Trực phù giá trị khiến dưới

Đại Trong Nhỏ

Trực phù giá trị khiến dưới

2 0 1 0 - 0 3- 0 1Syqf

Triển khai toàn văn

http: hoặc hoặc BLo lại thêm . Tửn a . co m . Vn hoặcliuh ong giương nguyên m an

Trực phù giá trị khiến dưới(2 0 0 9- 12- 0 9 16: 0 1: 0 4 )

Nhãn hiệu:Tạp đàm

Bồng bất luận cái gì xung phụ là dương tinh , anh nhuế trụ tâm âm ở lại danh .

Chín sao âm dương cùng địa bàn bát quái cửu cung đồng thời không đồng bộ , đây là kỳ môn độn giáp sử dụng đầu năm lịch pháp tạo thành . Bát quái lấy càn khảm cấn chấn bốn nam quẻ là dương , tốn Ly khôn Đoài tứ nữ quẻ là âm . Chín sao âm dương thì hướng đông sai một vị . Lấy dương độn chỗ đáng của Khảm một cung thiên bồng tinh , cấn tám cung thiên nhâm tinh , chấn ba cung thiên xung tinh , tốn tứ cung thiên phụ tinh là dương tinh . Lấy âm độn chỗ đáng của Ly Cửu cung thiên anh tinh , khôn nhị cung thiên nhuế tinh , Đoài bảy cung thiên trụ tinh , càn sáu cung thiên tâm tinh là âm tinh . Trung cung thiên cầm tinh là thái cực không có âm dương , hoặc nửa âm nửa dương , hoặc dương độn là dương tinh , âm độn là âm tinh . Nói tóm lại Trung cung thiên cầm tinh là bao hàm hai tầng ý nghĩa , phàm xem sản gặp Trung cung là sanh đôi .

Phụ chim tâm tinh là bên trên cát , xung bất luận cái gì tiểu cát mạt toàn bộ hưởng .

Đại hung bồng nhuế chẳng chịu được sứ, tiểu hung anh trụ không tinh minh .

Đại hung vô khí biến là cát , tiểu hung vô khí một đồng hắn.

Cát ở lại càng năng lượng gặp vượng tướng , vạn nâng vạn toàn bộ tất thành công .

Nếu gặp hưu tù đồng thời phí không, mong ngài không nhất định vào tiền trình .

Cửu tinh tự thân hiện ra của cát hung tượng thuật là không đổi , nhưng tại sử dụng bên trên lại là biện chứng đấy, bởi vì dụng thời của mùa tiết khí sẽ ảnh hưởng cửu tinh của suy vượng . Cát tinh thích hợp tại vượng thời sử dụng , suy thời thì bất lợi . Hung tinh thích hợp tại suy thời sử dụng , vượng thời thì hung . Thiên phụ , thiên cầm , thiên tâm đại cát . Thiên xung , thiên bất luận cái gì tiểu cát . Thiên bồng , thiên nhuế đại hung , thiên anh , thiên trụ tiểu hung .

Phải thưởng thức cửu tinh phối hợp ngũ hành , mỗi bên theo bát quái khảo thi hi qua .

Khảm bồng tinh thủy Ly anh hỏa , Trung cung khôn cấn thổ vi doanh .

Càn Đoài là kim chấn tốn mộc , vượng tướng hưu tù đoán trọng nhẹ.

Ngũ hành là cổ nhân đối sự vật bản chất của nhận thức , thiên bàn cửu tinh của ngũ hành mặc dù phục hy bát quái đồng bộ , thiên bồng tinh theo Khảm một cung thuộc thủy , thiên nhuế tinh theo khôn nhị cung thuộc thổ , thiên xung tinh theo chấn ba cung thuộc mộc , thiên phụ tinh theo tốn tứ cung thuộc mộc , thiên cầm tinh theo Trung cung thuộc thổ , thiên tâm tinh theo càn sáu cung thuộc kim , thiên trụ tinh theo Đoài bảy cung thuộc kim , thiên nhâm tinh theo cấn tám cung thuộc thổ , thiên anh tinh theo ly cung thuộc hỏa .

Cùng ngã đồng hành đều là tướng , ngã sinh chi nguyệt thành là vượng .

Phí vu phụ mẫu đừng tại tài , tù tại quỷ hề thật không vọng .

Giả sử thủy ở lại số thiên bồng , tướng tại đầu mùa đông tại giữa đông [ hợi tý nguyệt ] .

Vượng vu chính hai [ dần mão nguyệt ] đừng bốn năm [ tị ngọ nguyệt ] , nó tại giống này tự nghiên cứu .

