Kỳ môn độn giáp bên trong luận ám can , ứng kỳ , trong năm

Luận ám can

Kỳ môn tức phân tam bàn , trên dưới bàn nội đều có một cái thiên can , địa bàn trong cung có một cái số lẻ nghi , thiên bàn tinh bên trên vậy vùng một số lẻ nghi , trên dưới tương đối , một căn cứ thành cách , là hiển nhiên dễ thấy có thể biết . Như thế nhân bàn ( cửa bàn ) nội tàng lấy huyền vi , tên là ám can âm thầm thấy kỳ lạ , nhưng tiên có người biết . Người thường chỉ nhìn thiên địa trong bàn của canh cùng số lẻ , vùng số lẻ là cát , vùng canh là hung , nhấn mạnh đoán chủ tinh ở dưới cửa trong có hay không , ám canh , âm thầm thấy kỳ lạ rơi vào hơn cung liền bất luận .

Kỳ thực kỳ môn thần kì tại ám can huyền vi , hung trong tàng cát , cát bên trong có hung . Giả như giá trị khiến cửa tức sinh chủ tinh , nhưng cửa nội chợt có canh đến , thì sự tình các loại bên ngoài tuy nhiên mỹ hảo hoàn thiện , nội trong lại lận đận cực kì. Lại như giá trị khiến cửa tức khắc chủ tinh , phàm xem sự tình các loại cũng vì đó hung , mà giá trị khiến cửa nội chợt có số lẻ đến , thì trăm sự vẻ ngoài mặc dù hung , nội trong bây giờ có nhiều ám hộ . Thường nói: như ẩn nếu xuất hiện , nếu có nếu không , vậy thì là ám can . Kỳ thực ám can của tra pháp mười phần đơn giản , bát môn địa bàn bản vị cất giấu địa bàn tam kỳ lục nghi tức là cung này vị cánh cửa chỗ vùng ám can . Như mặt trời độn một ván , chấn ba cung địa bàn có rơi canh , thì thương môn chỗ vùng ám can là canh , hơn giống đây.

Luận ứng kỳ

Kỳ môn một bàn , tinh môn sinh khắc , số lẻ nghi cát hung cố nhiên là xác định , nhưng mà ứng nghiệm của năm ,tháng , ngày, giờ , chuyện xa gần , hoặc ứng thời đại , hoặc ứng thời gian , từ tinh môn số lẻ nghi suy vượng mà đoán , cần thần mà minh của , không thể cố chấp . Trước định địa chi , sau phối hợp thiên can , được can chi phương pháp , chỉ ở chính thời xác định . Giả như , Giáp Tý trực phù gia tăng ly cửu cung , là Tý Ngọ tương xung , tý cùng sửu hợp , ứng nghiệm nên tại sửu năm ,tháng , ngày, giờ; giáp ngọ trực phù gia tăng Khảm một cung , cũng là Tý Ngọ tương xung , ngọ cùng mùi hợp , tất nhiên ứng nghiệm tại mùi nhật; giáp dần trực phù gia tăng khôn nhị cung , là dần thân tương xung , dần cùng hợi hợp , ứng nghiệm tại hợi nhật; giáp thân trực phù gia tăng cấn tám cung , vậy là dần thân tương xung , tị cùng thân hợp , ứng tại tị nhật; giáp tuất trực phù gia tăng tốn tứ cung , là thìn tuất tương xung , mão cùng tuất hợp , ứng nghiệm tại mão nhật; giáp thìn trực phù gia tăng càn sáu cung , cũng là thìn tuất tương xung , thần cùng dậu hợp , ứng nghiệm tại dậu nhật . Đây là trực phù tương xung pháp , định chi cũng là như thế . Giáp tuất trực phù gia tăng khôn nhị cung , là tuất hình mùi , mão cùng tuất hợp , ứng nghiệm tại mão nhật; Giáp Tý trực phù gia tăng chấn ba cung , là tử hình mão , tý cùng sửu hợp , cũng nên nghiệm tại sửu nhật; giáp dần trực phù gia tăng tốn tứ cung , là dần hình tị , dần cùng hợi hợp , cũng nên tại hợi nhật . Đây là trực phù tướng hình pháp , định chi cũng là như thế .

Trực phù rơi vào tuần không , nhất định lấy xuất tuần luận đoán . Giả như Giáp Tý tuần trống rỗng tuất , hợi , là gia tăng tại càn sáu cung , tất nhiên ứng nghiệm tại tuất hợi nhật , bởi vì tuất là trọng , dương cùng dương tướng so với , âm cùng âm tướng so với , đây là tuần không pháp , định chi cũng là như thế . Nếu như cũng không xung , lại không được hình , lại bất không , luận đoán thời nhất định phải đoán thiên bàn lục nghi mang địa chi đến định chi , vậy chiếu khán nó xung hợp . Gặp xung lấy chỗ hợp định chi , gặp hợp lấy chỗ xung định chi là được. Thiên bàn mang địa chi lại không được xung , lại không hợp , lấy tinh môn sinh khắc để xác định . Sinh gặp ngày sinh , khắc gặp kỳ kạn , ứng nghiệm có trước tiên sau phân đừng, phù ứng chủ trước , khiến ứng chủ sau .

Luận trong năm

Trong năm là gửi cửa của cung , thiên cầm tinh tuy nhiên gửi ở hai cung , vẫn mượn tử môn đến cùng nó tướng phối hợp , trên thực tế là theo cục biến thay giá trị dùng. Đến đông chí của tiết khí , thì ba khí gửi ở hưu môn . Lập xuân ba khí gửi ở sinh môn , xuân phân ba khí gửi ở thương môn , lập hạ ba khí gửi ở đỗ môn , hạ chí ba khí gửi ở cảnh môn , lập thu ba khí gửi ở tử môn , thu phân ba khí gửi ở kinh môn , lập đông ba khí gửi ở khai môn . Đây chính là theo cục càng thay giá trị khiến của hàm nghĩa , cái này nhất tinh ở lại kêu là thiên cầm , là chim muông được sinh khí của trước . Nâng nguyệt lệnh chỗ chở , mỗi tháng đều có chim muông của ứng . Như tháng giêng ngỗng trời chờ bắc , tháng hai chim thương canh minh tương tự , há không đủ để tượng đi xa thời cuộc đối giá trị khiến của càng thay đây? Nguyên do trong năm theo mùa gửi cung , đạo lý rất rõ ràng , lại hà tất chặt chẽ mà chuyên gửi hai cung đây?

Kỳ môn độn giáp trong luận ứng chờ trước về sau, luận cuối cùng phát sinh thiên cơ

Luận ứng chờ trước sau

Kỳ môn ứng chờ , thời gian có trước tiên sau phân đừng, ứng nghiệm có chủ khách của phân biệt . Theo như căn cứ cái đó cùng này hoặc nhân cùng ta đối đãi quan hệ đến suy luận . Hết thẩy số lẻ ứng thời gian của bắt đầu , tinh ứng thời gian của ở giữa , cửa ứng thời gian của mùi , theo như căn cứ cái quy luật này suy luận lái đi , không có không ứng nghiệm . Nếu như ngã đi tìm người , là ngã là khách , anh ấy làm chủ , lấy thiên bàn chi tinh là ngã , địa bàn chi tinh là anh ấy . Anh ấy tới tìm ngã , là anh ấy là khách , ngã làm chủ , lấy thiên bàn chi tinh là anh ấy , địa bàn chi tinh là ngã . Đoán anh ấy sinh ngã hay là ngã sinh anh ấy , anh ấy sinh ngã đối ta có ích , ngã sinh anh ấy đối anh ấy có lợi; anh ấy khắc ngã , ngã có tổn thất , ngã khắc anh ấy , anh ấy có tổn thất . Lại lấy dương nhật thiên bàn chi tinh là anh ấy , lấy ngày âm địa bàn chi tinh là ngã , lưỡng giả bỉ hòa , tại ngã không tổn hao gì , nó anh ấy giống này suy luận .

