm │     canh │ cầm thiên nhuế mậu │ âm │

├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤ │

│  chín mà   │  cửu thiên   │  trực phù   │

│          mão │  thương môn đinh │  sinh môn kỷ │  đừng môn mậu │ hợi │

│ hợp            │  thiên bồng ất │  thiên tâm đinh │  thiên trụ kỷ │ sau │

│   │ └─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘

│               ╱   dần Chu   │  sửu tỵ   │  tử quý    ╲│

│└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘

Thiệu vấn nước miếng , lưu khắc chuyên cần tác phẩm số lẻ môn độn giáp sắp xếp bàn thể thức      cái này là đàn nhà phái phái lưu truyền của cổ pháp: số lẻ môn mặc ( xuyến ) nhâm của bàn thức ! Mọi người có hay không có muốn qua , nó bên ngoài mười hai cung ở bên trong, đều có mười hai quý thần của sắp xếp ! Tương đối hạ xuống, nội bộ chín cung ở bên trong, lại như cảm thấy có mười hai quý thần của cái bóng? ? Ha ha . . . ! Kỳ thật căn bản không dụng hoài nghi ! Tại bản phái của cổ pháp lưu truyền ở bên trong, tam thức là chung đấy, là có xâu chuỗi tính đấy! Hoặc giả , ngã đơn giản nói một chút của ta thiển gặp đi!     lục nhâm mười hai quý thần của sắp xếp là:    quý nhân , Đằng xà , chu tước , lục hợp , câu trần , thanh long , thiên không , bạch hổ , thái thường , huyền vũ , thái âm , thiên sau .

Trong đó , quý nhân , thái thường . . . Là cát thần ! Nguyên nhân nó đến từ thập nhị chi thần: sửu đại cát , mùi tiểu cát a ! Kỳ thật cổ nhân hoan hỉ giữ bí mật , không đem thập nhị chi thần cùng mười hai quý thần của trực tiếp quan hệ nói minh ! Liền phải đem nó chia ra làm lưỡng vỏ phân giải nói ! Cái này hiện tượng chúng ta có thể làm xem thêm , không khó nhìn ra cái cuối cùng !    bên ngoài , nguyên lai cổ thời cũng có giống loại mười hai quý thần của thuật sổ sinh vật , danh xưng dù thì có chút ít khác biệt , nhưng ý tưởng lại có tướng đồng của vị trí đâu! Cái này không khó quái đấy! Nguyên nhân là trung quốc mỗi bên vị trí cũng có cao nhân , sung mãn đại trí tuệ , gia tăng thêm mà đại vật bác , các nơi có nhà mình của diễn thích , có các gia nghiên cứu gây nên !     liền như trời nhà số lẻ môn bên trong thanh long mười hai vị ! Phân hoàng hắc lưỡng đạo !    thanh long , minh đường , thiên hình , chu tước , kim quỹ , thiên đức , bạch hổ , ngọc đường , thiên lao , huyền vũ , điều khiển mệnh , câu trần .     rồi nói , sáng tạo số lẻ môn của học giả sung mãn đại trí tuệ , đương nhiên sẽ không bỏ qua như này dùng tốt của mười hai quý thần a ! Làm sao đem thập nhị thần bố nhập số lẻ môn tám cung của nội đây? Nguyên do số lẻ môn kinh điển nội tổng câu có quyết: gấp gáp thì từ thần , hoãn thì từ môn ! Từ này kim câu có thể thấy là làm sao coi trọng bát thần của địa vị a ! Bên ngoài , chỉ bởi vì cái này tám số phối trí nguyên nhân , dẫn đến thiên cổ phân kỳ của đường !     ngã đem của ta thiển gặp nói minh ! Số lẻ môn chín cung , dùng ở tám phương ! Thập nhị thần nhất định nhập tám cung ! Làm sao đem thập nhị thần trong đó bốn vị tiềm ẩn? Đương nhiên là đại biểu tính có hỗ trợ mà cảm thấy có trùng điệp của ẩn đi a !     lục nhâm mười hai quý thần của sắp xếp là:    quý nhân , Đằng xà , chu tước , lục hợp , câu trần , thanh long , thiên không , bạch hổ , thái thường , huyền vũ , thái âm , thiên sau .     số lẻ môn bát thần của sắp xếp là:    trực phù , Đằng xà , thái âm , lục hợp , bạch hổ , huyền vũ , chín địa, cửu thiên .     nhâm giáp làm cái đơn giản tương phản:    trực phù ( quý nhân ) , Đằng xà ( Đằng xà ) , thái âm ( thái âm ) , lục hợp ( lục hợp ) ,