Mùa tiết khí là cân nhắc ngũ hành suy vượng của riêng chỉ một tiêu chuẩn . Cửu tinh của suy vượng cùng địa bàn cửu cung bát quái của ngũ hành suy vượng đồng thời không nhất trí , có hứa thêm kỳ môn yêu thích giả đề xuất chất nghi cùng không hiểu . Đương thời cái gọi là kỳ môn đại sư vậy cũng không nói đến như thế về sau . Chính ngũ hành lấy đồng loại huynh đệ là vượng , lấy sinh ra tử tôn là tướng , lấy sinh của ta ngũ hành là đừng , lấy ngã khắc giả là chết [ phẩm ] , lấy khắc ngã giả là tù . Cửu tinh thì lại lấy ngã sinh là vượng , đồng loại là tướng , tù lấy khắc của ta ngũ hành [ quỷ ] , đừng tại ngã khắc [ tài ] , chết bởi sinh của ta ngũ hành . Ảnh hưởng cửu tinh cùng địa bàn ngũ hành không nhất trí của nguyên nhân là kỳ môn độn giáp lý luận đặc biệt của hình thành quan hệ , giáp cuối cùng độn ẩn không thấy , lấy tử tôn là lạ ở phía trước độc đương mọi thứ . Địa bàn ngũ hành là chất , thiên bàn cửu tinh ngũ hành theo lục giáp trực phù chu du tám phương thuộc khí , nguyên nhân không giống với địa bàn ngũ hành .

9 1 thiên bồng thủy tinh 93 vượng tại mùa xuân dần mão nguyệt , tướng vu đông thiên hợi tý nguyệt , phí tại mùa thu thân tháng Dậu , tù tại bốn mùa thìn tuất sửu tháng Mùi , đừng tại mùa hè tị ngọ nguyệt .9 1 thiên xung , thiên phụ Mộc tinh 93 vượng tại mùa hè tị ngọ nguyệt , tướng tại mùa xuân dần mão nguyệt , phí vu đông thiên hợi tý nguyệt , tù tại mùa thu thân tháng Dậu , đừng tại bốn mùa thìn tuất sửu tháng Mùi .9 1 thiên anh Hỏa Tinh 93 vượng tại bốn mùa thìn tuất sửu tháng Mùi , tướng tại mùa hè tị ngọ nguyệt , phí tại mùa xuân dần mão nguyệt , tù vu đông thiên hợi tý nguyệt , đừng tại mùa thu thân tháng Dậu .9 1 thiên bất luận cái gì , thiên nhuế , thiên cầm thổ tinh 93 vượng tại mùa thu thân tháng Dậu , tướng tại bốn mùa thìn tuất sửu tháng Mùi , phí tại mùa hè tị ngọ nguyệt , tù tại mùa xuân dần mão nguyệt , đừng vu đông thiên hợi tý nguyệt .9 1 thiên tâm , thiên trụ kim tinh 93 vượng vu đông thiên hợi tý nguyệt , tướng tại mùa thu thân tháng Dậu , phí tại bốn mùa thìn tuất sửu tháng Mùi , tù tại mùa hè tị ngọ nguyệt , đừng tại mùa xuân dần mão nguyệt .

Gấp gáp thì tòng thần chậm từ cửa , ba năm liên tục thiên đạo lợi nhuận .

Sự việc tại cấp bách tám phương lại không Cát môn có thể xuất nhập tình hình thực tế tình hình dưới, có thể từ trực phù hoặc tam kỳ chỗ của phương mà đi , vạn sự đại cát . Sự tình chậm nhưng đợi có lợi thời cửa làm việc . Dương độn thích hợp dụng thiên bàn trực phù hoặc tam kỳ chỗ của phương , âm độn dụng địa bàn trực phù hoặc tam kỳ chỗ của phương . Kỷ canh tân Nhâm Quý chỗ của phương âm dương lưỡng độn giai nghi tránh hắn. Nó làm ác thần trị sự .

Mười can gia tăng nằm nếu gia tăng sai , nhập khố hưu tù cát sự tình nguy .

Trực phù gia tăng thời can vị trí , nếu như dụng thời không được chính xác , hoặc địa bàn bố cục phạm sai lầm , cho ra cát hung cách cục cũng không có nương tựa . Nó thiên bàn cửu tinh số lẻ nghi ngũ hành của nhập khố hưu tù cũng là khó làm dụng sự của căn cứ , đối thời phương của lựa chọn sẽ đối với cát sự tình mang đến hung nguy , tại sử dụng trước không thể không có xem xét . Phương không lỡ dịp .

Mười tinh là sử dụng là đắt , bắt đầu cung thiên ất dụng không bỏ sót .

Mười là mỗi cục sử dụng mười cái giờ . Giá trị khiến 9 1 thiên ất 93 gia tăng thời chi , du lịch hành tại cửu cung . Nếu như lấy thời gia tăng sai , sẽ ảnh hưởng cát hung cách cục biến hóa , giá trị khiến là cả nhân bàn sắp xếp hành vào của danh sách lĩnh đội . Gia tăng sai cung vị sẽ tạo thành chỉnh thể của cách cục lỗi lầm , giá trị khiến từ trực phù cung lên, theo như dương độn thuận số , âm độn nghịch đếm , thường thời hành vào một cung , mười thời hồi quy bản vị .