Luận cuối cùng phát sinh thiên cơ

Tam kỳ , lục nghi , bát môn , cửu tinh , bát quái , cửu cung , cũng là ngũ hành sở thuộc , không được vượt qua ngũ hành sinh khắc , vượng tướng , chế hại hình xung , thai tuyệt nuôi chết , quý nhân Lộc Mã không vong , nhân sinh hãm vượng lý lẽ , người năng lượng loại suy cùng suy ra , khiến thiên địa nhân vạn vật lý lẽ đều tại trong đó , sao có thể không tìm chư tại ngũ hành đạo lý đây? Thí như thiên bàn cửu tinh , số lẻ nghi , bát môn thuộc kim , gia tăng tại địa bàn chư tinh thuộc mộc , cái này gọi là kim khắc mộc , là khách đến tổn thương chủ , tại quân sự bên trên lợi cho là khách , hành binh đánh đòn phủ đầu , nã pháo hò hét , sĩ tốt tinh mạnh, bách chiến bách thắng; phàm tìm mưu , thỉnh giáo cùng có lợi , giao dịch chờ sự bại phá buồn sợ , trạch hợp ám muội , gặp tiểu nhân trộm cướp . Người đi đường liền đến , nếu như kim vượng mộc suy , hung hiểm càng hơn , kim suy mộc suy , sơ sơ có thể . Như thiên bàn mỗi bên tinh thuộc kim , nếu tại suy , mộ , chết , tuyệt của thời gian gia tăng tại mộc cung , là vô khí của kim , không thể gây tổn thương cho mộc , mộc như tại sinh vượng của lúc, thì Mộc tinh là cát , mộc nếu tại suy , mộ , chết , tuyệt của cung , thì hung hiểm cuối cùng không thể trốn thoát . Như thiên bàn mộc gia tăng tại địa bàn Hỏa Tinh , kêu là mộc có thể sinh hỏa , là khách đến sinh chủ , tại quân sự bên trên làm chủ có lợi , mọi chuyện cũng như ý , trăm sự đại cát . Nếu như có trọng mộc gặp sinh vượng của khách , chính là tham sinh của mộc ngược lại ép hỏa , khiến thế lửa dần dần mà chính mình giảm diệt . Nếu mộc gặp thoái khí của cung , hoặc mộc thiếu lửa mạnh , thì là khô mộc sinh hỏa , đại là có lợi cho chủ , quân sự bên trên thích hợp tại bí mật đi xa đòi , trăm sự đại cát . Như thiên bàn thổ gia tăng địa bàn kim , cũng là khách sinh chủ , nếu như thổ vượng , hoặc có trọng thổ , dù rằng sinh kim , lại được thổ chôn , tất có ám lính mai phục , hoặc hiền sĩ anh hào mất chí , hoặc trung liệt trùm được oan khuất mà không cách nào thân trương . Như thiên bàn mộc gia tăng địa bàn kim , làm chủ tổn thương khách , thích hợp tại hành quân lặng lẽ , chớ lên tiếng tấn công địch đại thắng . Phàm mưu có nhiều phá hao , có mới có cuối cùng , chỉ là thích hợp tại tìm danh hiển đạt đến , việc quan đúng lý , xuất hành cát . Như thiên bàn kim gia tăng địa bàn thổ , là chủ khách lạ , có thể diễu võ dương oai , khách lính đại thắng , mọi thứ tìm mưu là lao lực từ đầu đến cuối , tiêu tan nhọc nhằn , mới có có thể an an . Như thiên bàn cùng địa bàn cửu tinh , số lẻ nghi , cửa , cung ngũ hành như nhau , kêu là bỉ hòa , như vàng gặp kim , hỏa gặp hỏa tương tự . Nếu gặp sinh vượng , do ngã làm chủ , mọi việc đều là cát , quân binh ca khúc khải hoàn , nếu gặp mộ suy , mọi việc thích hợp trễ, thích hợp tại mai phục ám diệt . Khách nếu tại suy , mộ , chết , tuyệt của lúc, gặp nhật can tướng sinh kêu là tuyệt xử gặp sinh . Hành động chậm chạp sau cát . Nếu chết tại mộ của lúc, lại được bản nhật thời xung khắc , gọi là nguyên khí tổn thương . Buôn bán tuyệt diệt , cuối cùng bất lợi . Nếu chư tinh gặp vượng lộc , hoặc bị xung khắc chế hại , cuối cùng không được là hung . Như chư tinh vượng tướng lại gặp sinh , là mừng vui gấp bội . Tại mộ tuyệt được khắc , là buồn càng thêm buồn . Suy mộ gặp sinh vượng , điều kiện dần dần tới. Giả như vượng mà được khắc , là cảnh đẹp đem thoái . Như bàn tìm đường sống bàn , là ngã sinh giả tử tôn , mọi thứ trước khó sau dễ , nhưng phụ mẫu nuôi nuôi dưỡng tử nữ , thường nghi ngờ buồn luyến tiếc tâm , đợi cho tử nữ lớn lên thành nhân mà sau có nhìn , chuyện tốt ngày ngày đều có , vĩnh viễn may mắn . Làm chủ giả thích hợp tại thi ân đức , tuyển tướng cầu hiền , mưu sự trước khắc kỷ tốn kém , nếu hợp cát cách chủ chuyện tốt phí tài . Như gặp bồng , đừng , nhâm , quý , chủ tiệc rượu , biển hồ , mặt nước giao dịch , hoặc sợ bóng sợ gió , thủy tai của ách . Gặp bất luận cái gì tinh , sinh môn , nhuế tinh , tử môn , chủ ruộng đất , núi đồi , phần mộ , nữ nhân chết tiệt , thiếu nam , vui mừng tai họa ách của hao phí . Còn lại dựa theo này suy diễn , đều có điều khoản , ở phía trước đã nói rõ chi tiết minh . Như thiên khắc địa, là khắc ngã giả làm quan quỷ , đại lợi tại là khách , mọi thứ chỉ có thể thủ cựu , không thể mạnh mưu , mạnh mưu phản mà phá tài , có bắt đầu không cuối cùng , kêu là khắc ngã giả tù , cũng chính là khiến ngã được tù . Như khắc thiên , là ngã khắc giả là tài , hành binh làm chủ có lợi , nếu như cầu quan , tìm danh , quan tụng , đi săn thì cát , nhưng bất lợi cho về sau, thành mà phục tổn thương , cuối cùng không lâu dài , kêu là ngã khắc giả đừng . Như thiên bàn sinh địa bàn , là sinh ngã giả phụ mẫu , giao chiến chủ đại thắng , phàm tìm mưu , yết kiến , hôn nhân , thương nhân , doanh trạch chờ chuyện lớn cát , nhưng không thể vọng là , cẩn kính mà hành , vĩnh viễn may mắn , kêu là sinh ngã giả vượng .

Kỳ môn trong luận xung hợp động tĩnh , luận động tĩnh xem pháp , luận tinh môn thời can vượng suy

Luận xung hợp động tĩnh

Mọi thứ tại chưa phát sinh thời gian gặp xung thì phát sinh biến động , tại đã phát sinh thời gian gặp xung thì tách ra . Sự tình không dậy mà gặp nhau và hoà hợp với nhau , kết quả là tĩnh mà không lên, sự tình đã lên thời gặp nhau và hoà hợp với nhau , thì được chuyện .

Luận động tĩnh xem pháp

《 kỳ môn đại toàn bộ 》 nói: phàm kỳ môn xem pháp , tĩnh thì chỉ tra trực phù giá trị sứ, động thì chuyên đoán phương hướng . Đóng động giả cơ của trước gặp giả vậy .

Luận tinh môn thời can vượng suy

《 kỳ môn đại thành 》 nói: tinh môn suy vượng lấy mùa là chuẩn , mười làm suy vượng ở chỗ phương vị , phương vị giả , chỉ là trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi cái này mười hai vị .

Kỳ môn độn giáp dự đoán thuật của ưu thế

Kỳ môn độn giáp dự đoán thuật xưa nay liền có "Đế vương chi học" của thanh danh tốt đẹp . Trải qua thay mặt nghiên dịch giả đa số công nhận kỳ môn độn giáp số lượng thuật của sau cùng , cao tầng dự trắc học .