Bạch hổ ( bạch hổ ) , huyền vũ ( huyền vũ ) , chín mà ( thái thường ) , cửu thiên ( thanh long ) .     đi tới bước này đó có thể thấy được , chỉ còn lại chu tước , câu trần , thiên không , thiên sau bốn thần không có nhập số !     nguyên nhân là chu tước cùng Đằng xà gần mà ẩn , câu trần cùng bạch hổ gần mà ẩn , thiên không cùng không vong gần mà ẩn , thiên sau cùng thái âm , lục hợp gần mà ẩn .     bởi vì là như thế phân bố tám vị quý thần của nguyên nhân , vấn đề lại ra đến ! Dẫn đến có chút ít số lẻ môn phái biệt xuất hiện bên ngoài thuyết pháp !    số lẻ môn bát thần của sắp xếp là:    trực phù , Đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần , chu tước , chín địa, cửu thiên .     cái này thuyết pháp có không đối lẫn lộn của phân đây? Ngã có thể nói , đây là không có đối lẫn lộn của phân đấy, chỉ có nghiệm cùng không được nghiệm của phân ! ! ! Đơn giản mà nói , thường vỏ học vấn đều có khó khăn, nhọc nhằn của nguồn gốc , cũng ứng nhận được người đời sau của tôn trọng a ! Chỉ là , tại chúng ta hậu thiên vận dụng của đồng thời , hiểu được nào cái là nghiệm , nói như vậy , thì công đạo rất thêm nha!    thậm chí , lục hào dịch quái bên trong sáu thú , cũng cùng mười hai quý thần không hề có thể phân của quan hệ a ! Vì phối hợp số quan hệ , nó chỉ tuyển lấy sáu cái quý thần tác đại biểu ! Kỳ thật , là thập nhị chi thần của bên ngoài thay mặt danh từ đi! Mọi người có thể thêm thêm phân tích một cái liền minh !     giống như có người hỏi ngã , bát thần có thể dùng phi bàn sao?    của ta án là: không thể lấy ! Cổ nhân vất vả của đem mười hai quý thần nhập tám số phối hợp trí thật tốt đấy, đang có nguyên nhân a ! Lại đổi xuất một bộ phi thần , khởi không đem số lẻ môn càng tạo ra càng mới lạ? ? Là muốn đem sơ học số lẻ môn của bằng hữu làm không chết được ! ? Cổ pháp tự có cổ pháp đạo lý , cổ nhân phải không hội sáng tạo lầm người của cái gì a ! Chỉ có người thời nay đem học thuật lầm người mà vậy !

Bạch hổ ( bạch hổ ) , huyền vũ ( huyền vũ ) , chín mà ( thái thường ) , cửu thiên ( thanh long ) .     đi tới bước này đó có thể thấy được , chỉ còn lại chu tước , câu trần , thiên không , thiên sau bốn thần không có nhập số !     nguyên nhân là chu tước cùng Đằng xà gần mà ẩn , câu trần cùng bạch hổ gần mà ẩn , thiên không cùng không vong gần mà ẩn , thiên sau cùng thái âm , lục hợp gần mà ẩn .     bởi vì là như thế phân bố tám vị quý thần của nguyên nhân , vấn đề lại ra đến ! Dẫn đến có chút ít số lẻ môn phái biệt xuất hiện bên ngoài thuyết pháp !    số lẻ môn bát thần của sắp xếp là:    trực phù , Đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần , chu tước , chín địa, cửu thiên .     cái này thuyết pháp có không đối lẫn lộn của phân đây? Ngã có thể nói , đây là không có đối lẫn lộn của phân đấy, chỉ có nghiệm cùng không được nghiệm của phân ! ! ! Đơn giản mà nói , thường vỏ học vấn đều có khó khăn, nhọc nhằn của nguồn gốc , cũng ứng nhận được người đời sau của tôn trọng a ! Chỉ là , tại chúng ta hậu thiên vận dụng của đồng thời , hiểu được nào cái là nghiệm , nói như vậy , thì công đạo rất thêm nha!    thậm chí , lục hào dịch quái bên trong sáu thú , cũng cùng mười hai quý thần không hề có thể phân của quan hệ a ! Vì phối hợp số quan hệ , nó chỉ tuyển lấy sáu cái quý thần tác đại biểu ! Kỳ thật , là thập nhị chi thần của bên ngoài thay mặt danh từ đi! Mọi người có thể thêm thêm phân tích một cái liền minh !     giống như có người hỏi ngã , bát thần có thể dùng phi bàn sao?    của ta án là: không thể lấy ! Cổ nhân vất vả của đem mười hai quý thần nhập tám số phối hợp trí thật tốt đấy, đang có nguyên nhân a ! Lại đổi xuất một bộ phi thần , khởi không đem số lẻ môn càng tạo ra càng mới lạ? ? Là muốn đem sơ học số lẻ môn của bằng hữu làm không chết được ! ? Cổ pháp tự có cổ pháp đạo lý , cổ nhân phải không hội sáng tạo lầm người của cái gì a ! Chỉ có người thời nay đem học thuật lầm người mà vậy !