Thiên tự là khách mà làm chủ , lục giáp suy hề không kém lý .

Mong ngài đừng mất thử huyền cơ , thấm nhuần cửu cung đở minh chủ .

Thiên bàn cửu tinh chủ động , một thời một dịch . Địa bàn cửu tinh chủ tĩnh , hằng cổ không dễ . Phàm xem bói dụng sự thiên bàn thuộc về khách phương của tượng thuật phạm vi . Địa bàn thuộc về chủ phương của tượng thuật phạm vi . Cái này cũng là kỳ môn độn giáp tạo thành sau cùng lý luận cơ bản căn cứ . Phàm thiên bàn cửu tinh ngũ hành tại vượng tướng của mùa , hoặc gặp ngũ hành tướng sinh của địa, đại thích hợp là khách . Địa bàn cửu cung ngũ hành tại vượng tướng của mùa , hoặc được thiên bàn ngũ hành tướng sinh , đại thích hợp làm chủ . Thiên đạo trợ giúp thuận , nắm giữ kỳ môn độn giáp phương pháp của người nhất định cần phụ trợ có đạo đức của minh chủ , như cổ đại thái công khương thượng , lưu lại hầu trương lương bọn người .

Cung chế kỳ môn không được là vội vả , cửa chế cung này cấp tốc hùng .

Thiên võng bốn tờ không đường đi , một hai lưới thấp có đường thông .

Ba đến bốn cung người đi đường mộ , tám chín cao cường bất luận cái gì phương tây đông .

‘ khói sóng câu tẩu phú ’ là kỳ môn độn giáp của kinh điển lý luận sáng tác , nó sáng tác thủ pháp từ cạn tới sâu , tầng thứ phân minh , lập luận rõ ràng . Mỗi một sống cục của chót nhất thời quý hợi thời gọi là thiên võng bốn tờ . Lúc này phù khiến cửu tinh bát môn cũng hồi quy bản vị , thiên địa nhân tam bàn phục ngâm bất động . Trước sau tả hữu cũng không cửa đường, phàm sáu quý thời bát môn phục ngâm , hiệu thiên võng . Giáp dần [ quý ] tuần phù khiến đều nằm hiệu thiên võng bốn tờ . Lấy tại Khảm một cung khôn nhị cung là lưới thấp , còn có thể xuất nhập . Chấn ba cung tốn tứ cung là lưới tại người trực tiếp , đại hung . Cấn tám cung ly cửu cung là lưới hơn người đỉnh , xuất nhập còn có thể . Tổng tri thiên võng bốn tờ người đương thời ở giữa trăm sự đều là chỗ Kỵ , mưu là lớn hung . Riêng chỉ thích hợp kết toán trương mục , thu liễm tài vật lấy được cát .

Tiết khí chuyển dời lúc định , âm dương thuận nghịch phải tinh thông .

Tam nguyên tích số thành sáu kỷ , thiên địa mạt thành có một lý .

Kỳ môn độn giáp của âm dương lưỡng độn là xây dựng ở lịch pháp tiết hầu của bên trên đấy, thường tiết khí mười lăm ngày , thường năm ngày là một hầu . Một năm 24 Tiết Khí của tích số là sáu kỷ [ một kỷ sáu thời gian ] . Cùng là ba trăm sáu mươi nhật . Đây là được gọi là đạo của phép tự nhiên , tại lịch pháp còn không có được người loại nhận thức trước kia lý của nó liền đã tồn tại .

Thỉnh xem ca bên trong tinh vi quyết , không phải là hiền nhân đừng truyền cho .

Cổ thời kỳ môn độn giáp được gọi là đế vương chi học , có thể bổ thiên địa tạo hóa là không đủ . Cùng người sự tình chuẩn bị là không cùng . Là thuật số lựa chọn tối cao học thuyết . Nó chủ yếu đặc sắc là phát triển người của tính năng động chủ quan . Trộm thiên địa thời cơ lợi dụng , đạt tới khắc địch chế thắng của mục đích . Nhưng nó cũng là một cái ứng người nào cũng năng lượng nắm giữ phương pháp . Thiên đạo tốt sinh , trợ giúp thuận phạt nghịch . Cho nên không thích hợp khiến tư tâm nặng người nắm giữ . Để tránh làm hại xã hội thương sinh . Tại người thiên kim , không được tại người

Càng được trực phù giá trị khiến lợi nhuận , binh gia dụng sự đắt tiền nhất .

Thường từ đây mà đánh nó xung , bách chiến bách thắng quân cần ghi chép .