Bút giả nghiên dịch mười sáu chở , nay mạo muội nông cạn , nói chuyện ý kiến mình: kỳ môn sở dĩ được gọi là cao tầng dự trắc học , chủ yếu thể hiện tại dưới đây mấy phương diện:

Một , dụng thần thêm mà chính xác đến vị

Tại lục hào đóng giáp ở bên trong, thông thường xuất hiện dụng thần không hiện lên quẻ tình hình , lúc này cần tìm phục thần , nhưng có thời tìm suy đoán giả tại đồng một cái quẻ trong hỏi mấy cái đồng loại của vấn đề lúc, thường thường sẽ sử dụng dự đoán sư khó mà viên mãn trả lời , so với như lai một già giả tìm suy đoán tử nữ tình hình , anh ấy tổng cộng có năm đứa bé , muốn khiến dự đoán sư đem hắn mỗi một tử nữ của trạng huống cụ thể nói một nói , chỉ sợ một loại của người suy đoán không được , bởi vì một cái quẻ trong có tối đa nhất hai cái hào Tử tôn , bên ngoài ba cái tử nữ làm sao lấy dụng thần? Có dự đoán sư sẽ nghĩ xuất dụng năm mệnh tới lấy dụng , cái này ngược lại không mất là một cái phương pháp tốt , nhưng có thì niên mệnh không hiện lên quẻ , phục thần trong lại tìm không được , cái làm sao? Nếu như tìm suy đoán của già giả lại làm khó dễ hỏi một cái mỗi một tử nữ của hôn nhân , tài vận , học nghiệp , quan vận , tình trạng sức khỏe làm sao , khẳng định sẽ khó đảo đa số của lục hào đại sư . Lúc này dự đoán sư liền bị ép mà khiến tìm suy đoán của già giả gieo năm quẻ , thường quẻ đoán một cái tử nữ của các phương diện vận khí , hoặc giả khiến tìm suy đoán giả đem mỗi một tử nữ của ngày sinh tháng đẻ lần lượt báo ra đến, một một mà phê bát tự . . . , không chỉ có phí thời nhọc nhằn , mà mà lại dự đoán sư vậy quá cực khổ .

Bởi vậy có thể thấy được , không phải dự đoán sư thủy bình thiếu , mà là lục hào , tứ trụ loại này thuật số mô hình kết cấu của bản thân liền hạn chế vậy nó dự đoán chiều sâu cùng chiều rộng . Tướng so với phía dưới, kỳ môn độn giáp thuật số mô hình đối với kể trên của tìm suy đoán giả đề ra vấn đề , chỉ khởi một cái kỳ môn cục liền xong toàn bộ giải quyết . Già giả năm đứa bé năm mệnh phân khác rơi vào kỳ môn cục trong bất đồng cung vị , mỗi cung lại đều có thiên, địa, nhân , thần bốn cái bàn , mỗi cá nhân tình hình thực tế tình hình đều có thể căn cứ nó năm mệnh lạc cung tiến hành tỉ mỉ của phán đoán , mau lẹ mà trực quan . Gặp bên trên sanh đôi năm mệnh tướng đồng tình hình lúc, lấy thiên bàn năm mệnh là trước sinh ra , địa bàn năm mệnh là sau sinh ra , tiến hành phán đoán , cuối cùng của sẽ không xuất hiện tìm không được dụng thần hiện tượng .

Hai , một người đoán nhiều chuyện cùng nhiều người đoán một chuyện

Tại lục hào ở bên trong, dụng một cái quẻ đến đoán một sự kiện , nó chuẩn xác tỉ lệ là tương đối cao , nếu như tìm suy đoán giả tại một cái quẻ trong hỏi thêm sự kiện , đối một loại của dự đoán giả liền khó khăn rồi, dù cho có cao thủ năng lượng một quẻ thêm đoán , nhưng nó chuẩn xác tỉ lệ chính là vậy muốn đánh chiết . Cử một cái ví dụ nói: hiểu lục hào của người đều biết , xem phòng phòng thông thường lấy hào Phụ mẫu làm Dụng thần , đoán phụ mẫu tình trạng cơ thể cũng phải đoán hào Phụ mẫu , nếu có trước người đến rung một quẻ , dự đoán sư tòng quẻ ngắt quãng xuất tìm suy đoán giả năm nay cho phân phòng ốc , tìm suy đoán giả thuyết đúng vậy, thuyết minh cái này là một chuyện tốt , nhưng đồng thời tìm suy đoán giả phụ thân của qua đời , cái này từ quẻ trong làm sao đoán? Mà mà lại loại này tình hình là xuất hiện ở quẻ trong chỉ có một cái hào Phụ mẫu ( mà tại hào hai ) loại tình hình này hạ. Hiển nhiên , lục hào của lấy dụng thần quy tắc ứng phó không được phức tạp của tìm suy đoán cùng đặt câu hỏi . Mà kỳ môn độn giáp đối với loại này vấn đề có thể nhẹ nhõm giải quyết: lấy sinh môn là nhà cửa , đoán nó lạc cung cùng tìm suy đoán giả ( nhật can lạc cung ) quan hệ trong đó , định phòng ốc được không , đoán cung càn cùng nhật can cung ở giữa quan hệ , định nó cùng phụ thân cát hung , vẫn còn tốt đoán tìm suy đoán giả năm cung mệnh cùng kỳ phụ thân năm cung mệnh quan hệ trong đó , định cha hắn cát hung .

Còn như nhiều người đoán một chuyện , kỳ môn của sở trường càng dễ như vậy thể xuất hiện được phát huy vô cùng tinh tế , như bây giờ rất thêm đơn vị làm hạ cương , giảm biên chế , đồng thời đến mười mấy người hỏi quẻ , hỏi những người này trong cái nào hạ cương , cái nào không được . Cái này dụng lục hào khẳng định suy đoán không được , dụng kỳ môn bắt đầu một ván liền giải quyết mười mấy người đồng thời hỏi đồng một vấn đề: lấy khai môn là công việc đơn vị , trực phù là đơn vị lãnh đạo , đoán mỗi một tìm suy đoán giả năm mệnh lạc cung cùng khai môn lạc cung cùng trực phù lạc cung ở giữa sinh khắc quan hệ , liền có thể định người nào năng lượng hạ cương , ai không năng lượng hạ cương , gặp năm ngoái mệnh tướng đồng đấy, nam lấy thiên bàn năm mệnh lạc cung , nữ nhân lấy địa bàn năm mệnh lạc cung , nếu là hai cái nam năm mệnh tướng đồng , hoặc là hai nữ năm mệnh tướng đồng , thì lấy Ly tìm suy đoán giả gần là địa bàn , xa của là trời bàn .

Ba , nhiều người đoán nhiều chuyện

Cái này là ngoại trừ kỳ môn độn giáp đại lục nhâm cùng thái ất thần số của ngoại cái khác bất luận cái gì thuật số mô hình cũng bất khả năng đạt tới cao tầng dự đoán .

Vẻn vẹn một cái kỳ môn cục , liền từ trong rút ra xuất như thế thêm mà rộng của tin tức , khó trách từ xưa đến nay đa số dịch gia cũng than thở kỳ môn độn giáp là "Đế vương chi học ", "Tối cao dự trắc học" . Bút giả tin tưởng vững chắc , cùng với dịch học sự nghiệp bồng bột phát triển , kỳ môn độn giáp môn này cao tầng dự đoán thuật tương hội tại trung quốc thậm chí thế giới dịch học giới lần nữa toát ra cổ xưa lại tuổi trẻ của trí tuệ của ánh sáng!

Kỳ môn độn giáp bên trong phổ biến hung cách

1 , thanh long đào tẩu

Thiên bàn ất số lẻ gia tăng địa bàn sáu tân , tức ất gia tăng tân , là thanh long đào tẩu . Bởi vì ất mộc là thanh long , tân kim là bạch hổ , tân kim khắc ất mộc , bởi vì ất mộc bỏ mà bỏ chạy , do vậy gọi thanh long đào tẩu . Lúc này không thích hợp cử binh , chủ tướng sĩ chạy trốn , lâm trận bại vong , tính toán trăm sự đều là hung , tài lợi lật đổ , thân bị tàn phá huỷ hoại . Cuối cùng của , thanh long đào tẩu là một cái đại hung cách , thông thường đại biểu quân tử chủ động rời khỏi ác liệt vòng cảnh , nhân tài xói mòn , nhân tài trốn đi , quân tử gặp phải khốn cảnh , hiểm cảnh mà chủ động thoát đi vân vân.

