Lăng sóng tất pháp nội thiên của lăng sóng bát pháp bốn

Giản nói của:
Hợi: chủ điền trạch , văn thư , tranh tụng , triệu tập sự tình .
Tuất: chủ phần mộ , hài cốt , tăng nhân , mẹ goá con côi vân vân.
Dậu: bà chủ người trâm xuyến , đồ uống rượu , việc ngầm sự tình .
Thân: chủ hành dời , con đường , tin tức , là người quan quý .
Mùi: chủ mơ tưởng , hầm lò táo , xin tác , là phụ nhân chủ khinh bạc .
Ngọ: chủ văn thư , tài bạch , tin tức , xe ngựa vân vân.
Tị: bà chủ người hôn nhân thích đẹp, tiệc rượu sẽ chờ
Thần: đẩu tụng , kiện cáo , văn thư , y dược vân vân.
Mão: chủ đạo tặc , môn hộ , xe thuyền , lại chủ phân gia .
Dần: chủ quan lại , lão nhân , văn tự , cây rừng vân vân.
Sửu: chủ cầu cống , con đường , điền trạch , nguyền rủa vân vân.
Tử: chủ hôn nhân , việc ngầm , gian trá không được minh sự tình .
Mười hai quý nhân giản nói của:
Huyền vũ ( tử ): chủ đạo tặc , di thất , mắt lác , sách báo , kỹ nghệ vân vân.
Thái âm ( sửu ): chủ việc ngầm che che giấu , ám muội không được minh sự tình vân vân.
Lục hợp ( dần ): chủ hôn nhân , tài vật , mua bán , giao dịch vân vân.
Thanh long ( mão ): chủ quan chức , tài bạch , văn thư , vui mừng sự tình .
Quý nhân ( thần ): chủ nhân quân , đại thần , văn thư , ấn tín vân vân.
Thái thường ( tị ): chủ hôn nhân , rượu và đồ nhắm , mua bán , quần áo , phá tài vân vân.
Chu tước ( ngọ ): phần kết chương , ấn tín , khẩu thiệt , hoả hoạn vân vân.
Đằng xà ( mùi ): chủ tai họa quái , buồn sợ , thêm chỉ phụ nữ .
Thiên không ( thân ): ông chủ nhỏ người , nô bộc , tăng đạo , phần mộ sự tình .
Bạch hổ ( dậu ): là đường đi , hung tang , hoảng sợ , huyết quang , đao kiếm vân vân.
Câu trần ( tuất ): chủ điền trạch , ấn tín , cấu kết không lừa dối vân vân.
Thiên sau ( hợi ): chủ việc ngầm , thích đẹp, phụ nữ sự tình vân vân.
Tiết thứ hai: mười hai hành loại tướng chồng chất
Là liễu giải quyết 12 cái địa chi tin tức hàm lượng thiếu của tệ nạn , chúng ta liền đem mười hai địa chi cùng mười hai địa chi trùng điệp , theo như căn cứ bọn hắn tính chất đến thiết lập trí mới của loại tướng , bởi vậy đạt được phong phú hơn càng tinh xác của loại tướng . Địa chi chồng chất đạt được loại tướng lúc, trước mặt là hình dung từ , động từ , phía sau là danh từ . Cái này thì tương đương với rút thăm của thời gian , thiết trí rất thêm càng rõ ràng của ký văn , khiến cho dự đoán thời gian , lựa chọn dư địa lớn hơn.
Mười hai địa chi gia tăng địa chi quý nhân
Tử ,
Tử gia tăng dần là lão phụ . Tử nhân lục hợp là nhỏ phụ một vân phỉ phụ . Sửu gia tăng tử gia tăng nhật thần là cha mẹ chồng . Tử làm thái âm làm tỳ thiếp . Tử làm thái thường là chị em dâu . Dậu gia tăng tử bên trên là quả phụ một mây , tử gia tăng dậu là quả phụ . Tử gia tăng thần , làm hổ là quân phụ . Tử gia tăng thái thường làm kỹ nữ phụ . Tử gia tăng hợi là hài đồng . Tử gia tăng thiên không là bé gái . Tử gia tăng tị là sữa phụ . Tử gia tăng thần là họa nữ nhân cũng là thủy ách . Tử làm bạch hổ , kỳ kạn , huyết bệnh . Tử gia tăng tị cất tiếng đau buồn không vong có ích di thất . Tử làm lục hợp , gia tăng nhật thần là vải vóc . Bính , tử nhật chi thượng hà cừ . Tử gia tăng tị ngọ , đông chí sau là tuyết . Tử gia tăng dậu là âm thiên . Thái âm gia tăng tử nhật , làm huyền rồng , mưa to .
Sửu ,
Sửu làm thiên không là bình . Sửu gia tăng mão dậu bên trên là lọ . Nhật thần gia tăng sửu làm trưởng giả . Sửu nhật là nông phu . Sửu gia tăng tuổi là tế chấp . Sửu gia tăng hợi là càu dần gia tăng hợi cũng là càu . Canh tân nhật là mộ . Sửu làm lục hợp là nhà . Sửu làm thái thường là ngọt vật . Sửu gia tăng tị , tị gia tăng

Sửu là hố đất . Sửu gia tăng mão dậu nhật là cửa hàng . Sửu gia tăng hợi , hợi gia tăng sửu đều là ruột tiết . Sửu gia tăng thân là tăng xá . Lục hợp gia tăng sửu là tăng đạo sân nhà . Sửu gia tăng chu tước là tiến cử . Sửu làm quý nhân tướng phủ .
Dần ,
Dần làm lục hợp , thanh long là thanh tú mới . Dần gia tăng đằng xà là con báo , hồ ly , gia tăng thân làm đạo sĩ . Dần làm hổ là gió tử . Dần làm chu tước là văn thư . Dần gia tăng không là gậy trượng dần , thiên không , gậy trượng . Dần làm lục hợp là thuận theo người . Dần năm gia tăng dần là phòng trụ dần gia tăng ngọ , ngọ gia tăng dần đồng . Dần gia tăng thìn tuất là Lâm loan . Dần tị hợi bên trên là lạc đường dần gia tăng tị , hợi hai thần bên trên "Dạ." Dần gia tăng sửu , tuất là cũ tịch . Dần gia tăng trọng bên trên chủ uyển chuyển . Thân tý thìn nhật tại chủ xa xuất .
Mão ,
Mão gia tăng ất là huynh đệ mùi gia tăng cũng đồng . Mùi gia tăng mão cũng vì huynh đệ . Mão gia tăng hỏa là thợ thủ công . Mão gia tăng thân , thân gia tăng mão là nghệ thuật . Mão làm lục hợp nhật thần là thiên võng . Mão gia tăng hợi tý là thuyền một mây sao tử , hợi cũng chủ hắn. Mão gia tăng sửu là đồ tre một vân trúc ly . Mão làm thiên không , không vong là cửa nhật thần bên trên chủ môn hộ . Mão gia tăng thiên về sau, tại tử là thủy xe . Mão gia tăng ngọ , ngọ gia tăng mão là tật ở mắt . Mão làm thiên sau gia tăng tử , xuân là dịch bệnh . Mão làm thanh long là trúc gậy , nhật thần bên trên chủ hẹn riêng . Mão nhân Nhâm Quý là thuyền cái bè .
Thần ,
Thần gia tăng nguyệt kiến là chủ trì hình giám chủ quản . Thần gia tăng tị ngọ , kỳ kạn thần là giết người . Thần gia tăng tử , làm huyền vũ là cường đạo . Thần gia tăng hổ vì giết làm thịt người . Thần gia tăng nhật bên trên, đồng thời Tý Ngọ là ngăn chặn . Thần gia tăng hợi , hợi gia tăng thần chủ thút thít . Nhật thần bên trên chủ hỏa sợ . Thần làm sơ truyền chủ thêm suy nghĩ . Thần gia tăng Nhâm Quý nhật chủ kiện cáo . Thần gia tăng nguyệt kiến bên trên là cửa thành . Thần là văn tú , gia tăng mão là tay có rồng , gia tăng tuất là chân có thêu . Thần gia tăng tỵ hổ kỳ kạn chủ treo cổ tự tử . Thần gia tăng hợi chủ cá ăn .
Tị ,
Tị gia tăng thái âm làm kỹ nữ phụ . Tị gia tăng mậu tuất là cầm tù người . Tị vượng kỳ kạn là xà . Tị gia tăng thìn tuất là hầm lò . Tị kỳ kạn thần chủ mắng lỵ . Tị gia tăng hổ kỳ kạn thần là ngoại hiếu . Tị gia tăng thân là phủ thoán . Tị gia tăng dậu là nồi . Tị tại đông chí sau là mưa tuyết . Tị gia tăng dậu , dậu gia tăng tị đều làm đồ đệ phối hợp . Tị làm tỵ gia tăng nhật thần là song thai . Nguyệt ghét tại tị chủ mộng tỵ . Tị gia tăng mùi táo bàng có giếng . Mùi gia tăng tị bên giếng có táo . Tị gia tăng ngọ , sinh vượng chủ tỵ bên trên phòng . Tị gia tăng thái âm , chủ có loét miệng . Kỷ hợi nhật , tuất gia tăng tị , táo tư có ải quỷ .