Thiên ất chi thần chỗ cung , Đại tướng thích hợp cư ngụ đánh đối xung .

Giả sử trực phù ở ly cửu , thiên anh tọa lấy đánh thiên bồng .

Kỳ môn độn giáp đi làm lính âm dương đại biểu nó chủ yếu lý luận quân sự tư tưởng chính là hướng thuộc lòng , đồng thời được quy đóng là ba thắng cung cùng năm không được đánh cung , là binh gia thủ thắng chi pháp .

Thứ nhất thắng thiên ất [ trực phù ] chỗ của cung , Giáp Ất Bính Đinh mậu ngũ dương thời dụng thiên bàn trực phù , kỷ canh tân Nhâm Quý ngũ âm thời dụng địa bàn trực phù .

Thứ hai thắng địa bàn cửu thiên chỗ của cung , cửu thiên bao hàm càn kim dương cương chi khí , địch nhân không chịu nổi kỳ phong .

Thứ ba thắng nhân bàn sinh môn chỗ của cung , lấy nó sinh khí , vạn thần tương trợ .

Phàm ba thắng của cung thích hợp tại tọa thuộc lòng mà đánh nó xung , bách chiến bách thắng .

Thứ nhất không được đánh thiên ất [ trực phù ] chỗ của cung .

Thứ hai không được đánh cửu thiên cung .

Thứ ba không được đánh sinh môn cung .

Thứ tư không được đánh chín địa cung , đánh của nhất định rớt địch nhân mai phục .

Thứ năm không được đánh giá trị khiến cung , lại mây thứ năm không được đánh nguyệt kiến cung , tránh đi mùa vượng khí , đại đồng nhỏ khác chi pháp .

Năm không được đánh cung là mùa vượng khí đều bị địch phương chiếm hữu , nếu đánh mạnh của tất bại .

Giáp Ất Bính Đinh mậu dương lúc, thần ở thiên bên trên phải quân biết .

Tọa đánh cần bằng thiên bên trên số lẻ , âm thời ngầm tức như biết .

Nếu gặp tam kỳ tại ngũ dương , thiên thích hợp là khách tự cao mạnh .

Bỗng nhiên gặp đến ngũ âm vị , lại thích hợp làm chủ tốt nhận tường .

Giáp Ất Bính Đinh mậu hiệu dương lúc, kỷ canh tân Nhâm Quý hiệu âm lúc, . Đem mười thiên can trước năm quy dương thời gian năm chết thời là kỳ môn độn giáp trong đặc biệt của lý luận bối cảnh , nó là cùng được khiến của ất bính đinh tam kỳ liên quan mật thiết . Dương vận may lên chức , thời [ mười ] can bên trong hòa hợp thần trì sự , lấy dụng mưu là lúc lấy thiên bàn tam kỳ chỗ gặp của phương dụng sự , thích hợp khách vào lợi nhuận , hung ác không khởi . Âm vận may giảm , thời [ mười ] can bên trong ác thần trì sự , lấy dụng mưu là lúc lấy địa bàn tam kỳ nơi tọa của phương dụng sự , thích hợp chủ tĩnh thủ , mới có thể lấy được cát . Giáp là thanh long , ất là bồng tinh , bính là trời đức , đinh là thái âm , mậu là trời cửa , kỷ là địa hộ , canh là trời ngục , tân là trời lao , nhâm vì Thiên Đình , quý là trời lưới . Tam kỳ ất bính đinh ba thời vì tức giận , thích hợp du lịch ba , kỷ canh tân Nhâm Quý là tử khí , thích hợp tránh năm .

Trực phù trước ba lục hợp vị , thái âm chi thần phía trước hai .

Sau một cung trong là cửu thiên , sau hai chi thần là chín địa.

Cửu thần là thiên địa nhân tam bàn ngoại theo đồng lục giáp trực phù mà thiết kế thêm của một cái thần bàn , nó cùng với số lẻ nghi cửu tinh đi khắp tám phương . Nó tượng thuật có thể ứng tin tức linh nhất nguyên nhân xưng thần bàn . Vô luận dương độn hay là âm độn nó tự thân sắp xếp bất biến , lấy trực phù đứng đầu , lần lượt là đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần [ bao hàm bạch hổ ] , thái thường , chu tước [ bao hàm huyền vũ ] , chín địa, cửu thiên . Dương độn theo địa bàn lục giáp tuần thủ thuận bố trí cửu cung , âm độn theo lục giáp tuần thủ nghịch bố trí cửu cung . Lấy thời can cung thủ tượng thuật dụng thần , phân tích sự tình trạng thái của phát sinh phát triển biến hóa , xuất hiện thay mặt lưu truyền phương pháp hữu dụng thiên bàn đấy, đây là một cái vô cùng nó sai lầm phương pháp sử dụng , bản thân là không hiểu kỳ môn của người truyền thừa đấy, chính mình vẫn phải cầm đại sư làm hiệu , nó không biết ba lừa dối năm giả cũng từ địa bàn lấy nghĩa , thuật số cũng không là trống rỗng ý hội , không có lý luận giúp đỡ cũng không là thành lập , một lý , nhị khí sao, .".", .