2 , bạch hổ càn rỡ

Thiên bàn sáu tân gia tăng địa bàn ất số lẻ , tức tân gia tăng ất , là bạch hổ càn rỡ . Bởi vì tân kim là bạch hổ , mà lại tại thiên bàn , nguyên nhân là động trạng thái . Ất số lẻ tại địa bàn là tĩnh trạng thái , đành phải lặng lẽ địa nhẫn được thiên bàn tân kim của vô tình khắc chế . Lúc này khởi sự chủ khách lưỡng tổn thương , xuất nhập có hoảng sợ , xa hành có nhiều tai họa tội , lúc này không thích hợp hành binh , mưu tài Hư Hao , tiểu nhân thị phi , sau cùng Kỵ đi thuyền , hôn nhân , sửa chữa và chế tạo , đại hung . Phàm chiếm được bạch hổ càn rỡ hung cách , chủ nhân mới không được trọng dụng , quân tử nhà tù tại tiểu nhân của tay , chánh nghĩa không thể được lấy mở rộng , thế lực tà ác áp chế chánh khí năng lực .

3 , chu tước nhảy sông

Thiên bàn đinh số lẻ gia tăng địa bàn sáu quý , tức đinh gia tăng quý , là chu tước nhảy sông . Đinh làm lửa, là chu tước , quý là thủy , là giang hà , đinh gia tăng quý bên trên, được quý thủy khắc thương , tượng đi xa chu tước rơi vào giang hà ở bên trong , do vậy gọi chu tước nhảy sông . Cổ thời chu tước là dùng để lan truyền tình báo , tin tức trọng yếu công cụ . Bởi vì chu tước nhảy sông đại biểu tin tức sa vào , đá chìm đáy biển , yểu vô âm tín loại tin tức . Phàm chiếm được cách này , thì không thích hợp thượng quan , nhập thị , xuât giá cưới , thiên di , xa hành vân vân. Hiện tại có thể dùng để đại biểu tai nạn trên không , tai nạn máy bay chờ tin tức . Cuối cùng của , chu tước nhảy sông chủ trăm sự bất lợi , càng bất lợi khảo học , khảo thí .

4 , Đằng xà uốn cong nhưng có khí thế

Thiên bàn sáu quý gia tăng địa bàn đinh số lẻ , tức quý gia tăng đinh , là Đằng xà uốn cong nhưng có khí thế . Quý là bắc phương huyền vũ , quy tỵ , đinh làm lửa, quý gia tăng đinh còn như Đằng xà ngã vào hỏa trong được đốt mà gập thân không thôi , cho nên viết Đằng xà uốn cong nhưng có khí thế . Cái cách chủ động làm sợ bóng sợ gió , đạo tặc thủy hỏa , văn thư trì trệ vân vân. Binh gia gặp cách này , cần phòng địch phương sử dụng yêu thuật , hỏa công . Xem bệnh được cách này , trái tim tất có tật họa .

5 , thái bạch nhập huỳnh

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn bính số lẻ , tức canh gia tăng bính , là thái bạch nhập huỳnh . Canh là Thái Bạch Kim Tinh , bính là mê hoặc Hỏa Tinh , canh là bạch hổ là dương kim , bính là dương hỏa , theo lý canh kim sợ nhất bính hỏa khắc thương , nay biết rõ địa bàn có bính hỏa , canh kim vẫn gia tăng gặp nó bên trên, đủ để thuyết minh canh kim mạnh lớn, uy mãnh . Nguyên nhân có thái bạch nhập huỳnh giả , xem tặc tặc ắt tới , cần phòng trộm đến cướp trại , cố thủ là cát , không để chủ động xuất binh .

6 , huỳnh nhập thái bạch

Thiên bàn bính số lẻ gia tăng địa bàn sáu canh của bên trên, tức bính gia tăng canh , là huỳnh nhập thái bạch . Bính hỏa là mê hoặc Hỏa Tinh , canh kim là Thái Bạch Kim Tinh , nay bính hỏa gia tăng gặp địa bàn canh kim của đi lên hành khắc chế , thiên bàn động mà địa bàn tĩnh , nguyên nhân canh kim là bị động được khắc chế , canh kim làm tặc , nguyên nhân có hỏa nhập kim hương tặc liền đi của ứng . Phàm chinh chiến được cách này , cần thừa thắng xông lên , lính địch thoái giấu bị hao tổn , có bất chiến tự bại , thúc thủ chịu trói của ứng .

7 , phi cung cách

Thiên bàn lục giáp trực phù gia tăng địa bàn sáu canh , tức mậu gia tăng canh , là phi cung cách . Lúc này tác chiến chủ chiến trận bại vong , Đại tướng bị bắt , lợi nhuận tĩnh mà không có thể nóng vào , bất lợi là khách , dụng binh động trước giả tất bại , lấy cố thủ là cát . Buôn bán nhất định phá tài , cần đổi thay kinh doanh địa điểm . Cuối cùng của , phàm chiếm được phi cung cách , trăm sự đều là hung , thích hợp tĩnh không thích hợp động , chỉ cần có động , nhất định gây tai hoạ tội .

7 , nằm ô cung

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn lục giáp trực phù giả , tức canh gia tăng mậu , là nằm ô cung . Cái gọi là nằm ô cung , là bởi vì thiên bàn có canh kim gia tăng gặp tại trực phù của bên trên, bởi vì trực phù là giáp , giáp của đầu trên có canh kim gia tăng gặp , canh kim khắc giáp mộc , cố nhiên là giáp mộc không thể động đậy , chỉ năng lượng nằm ở địa. Phàm chiếm được cách này đều là lớn hung . Chủ khách đều không lợi nhuận , cầu người không tại , bọn người không tới. Xuất hành thì trên đường gặp đạo tặc , xe chiết mã chết , trăm sự bất thuận .

8 , phi can cách

Nhật can gia tăng địa bàn canh là phi can cách . Chiến đấu chủ khách đều là tổn thương , xuất hành chủ có tai hoạ tai vạ bất ngờ . Bởi vì nhật can đại biểu tìm suy đoán giả , kỳ môn trong canh là hung nhất , nhật can phi gặp nó bên trên tất nhiên đại hung , nguyên nhân nhất định phải bay khỏi canh kim , bởi vì danh phi can cách . Phàm chiếm được phi can cách , đa phần chủ gặp bất trắc , gặp bên trên tai họa ách , thân hãm khốn cảnh chờ tin tức . Cuối cùng của , phi can cách lớn hơn hung cách .

9 , nằm can cách

Thiên bàn sáu canh gia tăng gặp địa bàn bản nhật thiên can của bên trên, là nằm can cách . Lúc này chiến đấu nhất định bị bắt , chủ khách lưỡng tổn thương , xuất hành nhất là kiêng kị . Nhật can vì cầu suy đoán giả , canh là hung nhất , nay canh gia tăng gặp nhật can của bên trên, nguyên nhân có nhật can ( tìm suy đoán giả ) gặp phải ngoại lai tai họa ách tượng , cũng có hành không động được tự do tượng .

1 0 , đại cách

Thiên bàn canh gia tăng địa bàn quý là lớn cách . Cách này mưu sự làm việc trăm sự bất lợi , xuất ngoại chủ xe phá mã tổn thương , cách trở không tiến , chỉ lợi cho bắt lấy trộm , rất nhanh tức năng lượng bắt được phạm nhân . Nào danh đại cách? Cách giả , cách đấu vậy . Canh là bạch hổ kim thần , là giáp thân canh , quý là giáp dần quý , nay canh gia tăng quý chính là thân dần giằng co tương xung , giáp , dần là thanh long , canh , thân là bạch hổ , một trận ác chiến khó tránh khỏi , cho nên viết đại cách , tức một trường khá lớn của chiến tranh , cách đấu . Phàm xem suy đoán gặp đại cách , tất có lớn phân tranh , đánh nhau vân vân.