Ngọ ,
Ngọ gia tăng thái âm làm thiếp . Ngọ gia tăng dậu , dậu gia tăng ngọ là tỷ . Ngọ gia tăng thần là lão phụ . Ngọ gia tăng nhật năm thìn bên trên là quan . Ngọ gia tăng thái thường , lục hợp là quần áo . Ngọ gia tăng dần mão , giáp ất nhật làm nhà . Ngọ gia tăng hợi mão mùi là lúa lúa . Ngọ gia tăng thìn tuất chủ nửa đường . Ngọ gia tăng mão dậu , hạ hoặc chủ mắt họa . Ngọ gia tăng tỵ nhật thần bên trên chủ trẻ phát sinh sợ . Canh tân nhật gia tăng ngọ chủ lao sái bệnh . Ngọ thân nhật ngọ , làm thái thường vì bị trướng , là quần áo . Ngọ gia tăng thân dậu , đồng thời canh tân nhật làm vợ .
Mùi ,
Mùi gia tăng thân là tiếp nối phụ . Mùi gia tăng dần là tiếp nối mẫu . Mùi cùng nhật thần tướng so với , dương so với vi huynh , âm so với là đệ . Mùi gia tăng ngọ là di , mùi gia tăng tử là dượng . Mùi gia tăng mão làm rể , cũng là bàn . Mùi gia tăng tử , hoặc ngũ tử nhật gia tăng mùi là tương . Mùi gia tăng tị , tị gia tăng mùi là dâu ma . Mùi gia tăng thần làm ruộng vườn . Mùi gia tăng mão là cây rừng . Mùi gia tăng quý gia tăng nhật thần bên trên là miếu thần . Mùi gia tăng sinh khí nhật , chủ tín đến . Mùi làm thiên sau là cha mẹ chồng . Mùi làm thanh long là tăng . Mùi làm lục hợp là phật . Mùi làm thiên không gia tăng thần là cổ cái phòng . Mùi gia tăng dậu , sửu là lão nhân .
Thân ,
Thân làm hổ là đánh cá và săn bắt người . Thân gia tăng tứ chính là khách người . Thân gia tăng tuất hợi bên trên là cừu nhân . Thân gia tăng mão bên trên là tăng nhân . Thân gia tăng hợi là cô nhi . Thân gia tăng thái âm gia tăng nhật thần bên trên là ngân khí . Thân gia tăng hổ làm đao phủ , thiết nhận , lợi khí . Thân gia tăng thanh long , lục hợp , gia tăng nhật thần bên trên làm thuốc đoán . Thân gia tăng mão , mão gia tăng thân chủ thay đổi môn hộ . Thân gia tăng thần vi không cửa , thân gia tăng thân là quả phụ , thân gia tăng dần là lưu manh . Thân gia tăng hợi kỳ kạn chủ thủy ách . Thân làm huyền vũ gia tăng hợi tý chủ mất thoát . Thân gia tăng nhật thần chủ buồn phiền . Thân gia tăng ngọ , tuất nhật bên trên là lúa lúa mạch . Thân gia tăng ngọ , tuất ngày càng lớn mạch . Thân gia tăng thìn tuất chủ ma thạch .
Dậu ,
Dậu làm lục hợp làm nô tỳ . Dậu làm thanh long là thị thiếp . Dậu làm thiên không là tiểu tỳ . Dậu làm thiên sau là anh chị em họ . Dậu làm tí sửu bên trên là già tỳ . Dậu nhân thái âm , gia tăng nhật thần làm vợ cũng là tài . Dậu gia tăng thái thường gia tăng mão , mùi bên trên làm vui kỹ . Dậu gia tăng tử là sông . Dậu gia tăng dần mão , nhân câu trần là lúa mì . Dậu gia tăng mão , là tư đào . Dậu gia tăng năm , hình mệnh , mổ chính tổn thương . Dậu gia tăng tước , chủ ầm ĩ . Dậu làm thanh long , lục hợp , chủ nghiêng nhãn . Dậu làm tước , xà chủ nhanh mắt . Dậu gia tăng mão , tử , đồng thời quý nhật bên trên, là sương tuyết . Dậu gia tăng tuất , chủ sương tuyết . Tị ngọ là dậu chủ thê . Dậu gia tăng tử , mép nước . Dậu gia tăng bính đinh nhật bên trên, chủ xích nhãn . Dậu gia tăng dần mão , khắc giáp ất nhật , chủ tranh đấu .
Tuất ,
Tuất làm thiên không , chủ nô tỳ một mây , tuất làm thiên không , huyền vũ , chủ nô tỳ . Tuất làm chu tước là ấn thụ . Tuất làm lục hợp , gia tăng nhật thần bên trên là người tụ nhiều tướng hội. Tuất làm chu tước , gia tăng nhật thần , chủ quan dài. Tuất làm thiên không , Tý Ngọ là cữu công . Tuất gia tăng thân , thân gia tăng tuất làm vũ khí tốt . Tuất gia tăng nguyệt kiến , chủ giám chủ quản . Tuất gia tăng thái thường , câu trần , tại nhật thần làm quan dài. Tuất làm hổ kỳ kạn thần , chủ ác tích . Tuất gia tăng thái tuế , chủ cũng hạt . Tuất gia tăng nhật thần chủ vật cũ . Tuất gia tăng bốn mùa nhật thần , chủ vách tường . Tuất gia tăng dần , tại thân nhật chủ phần mộ hư hao . Tuất làm huyền vũ là hố . Tuất gia tăng dần là xí . Tuất gia tăng ngọ chủ đủ tật . Tuất gia tăng hổ kỳ kạn làm đạo tặc . Tuất gia tăng quý nhật , chủ tường đảo . Tuất làm huyền vũ , gia tăng thiên không là bần ăn xin .
Hợi ,
Hợi gia tăng bốn trọng là ấu tử . Hợi nhân thiên không , mão dậu là hài đồng . Hợi gia tăng tử là say lòng người . Hợi gia tăng lục hợp cùng Nhâm Quý nhật thần bên trên, bà chủ người . Hợi kỳ kạn thần , chủ bệnh nhân . Hợi gia tăng tước , vứt bỏ đứa trẻ . Hợi gia tăng câu trần , là tôm cá . Hợi gia tăng dần ngọ tuất nhật chủ tổn thương một mây , hợi chủ sát thương người . Dần ngọ tuất thường dùng , chủ hắn. Hợi làm rồng là lâu . Hợi tác hợp là các . Hợi gia tăng tị , tị gia tăng hợi , xấu đầu mặt người . Hợi gia tăng tuất là xí . Hợi nhân không , gia tăng thái tuế chủ cao nhân . Hợi gia tăng tị nhật xem , người đi đường tới. Hợi gia tăng tử là đàm hỏa . Hợi gia tăng tuổi , hành năm , chủ bệnh . Hợi làm thái thường chủ tả một mây , hợi gia tăng tuổi , hành năm bên trên thêm bệnh . Xem Kỵ tả . Tị dậu sửu ba ngày hợi là dụng , chủ vật bị mất . Hợi gia tăng tử là mạch . Hợi gia tăng thường vì cốc . Hợi gia tăng nhật bên trên là mễ . Hợi gia tăng nhâm , quý , tử bên trên, chủ trùng điệp hợi gia tăng tử quý không được minh , ngay cả ba truyền , chủ trùng điệp . Chu tước gia tăng hợi là muối dẫn . Chiếm dụng bên trên chủ say tán , cũng chủ đao xích .
Mười hai quý nhân gia tăng địa chi
Quý nhân giả , nó đem chủ gần quý , tìm danh , quan lộc , chiếu mệnh , lên chức , trân bảo chờ sự tình . Nhóm tử ân vinh , tiểu nhân quan tụng .
Gia tăng dần là quý nhân cất nhắc . Gia tăng mão làm quan vị lên chức . Gia tăng thần là gặp quan đắc lực . Gia tăng tị là lúc thiếu được đẹp . Gia tăng ngọ là thiên chuyển quan chức . Gia tăng mùi là miếu thần hiển linh . Gia tăng thân là do dự một mây là phật duyên . Gia tăng dậu là khoảng cách không toàn vẹn , quý nhân gặp giận . Gia tăng tuất là tranh đấu hình ngục một mây , trách tụng . Gia tăng hợi làm quan giai thoái . Gia tăng tử là phụ nhân tai nạn bệnh tật . Gia tăng sửu là quý nhân may mắn .
Đằng xà giả , mê hoặc tượng . Nó đem chủ hoảng sợ , quái khác , mơ tưởng chờ sự tình . Bất an tượng , quân tử buồn danh , tiểu nhân sầu lợi nhuận .