Cửu thiên của tốt nhất Dương lính , chín mà phía dưới tốt lập doanh .

Phục binh nhưng hướng thái âm vị , nếu gặp lục hợp lợi nhuận trốn được.

Đối với cửu thần tại quân sự bên trên của vận dụng , thuộc lòng địa bàn cửu thiên của cung thích hợp tại Dương lính diệu võ , phất cờ hò reo . Cửu thiên là càn kim của hóa thân , nó tính bao hàm thép mãnh khí độ , thuộc lòng mà đánh nó xung , bách chiến bách thắng , dụng binh thích hợp chủ động công kích . Là ba thắng cung của một . Tọa địa bàn chín mà của cung thích hợp tại cắm trại lập nhét , chín mà bao hàm khôn thổ đại địa hiền thục khí độ , dụng binh thích hợp thủ vững làm chủ . Đường lý thuyên chú [ cháu trai ] binh pháp ‘ thiện công giả động tại cửu thiên , thiện thủ giả xem xét tại chín mà ’ dụng chính là quá một độn giáp lý luận . Địa bàn cửu cung thái âm của phương thích hợp tại mai phục quân tốt , thái âm bao hàm phương tây phương quẻ đoái âm che giấu khí độ , giấu mà không gặp . Địa bàn cửu cung lục hợp của phương thích hợp tại tị nạn đào vong , lục hợp bao hàm đông Phương Chấn quẻ mộc khí , động mà không được.

Thiên địa nhân phân ba độn danh , thiên độn nguyệt tinh hoa cái gặp .

Địa độn nhật tinh tử vân tường , nhân độn biết được là thái âm .

Ba độn là thiên địa nhân thần số lẻ nghi nhiều thực thể làm tượng thuật tin tức tại không gian bên trên đặc biệt móc khóa phối hợp kết quả . Ở đây phương dụng sự chủ mưu tìm như ý , trăm sự đại cát . Tam kỳ ất bính đinh tại thiên số hiệu ba quang Nhật Nguyệt Tinh , ất là Nhật số lẻ , bính vi nguyệt số lẻ , đinh là tinh số lẻ . Thiên độn của chủ thể lấy nguyệt số lẻ bính làm chủ , nguyên nhân như trăng ánh sáng chói chang đóng tướng căn cứ , là quân chủ xuất làm được tán cái . Địa độn của chủ thể lấy nhật số lẻ ất làm chủ , nguyên nhân như mặt trời ánh sáng tử khí tường vân . Nhân độn của chủ thể lấy tinh số lẻ đinh làm chủ , nhân lấy bóng đêm thích hợp tại ẩn núp .

Sinh môn sáu bính cùng lục đinh , này là trời độn tự phân minh .

Khai môn sáu ất cùng sáu kỷ , địa độn như vậy mà thôi vậy .

Hưu môn lục đinh cùng thái âm , muốn tìm nhân độn không qua đây.

Nên biết ba độn chỗ nào thích hợp , ẩn cư giấu hành tư là đẹp .

Thiên bàn bính kỳ nhân bàn sinh môn địa bàn đinh số lẻ cùng ở tại một phương hiệu thiên độn . Thích hợp tại hào hùng , xa hành , giao dịch , cầu tài , hành binh , làm chiến đấu .

Thiên bàn ất kỳ nhân bàn khai môn địa bàn sáu kỷ cùng ở tại một phương hiệu địa độn . Thích hợp tại mai táng , cắm trại , đào vong , tuyệt tích , lập kế hoạch , xây dựng .

Thiên bàn đinh kỳ nhân bàn hưu môn địa bàn thái âm cùng ở tại một phương hiệu nhân độn . Thích hợp tại hôn nhân , mua bán , phục tàng , vừa đàm , lập quyển , giao dịch .

Tại ba độn của căn bản bên trên hậu nhân lại phát sinh hiểu biết gió, mây , rồng , hổ , quỷ , thần sáu độn , hợp lấy làm kỳ cửa chín độn . Là binh gia bí mật , cùng binh pháp bên trên của tám trận có quan hệ . Gặp nó chỗ thích hợp mà hành việc , đại thấp vậy trốn không thoát tượng thuật của lý luận phạm vi . Tại lưu hành phiên bản thượng thiên bàn cũng lấy dụng ất số lẻ cũng là không ổn lý luận biện pháp , bất khả năng vẻn vẹn chỉ dùng ất số lẻ , tam kỳ đều có thể lấy , có thể là lưu truyền đăng lại bên trên của sai lầm .