1 1 , ô nhỏ

Thiên bàn canh gia tăng địa bàn nhâm là ô nhỏ , có danh bên trên cách , dời xáo cách . Xa hành lạc đường , tìm mưu phá tài nhiễm bệnh . Phàm xem sự tình gặp ô nhỏ , đa phần chủ biến động , thiên di .

12 , năm ,tháng , ngày, giờ cách

Sáu canh gia tăng năm này can năm , tháng này nguyệt can , bản ngày ngày can , bản thời thời can giả , đều là cách , sáu canh gia tăng can năm là năm cách , gia tăng nguyệt can vi nguyệt cách , gia tăng nhật can là Nhật cách , cũng là nằm can cách . Gia tăng thời can là thời cách . Phần lần đó lúc, hành binh , xa hành , mưu sự , làm việc đều bất lợi , chỉ thích hợp bắt giữ đạo tặc đào phạm .

13 , hình cách

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn kỷ là hình cách . Lúc này hành binh đại hung , chiến trận chủ tang , xuất hành nửa đường cách trở , mọi việc bất lợi . Lại chủ kiện cáo thụ hình , buôn bán phá tài , xuất hành bị bệnh . Cuối cùng của xem sự tình gặp hình cách , có nhiều bất lợi .

14 , bội cách

Thiên bàn sáu bính gia tăng năm ,tháng , ngày, giờ can giả là bội cách . Lại thiên bàn sáu bính gia tăng địa bàn trực phù của bên trên, hoặc thiên bàn trực phù gia tăng tại địa bàn bính số lẻ của bên trên, đều là bội cách . Bởi vì bính là trời uy , tính cách uy mãnh , quá vội vàng xao động , táo bạo , dễ dàng sai lầm , đem tốt sự tình bừa bãi , nguyên nhân là bội cách . Bội cách của thời khởi sự , thêm làm điều ngang ngược , kỷ cương hỗn loạn , dịch xuất loạn thần tặc tử , phản bội nghịch người . Lúc này thích hợp cố thủ , không thể khinh động , lợi nhuận làm chủ bất lợi là khách , làm một chuyện gì đô chủ hỗn loạn , đại hung .

15 , thiên võng bốn tờ

Thiên bàn quý gia tăng địa bàn quý là trời lưới bốn tờ . Cổ vân: thiên võng bốn tờ không thể cản , lúc này dụng sự có tai họa ương . Nếu là có người mạnh hơn giả , lập liền thân thể thấy máu sáng trùng chim còn tự tránh tại lưới , bận chuyện phủ phục đi ra ngoài tường .

Thiên võng bốn tờ rơi một , hai , ba, bốn cung là lưới thấp , rơi sáu , bảy , tám , cửu cung là lưới cao . Cổ vân: thiên võng bốn tờ , vạn vật tận tổn thương , trăm sự không thích hợp , chỉ thích hợp đào vong .

16 , phục ngâm

Phục ngâm chỉ là tinh phục ngâm , cửa phục ngâm , trực phù phục ngâm ba loại này tình hình . Phàm cửu tinh rơi vào bản cung bất động , gọi là tinh phục ngâm . Bát môn rơi vào bản cung bất động , gọi là cửa phục ngâm . Lục giáp trực phù rơi bản cung bất động , gọi là trực phù phục ngâm .

Tại chuyển bàn kỳ môn ở bên trong, phàm gặp lục giáp của lúc, tinh , cửa , trực phù đều là phục ngâm . Mà đang đĩa ném kỳ môn trong thì không phải vậy . Phi bàn kỳ môn trong dù cho gặp bên trên lục giáp của lúc, vậy tuyệt sẽ không xuất hiện tinh , cửa , trực phù đều là phục ngâm tượng , có khi tinh phục ngâm cửa không được phục ngâm , có khi sao này phục ngâm mà cái đó tinh ngược lại ngâm . Cửa cũng như thế . Bởi vì , từ toán học bên trên sắp xếp cùng tổ hợp cái góc độ này để xem , phi bàn kỳ môn độn giáp chỗ sắp xếp liệt kê ra của bất đồng tổ hợp số lượng quan trọng hơn bàn quay kỳ môn độn giáp sắp xếp liệt kê ra của số lượng .

Phục ngâm của lúc, mọi chuyện chủ trễ, chủ chạp . Không thích hợp dụng binh , mọi việc không như ý , tiến binh nhất định bị vây khốn , chỉ thích hợp thu liễm tài vật .

17 , ngược lại ngâm

Cửu tinh , bát môn , trực phù gia tăng gặp cung đối xung là ngược lại ngâm . Trong đó cửu tinh gia tăng đối xung cung là cửu tinh ngược lại ngâm; bát môn gia tăng cung đối xung là bát môn ngược lại ngâm; trực phù gia tăng đối xung cung là trực phù ngược lại ngâm . Ngược lại ngâm lợi nhuận khách bất lợi chủ . Ngược lại ngâm chủ tốc độ nhanh , lại chủ sự tình có liên tục .

18 , lục nghi đánh hình

Lục nghi đánh hình , chỉ là thiên bàn lục nghi gia tăng đang cùng địa bàn tướng hình cung vị , tức thiên bàn Giáp Tý mậu gia tăng tại địa bàn chấn ba cung ( tử hình mão ) , thiên bàn giáp tuất kỷ gia tăng tại địa bàn khôn nhị cung ( tuất hình mùi ) , thiên bàn giáp thân canh gia tăng tại địa bàn cấn tám cung ( thân hình dần ) , thiên bàn giáp ngọ tân gia tăng tại địa bàn ly cửu cung ( ngọ ngọ tự hình ) , thiên bàn giáp thìn nhâm gia tăng tại địa bàn tốn tứ cung ( thần thần tự hình ) , thiên bàn giáp dần quý gia tăng tại địa bàn tốn tứ cung ( dần hình tị ) , trở lên sáu tổ là lục nghi đánh hình . Lục nghi đánh hình cực hung , dù cho gặp trực phù cũng không thể dùng .

19 , năm không gặp thời

Năm không gặp thời chỉ thời can kỳ kạn can , mà mà lại nhất định phải là đồng tính tương khắc , tức dương thời can khắc dương nhật can , âm thời can khắc ngày âm can , này là năm không gặp lúc, cụ thể mà nói , chính là móng tay nhật canh ngọ lúc, ất nhật tân tị lúc, bính nhật nhâm thìn lúc, đinh nhật quý giờ mão , mậu nhật giáp giờ dần , kỷ nhật ất sửu lúc, ngày canh bính tý lúc, tân nhật đinh giờ dậu , nhâm nhật mậu thân lúc, quý nhật kỷ giờ mùi .

Phàm gặp năm không gặp lúc, tung được kỳ môn cũng không thể dùng , binh gia càng Kỵ .

2 0 , thời xâm nhập mộ

Thời xâm nhập mộ chỉ là mậu tuất , bính tuất , quý mùi , đinh sửu , kỷ sửu cái này năm tổ . Cụ thể mà nói , chỉ dụng sự giờ thiên can tại thiên bàn , nó chỗ gia tăng gặp của cung vị đúng lúc là thời chi chỗ của cung vị , đó là là thời làm mộ địa. Như nhâm thìn thời dụng sự , thiên bàn nhâm gia tăng gặp địa bàn tốn tứ cung , tốn cung địa chi có thần , thần là nhâm mộ , này là là thời xâm nhập mộ . Hơn giống đây.

Thời xâm nhập mộ của thời trăm sự không thích hợp , kị xuất sư xuất được.

2 1 , tam kỳ nhập mộ

Thiên bàn ất số lẻ gia tăng gặp càn sáu cung , thiên bàn ất số lẻ gia tăng gặp khôn nhị cung là ất số lẻ nhập mộ; thiên bàn bính số lẻ gia tăng gặp địa bàn cung càn , là bính số lẻ nhập mộ; thiên bàn đinh số lẻ gia tăng gặp địa bàn cấn tám cung , là đinh số lẻ nhập mộ .

Phàm được tam kỳ nhập mộ , trăm sự không thích hợp , Kỵ hành quân , mọi thứ cát là không cát , hung là không hung , bất lực tượng .

