Số lẻ môn độn giáp minh pháp phi bàn của chiếm pháp thiên

Hưu môn cùng nghĩa giá trị năm mệnh , tiền kiếm được hôn nhân kết hội (hùn vốn) nói . Vội vả chế việc ngầm dâm loạn sự tình , chơi tiền đánh bạc mệt âm thanh huyên .

Này hưu môn giá trị năm mệnh chi quyết , lấy hưu môn gặp ba bốn cung là giao hòa, gặp sáu, bảy cung là kết nghĩa , gặp cửu cung bị ép , đến hai năm tám cung bị quản chế .

Tử môn cùng nghĩa lại gặp năm , đi hiếu vội về chịu tang có thể vượt mức quy định . Vội vả chế hiếu bi thương nhất định động , hành hình sát pháp ắt tới quấn .

Tử môn giá trị năm mệnh chi quyết , lấy cái chết cửa gặp sáu, bảy cung là giao hòa, năm tám cung là so với hợp , cửu cung là kết nghĩa , Khảm vì bị vội vả , ba bốn cung là bị quản chế .

Thương môn cùng nghĩa cung mệnh gặp, bắt giữ tìm người đồng thời đòi nợ . Vội vả chế bị thương đồng thời chọc tức , nhân vật ly tán họa tướng dắt .

Này thương môn giá trị năm mệnh chi quyết , lấy thương môn gặp cửu cung là giao hòa, bốn cung là so với hợp , Khảm là kết nghĩa , hai năm tám cung vì bị vội vả , càn Đoài là bị quản chế .

Đỗ môn cùng nghĩa nhân năm mệnh , trốn hình du lịch khó bất luận cái gì nấn ná . Vội vả chế quan bế lúc cố thủ , tiềm cư lạc nghiệp chịu đựng phong hàn .

Này đỗ môn giá trị năm mệnh chi quyết , lấy đỗ môn gặp cửu cung là giao hòa, ba cung là so với hợp , một cung là kết nghĩa , hai năm tám cung vì bị vội vả , sáu, bảy cung là bị quản chế .

Trong hoàng cùng nghĩa năm mệnh liền , đến bốc tai ương giữ gìn yến an . Vội vả chế bị khốn không vào đường, đừng như lạnh dung hiệu quả thần chu .

Này trong năm giá trị năm mệnh cách , lấy trong năm gặp sáu, bảy cung là giao hòa, hai tám cung là so với hợp , cửu cung là kết nghĩa , Khảm vì bị vội vả , ba bốn cung là bị quản chế .

Khai môn giá trị năm mệnh nghĩa hòa , yết quý tìm danh mở trải thích hợp . Vội vả chế tất nhiên tuyển tụng sự tình , thắng thua hai chữ gây gió sóng .

Này khai môn giá trị năm của nghiệm , mở gặp Khảm là giao hòa, Đoài là bỉ hòa , hai năm tám là kết nghĩa , ba bốn cung vì bị vội vả , cửu cung là bị quản chế .

Kinh môn giá trị mệnh cùng nghĩa được , đòi tụng sợ bóng sợ gió ruột thừa nội la , vội vả chế đẩu âu Parallel port lưỡi , tật bệnh hung tai họa trước mắt qua .

Này kinh môn giá trị mệnh của ứng , lấy kinh môn gặp một cung là giao hòa, càn là bỉ hòa , hai năm tám là kết nghĩa , bốn vì bị vội vả , cửu cung là bị quản chế .

Sinh môn cùng nghĩa lợi nhuận cầu tài , kén tằm kinh doanh trẻ mới sinh đứa bé . Vội vả chế bị thương thêm đau khổ , càng sợ phụ nữ có thai đọa nó thai .

Này sinh môn giá trị năm mệnh chi pháp , lấy sinh môn gặp càn Đoài là giao hòa, hai năm là bỉ hòa , chín là kết nghĩa , Khảm vì bị vội vả , ba bốn cung là bị quản chế .

Cảnh môn cùng nghĩa người đi đường hỏi , tin tức văn thư màu nhà cái . Vội vả chế bị thương thư sự tình , công danh không được thứ hóa trầnAi .

Cảnh môn giá trị năm mệnh chi pháp , lấy cảnh môn gia tăng hai năm tám cung là giao hòa, đến ba bốn cung là kết nghĩa , đến sáu, bảy cung bị ép , gia tăng một cung là bị quản chế .

Phải bát môn giá trị cung mệnh gặp thời can vượng động nghiệm vậy. Thường lấy cùng nghĩa làm cát trưng , vội vả chế tác hung tượng quyết hắn.

Hết thẩy cửa cung sinh môn cung là giao cùng kết nghĩa cách , cửa cung khắc cửa cung vì bị vội vả bị quản chế cách , quyết của có thể mà thôi.

Cửu tinh chính là người gác cổng , ngoại sự giao đến từ không thân . Sinh cung khắc cung danh là vào , khắc xuất cung sinh là thoái thần .

Cùng cung nếu hoặc đồng hợp so với , nội ngoại hòa hợp sự tình sau cùng xương , hai bên ngược lại ngâm vô định tượng , gia nô trở lại chủ theo như luân lý làm người .

Mưu là thành bại không phải lấy ngã , động tác hành dừng lại bàng có nguyên nhân . Cát ở lại thời can đều là củng ngã , duy bằng trời trợ giúp không thuận theo người .

Sinh ngã cũng cần giống này đoán , lưỡng loại khắc ngã nếu thiên sân . Sinh ngã khắc ngã đều là quyết đây, được mất bằng thiên là ngọc quy tắc .