Thiên bàn ất bính đinh tam kỳ nhân bàn mở đừng sinh tam cát cửa gặp địa bàn tốn tứ cung hiệu phong độn . Tốn là gió . Gió là truyền bá , thích hợp tại giải trí , lữ hành , tuyên truyền , rộng báo cho biết , rải lời đồn , đối địch thích hợp dụng hỏa công , thuận gió kích địch .

Thiên bàn ất bính đinh tam kỳ nhân bàn mở đừng sinh tam cát cửa gặp địa bàn sáu tân cung hiệu mây độn . Gió từ rồng , mây từ hổ , tân là phương tây phương bạch hổ , thích hợp tại thờ cúng , hôn nhân , xuât giá cưới , giấu hành , ẩn cư , xa hành , cắm trại .

Thiên bàn ất kỳ nhân bàn mở đừng sinh tam cát cửa gặp địa bàn Khảm một cung [ hoặc Nhâm Quý thủy ] hiệu rồng độn . Rồng thích nước . Này độn không thể dùng bính đinh hai số lẻ , bính đinh thuộc hỏa gặp Khảm một cung [ Nhâm Quý ] là chu tước xuống sông . Thích hợp tại bắt cá , đi thuyền , sửa cầu , vọt giếng , hải chiến .

Thiên bàn ất bính kỳ nhân bàn mở đừng sinh tam cát cửa gặp địa bàn cấn tám cung hiệu hổ độn . Đinh số lẻ gặp cấn cung nhập mộ bất thủ . Cấn cung bao hàm địa chi dần , dần thuộc gan bàn tay thích hợp tại bắt giữ cường đạo , thiết lập hiểm , mai phục , quân đội dừng chân lập doanh trại, ngụ ý xây dựng cơ sở tạm thời cho một số người tương đối đông địch không dám xâm .

Thiên bàn bính kỳ nhân bàn sinh môn địa bàn cửu thiên xưng thần độn . Thích hợp tại giáo hóa dân nhiều , diễn nói , tạc tượng , trừ tà , mở đường , công nhẹ .

Thiên bàn đinh kỳ nhân bàn đỗ môn địa bàn chín mà hiệu quỷ độn . Thích hợp tại thám hiểm , trinh thám xem xét , khu quý , cướp trại cướp trại , ẩn nấp , mai phục .

Canh là thái bạch bính mê hoặc , canh bính tăng theo cấp số cộng người nào sẽ được .

Sáu canh gia tăng bính bạch nhập huỳnh , sáu bính gia tăng canh huỳnh nhập bạch .

Bạch nhập huỳnh hề tặc tức đến, huỳnh nhập bạch hề tặc cần đi .

Canh là kim là phương tây phương bạch hổ , thiên tượng thuộc Thái Bạch Kim Tinh . Bính là hỏa là nam phương chu tước , thiên tượng thuộc mê hoặc Hỏa Tinh . Canh cùng bính tại mười thiên can trong tức tương xung lại tương khắc , tại kỳ môn độn giáp của thiên địa trong bàn gặp gỡ liền hình thành mà cái hung cách . Này phương dù có kỳ môn tức không thể được trăm sự .

Thiên bàn canh kim gia tăng địa bàn bính hỏa hiệu thái bạch nhập huỳnh . Này phương phòng địch đánh lén , xem tặc ắt tới .

Thiên bàn bính hỏa gia tăng địa bàn canh kim hiệu huỳnh nhập thái bạch . Này phương thích hợp tĩnh thủ bất động , văn tặc tự đi .

Bính là bội hề canh là cách , cách thì bất thông lừa dối nghịch .

Thiên bính gia tăng mà canh là bội , thiên canh gia tăng địa bính là cách .

Bính gia tăng thiên ất là bội phù , thiên ất gia tăng bính là chính cách .

Bính hỏa là bội , chủ loạn nghịch . Canh kim là cách , chủ bất thông . Phàm thống binh bố trí nhiều phải tránh lúc này phương .

Thiên bàn trực phù giáp thân [ canh ] gia tăng địa bàn bính giờ tuất gọi là cách .

Canh gia tăng nhật can là nằm can , nhật can gia tăng canh phi can cách .

Gia tăng một cung hề chiến đấu tại hoang dã miền quê , cùng một cung hề chiến đấu với đất nước .

Thiên bàn canh kim gia tăng địa bàn nhật can nơi tọa của cung gọi là nằm can cách . Chủ trăm sự không thích hợp , ứng kỳ liền ở ngày đó , hung tai họa tự xuất hiện , tai họa tự thân . Kiện cáo phá bại , xem bệnh đại hung , mưu vì không thành . Giáp nhật gặp của càng Kỵ .