Gia tăng dần là nhà súc sinh sủng vật quái . Gia tăng mão là xe ngựa quái . Gia tăng thần là nhà trạch quái . Gia tăng tị là sản khó trách . Gia tăng ngọ là tinh thần quái . Gia tăng mùi là rượu và đồ nhắm quái . Gia tăng thân là đường đi quái . Gia tăng dậu là huyết quang quái . Gia tăng tuất là phần mộ quái . Gia tăng hợi khó xử sản quái . Gia tăng tử là âm tư nhân quái . Gia tăng sửu là âm tư nhân quái .
Chu tước giả , nam phương hỏa đức tượng . Nó đem chủ văn thư , xa thơ , hình giết thảm , khẩu thiệt chờ sự tình . Quân tử tìm lợi nhuận danh , tiểu nhân tranh tài vật một mây ,
Gia tăng dần là tin tức văn chương . Gia tăng mão là thị phi khẩu thiệt . Gia tăng thần là ngục tụng thù oán , gia đình ầm ĩ . Gia tăng tị vì thê tử miệng lưỡi . Gia tăng ngọ là tranh đấu quan phi . Gia tăng mùi là hôn nhân tranh luận hoặc cưới bất hòa. Gia tăng thân là người đi đường xa thơ . Gia tăng dậu làm nô tỳ , tình nhân đẩu tụng . Gia tăng tuất là quan võ tranh đấu . Gia tăng hợi là miệng nhỏ suy cho cùng tranh giành . Gia tăng tử là gian tư nhân việc quan . Gia tăng sửu là người đời rỗi rãnh không phải .
Lục hợp giả , hòa hợp tượng . Nó đem chủ hôn nhân , vui mừng , giao dịch , thành tựu chờ sự tình . Quân tử thiên quan , tiểu nhân thu lợi , chủ hòa hợp , cùng đại phu , ẩn cư .
Gia tăng dần là văn tự gặp lấy . Gia tăng mão là pháp thuật có linh . Gia tăng thần là nhà có việc mừng . Gia tăng tị là âm nhân hòa hợp . Gia tăng ngọ là hôn nhân việc vui . Gia tăng mùi là cưới mời có thể thành một mây hôn nhân hòa hợp . Gia tăng thân là tranh đấu cưới thân. Gia tăng dậu là con trai đón dâu một mây nam tử thích . Gia tăng tuất là phụ nhân chạy trốn . Gia tăng hợi là ẩn cư . Gia tăng tử là việc riêng tư tranh tụng . Gia tăng sửu là điền trạch bất an một mây điền trạch có động .
Câu trần giả , nó đem chủ binh khí , chiến trận , hình sát , tranh đấu , ngục tụng , dính líu chờ sự tình . Quân tử tuyển trộm , tiểu nhân tranh giành điền .
Gia tăng dần là tranh giành thị phi ám lên. Gia tăng mão là cắn toa đánh nhau . Gia tăng thần là chiến đấu đối địch . Gia tăng tị là xuất binh hành quân . Gia tăng ngọ là hôn nhân tranh tụng . Gia tăng mùi là phía sau giở trò quỷ . Gia tăng thân là quỷ thần giảm tai họa một mây thần giận . Gia tăng dậu là xa không làm được . Gia tăng tuất làm tường viên tranh luận . Gia tăng hợi là miệng nhỏ tật bệnh . Gia tăng tử mưu sinh không phải tạo ác một mây ác nhân cẩu thả . Gia tăng sửu là tranh tụng điền trạch .
Thanh long giả , nó đem chủ quan lộc , tài lộc , hôn nhân , ăn mừng chờ sự tình . Quân tử thiên quan , tiểu nhân tiến bảo một mây tiền tài , ẩm thực , vui mừng sự tình .
Gia tăng dần là văn thư thích thơ . Gia tăng mão là thuật pháp linh nghiệm một mây thuật sĩ . Gia tăng thần là công văn chữ viết . Gia tăng tị là rượu và đồ nhắm yến hội. Gia tăng ngọ là thiên chuyển chức quan . Gia tăng mùi là ẩm thực bất an . Gia tăng thân là vật bị mất đi dật . Gia tăng dậu là mây mưa lôi đình một mây ngay cả mưa . Gia tăng tuất là văn thư ấn tín . Gia tăng hợi là qua lại tin tức . Gia tăng tử làm quan lộc tước vị . Gia tăng sửu là điền trạch nhà sản .
Thiên sau giả , thải nữ , mẫu sau tượng . Nó đem bà chủ người , việc ngầm , ám muội , hãm chìm đắm chờ sự tình . Quân tử thiên quan yến sẽ, tiểu nhân hôn nhân lễ vật .
Gia tăng dần là phu nhân xinh đẹp . Gia tăng mão là nữ thủ khoa đồ trang sức . Gia tăng thần là phụ nhân tai nạn bệnh tật . Gia tăng tị vi hoài thai nghén sản phụ . Gia tăng ngọ là thiếu nữ tung dật . Gia tăng mùi là hôn nhân có hung . Gia tăng thân là phụ nữ thân dài một mây dài nhỏ . Gia tăng dậu là hôn nhân nghèo hèn . Gia tăng tuất là phụ giận dữ ác . Gia tăng hợi là phụ nữ không chính đáng tà môn . Gia tăng tử là hoang dâm nữ tử . Gia tăng sửu là lão niên phụ nhân .
Thái âm giả , phụ nhân tượng . Nó đem chủ lấn che , ẩn nấp , tư tình , gian dâm , cùng âm ám không được minh đồng thời phụ nhân việc tư . Quân tử vui mừng , tiểu nhân buồn nghi .
Gia tăng dần là âm quái nữ tử . Gia tăng mão là chơi bời xuất nhập . Gia tăng thần là phục tàng tư ý . Gia tăng tị là việc tư nổi giận . Gia tăng ngọ là đấu tranh gây tai hoạ . Gia tăng mùi là hôn nhân yến thích một mây tìm phụ sự tình . Gia tăng thân để tin tức ở xa tới . Gia tăng dậu làm nô tỳ đào tẩu . Gia tăng tuất là phụ nhân danh tiết nhất viết ấn . Gia tăng hợi là hiếu nữ nhân hiền thê . Gia tăng tử là gian dâm việc tư . Gia tăng sửu là nữ tử dịch tật .
Huyền vũ giả , thuỷ thần , hung tướng , nó đem chủ đạo tặc , di vong , gian tư nhân , Ly đừng, mất thoát , đi tù chờ sự tình . Quân tử mất tiền , tiểu nhân dâm loạn .
Gia tăng dần là công tào phán quan . Gia tăng mão là thái xung đạo tặc . Gia tăng thần là nhà cửa mất cướp . Gia tăng tị là phòng bếp lộn xộn . Gia tăng ngọ là hương hỏa thần chi . Gia tăng mùi là thân gia thần quỷ . Gia tăng thân là la hán thiên vương . Gia tăng dậu làm nô tỳ đào tẩu . Gia tăng tuất là 4 chân quái khác . Gia tăng hợi là thủy ách tai nạn một vân thủy quái . Gia tăng tử là phụ nhân đào vong . Gia tăng sửu là lục súc tổn thất .
Thái thường ( đại váy ) giả , nó đem chủ quang lộc , thần chi , quần áo , ban thưởng , tài bạch , hung thì tang phục . Quân tử được danh , tiểu nhân đắc tài .
Gia tăng dần là tăng nhân giải thích cửa . Gia tăng mão vì thần quỷ . Gia tăng thần là đi săn xem quân . Gia tăng tị là giang hồ thuật sĩ . Gia tăng ngọ là phụ nữ đồ tang . Gia tăng mùi làm thầy vu nữ nói. Gia tăng thân làm đạo sĩ huyền môn . Gia tăng dậu là ni cô , chết thảm . Gia tăng tuất là đồ tang . Gia tăng hợi là đạo nhân áo vàng . Gia tăng tử là tiết phụ nữ nhân . Gia tăng sửu làm ruộng dã lão nhân .
Bạch hổ giả , hung tướng , nó đem chủ hung tang , con đường , bệnh họa , tử vong , xuất nhập tai ương . Quân tử mất vị , tiểu nhân thương thân .
Gia tăng dần là chồn cẩu qua lại , gia tăng mão là lục súc tổn thương . Gia tăng thần là tiếng khóc cả sảnh đường . Gia tăng tị vi cốt thịt tử vong . Gia tăng ngọ là lục thân tử vong . Gia tăng mùi là quân lính có hại . Gia tăng thân là tranh tụng nhân mệnh một mây tranh đấu bệnh . Gia tăng dậu là xuất được không cát . Gia tăng tuất là tật bệnh khó chữa bệnh . Gia tăng hợi là đứa trẻ bệnh trọng . Gia tăng tử là phụ bệnh tranh giành lỵ . Gia tăng sửu là tuổi trâu dương tổn thương .
Thiên không giả , hung tướng . Nó đem chủ hư sợ , lừa gạt , thêm ngụy thiếu thực , nô tỳ đào vong chờ sự tình . Quân tử thèm lừa gạt , tiểu nhân ức hiếp .