22 , tinh môn nhập mộ

Hưu môn , bồng tinh nhập thần; khai môn , kinh môn , thiên tâm , thiên trụ tinh nhập sửu; thương môn , đỗ môn , thiên xung , thiên phụ tinh nhập mùi; cảnh môn , thiên anh tinh nhập tuất; sinh môn , tử môn , thiên cầm , thiên nhuế tinh nhập thần . Trở lên là tinh môn nhập mộ . Phàm tinh môn nhập mộ , mưu sự cản trở bất thông . Cát thần nhập mộ không tốt , hung thần nhập mộ không được hung .

23 , cửa cung vội vả hình

Bát môn khắc cung là cửa vội vả , cung khắc bát môn là cung vội vả . Trong đó hưu môn rơi ly cung , khai môn rơi tốn cung , chấn cung , kinh môn rơi tốn cung , chấn cung , sinh môn rơi khảm cung , thương môn rơi khôn cung , cấn cung , đỗ môn rơi khôn cung , cấn cung , cảnh môn rơi cung càn , đoài cung , tử môn rơi khảm cung . Cái này chút ít cũng là cửa vội vả .

Hưu môn rơi cấn , khôn cung , sinh môn , tử môn rơi chấn tốn cung , thương môn , đỗ môn rơi càn đoài cung , cảnh môn rơi khảm cung , kinh môn , khai môn rơi ly cung , cái này chút ít cũng là cung vội vả .

Cát môn vội vả cung , cung vội vả Cát môn , là cát sự tình không tốt , hung sự không được hung; hung cửa vội vả cung , cung vội vả hung cửa , trăm sự càng hung .

24 , tam kỳ bị quản chế

Thiên bàn bính số lẻ , đinh số lẻ gia tăng tại địa bàn khảm cung , hoặc giả thiên bàn bính số lẻ , đinh số lẻ gia tăng tại địa bàn nhâm , quý của bên trên, này là tam kỳ bị quản chế , có danh hỏa vào nước hương .

Thiên bàn ất số lẻ gia tăng tại địa bàn cung càn , đoài cung , hoặc thiên bàn ất số lẻ gia tăng tại địa bàn canh , tân kim của bên trên, là tam kỳ bị quản chế , có danh mộc nhập kim hương .

Phàm tam kỳ bị quản chế , trăm sự không thích hợp .

Kỳ môn độn giáp bên trong phổ biến cát cách

1 , thanh long trở lại thủ

Thiên bàn Giáp Tý mậu gia tăng địa bàn bính số lẻ là thanh long trở lại thủ . Cũng chính là mậu gia tăng bính , giáp là thanh long là mộc , bính làm lửa, bính là giáp mộc chi tử , mẹ con nhìn nhau , bởi vì bính hỏa năng lượng khắc canh kim , nguyên nhân cát vậy . Thanh long trở lại thủ chỗ gặp của cung , trăm sự đều là cát . Thông thường đại biểu chủ khách hợp nhau , trường nhỏ tình thâm , tôn ti hòa thuận , phụ vinh tử diệu chờ tin tức .

2 , chim bay ngã huyệt

Thiên bàn bính gia tăng địa bàn mậu là chim bay ngã huyệt . Thiên bàn bính hỏa là nam phương chu tước , nó rơi xuống địa bàn Giáp Tý mậu cung vị , bởi vì địa bàn giáp là trời bàn bính cha mẹ , nguyên nhân bính gia tăng mậu còn như trở lại phụ mẫu bên cạnh , cũng dường như chim về tổ huyệt , bởi vì danh chim bay ngã huyệt . Cách này là mộc hỏa tướng sinh , nguyên nhân là cát . Lợi nhuận cầu tài , tìm việc , kiến tạo , hôn nhân xuât giá cưới các loại, trăm sự đều là cát . Tại trong sinh hoạt có thể đại biểu tìm tới tốt công việc cương vị vị , tìm tới tốt nơi ở , tìm tới lý tưởng hôn nhân , quy tụ , tìm tới chính mình của an nhạc hang ổ chờ tin tức .

3 , tam kỳ được khiến

Thiên bàn ất , bính , đinh gia tăng gặp giá trị khiến cửa chỗ gặp ám can , gọi là tam kỳ được dùng. Tam kỳ được khiến là đại cát cách , lợi nhuận xuất hành , chiến trận , thượng quan , sửa chữa và chế tạo , xuât giá cưới , thương nhân các loại, trăm sự giai nghi . Thông thường đại biểu người mới có thể trọng dụng , hoặc nhân mới chính thức tìm tới triển khai chỉ ra tài hoa của nền tảng , cương vị vị .

4 , ngọc nữ thủ vệ

Thiên bàn giá trị khiến cửa gia tăng gặp địa bàn đinh số lẻ chỗ của cung vị , là ngọc nữ thủ vệ . Lợi cho xuât giá cưới , tạo táng , kiến tạo , yến sẽ, buôn bán , hành quân , mai phục , nữ nhân quản lý việc nhà vân vân. Thông thường đại biểu rượu và đồ nhắm , yến sẽ, hỉ nhạc sự tình , cũng đại biểu nữ lãnh đạo , nữ cường nhân chờ tin tức .

5 , tam kỳ quý nhân thăng điện

Ất số lẻ gặp chấn là nhật xuất phù tang , có lộc của hương là quý nhân , lên chức tại ất mão chánh điện; bính số lẻ đến Ly vi nguyệt căn cứ đoan môn , lửa mạnh của hơn là quý nhân , lên chức tại bính ngọ chánh điện; đinh số lẻ gặp Đoài là tinh gặp phương tây phương , thiên chi thần vị là quý nhân , lên chức tại đinh dậu chánh điện .

Trở lên tam kỳ quý nhân thăng điện cách cục , ất bính đinh tam kỳ đến mà không mở, đừng , sinh tam cát cửa giả , không thể dùng , tam kỳ thăng điện của cửa cung không vội vả , số lẻ không mộ mới có thể dụng . Tam kỳ thăng điện thích hợp tại xuất binh ra trận , xa hành , đi xa đòi , xuât giá cưới , bên trên lương dựng thẳng trụ , sửa chữa và chế tạo , mai táng , giao dịch , cầu tài , thiên di các loại, mọi thứ êm xuôi , hội cát cửa nhất là cát tường . Tam kỳ quý nhân thăng điện đặc biệt khác lợi cho thượng quan , yết quý , trong sinh hoạt có thể đại biểu người mới có thể trọng dụng , nhân tài được lãnh đạo cao cấp của tiếp kiến vân vân.

6 , thiên hiển thời cách

Giáp kỷ ngày của giáp tuất lúc, ất , canh ngày của giáp thân lúc, bính , tân ngày của giáp ngọ lúc, mậu , quý ngày của giáp giờ dần , đinh , nhâm ngày của giáp thìn lúc. Trở lên của đều là trị sự của lục giáp lộ ra hiển xuất hiện của lúc. Tên như ý nghĩa , chính là thiên tử ( lãnh đạo ) xuất hiện của lúc. Phàm được thiên hiển thời cách giả , đại lợi yết quý , cực dễ dàng nhìn thấy lãnh đạo cao cấp , cấp trên , lại lợi nhuận sắc miễn sự tình . Cầu tài , xa hành , chiến sự , thượng quan , hành binh chờ trăm sự đều là lợi nhuận .

7 , số lẻ du lịch lộc vị

Ất số lẻ đến chấn cung , bính số lẻ đến tốn cung , đinh số lẻ đến ly cung , này ba giả là lạ du lịch lộc vị cát cách . Nếu lại hợp tam cát cửa thì đại cát đại lợi . Phàm được số lẻ du lịch lộc vị giả , thượng quan đi bất luận cái gì , cầu tài , mưu là đều là đại lợi . Có thể đại biểu có tài hoa người tìm được thi triển ôm bị của cương vị vị , nền tảng .

1 , quần di

Ất , bính , đinh tam kỳ gặp lục giáp trực phù của cung là quần di . Mọi thứ mưu là đều có lợi nhuận , trợ cấp tướng sĩ , nhiều tình mến phục . Phàm được quần di giả , nhất định người mới có thể trọng dụng tượng . Có thể đại biểu có tài hoa người tìm được tốt nhất của triển khai xuất hiện năng lực cá nhân của trọng yếu cương vị vị . Hay là lãnh đạo cao cấp nhận được có thực học của người đến phụ tá .