Thiên bàn nhật can gia tăng địa bàn canh kim gọi là phi can cách . Chủ trăm mưu không thành , càng phòng có tai họa , ứng tại tự thân , Kỵ xem bệnh , kiện cáo vô lợi , lấy giáp nhật tối thậm , tĩnh thủ tiêu có thể , là khách bất lợi .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn nhật can suy đoán lính chủ lưỡng quân chiến đấu tại vùng đồng nội , bởi vì canh tại thiên bàn chủ lính cách , chủ địch xâm nhập cảnh bên trong, thiên chúa ngoại , nguyên nhân có dã chiến .

Thiên bàn nhật can gia tăng địa bàn sáu canh suy đoán lính chủ chiến sự tình sinh tại trong nước , canh làm vũ khí loạn , địa bàn chủ bên trong, nguyên nhân phán loạn khởi với đất nước bên trong,

Canh gia trị phù thiên ất nằm , trực phù gia tăng canh thiên ất phi .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn lục giáp trực phù hiệu thiên ất nằm ô cung . Ở đây phương tác chiến chủ kình địch khó điều khiển , sĩ tốt tử thương ,

Thiên bàn lục giáp trực phù gia tăng địa bàn sáu canh hiệu thiên ất phi cung cách [ phàm sáu canh thời đã là ] . Ở đây phương tác chiến chủ tiên phong thất bại , chủ tướng tổn thương . Như gặp giáp thân [ canh ] là trực phù làm chủ khách lưỡng tổn thương . Hai cái này hung cách tại trên thời gian cùng trên không gian gặp đến cũng rất bất lợi , tại thường ngày cuộc sống của xem bói trong cũng dựa vào xem sự tình là không đồng ứng cũng không đồng , nhưng cũng không sẽ phát triển chiều hướng tốt .

Canh gia tăng quý hề là lớn cách , gia tăng kỷ là hình không...nhất thích hợp .

Gia tăng nhâm của thời là ô nhỏ , lại gồm tuế nguyệt nhật thời gặp .

Càng có một loại số lẻ cách giả , sáu canh quá mức chớ gia tăng tam kỳ .

Lúc này nếu cũng thế lính đi , con ngựa song luân không ngược lại kỳ .

‘ cách ’ là thiên địa bàn cục bộ tượng thuật tại không gian bên trên móc khóa phối hợp kết quả , là cát hung của sáng tỏ hóa . Kỳ môn độn giáp của lý luận yêu cầu để tránh mở sáu canh là cát , nguyên nhân sáu canh chỗ đến tức là hung cách .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn sáu quý gọi là đại cách . Ở đây phương sưu tầm không thấy , xa hành nửa đường mà dừng lại , mưu là phá tài , vật bị mất khó về .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn sáu kỷ gọi là hình cách . Ở đây phương không thích hợp hành quân tác chiến , sĩ tốt đào vong không thể đuổi theo , ngược lại bị hung ương , kiện cáo phá bại , hình ngục dính líu .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn lục nhâm gọi là ô nhỏ . Ở đây phương giống địch nhân phục binh , sợ rớt quân địch gian kế . Tìm mưu phá tài , tật bệnh quấn thân .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn tuổi can hiệu tuổi cách . Gia tăng nguyệt can hiệu nguyệt cách . Gia tăng nhật can hiệu nhật cách . Gia tăng thời can hiệu thời cách . Phàm xem bói trong tượng thuật dụng thần gặp tuổi cách của chủ phụ mẫu tật hoạn nạn an , hoặc tự thân năm nội vận khí bất thuận , ứng kỳ đều tại năm nội phát sinh , bởi vì can năm là phụ mẫu của tượng thuật dụng thần . Tượng thuật dụng thần gặp nguyệt cách của chủ huynh muội mới có khó , hoặc gần đây kiện cáo quấn thân , ứng kỳ đều tại nguyệt nội phát sinh . Nguyệt can là huynh muội của tượng thuật dụng thần . Tượng thuật dụng thần gặp nhật cách của chủ tai họa gặp bản thân , sự tình gấp quá vội vả , tượng thuật dụng thần gặp thời cách của chủ trăm sự bất lợi , khách chủ lưỡng tổn thương , phàm giáp thân [ canh ] tuần đã là , thích hợp tại bắt giữ đạo tặc , tìm kiếm vật bị mất .

Thiên bàn sáu canh gia tăng địa bàn ất bính đinh tam kỳ lấy làm kỳ cách . Kỳ môn lựa chọn xem trọng tam kỳ , tị huý sáu canh , như gặp cách thời cũng không thích hợp động làm mưu là , ở đây thời hành quân tác chiến chủ sĩ tốt bại vong . Xuất quân không được quy , ngay cả một ngựa một xe cũng bất khả năng trở về , cái này cũng là cách nói khuếch đại ,

Sáu quý gia tăng đinh tỵ uốn cong nhưng có khí thế , lục đinh gia tăng quý tước xuống sông .