Gia tăng dần là nhà trong lừa gạt loạn . Gia tăng mão là láo nói nói bừa . Gia tăng thần là lão nhân đồ tang . Gia tăng tị là hỏa quang lô dã một mây xem người nhiệt hỏa lô . Gia tăng ngọ là con lừa mã tử vong . Gia tăng mùi làm mối người nhẹ lừa dối . Gia tăng thân là tăng đạo yêu ngôn . Gia tăng dậu làm nô tỳ không được thực . Gia tăng tuất làm đạo tặc sợ bóng sợ gió một mây nói bừa . Gia tăng hợi là giả nói gian sự tình . Gia tăng tử là phụ nhân nói sự tình một mây thèm phụ nhân sự tình . Gia tăng sửu là nói mò lợi hại một mây nói mò điền trạch sự tình .
Sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 thập nhị thần vị trí . Trong đó thần thú địa chi là theo như căn cứ cổ pháp , có thể đổi thành nay pháp làm tham khảo .
"Quý nhân ở tử nói giải phân , giải phân thích hợp chúc sự tình tại đầy tớ nhỏ" ; giải phân chính là phân giải ngoại trừ phân loạn , sự việc phức tạp tất có phân loạn . Tử ban đêm nửa loại , quý nhân sửu thổ khắc Tý thủy phân giải ngoại trừ nhiễu loạn , liền có thể an cư lạc nghiệp vậy . Cái này thuyết minh người ở cung Tý là cát đấy, nhưng luôn có chút ít phân loạn cần phải xử lý . Thuyết minh đối đãi sự vật phải có kiên nhẫn , không được muốn cái gì chính mình bắt , cũng có thể dựa vào có thể quân của đi làm .
"Quý nhân ở sửu nói thăng đường , thăng đường thích hợp gởi thư khiếu nại về công phủ" . Sửu là quý nhân của bản vị , sửu thổ gia tăng sửu sĩ , có Thái Sơn chi uy nghiêm . Thuyết minh làm việc muốn công đạo , nghiêm minh , không được lưu lại tư tình , không đi cửa sau , mà là "Gởi thư khiếu nại công phủ .
"Quý nhân ở dần nói bằng mấy , bằng gần như có thể yết kiến vu gia" . Dần là công tào ( mười hai đem của một ) là công văn vụn vặt tượng . Bằng mấy chính là dựa vào án rỗi rãnh đọc , đây là nói quý nhân ở vào ở nhà rỗi rãnh đọc của thời gian , công tào thừa cơ góp lời , rất nhiều lời liền so với tại công đường muốn tốt nói hơn nhiều. Dần là mộc , mộc khắc thổ , tại đây ứng một cái "Xâm" chữ , thừa cơ xâm nhập .
"Quý nhân ở mão nói lên xe , lên xe thích hợp tố từ tại đường" . Mão là một cái cây rừng tàu xe quan , danh gọi là thái xung , mão là tư nhân cửa , nguyên do gặp mão chính là đi ra ngoài , không phải ngồi xe chính là đi thuyền . Ý tứ của những lời này là, quý nhân đi ra ngoài , có người cản đường kêu oan . Thuyết minh hôm nay xuất phải đụng phải một chút ít cức tay chuyện .
"Quý nhân ở thần nói thiên lao , ở tuất nói địa ngục , thần thành giận trong ngực hề dưới buồn bên trên nhục" . Thần gọi thiên la , tuất gọi là địa võng , quý nhân mất vào thiên la địa võng bên trong , có như văn vương được tù mạch bên trong , dưới bị tiểu nhân chỗ lấn , bên trên được quân vương chỗ tận , thật sự là không may đã đến .
"Quý nhân ở tị ngọ nói được cống , được cống hề quân thích thần quần" . Tị ngọ làm lửa, hỏa sinh thổ . Quý nhân ở sinh phương của địa, đương nhiên mọi chuyện như ý , một mảnh vui vẻ .
"Quý nhân ở mùi nói dự thính , dự thính tất có tiệc rượu của ngu ." Sửu là dương quý nhân , mùi là âm quý nhân; lại mùi là thái thường là rượu và đồ nhắm áo gấm vóc của cung , sửu mùi tăng theo cấp số cộng , là lưỡng quý tướng sẽ, đương nhiên không thể thiếu tiệc rượu lồng sẽ, ca múa ha ha hí sự tình .
"Quý nhân ở trong nói dời đường , dời đường tất có tìm can của vinh" . Thân là truyền tống ( mười hai đem của một ) , là đường đi chi thần . Quý nhân ở thân chính là quý nhân tại dời đường con đường bên trên chơi đùa du lịch đùa , lúc này muốn làm quan của người hoặc mưu tư lợi của người khiến thừa dịp cơ góp lời; lấy đạt tới mục đích của mình .
"Quý nhân ở dậu nói nhập phòng riêng , nhập phòng riêng thì không kịp thà rằng chỗ" . ’ mão dậu là Nhật nguyệt cánh cửa , là tư nhân cửa . Quý nhân tại mão là đi ra ngoài , tại dậu vừa là nhập môn . Quý nhân xuất nhập tư nhân cửa tất có mất thân phận , làm việc không được kiểm giờ; cùng không được nghiêm tại kiềm chế bản thân , đương nhiên phải bị người chỉ trích mà vội vàng không yên:
"Quý nhân ở hợi nói vẫn giáng cung , vẫn giáng cung thản nhiên an cư" . Vẫn giáng cung lại gọi là trèo lên thiên môn . Quý trèo lên thiên môn; vạn sự đại cát . Lúc này lục hung đều giấu , có thể thản nhiên an cư . Lục hung giả , đằng xà , chu tước , câu trần , bạch hổ , thiên không , huyền vũ lục thần . Tại quý trèo lên thiên môn của lúc, 64 tận bị chế ngự mà tiềm ẩn , nguyên do là đại cát .
"Đằng xà ở tử nói đậy nhãn , đậy nhãn thì vô tư không buồn" . Tử là đêm phương chi thần , là thủy . Tỵ là hỏa ở bắc phương bị khắc , tự nhiên bàn nằm dừng tức , tượng bịt mắt như nhau , nó hung diễm không có chỗ , đương nhiên liền không buồn không mắc .
"Đằng Xà ở sửu nói bàn quy , bàn quy thì họa tiêu phúc hòa hợp" . Bắc phương huyền vũ là quy vậy. Mà sửu bên trong có quy , tỵ ở của , sẽ làm quy tỵ giao cảm , thủy hỏa tức tế; nào có tâm hại người? Nguyên do họa tiêu phúc hòa hợp .
"Đằng xà ở dần nói mọc sừng , ở dậu nói nhe răng , mọc sừng nhe răng họa phúc lưỡng đường" . Hỏa sinh tại dần , vinh vượng khởi nguồn , tỵ ở dần đang có tượng rồng như nhau bay lượn thiên không ý chí , nguyên do nó ham vinh quang , căn bản vô tâm hại người , bởi vì thành phúc , hoặc không hung hại . Mà tháng tám dậu chính là hỏa đừng khí hãm của thời tiết , mùa thu đến gặp , vạn vật khắc nghiệt; tỵ vậy lộ ra vậy hung tàn của bản tính . Lại bởi vì hỏa khắc kim hương , tỵ tại mùa thu tứ không Kỵ phủi , khắp nơi độc nhân , nguy hại không phải thiển .
"Đằng xà ở mão nói lúc cửa; ở thân nói ngậm kiếm , lúc cửa mà ngậm kiếm đều là thành hoạ" . Mão là tư nhân cửa , tỵ lúc cửa thì . Đi ra ngoài liền được kỳ hại . Thân là kim lưỡi tượng , hỏa khắc kim thì dấu hiệu cho tỵ bao hàm kiếm , nguyên do cũng là đại họa .
"Đằng xà ở thần nói tượng rồng , ở tuất nói người mộ , nhập mộ mà tượng rồng đồng thời là giải thích khó" . Thần là mùa xuân rậm rạp của sơn lâm cỏ địa, mùa xuân chính là tỵ đắc chí dơ dáng dạng hình của thời gian , nó cuối cùng là tưởng tượng rồng như nhau ở cây bên trên leo lên , nguyên do vô tâm lấy hại người . Tuất mà là hỏa của nền tảng địa, dấu hiệu cho tỵ phải nhập động tiến hành ngủ đông rồi, bởi vì càng vô tâm hại người . Cho nên nói tượng rồng cùng người nhà cũng khiến tai nạn được phân giải ngoại trừ .
"Đằng Xà ở tị nói nhân sương , ở ngọ nói phi không , nhân sương phi không đừng tốt không phân biệt" . Đằng Xà hỏa thần , chính ở hỏa vị , chính là đắc chí của lúc. Nhưng lúc này tỵ cao cao tại bên trên, tượng đằng vân giá vũ như nhau , nhãn không chỗ nào gặp . Nguyên do phải cẩn thận một chút , thì không được được nó làm hại .