9 , giao Thái

Ất số lẻ gia tăng đinh , đinh số lẻ gia tăng bính , gặp Cát môn chủ khách cũng cát , tính toán chỗ là trăm sự đều là lợi nhuận .

1 0 , phụ tá

Bản tuần trực phù gia tăng tại địa bàn tam kỳ của bên trên là phụ tá . Mọi thứ có lợi , điều binh phái biện , quân sĩ hiệu lực , cát .

1 1 , thiên vận xương khí

Thiên bàn lục đinh gia tăng địa bàn sáu ất là xương khí . Gặp Cát môn thì chủ khách đều có lợi nhuận , mọi thứ là cát .

12 , số lẻ nghi kết hợp lại

Ất canh , bính tân , đinh nhâm là lạ hợp , mậu quý , giáp kỷ là nghi hợp , được Cát môn mọi thứ có hòa hợp tượng . Hành binh thích hợp kích lệ sĩ khí , thân minh ước , chiêu an tiếp nhận đầu hàng , cát . Có cùng bình , cùng phân giải , chia đều tâm ý nghĩa .

13 , cửa cung cùng nghĩa

Cùng chỉ là cung sinh môn , gặp Cát môn mọi thứ cũng cát . Nghĩa chỉ là cửa sinh cung , gặp Cát môn mọi thứ đều cát .

14 , thiên phụ cát thời

Giáp kỷ nhật của kỉ tỵ lúc, ất ngày canh của giáp thân lúc, bính tân nhật của giáp ngọ lúc, đinh nhâm nhật của giáp thìn lúc, mậu quý nhật của giáp giờ dần . Trở lên là trời phụ đại cát lúc. Thích hợp xa hành , thiên di , cầu quan , xuât giá cưới các loại, trăm sự đều có thể dụng . Hành binh chinh chiến nhất định lấy được đại thắng , dù cho búa đao phía trước , cũng không có nguy hiểm , phi thường số lẻ khác . Phàm gặp thiên phụ cát lúc, sắc miễn , tị nạn , tránh lính đều có lợi nhuận .

15 , thật lừa dối

Ất , bính , đinh tam kỳ hợp mở, đừng , sinh ba môn , gặp thái âm là thật lừa dối . Thích hợp tại thi ân , ẩn độn , cầu tiên , lợi cho xuất binh ra trận , chiêu an , thiết lập vận cơ mưu .

16 , trọng lừa dối

Ất , bính , đinh tam kỳ hợp mở, đừng , sinh tam cát cửa , gặp chín mà là trọng lừa dối , thích hợp tại vào nhân khẩu , cầu tài , phong quan đầu tước , lợi nhuận xuất binh ra trận , thiết kế mai phục .

17 , đừng lừa dối

Ất , bính , đinh tam kỳ hợp mở, đừng , sinh tam cát cửa , gặp lục hợp là đừng lừa dối , thích hợp hợp thuốc chữa dịch , khư tà cầu nguyện .

Trở lên thật lừa dối , trọng lừa dối , đừng lừa dối thống gọi là "Ba lừa dối ", xuât giá cưới , xa hành , thượng quan , đi bất luận cái gì , thương nhân cầu tài cũng êm xuôi . Ba giả ở bên trong, lấy cửa vi thượng, số lẻ tại tiếp theo , lừa dối lần thứ hai , kỳ môn đều là hợp giả là bên trên cát .

18 , ngày nghỉ

Cảnh môn hợp tam kỳ gặp cửu thiên là trời giả , thích hợp tại can quý vào yết , lên lớp giảng bài hiến kế , Dương lính ban số , thân minh minh ước .

19 , mà giả

Đỗ môn hợp đinh , kỷ , quý , gặp chín mà là mà giả , thích hợp tại tiềm phục , bắt giữ , tu luyện , gặp thái âm thích hợp phái người làm gián điệp , trinh thám tìm chờ sự tình . Gặp lục hợp thích hợp đào vong , tránh tai họa tị nạn .

2 0 , vật giả

Thương môn hợp đinh , kỷ , quý gặp lục hợp là vật giả . Thích hợp tại chôn dấu , cầu nguyện , tác thủ , bắt giữ , giao dịch , phục tàng .

2 1 , quỷ giả

Tử môn hợp đinh , kỷ , quý gặp chín mà là quỷ giả , vừa là thần giả . Có lợi cho siêu tiến , chui từ dưới đất lên tu oanh , phạt tà , đi săn .

22 , người giả

Kinh môn hợp lục nhâm gặp cửu thiên là người giả , có lợi cho bắt giữ đào vong , lục soát cầm che giấu khấu .

Trở lên ngày nghỉ , mà giả , vật giả , quỷ giả , người giả thống gọi là "Năm giả" . Cái gọi là giả , là chỉ mượn nhuệ khí đến dụng sự , sự việc phù hợp nó khí thì dùng đắc lợi , nếu không mưu là nhất định hung . Năm giả Kỵ vội vả mộ , điểm này cần thận ghi chép không quên .

23 , thiên độn

Bính số lẻ , sinh môn , khai môn hợp mà đinh là trời độn . Cái này một phương vị được nguyệt tinh chỗ lừa đảo , thích hợp tại cầu nguyện cầu phúc , lợi cho chinh chiến khiến địch nhân tự bại , lên lớp giảng bài hiến kế , cầu quan vào chức , tu thân ẩn tích , kéo ác ngoại trừ bạo , mua bán , xuất hành , hôn nhân , nhập trạch qua lại đại cát . Thường nói: thiên độn sinh khép mở bính số lẻ , lục đinh tướng sẽ là ngày cưới , nguyệt tinh chỗ lừa đảo gặp tường diệu , vạn khiến thành phúc đều có thể thích hợp .

24 , địa độn

Ất số lẻ , khai môn sẽ địa ất là địa độn . Cái này một phương vị được nhật tinh chỗ lừa đảo , thích hợp tại tàng binh , lập trại , cắm trại , xây trí nhà kho , sửa chữa và chế tạo , tu đạo cầu tiên , xuất trận công thành , xuất hành , mai táng , đón dâu , cầu tài vân vân. Thường nói: khai môn địa độn đại cát xương , ất số lẻ hợp ất chính tương đương, nhân gian trăm sự giai nghi nâng , Đại tướng quân doanh sát khí cương.

25 , nhân độn

Đinh số lẻ , hưu môn hợp thái âm là người độn . Cái này một phương vị được tinh tinh chỗ lừa đảo , có thể ẩn hình giữ mình , được đạo thành công , nói địch cùng thù , cướp trại cướp trại , chặt chẽ tìm bố trí mai phục , thượng quan yết quý , hôn nhân , giao dịch vân vân. Thường nói: nhân độn đừng đinh hợp thái âm , tinh tinh chỗ lừa đảo ánh trăng mới , ngoại binh tìm tặc biết gốc ngọn , vạn sự mưu là cuối cùng vừa lòng .

26 , thần độn

Bính số lẻ , sinh môn gặp cửu thiên vì thần độn . Cái này một phương vị thích hợp tại thờ cúng cầu thần , xây trí đàn trường miếu thờ , nặn bức tranh tượng thần , lợi cho công phạt , âm mưu chặt chẽ mà tính, lấy ứng thần hậu . Thường nói: cách trong thần độn khó gặp gỡ nhất , Đại tướng hành binh lập kiến công , thờ cúng quỷ thần cực linh nghiệm , nhân gian trăm sự phúc vô tận .

27 , quỷ độn

Ất số lẻ , đỗ môn gặp chín mà là quỷ độn . Cái này một phương vị có thể tìm cơ , cướp trại cướp trại , bố trí mai phục công nhẹ , ám tứ động tĩnh , siêu vong tiến cô , khảm trấn tai họa tà , trị liệu không rõ . Thường nói: cục trong quỷ độn dụng không nhẹ , sử dụng mưu làm chủ kiến công , Đại tướng nếu có thể biết được pháp quyết này , vạn người đầu bên trên cậy anh hùng .