Sáu ất gia tăng tân rồng đào tẩu , sáu tân gia tăng ất hổ càn rỡ .

Thỉnh xem bốn giả là hung thần , trăm sự gặp của đừng thố tay .

Đông phương giáp ất mộc , mùa xuân , thuộc thiên tượng thanh long . Phương tây phương canh tân kim , mùa thu , thuộc thiên tượng bạch gan bàn tay nam phương bính đinh hỏa , mùa hạ , thuộc thiên tượng chu tước . Bắc phương Nhâm Quý thủy , mùa đông , thuộc thiên tượng huyền vũ [ bắc phương quy tỵ hợp hình ] . Trung ương mậu kỉ thổ . Tứ hung cách đồng năm không gặp thời như nhau , cũng lấy mười can cách bảy tương khắc , nhung mà năm không gặp thời là lấy tại trên thời gian . Tứ hung cách là lấy tại không gian bên trên.

Thiên bàn sáu quý gia tăng địa bàn lục đinh hiệu đằng xà uốn cong nhưng có khí thế . Chủ lời đồn nổi lên bốn phía , lạc đường , sợ bóng sợ gió không yên .

Thiên bàn lục đinh gia tăng địa bàn sáu quý hiệu chu tước nhảy sông . Chủ gian kế ngang sinh , kiện cáo khẩu thiệt không cần , văn thư thất lạc , chiêm gia trạch có ác mộng hoảng sợ , tố tụng tự hãm hình ngục , văn lửa cháy không nhất định hướng về cứu tự diệt .

Thiên bàn sáu ất gia tăng địa bàn sáu tân hiệu thanh long đào tẩu . Chủ dụng binh đại bại , mất thoát phá tài , chủ khách câu thương , lục súc tử vong .

Thiên bàn sáu tân gia tăng địa bàn sáu ất hiệu bạch hổ càn rỡ . Chủ hư sợ không yên , xa hành thêm ương , nhà ở phá phẩm . Càng Kỵ cùng tiền tài có quan hệ sự tình , mua bán giao dịch không thành , thành tức phá tài không quy .

Bính gia tăng giáp hề chim ngã huyệt , giáp gia tăng bính hề long hồi thủ .

Chỉ này hai cái là cát thần , là sự tình như ý mười tám mười chín .

Thiên bàn sáu bính gia tăng địa bàn Giáp Tý [ mậu ] hiệu chim bay ngã huyệt . Thích hợp tại nhậm chức , xa hành , hôn nhân , giao dịch , cầu tài , tố tụng , mưu vọng . Thiên bàn bính Kỵ gặp càn sáu cung nhập mộ , Khảm một cung hỏa được thủy khắc .

Thiên bàn Giáp Tý [ mậu ] gia tăng địa bàn sáu bính hiệu thanh long quay đầu . Thích hợp tại mua bán , tìm phẩm , di chuyển , thượng quan , đuổi bất luận cái gì , chui từ dưới đất lên , khởi công . Thiên bàn Giáp Tý [ mậu ] Kỵ gặp khôn nhị cung nhập mộ . Chấn ba cung lục nghi đánh hình . Đối với cái này hai ô chư sách của giải thích cũng so với thống một . Có lấy lục nghi là dụng . Kỳ môn độn giáp của lý luận trong hung cách nhiều, cát cách ít, cát cách lại dùng cái này hai ô là bên trên cát cách . Mặc dù không có gì lạ cửa quẻ cục đều có thể dụng sự , trăm sự đều có thể mưu là . Dụng binh thuộc lòng mà đánh nó xung bách chiến bách thắng . Kỳ môn của lý luận là giáp không được duy nhất xem một cung , độn tại sáu mậu ở bên trong . Thứ sáu nghi chỉ có thể làm thời can dụng , bởi vì long điểu hai ô chỉ năng lượng giới hạn tại sáu bính cùng Giáp Tý [ mậu ] chỉ . Nó nói có thể tẫn phế .

Bát môn nếu gặp mở đừng sinh , tru sự tình gặp của cuối cùng hiệu tình .

Tổn thương thích hợp đi săn cuối cùng cần lấy được , đỗ tốt che tránh cùng ẩn hình .

Cảnh bên trên gởi thư khiếu nại đồng thời phá trận , sợ năng lượng cầm tụng có tiếng danh .

Nếu hỏi tử môn chỗ nào chủ , chỉ thích hợp treo cổ cùng hành hình .

Nhân bàn bát môn là bát quái của biến thể , cát hung của nó thích hợp Kỵ là tự thân hiện ra tới tượng số tin tức có thể ứng . Bắc phương mở đừng sinh là cát cửa , nhất nguyên của địa khí cũng từ bắc mà nam tới. Còn lại ngũ môn là hung cửa , nhưng hình sự tình cùng nó chỗ thích hợp vậy là đại cát .