"Đằng xà ở mùi nói vào rừng , vào rừng hề phong không thể chặt" . Mùi là mộc mộ , là mùa hè cây rừng um tùm của mà phương . Tỵ vào rừng thì khó lòng phòng bị . Tại rừng cây rậm rạp ở bên trong, dụng đao vậy chặt không được nó . Bởi vì , phải đặc biệt coi chừng .
"Đằng Xà ở hợi nói đọa thủy , đọa thủy hề từ tâm không họa" . Tỵ có thể vào nước , lấy lấy tôm cá làm thức ăn , mà không ngang đường độc nhân của họa . Với ta mà nói đương nhiên không lo .
"Chu tước ở tử nói tổn hại lông , tổn hại lông vậy tự thương hại khó thoát" . Chu tước làm lửa, gặp nước hương có hại lông tượng , cánh chim thương tổn , nhất định tiến thoái khó thành , chiếm được đây, văn thư vô khí mà không đạt đến . Nhưng khẩu thiệt kiện tụng không được hung .
"Chu tước ở sửu nói che mặt , che mặt động tĩnh được xương" . Sửu là bắc phương thủy khí sau khi , chế chu tước lửa , có nhảy sông bể đầu của rõ , bể đầu mà che mặt , tự không thể có là . Cho nên đối với ngã thì động tĩnh đều là cát không miệng lưỡi của buồn , phần ngoại lệ tin không thông .
"Chu tước ở dần ở mão nói an ổ , an ổ hề trì trệ sa vào ." Dần mão là mộc , Lâm tượng . Mộc sinh hỏa , chu tước tham sinh vào rừng kết ổ an cư , nguyên do khẩu thiệt kiện tụng tự tức , phần ngoại lệ tin không thông .
"Chu tước ở thần ở tuất nói đầu lưới , đầu lưới hề ngoan sai lãng quên" thìn tuất danh là thiên võng , chu tước nhập thu nạp ở bên trong , nhất định không thể giương cánh bay lượn . Mà tuất vừa là tước hỏa mộ , thìn tuất tương đối là mộ tượng , chu tước nhập mộ của địa, như bệnh như suy , nó khí chí được ách chế , đương nhiên liền hung không được là hung . Cái gọi là ngoan sai lãng quên gần chỉ văn thư phương diện .
"Chu tước ở tị nói ban ngày liệng , tin tức đến cũng duyên ban ngày liệng" . Ban ngày liệng chính là ban ngày bay lượn . Tị ngọ là ban ngày tượng lại là chu tước nhân vượng của phương , đến đây chu tước khí thịnh mà cao cao bay lượn , bởi vì , xem hung thì khẩu thiệt từ luận; xem thích thì khởi dụng văn thư , nhìn người tin tức đều đến .
"Chu tước ở thân nói lệ miệng , ở ngọ nói ngậm phù , lệ miệng ngậm phù quái khác qua quan nói tụng ." Thân kim sợ nhất ngọ hỏa , thân mà là chu tước đắc khí của phương , chu tước đến đây nghiêm ngặt miệng lưỡi thị phi khó tránh khỏi . Chu tước ở giữa trưa đắc khí của lúc, quá khứ lấy lửa mạnh là văn tài gồm nhiều mặt , nếu nhập khảo thi trường , nhất định cao trong chắc chắn , phù là được trung khoa thứ của văn thư . Chu tước bao hàm lấy văn thư đến , biểu thị cao trong .
"Chu tước ở mùi nói gặp mộ phần , ở hợi nói vào nước , gặp mộ phần vào nước bi ai mà tại gà cửa sổ . Mùi là cổ mộ tượng , chu tước tại cổ mộ bên trên kết ổ lại ngừng lưu lại không đi , cái này có thể phiền toái , phân tranh bạch lưỡi cùng kiện cáo không ngừng . Tị ngọ mùi thân chính là chu tước càn rỡ đắc thế của địa, chu tước dừng lại không đi liền như mỗi ngày gà gọi là như nhau liên miên không ngừng , lại tượng ô nha quay chung quanh lấy mộ mà tử thi tại ai số , tràn ngập lấy bi ai bầu không khí . Chu tước tại hợi mà gọi là vào nước , hợi là đêm phương lại là vùng sông nước , chu tước vào nước tổn thương mà không năng lượng giương cánh bay lượn , tai họa của nó khó tự tức . Nhưng thân nhân xuất ngoại , lâu trông mong tin tức không được quy , vậy khiến người cảm thấy bi ai .
"Chu tước ở dậu nói đêm táo , quan tai họa bắt đầu bởi vì đêm táo" . Dậu là môn hộ , khẩu thiệt nhập môn , có ở trên giáng tội , nguyên do quan tai họa . Dậu là phương tây phương mặt trời lặn của phương , là đêm , nguyên do gọi là đêm táo . Phương tây phương vì quyền chuôi của phương , chu tước tại phương tây phương liền lấy ý vị quan phương giảm tai họa . Lục hợp là hôn nhân tốt sẽ chi thần , ứng giáp Dần mộc , chủ hòa hợp thành tựu , yến sẽ, hôn nhân , có danh tư nhân cửa .
"Lục hợp cư tử nói bất hoà , bất hoà hề vô lễ sự tình phương diện" . Tử mão là vô lễ chi hình , tuy nhiên tướng sinh , nhưng bởi vì sự tình bắt nguồn từ vô lễ mà tạo thành bất hoà , hai bên không được đầu .
"Lục hợp cư dần nói nhân hiên , ở thân nói kết phát sinh , nhân hiên kết phát sinh từ môi giới lấy thành quần" . Dần mộc là hiên xe , tại quá khứ chính là cỗ kiệu . Dần bên trong có giáp , thân bên trong có canh , từ dần ngồi kiệu người mão cửa , mão bên trong có ất , ất canh có thể kết hợp lại kết làm phu thê , nguyên do dần liền làm mối người , mà ất canh đi theo bà mối ước hẹn , cuối cùng thành hòa hợp niềm vui .
"Lục hợp cư tị nói không được hài hước , không được hài hước hồi hộp" . Lục hợp là mộc , mộc nhập hỏa hương bụi bay thải khói , xem sự tình không hài hòa , như mây khói mà tán , phàm xem quấy nhiễu sợ hãi khó tránh khỏi .
"Lục hợp cư ngọ nói thăng đường , ở mão nói nhập thất , từ thấp đến cao đồng thời là bản thân liền của xem" . Ngọ là Ly vị , vừa là nhà chính , nguyên do là thăng đường , mão là lục hợp bản vị , vừa là môn hộ , nguyên do gọi là nhập thất . Lục hợp nhập thất thăng đường , dấu hiệu cho lục hợp chi uy nghiêm được triển khai xuất hiện , mà lục hợp lại là hòa hợp vui mừng của quan , nguyên do , làm việc mọi thứ thuận lợi .
"Lục hợp cư mùi nói nạp thái , ở sửu nói trang nghiêm? Nạp thái trang nghiêm đều là muốn thành của Ví dụ" . Mùi là thái thường , rượu và đồ nhắm gấm vóc vật của hương , sửu là quý nhân gốc rể vị . Nguyên do , lục hợp cư mùi , ở sửu đều có hòa hợp , vui mừng , nạp thái , trang trí ý nghĩa .
"Lục hợp cư dậu nói tư nhân vọt , tư nhân vọt hề không được minh của tù địa" . Mão dậu là tư nhân cửa , lục hợp là mão , lấy tư nhân câu đối hai bên cánh cửa tư nhân cửa , có sai biệt tư nhân cửa chạy trốn tượng , lục hợp Mão mộc nhập kim hương được tổn thương , nguyên do gọi là tù địa, lấy tư nhân câu đối hai bên cánh cửa tư nhân cửa , tất có gian dâm việc ngầm , ám muội không được minh sự tình , nguyên do gọi là không được minh .
"Lục hợp cư thần nói làm trái lễ , ở tuất nói vong xấu hổ , làm trái lễ vong xấu hổ bởi vì vọng bốc lên mà gia tăng lỗi , mão ở thần bản bất hòa, nguyên do bởi vì làm trái lễ mà gia hại đối phương . Tuất là thị phi của địa. Mão mộc bản khắc tuất chi thần , nhưng bởi vì chính mình tư nhân cửa gặp của , lấy tư nhân câu đối hai bên cánh cửa thị phi . Nguyên do dẫn tới tai họa hạt , được người chỗ gia hại o
"Lục hợp cư hợi nói chờ lệnh , chờ lệnh hợp đồng" . Hợi là trời cửa , là bách quan triều kiến của địa, ta có công và tư sự tình nhập sớm chờ đợi tuyển gặp, cái này thuyết minh làm việc thuận lợi . Nhất định có thể thành công .
Câu trần là tranh đấu câu ngay cả chi thần , ứng mậu thìn thổ , chủ chinh phạt , chiến đấu , bắt giữ , kiện tụng , tranh luận , ruộng đất , câu ngay cả , trì trệ vân vân. Là hung thần của một .