Cửu tinh chính là thủ vệ người , cửa chính ngoại sự , không phải gia sự , tường nó sinh ra khắc sinh ra nhập khắc nhập mà cát hung thoáng thời khả biện . Nếu cát tinh gặp năm mệnh không được được vội vả chế , chính là trời trợ giúp kỳ thành , hung ở lại giá trị mệnh nhân vượng tượng muốn hành hung , mưu cũng nó đúng vậy như tự mình tiến tới bốc , người bên ngoài là ngã tác dụng việc , hoặc năm mệnh chi tinh không được thứ , mà thời can của ở lại nhân vượng tướng sinh ngã giả cũng trời trợ giúp thành sự , nếu khắc chính ta tại chính là hoạch tội với thiên , không thể cầu mong vậy .

Nguyên là cửu thần xem động tác , có thể hành có thể dừng lại chi tiết nói. Nhân cát giá trị thần từ cát kiềm . Hung thần nhân chiếm được hung mạnh .

Lấy cách cục cát hung quyết tác dụng của tiến thoái , nó lúc vào giả , cách mặc dù hung thích hợp giá trị thần chỗ chủ mà vào của , nó lúc thoái giả , cách mặc dù cát thích hợp nhất định nhân nó giá trị thần chỗ chủ trở ra của , như khi thời gian trực phù , lúc này lấy phú quý công danh quyết , Đằng xà lúc này lấy kỳ quái khói lửa quyết , thái âm lúc này lấy phụ nữ việc ngầm xem , lục hợp lúc này lấy giao du hòa hợp đoán , câu trần lúc này lấy tác bắt lấy tranh đấu quyết , bạch hổ lúc này lấy vũ chính lính cách đoán , thái thường lúc này lấy rượu và đồ nhắm yến vui vẻ quyết , chu tước lúc này lấy văn từ nói bốc , huyền vũ lúc này lấy trộm cắp cướp bóc tường , chín mà lúc này lấy ẩn tàng cơ mưu nghiệm , cửu thiên lúc này lấy chính minh giương oai xem là vậy .

Nội chủ gần hề ngoại chủ xa, nội là nhà hề ngoại là lân . Dương độn tại nội âm tại ngoại , âm tại nội đến dương ngoại tuần .

Nội ngoại có thể biết được minh viễn gần , càn khôn khắp nơi cũng là xuân .

Dương độn lấy khảm cấn chấn tốn tứ cục là nội là gần , âm độn là ngoại là xa, Ly khôn đoái càn là ngoại là xa, âm độn là nội là gần . Giống này suy hắn.

Cát môn cát cách đến cùng nghĩa , mưu là cát lợi nhuận sự tình hi hi , Cát môn cát cách gặp vội vả chế , nội trong khó tránh khỏi có nó ta .

Cát môn hung cách cùng nghĩa suy , hung trong mà sau là cát hòa, cát cách hung cửa vội vả chế giao , thị phi điên đảo cuối cùng vô ích .

Hung cửa hung cách cùng nghĩa thi , trong mệnh vẫn thuộc có tai họa mệt mỏi . Hung cửa hung cách vội vả chế cầm , đại hung tai hoạ cần phòng bị .

Hung cách Cát môn cùng nghĩa chế , ngược lại hung là cát chính là tường thụy . Hung cách Cát môn vội vả chế lấn , một trống khó nén nhiều nghi Kỵ .

Phân biệt xuyên thấu qua thần tiên vi diệu quyết , hồng hoang tuy rộng nắm trong ghi chép .

Phải nói cách cục cát hung tuy thuộc có định , mà cùng bát môn tinh thần phối hợp của thì không phải vậy vậy. Bát môn cát hung mặc dù có định , mà cùng vội vả chế cùng nghĩa phối hợp của thì không phải vậy vậy . Là nguyên nhân cát cách hung cửa , hung cách Cát môn , cát cách gặp vội vả chế , hung cách gặp cùng nghĩa , hung cửa vội vả chế , nhất định phải cùng nhau tham khảo , nhẹ trọng khu đừng, thì sự vật của thành bại đầy vơi , thế đạo sẽ vận của long thay được mất , cùng phu nhân sự tình binh gia họa phúc tai họa tường thắng bị tồn vong , đều tại tư vậy .

Học giả nếu năng lượng chìm lặn liên tục , đọc thuộc lòng đùa phân giải , hiểu thấu đáo bí mật trong đó chỉ , lục hợp tuy rộng , thân cư nhà nhỏ mị không được hiểu rõ , càn khôn trong tay nắm ở bên trong vậy . Nguyên nhân thượng sĩ được của , có thể phụ quân vương , định thế loạn , lấy chữa thịnh thế , nguyên nhân là soái quân sư giả , xuất kỳ chế thắng tại ngàn dặm của ngoại , vận trù duy ác ở bên trong , trung sĩ được của , cũng năng lượng xu cát tị hung , tu đạo thành thân lấy xuất thế , hạ sĩ được của , đều có thể nhân mạc chợ , chỉ dẫn sai lầm , lấy tỉnh ngu muội ngoan cố , ô hô , có chí người này rất đúng sách giả , không phải người chớ nhìn , không thể nhẹ tiết , miễn lấy được thiên khiển , cẩn của thận của , giữ nghiêm bí mật của nhất thiết .

Kỳ môn độn giáp minh pháp phi bàn của chu du thiên

Minh pháp thư bên trên có nói: tam kỳ lục nghi tuần cung của được mất , cho nên viết chu du .

Sau tiếp nối , có rãnh rỗi thời bổ sung lạiChu du thiênCùngLượt can thiên!