Lục thú lại hiệu lục thần , lục hào trong lục thú của lần lượt sắp xếp là: thanh long , chu tước , câu trần , đằng xà , bạch hổ , huyền vũ . TạiLục hàoDự đoánỞ bên trong , lấy chỗ cùng ngày nhật thần thiên can sở thuộc đến quyết định lục thú sắp xếp;

Giáp ất bắt đầu thanh long . Bính đinh bắt đầu chu tước . Mậu kỉ bắt đầu câu trần , canh tân bắt đầu bạch gan bàn tay Nhâm Quý bắt đầu huyền vũ.

Như thiên can giáp hoặc giả ất , như vậy , sơ hào là thanh long . Cứ thế mà suy ra .

Lục thú cuối cùng đến từ đâu? Lục thú là cổ thời tinh tượng nhà là dễ dàng cho quan trắc thiên tượng mà căn cứ tinh phân nhóm bố trí tổ hợp hình tình hình mà thiết định bốn loại động vật danh hiệu . Cổ nhân là quan trắc nhật nguyệt năm sao vận hành , nhất định phải tại thiên bên trên xác định hứa thêm tiêu chí . Lục thú chính là từ tứ tượng nhị thập bát tú bên trong chiếm được . Phía bắc cực làm trung ương , đem xung quanh(chu vi) bốn phương hoạch phân là bốn cái khu vực , thường một cái khu vực lấy một loại động vật đến mệnh danh , đây chính là thiên văn học bên trên của tứ tượng . Tứ tượng theo thứ tự là đông phương Thương Long , nam phương chu tước , phương tây phương bạch hổ , bắc phương huyền vũ .

Tại lục hào dự đoán ở bên trong, bởi vì đông phương là giáp ất mộc , nguyên do giáp ất bắt đầu thanh long; nam phương bính đinh hỏa , liền lấy bính đinh bắt đầu chu tước; phương tây phương là canh tân kim , nguyên do canh tân kim bắt đầu bạch gan bàn tay tứ tượng là quay chung quanh bắc cực chuyển , bắc cực là trung ương , trung ương là thổ , nguyên do mậu bắt đầu câu trần , kỷ bắt đầu đằng xà . Lục thú đều có không hề đồng của tin tức tượng .

Thanh long phương vị là đông phương , ngũ hành thuộc mộc , thanh long chủ vui mừng sự tình cũng chủ tửu sắc; thanh long đại biểu vật: tỵ , mãng xà , thô mà thẳng vật , đại biểu đại thụ , cây cột , mưa to , dòng sông; suy đoán tính cách của người , chức nghiệp lúc, thanh long lâm thế dụng , người này tham gia công chức , tại quốc gia xí nghiệp đơn vị công việc . Tính cách bên trên chủ là người ngay thẳng , chánh nghĩa , quang minh lỗi lạc , như hưu tù chủ nhân quyết giữ ý mình , là người cứng nhắc vân vân.

Chu tước chủ khẩu thiệt quan phi , là nam phương , ngũ hành thuộc hỏa , chủ tiếng vang , chủ văn thư , phần kết minh , chủ tín tức . Cũng đại biểu nghĩa rộng của chim , đại biểu tin tức , thông tin sự vật , năng lượng phát ra âm thanh tương tự sự vật , gửi tiền qua bưu điện . Như tiếng ca , điện thoại , nói chuyện , diễn nói , dựa vào miệng , dựa vào thanh âm biểu đạt của sự vật . Như suy đoán công việc đại biểu phiên dịch , lão sư , luật sư , truyền giáo sĩ , dự đoán sư vân vân. Chu tước phần kết ấn , chủ khẩu thiệt , thế gặp chu tước vượng tướng , biểu thị người này tính cách tượng hỏa như nhau vội vàng , nhiệt tình đa lễ , là người thích nói , khẩu tài tốt, giỏi về biểu đạt , dễ nói buồn cười , chu tước hưu tù chủ nhân vội vàng xao động , tốt mắng chửi người , thích cãi lộn . Kỳ chức nghiệp thích hợp vu lão sư , tuyên truyền , chào hàng , loa phóng thanh chờ dựa vào miệng , văn hóa phương diện này sự nghiệp công việc .