"Câu trần ở sửu nói được càng , ở vào nói đầu cơ , được càng đầu cơ được nhục ám bị độc hại" . Sửu là quý nhân của địa, câu trần nhập quý mà là tiện nhân , mặc dù là quý nhân quản lí chế , nhưng ám hạ độc tay . Tử là câu trần thổ khắc của phương , câu trần đắc thế . Càng thêm càn rỡ vô cùng , nguyên do hung nhất định khó tránh khỏi . Hung thần đắc thế thì ngã nhất định gặp nạn .
"Câu trần ở dần nhật bị tù , bị tù hề thích hợp lên lớp giảng bài" . Dần là câu trần được chế của phương , bởi vì Dần mộc khắc Thìn thổ , nguyên do câu trần được tù . Cái gọi là lên lớp giảng bài nói là , thừa dịp lấy câu trần được tù , ứng lập tức bên trên tụng , khống tháo dỡ tội của nó hành , lập tức trí nó tại chết địa, nếu không sau đó nó vẫn sẽ gia hại ngã .
"Câu trần ở mão nói lâm môn , lâm môn hề nhà không êm thấm" . Mão là môn hộ , câu trần nhập môn tất nhiên tranh đấu , kiện cáo , đoạt nhương chờ nhập cửa , tạo thành gia đình nội ngoại bất hòa, là phá hư tượng .
"Câu trần ở thần nhật thăng đường , thăng đường có quan coi ngục lấy cấu kết" thần là câu trần bản vị . Nó ở vào chính mình của vị trí , đang có thăng đường chủ tượng , phác thảo ẩn thăng đường tất có bắt người , bắt giữ , tranh giành hình sự tình , thuyết minh có họa giảm gặp .
"Câu trần ở tị nói nâng ấn , nâng ấn hề có phong ấn bái" . Tị là chế tạo ấn của phương , câu trần là chưởng ấn chi thần , câu trần gặp tị có gậy ấn phụng bên trên tượng: nguyên do , làm quan của xem của , tất có phong ấn bái sự tình , hoặc thiên quan nhất định nhanh . Nhưng người thường tất có phải đóng dấu bắt người tượng rồi, nguyên nhân ngược lại thành buồn .
"Câu trần ở ngọ nói bất hoà , bất hoà bởi vì người khác mà mê lệ" . Ngọ hỏa là chu tước , lưỡi chi thần , câu trần là lệ tranh tụng chi thần , mặc dù có ngọ hỏa ngày sinh thổ , nhưng lưỡng giả cũng là hung thần , ai cũng không rõ chịu tướng nhường, nguyên nhân có bất hoà tượng , nó bất hoà mê lệ mà ảnh hướng đến tại ngã .
"Câu trần ở mùi nói nhập dịch , ở tuất nói hạ ngục , người dịch hạ ngục qua lại kiện tụng kê lưu lại" . Mùi là đường bằng phẳng dịch đạo , tuất là địa võng lại gọi địa ngục , tuất thần qua lại đối xung nhất định xúc phạm câu trần mà bị nắm vào tù , bởi vì; tất có con đường qua lại hồi âm kiện tụng lấy cầu giải thoát sự tình:
"Câu trần ở thân nói xu thế hộ , ở hợi nói trại váy , xu thế hộ kiển váy liên tục cấu kết cải cách" ; tại thân mà hướng phía trước , là dậu chi môn hộ , nguyên do gọi là xu thế hộ , hợi là đêm phương , đang chuẩn bị khiên áo mà nằm . Mà thân là khôn , danh là địa hộ , hợi thuộc càn , gọi là thiên môn , nguyên do thân hợi vừa là môn hộ . Ý tứ phía trên nói là , ngã đang chuẩn bị xuyên thấu qua phòng nội mà nằm , bỗng nhiên trước cửa đang đứng câu trần hung thần , thì bắt đầu chặc quay người chạy trốn , chậm hơn liền sẽ tiếp nó câu nắm ở . Đây là một cái thí dụ , nói là có tai hoạ lâm môn , chỉ có tránh né vi diệu .
"Câu trần ở dậu nói khoác , khoác khoác lưỡi hề thân bị đánh" dậu là kim vừa là sát khí của phương , câu trần ở dậu cùng nhau sinh càng một đường nó hung , như thế hành hung nhất định bị trách , đối với ngã ứng tránh né vi diệu .
Thanh long là tài chế hanh tốt chi thần , ứng ất Mão mộc , chủ tài bạch mễ cốc vui mừng thuận lợi sự tình , là thập nhị thần trong tốt nhất chi thần .
"Thanh long ở tử nói vào biển , ở hợi nói bơi sông . Vào biển bơi sông bởi vì động có phi thường của khánh" tử , hợi cũng là thủy , rồng tại thủy trong đương nhiên tới lui tự do , động tĩnh được xương , chiếm được giả tự có phi thường của khánh .
"Thanh long ở mùi nói tại lục , ở sửu nói bàn bùn . Tại lục bàn bùn tính toán chưa thực hiện được ." Sửu mùi là thổ , sửu là ẩm ướt nguyên nhân là bùn , mùi là khô thổ , là cứng rắn thổ , nguyên do là lục . Rồng tại lục mà cùng bùn địa, có mới có thể vậy không thi triển được , mà lại khốn ách , không được bay vút lên , nguyên do , chuyện gì vậy không làm được ."
"Thanh long ở dần nói thừa vân , ở mão nói khu sét , thừa vân khu Rayleigh lấy kinh doanh ." Dần là thanh long bản cung , chính là long đằng mây xuất nhập của mà phương . Mão là quẻ chấn , Bát Thuần Chấn . Rồng lại là mây mưa của tượng đi xa . Nguyên do , rồng xuất nhập dần chính là thừa vân khu sét , thi triển bản sự của mình của thời gian . Bởi vì lợi cho mọi thứ kinh doanh .
"Thanh long ở ngọ bạch thiêu thân , ở tị nói đậy nhãn , thiêu thân đậy nhãn bởi vì tài có bất trắc của buồn ." Thanh long thích sinh nhi sợ lửa đốt , ngọ là nam phương hỏa địa, nguyên do là thiêu thân . Tị là xà động , long nhân động rắn sau cùng vì không cát , rất có bỏng đậy nhãn tâm ý . Nam phương hỏa mà sinh thổ , mà thổ là mộc của tài , thanh long ở tị ngọ chỉ có một chút tài vật có thể đồ . Là đồ một chút tài vật mà tự bộc lộ khuyết điểm của mình để tranh thủ sự giúp đỡ phê bình , cái này có lấy khó lường của quấy rầy .
"Thanh long ở thân nói tổn thương vảy , ở dậu nói phá sừng . Tổn thương vảy phá sừng thích hợp ư yên ổn ", thanh long mộc nhập kim hương , "Có tổn thương của hiểm . Cát thần tổn thương , vậy năng lượng phúc đánh giá tại ngã? Nguyên do xem này tất an ở thủ tĩnh , không thể vọng động .
"Thanh long ở tuất nói đăng khôi , đăng khôi hề tiểu nhân tranh tài" ; tuất là sông khôi , tiểu nhân thị phi lưới gió địa, thanh long tài bạch nhập của , thì tất có tiểu nhân là tài tranh đấu .
"Thanh long ở thần nói phi thiên , phi thiên hề quân tử muốn động" . Thần là long cung , vừa là tại thiên tượng , bởi vì tuất hợi tý nhật tượng mà tại dưới, thần tị ngọ vị tượng thiên tại bên trên. Thần lại vì thiên tử tượng , thanh Long Phi Thiên tượng đi xa thiên tử rất có hành vi của lúc.
Thiên sau là phụ nữ , ứng nhâm Hợi Thủy , chủ việc ngầm ám muội sự tình , nhưng có ám trợ người chi công , nguyên nhân là nói thần thứ hai ."
"Thiên sau ở tử nói thủ khuê , nhà ở trì sự động dừng lại thêm thích hợp ." Hợi là trời cửa , là càn tráng kiện của địa, nữ tử tự cường không ngừng , mới vừa dũng do mạnh, chính ứng trì sự công việc quản gia của đạo . Nguyên do động dừng lại thêm thích hợp .
"Thiên sau ở dần nói lý phát sinh , ở thân nói tu cho , cuộc sống an nhàn rỗi rãnh bởi vì lý phát sinh tu cho" . Lý phát sinh là buổi sáng chỉnh lý đầu phát sinh , tu cho là dựa muộn cho tàn trang thốn , cần phải một lần nữa chỉnh lý cho Ặc. Mà dần thân chính là lý phát sinh tu cho của lúc. Đây là nói phụ nữ ở nhà không có việc gì , qua lấy một loại cuộc sống an nhàn rỗi rãnh của cuộc sống . Bởi vì tại sau tử tại dần tại thân cũng là qua lại sinh hợp quan hệ , nguyên do không buồn không suy nghĩ .
Thiên sau ở dậu nói dựa hộ , ở mão nói lâm môn , dựa hộ lâm môn gian dâm không đủ . Mão dậu là tư nhân cửa , thiên sau là âm tư nhân , có tư nhân chi thần nhập tư nhân cửa chính ứng dâm chạy tượng . Nếu như là chánh đại tiến hành , cũng sẽ bị người chỉ trích .