28 , phong độn

Ất số lẻ hợp mở, đừng , sinh tam cát cửa , dưới gặp tốn cung là gió độn . Cái này một phương vị thích hợp tại cầu nguyện phong vũ , hành lũy chiến đấu , lập tinh kỳ lấy ứng gió hầu , hành binh lợi cho hỏa công , dụng cát bay đá chạy tới đối phó quân địch . Thường nói: cục trúng gió độn có thể sinh phong , xích bích ác chiến dụng hỏa công , giấu độn bố trí mai phục chuyện cơ mật , giao đầu tiếp tai cuối cùng tương thông .

29 , mây độn

Ất số lẻ hợp mở, đừng , sinh tam cát cửa , gặp mà tân cung là mây độn . Cái này một phương vị lợi cho cầu mưa trạch , trợ giúp lúa giá , xây doanh trại , tu tiên luyện đạo , dạo chơi . Đại tướng gặp mây độn , thích hợp tại độn giấu , mai phục , đậy tập kích , lấy ứng mây chờ . Thường nói: mây độn ba môn hợp mà tân , nhật số lẻ đến đây được mây che , cầu nguyện vũ trạch cực linh ứng , Đại tướng giá trị này có thể phục binh .

3 0 , rồng độn

Ất số lẻ hợp mở, đừng , sinh ba môn , gặp Khảm là rồng độn . Cái này một phương vị , có thể diễn luyện thuỷ quân , trấn giữ sông đưa , chặt chẽ tống cơ mưu , tạo trí thủy khí , khẩn cầu vũ trạch , viết đê nhét sông , sửa cầu đào giếng , mở kênh xả nước , lấy Ứng Long chờ . Thường nói: rồng năng lượng biến hóa sau cùng là trước , sáu ất đừng gặp khảm thủy một bên, dụng này chỉ thích hợp thao thủy chiến đấu , đầy trời lôi chấn pháp trong truyền .

3 1 , hổ độn

Ất số lẻ hợp hưu môn , sáu tân gặp cấn , lại bính số lẻ sinh môn gặp mà tân cung là hổ độn . Cái này một phương vị có thể chiêu an bố trí mai phục , theo hiểm thủ ải , thành lập doanh trại , bắt giữ săn bắn , diễn võ đại chiến , tế gió trấn tà , khu trừ ma quỷ , lấy ứng hổ chờ . Thường nói: hổ độn nguyên lai tại cấn ở bên trong, chiếu tướng dụng này hiển phẩm chất anh hùng , tìm bao quanh đột trận thích hợp dương vũ , vạn dặm uy phong không được tạm dừng .

32 , thiên tam cửa

Xuất ngoại tị nạn xuất thiên môn , nguyệt tương gia tăng thời thuận quay bánh xe , mão , mùi , cung dậu là bạc địa, đại xung của hướng này trong phân .

Thái xung mão , tiểu cát mùi , từ khôi dậu là trời ba môn , thích hợp tại xuất hành , chinh phạt , tị nạn , trăm sự êm xuôi . Nếu bị vây nhốt , Tiêu tức bất thông , hoặc đánh tìm tinh tế sự tình , liền lấy nguyệt tương gia tăng dụng lúc, tìm thiên bàn bên trên tam thần chỗ gặp của phương vị , không được bị xung khắc đây chính là thiên môn tư nhân đường, mặc người xuất nhập , không người nào phát hiện . Phương pháp là lấy nguyệt tương gia tăng dụng thời của bên trên thuận tìm kiếm , mão , mùi , dậu bên trên tức là trời ba môn .

33 , địa tứ hộ

Mà trong bốn hộ pháp huyền vi , lấy xây gia tăng thời thuận chuyển , ngoại trừ , định , nguy , mở theo chỗ bạc , nhâm quân này mới tốt khu phi .

Ngoại trừ , định , nguy , mở chính là bốn hộ . Phàm thanh long hoàng đạo xuất hành , có quỷ thần lặng lẽ phù hộ ."Xây" chính là nguyệt tương , tháng giêng xây dần , liền lấy nguyệt kiến dần gia tăng tại dụng thời bên trên thuận hành , đoán ngoại trừ , nguy , định , mở ở cái gì địa chi bên trên, đây cũng là địa tứ hộ .

34 , mà tư nhân cửa

Mà tư nhân cửa , có ẩn tàng tiềm phục ý nghĩa , lấy dùng ra nhập khởi sự là cát . Nhưng bắt đầu quý thần thuận nghịch cùng lục nhâm có chút bất đồng , phương pháp là đầu tiên xem xem thời có thể một địa chi , như được thìn, tị , ngọ , mùi, thân , giờ dậu , dụng ban ngày quý thần; như được tuất , hợi, tý, sửu , dần , mão , lúc, dụng đêm quý thần . Lại lấy nguyệt tương gia tăng tại dụng thời bên trên, đoán quý nhân gặp tại địa bàn có thể một chi bên trên, như giá trị hợi, tý, sửu , dần, mão, thìn cung , là dương quý thần , thuận hành; tại tị, ngọ , mùi, thân , dậu , cung Tuất là âm quý thần , nghịch được. Tìm lục hợp , thái âm , thái thường nơi cư trú địa bàn của cung , chính là mà tư nhân cửa .

Lấy quý thần chi pháp , vẫn lấy giáp mậu canh tuổi trâu dương , dương quý thần bắt đầu sửu , âm quý thần bắt đầu mùi . Này phương pháp cùng lục nhâm trong quý thần trèo lên thiên môn , Đằng xà đọa thủy , chu tước nhảy sông , lục hợp được địa, câu trần vào tù , chờ chờ không mưu mà hợp . Lục thần giấu mà tứ sát không, dụng sự quang diệu , mọi việc đều thuận lợi . Nguyên do lục nhâm không độn mà không linh , độn giáp không nhâm mà không nghiệm , chính là lẽ phải .

35 , Thiên Mã phương

Thiên Mã phương chính là thái xung của phương vị , pháp lấy nguyệt tương gia tăng xem lúc, tìm thái xung ở đâu một phương , chính là thái xung Thiên Mã phương . Thiên Mã phía dưới, gặp nạn tránh được , đao binh không được có thể làm hại .

36 , cao vút bạch gian phương

Cao vút , là thiên bên trên của quý thần , đưa lưng về phía nó mà đánh đối với xung là thắng . Dụng pháp là lấy nguyệt tương gia tăng lúc, thần sau ( tử ) dưới là cao vút ở , thuộc lòng cao vút hướng bạch gian , bách chiến bách thắng . Bạch gian chính là thiên cẩu bột tinh , nói thẳng chi pháp đến tra , thần sau ( tử ) phía dưới là cao vút , cung đối xung chính là bạch gian .

37 , Thiên Cương phương

Thiên Cương phương nếu như phía trước , thì Thiên Mã , thiên môn , địa hộ không thể ra nhập . Lấy nguyệt tương gia tăng xem lúc, tìm thần bên trên chỉ chỗ xông ra , tự có đường ra . Xung bao quanh đột trận sớm cái này một phương không nhất định e ngại . Phương pháp là nguyệt tương gia tăng lúc, đoán Thiên Cương gặp mạnh là trái, gặp trọng là ở bên trong, gặp cuối kỳ là phải. Mạnh nhẹ , trọng thoái , cuối kỳ thực .

38 , thiên nguyệt đem

Thiên nguyệt đem chính là thái dương . Tháng giêng đăng minh hợi , tháng hai sông khôi tuất , tháng ba từ khôi dậu , tháng tư truyền tống thân , tháng năm tiểu cát mùi , tháng sáu thắng quang ngọ , tháng bảy thái ất tị , tháng tám Thiên Cương thần , tháng chín thái xung mão , tháng mười công tào dần , tháng mười một đại cát sửu , mười hai nguyệt thần sau tử .

39 , địa nguyệt đem

Địa nguyệt đem chính là nguyệt kiến . Tháng giêng xây dần , tháng hai kiến mão , tháng ba xây thần , tháng tư xây tị , tháng năm xây ngọ , tháng sáu xây mùi , tháng bảy xây thân , tháng tám xây dậu , tháng chín xây tuất , tháng mười xây hợi , tháng mười một xây tử , mười hai nguyệt kiến sửu .