Câu trần phương vị thay mặt trong ngoài , thuộc thổ . Câu trần chủ ruộng đất lao dịch , câu lưu lại thẩm tra tượng , câu trần đại biểu dính líu , có nhiều người tham dự tượng , câu trần vẫn chủ chạp , suy đoán bệnh chủ bệnh mãn tính . Vẫn phần kết chương , khế ước . Câu trần vẫn chủ thổ kiến công trình ( nếu câu trần gặp thổ , kim hào càng chủ thổ xây ) , câu trần còn có một loại tin tức chủ cũ , chủ già đấy, suy ra là người quen , chủ chuyện xưa: câu trần chủ thời gian lâu , tại suy đoán phong thuỷ cắn câu trần chủ ở giữa mà vùng , vẫn chủ ngoặt biến góc quanh; suy đoán tính cách chức nghiệp phương diện , câu trần chủ kỹ thuật chuyên nghiệp , chủ hợp tác bạn bè bạn; xem tính cách câu trần vượng tướng chủ nhân thành thực , giản dị , trung hậu , câu trần hưu tù chủ chủ xử sự làm người chết vịn khô khan , thiếu khôn khéo , tự mình sức ràng buộc mạnh, câu trần có trói giúp tâm ý , nguyên do sinh tự mình trói buộc .

Đằng xà phương vị trung ương kỷ thổ tính chất , Đằng xà chủ hư sợ quái khác sự tình , cũng chủ lao ngục tai ương . Đằng xà đại biểu sự vật: tỵ , mãng xà , thần , quỷ , tiên , yểu , quái sự , chuyện lạ ( khó mà lý phân giải sự tình ) , đại biểu vừa nhỏ vừa dài vật , có quăn xoắn hình vật , như dây thừng , tuyến , ống mềm , năng lượng quấn quanh vật: đại biểu mưa nhỏ , tiểu hà . Tại phong thủy học bên trên đại biểu đường ( là đường nhỏ , vòng vo kỳ khúc đường nhỏ ) , xà chủ buộc chặc vờn quanh , phiền nhiễu , quấn quanh , có vùng còng tay tượng , xem tính cách Đằng xà vượng tướng chủ là người khéo léo , có thủ đoạn , hưu tù chủ nhân tính tình cổ quái , dối trá , giả tạo , tâm cơ nhiều, khoe khoang khoác lác không được thực .

Bạch hổ là phương tây phương , thuộc kim , vượng tướng chủ tính cách mãnh liệt , dũng cảm , oanh oanh liệt liệt , khí thế hùng vĩ , bạch hổ hưu tù trì Thế chủ nhân tính cách trầm ổn , lòng dạ sâu , giỏi về tâm kế , là người nghiêm túc có sát khí . Bạch hổ chủ hung tai họa tai vạ bất ngờ , chủ bệnh tổn thương tai ương , lao ngục tai ương , tai nạn đổ máu , chủ gió sóng hoặc giả thế tới hung mãnh thế . Xem chức nghiệp có thể năng lực thầy thuốc , luật sư , đồ tể . Tự hổ vẫn đại biểu cứng rắn vật , kim loại vật , tảng đá , là mãnh thú , hung khí . Bạch hổ chủ đồ tang , tang sự . Suy đoán thân thể , bạch hổ lâm thế dụng , chủ nhân người mập ( vượng tướng thời ) , trực tiếp ác , bạch sạch . Là người làm việc có sức sống sừng , không được khôn khéo , gấp gáp .

Huyền vũ đại biểu bắc phương , thuộc thủy , chủ thích che giấu không được minh , việc ngầm , đạo tặc , không được quang minh chánh đại đi làm sự tình; làm trái pháp tính , chủ vụng trộm , trong lòng , chủ ẩn hình của sự vật , không dễ được phát giác của sự vật . Xem tính cách huyền vũ vượng tướng máy chủ trí , khôn khéo , hưu tù chủ chủ nhân lỗ mãng ( suy đoán nhân tính tình thời ) , nói chuyện hào nhoáng bên ngoài mà không thực , làm việc không có giữ chữ tín , minh một bộ ám một bộ , âm hiểm , xảo trá .

Lục thần tại cụ thể đoán quẻ trong chủ yếu là dùng để phân biệt sự vật của loại đừng, bóc chỉ ra một loại tin tức tượng , bình thường là không chủ cát hung . Tại lục hào dự đoán ở bên trong, lục thú chỉ có giá trị tham khảo , tạo ra tính then chốt của vẫn là ngũ hành xung khắc sinh phù vượng suy của đến bắt đầu tính quyết định nhân tố . Mà không là thấy một lần thanh long tức đoán hỉ sự lâm môn , thấy một lần bạch hổ liền đoán đem gặp hình tang .

Ngũ hành sinh khắc làm chủ , lục thần thủ tượng làm phụ .