"Thiên sau ở tị nói trần thể , ở thần nói phá trang , trần thể phá trang không được khóc bi ai mà nhục nhã ." Tị là xà , là kinh hãi chi thần , Hợi Thủy tại tị gặp thiêu chết khắc bởi vì bại lộ mà bị dọa dẫm phát sợ , thần là chế thủy của địa, thiên sau ở thần bị phi lễ mà trần trụi phá trang , nguyên nhân hai cái cũng bởi vì nhục nhã mà khóc bi ai .
"Thiên sau ở tuất nói khiên duy , ở ngọ nói nằm gối , khiên duy nằm gối không được thán tức mà rên rỉ" . Thủy nhập tuất mà bị khắc là bệnh tượng , tuất vừa là ban đêm , có nằm trên giường tượng . Ngọ là nghỉ trưa của lúc, nguyên do gọi là nằm gối ‘ chiếm được nằm trên giường nằm gối không phải do là bệnh nằm mà rên rỉ , liền là bởi vì không thích mà nằm gối khóc bi ai , cuối cùng của là sự tình không tùy ý hoặc xử lý sự bất thành .
"Thiên sau ở sửu nói nhìn trộm , ở mùi nói mộc dục , sợ hãi kinh hoàng duyên là nhìn trộm mộc dục" . Tí sửu là lục hợp , có tư nhân nật của sẽ, lại sợ người biết , nguyên do gọi là nhìn trộm , mùi bên trong có giếng ở lại , Nhâm Tý ở của có giếng nước ý , nguyên do có mộc dục tượng . Nữ tử mộc dục đương nhiên sợ người nhìn trộm , nguyên do sợ hãi kinh hoàng . Trở lên là quyết có không thể gặp người chuyện , tất nhiên trong tâm kinh sợ hoảng sợ bất an .
Thái âm là âm tư nhân phụ nữ , ứng sửu . Chủ có tư nhân che che giấu gian dâm tà loạn ám muội không được minh , nhưng cũng có trợ lực người chi phong cách , nếu vượng tướng thì cát , hưu tù thì hung .
"Thái âm ở vào nói giật dây , giật dây hề thiếp phụ tướng khinh" tử là trời về sau, dậu là thái âm . Thái âm ở tử tại là hai nữ ở chung một cung . Lại tử tại là chính bắc đêm tối của địa, có màn đêm giật dây , lấy âm đối âm tượng , nguyên do có bất hòa mà qua lại vũ nhục tiến hành .
"Thái âm ở sửu nói nhập bên trong, nhập nội thì tôn quý tướng trùm ." Sửu là quý nhân của địa, âm người nhập bên trong, quân tử nhất định được nó che đậy mà họ loạn . Nguyên nhân lúc để phòng . ’
"Thái âm ở dần nói tiển đủ ở ngọ nói thoát khăn , tiển đủ thoát khăn tài vật văn thư ám động ." Dần là rạng sáng , thái âm bắt đầu đi lại , ngọ là nghỉ trưa , nhựa cây khăn đem nằm của lúc, lại dần được thái âm khắc của lúc, ngọ là văn thu sách chế thái âm mà quỷ , âm người chỗ đến , nguyên nhân tài vật văn thư ám động .
"Thái âm ở mão nói vi hành , ở thân nói chấp chánh , vi hành chấp chánh thiên nghi quân tử của trinh ." Mão là tư nhân cửa , âm người nhập tư nhân cửa , không phải chánh đại sự tình liền là vi được. Thân là quá minh nhân vượng của địa. Thái dương là kim có giữ gìn quyền hành mà giữ gìn quyền hành tượng ( cũng có thể là ở nhà cầm quyền ) . Nguyên do , vi hành chấp chánh đều có thể thẳng cản ảnh hưởng đến quân tử của phẩm hành hòa khí .
"Thái âm ở thần nói tạo đình , tạo đình hề thích hợp bị ngoan sự tình" . Thần là long đình , là trời cương ở , âm người nhập nội ngoan khéo léo . Thần là câu trần , uy nghiêm cương nghị chi thần , bị hại nhu biến thành , cũng không thể phấn triển khai ý chí .
"Thái âm ở hợi nói trần hình , ở tị nói nằm gối , trần hình nằm gối trộm cướp khẩu thiệt buồn sợ ", hợi là đêm dài liền lúc, nguyên do có trần hình tượng , tị là khắc chế thái âm có ốm đau không khởi tượng , nguyên nhân là nằm gối . Tị là đầu gối tỵ , buồn sợ , hợi là huyền vũ , đạo tặc di vong . Thái âm bởi vì của mà nằm bệnh nằm gối , trần trụi tiêu cho .
"Quá minh ở dậu nói đóng cửa , ở mùi nói xem sách , đóng cửa giấy mời thanh nhã hiệu kẻ sĩ của chính ." Dậu là thái âm gốc rể thật an tĩnh nguyên do đóng cửa . Mùi là thổ sinh kim của địa, có tĩnh dưỡng sinh tức tượng , nguyên nhân xem sách lấy suy cho cùng rỗi rãnh ."
"Thái âm ở tuất nói được xem xét , được xem xét hề lúc buồn quái khác" tuất là sông khôi hình ngục của phương , dậu tuất vừa là lục hại , nguyên nhân thái âm phạm tuất có được cưu xem xét tượng , mà lại quái khác lúc buồn .
Huyền vũ làm đạo tặc lạc đường chi thần , ứng Tý thủy , chủ trộm cướp việc ngầm lạc đường di vong binh qua đoạt nhương vân vân. Là hung thần của một .
"Huyền vũ ở tử nói tán phát sinh , tán phát sinh có sợ bắt lấy tâm" . Tử là nửa đêm đang ngủ chưa tỉnh của lúc, cũng chính là trộm cắp của lúc. Bởi vì liền như dịch bị dọa dẫm phát sợ của tử thử đồng dạng. Lòng mang sợ bắt lấy tâm mà bốn hành tán phát tác án gặp huyền vũ càng lúc đề phòng .
"Huyền vũ ở sửu nói thăng đường , thăng đường có can tìm tâm ý" . Sửu là quý nhân của địa, huyền vũ được khắc của phương . Trộm cắp không thành , lấy lễ nói yết , thực nghi ngờ thăm dò tâm cùng can tìm tâm ý , lúc này gặp huyền vũ , nhất định giả tạo mà chỉ có người .
"Huyền vũ ở dần nói vào rừng , thích dần người thời nay Lâm khó tìm" . Dần mão là cây rừng , đạo tặc thích nhất thích hắn. Bởi vì bên trên gây án sau trốn người cây rừng ở bên trong, tranh luận đuổi bắt . Nguyên do huyền vũ dần mão đạo tặc hơn phân nửa khó bắt .
"Huyền vũ ở mão nói dòm hộ , dòm hộ vậy nhà có đạo tặc" . Đạo tặc dòm mão chi môn hộ , đương nhiên là có kiệm trộm tâm ý để phòng .
"Huyền vũ ở thần nói mất đường, sầu thần nay mất đường tự chế" . Thần là thổ thần , chuyên chế huyền vũ chi thủy? Thủy gặp thổ không đường có thể đi , tự nhiên bị bắt chế , chiếm được đây, vật bị mất nhất định về , đạo tặc nhất định cầm .
"Huyền vũ ở tị nói quay lại nhìn , quay lại nhìn vậy nhẹ lấy được hồi hộp" . Tị là ban ngày , không phải đạo tặc đi ăn trộm cơ hội . : là hoảng sợ chi thần , đạo tặc đến đây cuối cùng cảm thấy có người đang truy anh ấy , đều là nhẹ lấy được hồi hộp .
"Huyền vũ ở ngọ nói đoạn đường, ở dậu rút kiếm , đoạn đường xấu ác công của mà ngược lại tổn thương" . Ngọ là đạo của đất trời đường, nguyên nhân tượng là đoạn đường. Dậu âm kim kiếm phong tượng; nguyên nhân thủ tượng là rút kiếm . Đạo tặc được trước sau chặn đường , không đường có thể trốn , cùng hung cực ác , chó cùng rứt giậu , rút kiếm uy hiếp , càn rỡ chi cực . Lúc này đi công anh ấy ngược lại được nó gây thương tích . Nhất định phải có sách mới có thể chế ngự hắn.
"Huyền vũ ở mùi nói không thành , không thành tất bại tại rượu và đồ nhắm của địa" . Mạt phương là thổ khắc huyền vũ , trộm cắp không thành . Thái thường là rượu và đồ nhắm của địa, đạo tặc bởi vì ham rượu và đồ nhắm mà mùi năng lượng thành trộm , nhất định bị bắt .
"Huyền vũ ở thân nói chiết đủ , ở tuất nhật bị tù , chiết đủ bị tù bởi vì thất thế cầm của mà có thể được" . Thân là khôn thổ khắc huyền vũ của phương , lại thân là kim lưỡi , huyền vũ nhập của nhất định bị chém giết . Tuất là lao ngục . Lại thổ khắc thủy , nguyên nhân là huyền vũ bị tù của phương . Hai cái đều là bắt lấy tặc sát tặc của địa, đạo tặc thất thế rất dễ bị bắt .
"Huyền vũ ở hợi nói phục tàng , phục tàng thì ẩn vào thâm thúy của hương" . Hợi là huyền vũ bản vị , đạo tặc đi ăn trộm sau đã trở về nhà ẩn tàng , nguyên do khó mà bắt lấy anh ấy .
Thái thường là rượu và đồ nhắm áo gấm vóc chi thần , ứng tị , chủ tiệc sẽ rượu và đồ nhắm y quan vật gấm vóc , vừa là an thường may mắn chi thần .
"Thái thường ở tử nói bị gông , bị gông nhất định giá trị quyết phạt ." Tử là thủy hương , thái thường thổ khắc thủy là đập , nhưng thủy đại quyết đê , khiến thái thường bị được trách phạt . Cái này là bởi vì tử mùi làm hại , thái thường gông xiềng nhất định hện số thủy hại hắn."Ý tứ này nói là thái thường ở tử nhất định trùm oan bị hại .
"Thái thường ở dần nói ghé mắt , ghé mắt cần bị kẻ nịnh bợ" . Thái thường sợ nhất dần địa, bởi vì dần mộc khắc thổ , lại dần hổ gặp mùi dương , lấy hung đối hòa hợp , nguyên do thái thường cung kính trăm đến; không dám nhìn thẳng , riêng chỉ ghé mắt lấy tìm . Nếu như bàng có sàm ngôn , thì đại họa không tránh được .".
"Thái thường ở mão nói di quan , di quan vậy tài vật bị tổn thương" . Thái thường quan váy chi thần mà vào tư nhân cửa , có quan bất chính tượng , nguyên do gọi là di quan , thái thường là áo gấm vóc tài vật , được Mão mộc khắc , tất có tài vật bị tổn thương của buồn .
"Thái thường ở thần nói bội ấn , bội ấn hữu dụng thiên mệnh" . Thần là trời cương thủ dẫn , vừa là chưởng ấn của cung , đại thường vì ấn dạy chi thần , hai cái tương đối có phối hợp ấn tượng , bội ấn thì phong quan đổi bái .
"Thái thường ở tị nói chế tạo ấn , ở mùi nhật nâng hốt . Chế tạo ấn nâng hốt không được đi xa mà vui mừng" . Tị là chế tạo ấn của phương , thái thường tại đã mà được ấn ( bởi vì hỏa sinh thổ , hỏa lực thổ ấn ) . Mùi là thái thường bản vị , rượu và đồ nhắm áo gấm vóc của hương , có nâng lấy chén rượu , qua lại chúc mừng tâm ý , nguyên do có tin mừng khánh .
"Thái thường ở ngọ nói nhân hiên , nhân hiên có đổi bái của phong ấn" . Ngọ cùng tử cũng là đạo của đất trời đường, thái thường tại con đường bên trên đương nhiên là ngồi xe mà hành , nguyên do gọi là nhân hiên . Thái thường nhân hiên do nam mà bắc , có bên trên sớm thấy mặt vua tượng , nguyên do có đổi bái của phong ấn .
"Thái thường ở thân nói ngậm chén , ở sửu nói được tước , ngậm chén được tước không được chuyển chức mà thăng quan" . Thân là truyền tống , có thiên chuyển tâm ý , thái thường tại thân là thiên chuyển thăng quan mà nâng chén khánh gia tăng chúc mừng . Sửu là quý nhân đến tôn quý của địa, thái thường tại đến tôn quý của mà có được tước tượng .
"Thái thường ở dậu nói khoán sách , dậu làm khoán sách mặc dù thuận mà phòng sau mạnh mẽ" . Khoán sách chính là viết công tích , thái thường được dậu kim ngọn gió vạn sự thuận lợi , là thành công tượng . Nguyên do phải khoán sách biểu hiện . Nhưng dậu là thuận theo khôi , tiểu nhân của phương , vừa là tự hình của phương , mặc dù dụng anh ấy lấy trợ giúp thành công , nhưng phải lấy chánh đại mà làm của , nếu không đem có bất trắc của buồn
"Thái thường ở tuất nói nghịch mạng , nghịch mạng vậy tôn ti bắt đầu tụng" . Tuất là sông khôi thu nạp của địa, là cực ti chi thần , mùi là thái thường tại bên trên là tôn quý . Lại mùi tuất có tướng hình của hung , thái thường gặp tuất mà có tôn ti bắt đầu tụng sự tình , nguyên do gọi là nghịch mạng .
"Thái thường ở hợi nói chiêu mộ , chiêu mộ mặc dù thích mà nhất định dưới ghét ", hợi là trời cửa , thái thường ở hợi có chiêu mộ quan váy tượng . Nhưng không thổ tại bên trên, Hợi Thủy tại dưới; thủy căm hận thổ khắc nổi khổ , nguyên do bên trên mặc dù thích mà dưới lại buồn .
Bạch hổ là tử thần , ứng dậu kim , là đường đi đao kiếm huyết quang quan bệnh tật chết bệnh vong . Là chí hung chi thần .
"Bạch hổ ở tử nói ngâm nước , ở hợi cũng vậy . Ngâm nước âm thư không đến" . Bạch hổ thích sơn lâm con đường , nay rơi vào thủy ở bên trong, thì các loại hung hại có thể phân giải . Cái gọi là âm thư không đến , là chỉ bạch hổ là đường đi , nay rơi xuống nước liền nói đường bất thông , đưa thư của người bị ngăn cản , nguyên nhân âm thư không đến .
"Bạch hổ ở ngọ nói đốt người , ở tị cũng vậy , đốt người họa hại ngược lại xương" . Bạch hổ kim nhập hỏa địa, tự nhiên bị đốt , bạch hổ hung thần được đốt thì ngã mọi thứ họa hại có thể phân giải ,
"Bạch hổ ở mão nói lâm môn , ở dậu cũng vậy , lâm môn hề tổn thương chiết nhân khẩu" . Bạch hổ hung thần chắn ở cửa , có vùng địa cực hiện ra , nếu không đề phòng , đi ra ngoài liền được nó tổn thương .
"Bạch hổ ở sửu tại thành trại , ở mùi cũng vậy là tại dã . Tại dã hề hư hao tuổi trâu dương" . Sửu mùi làm ruộng dã tượng , lại sửu là tuổi trâu , mùi là dương , là tuổi trâu dương tại đồng ruộng bên trên. Nay bạch hổ tiến vào tuổi trâu dương ở bên trong , có thể không thương tổn chiết tuổi trâu dương lý lẽ .
"Bạch hổ ở dần nói leo núi , leo núi nắm sinh sát quyền" . Dần là cây rừng sơn phong , bạch hổ đăng lên đỉnh núi thì kỳ uy không thể đở . Lại bạch hổ là kim lưỡi đao kiếm , có võ tướng tượng , nguyên nhân nắm đại quyền sanh sát . Xem giả nhất định hung .
"Bạch hổ ở tuất mặt trời lặn giếng , rơi giếng thoát chất kết của ương" . Tuất là địa ngục lại gọi là hố bẫy . Lão hổ mất vào hố bẫy bên trong tự nhiên không được nguy hại tại người . Nguyên do , đối ngã thì thoát chất kết của ương .
"Bạch hổ ở thân nói ngậm điệp , ngậm điệp không hung chủ có thể cầm nó thích thơ" . Ngậm điệp chính là cầm lấy thông quan văn điệp , biểu thị con đường thông suốt , thư ở đến không ngừng . Thân là bạch hổ huyệt , bạch hổ ở nhà ham an nhạc không ra đến hại người , nguyên do có tin mừng thơ có thể cầm . Thân vừa là truyền tống , biểu thị cầm lấy thích thơ truyền cho người nhà .
"Bạch hổ ở thần nói dê người , dê người có hại cuối cùng không thấy ư đừng tốt" . Thần là sơn lâm trong mộ địa, có mạt táng của thi , bạch hổ cắn thi là ăn thịt người , này là hung xem , duy tránh của mới có thể .
Thiên không là tấu sách chi thần , ứng thân thổ , kỳ thần vô hình vô ảnh , vi không vong chi thần .
Thiên không ở nơi đó , nơi đó chính là một mảnh trống rỗng , lừa gạt , lừa dối ngụy , không được thực . Tại sao nói nó là tấu sách chi thần đây? Bởi vì nó tại thập nhị thần trong là sau cùng ti tiện chi thần , nó đối diện lấy thiên ất quý nhân , mà quý nhân chỉ có thể có một , không thể có hai , nguyên do nó cũng chỉ có lấy không vị đối quý nhân , mà các nơi tới tấu chương văn chương cũng thông qua cái này không mà thượng trình cho đến tôn quý người . Nguyên do thiên không là tấu sách chi thần , nhưng thực tế nó là lấy không thượng tấu , nó bản thân liền là một cái không thần . Nó có rãnh rỗi vong , dối trá không được thật hứng thú .