Tôn tẫn dự đoán nguyên lý , kỳ thực bắt nguồn từ kim khẩu quyết . Lại hiệu trong tay áo càn khôn thuật .Tôn tẫn thiên tư thông minh , theo thầy Quỷ Cốc Tử học nghệ ,Tôn tẫn đo lường tính toán như thần .Không chỉ có tinh thông binh pháp , vẫn tinh thông thuật số , Nhật Nguyệt Tinh tượng , xem hướng về xem xét đến, đều ở nắm trong .

"Đại lục nhâm kim khẩu quyết ", nước ta tây bắc địa khu gọi là "Tay áo trung kim" .

"Đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết ", lại hiệu "Tôn tẫn dự trắc học" . Theo 《 lịch sử ký » ghi chép lại , "Tẫn sinh a , quyên ở giữa" . Năm 1991 sơn đông thiếu quyên thành huyện tôn lão gia thôn phát hiện 《 tôn thị gia phả 》 , "Tôn thị miếu bia" cùng "Tôn tẫn chân dung ", qua nhà sử học khảo chứng , tôn tẫn hệ sơn đông quyên thành tôn lão gia nhân , là lính thánh tôn vũ của cháu trai , thời kỳ chiến quốc nước tề của quân sư . Anh ấy từng chỉ huy qua "Quế lăng chi chiến ", "Mã lăng chi chiến ", lấy có 《 tôn tẫn binh pháp 》 , là dân tộc trung hoa cổ đại chiến tranh lịch sử bên trên một vị vĩ đại của nhà quân sự .

Tương truyền tôn tẫn thiên tư thông minh , theo thầy Quỷ Cốc Tử học nghệ , không chỉ có tinh thông binh pháp , vẫn tinh thông thuật số , Nhật Nguyệt Tinh tượng , xem hướng về xem xét đến, đều ở nắm trong . Có thể thấy được tôn tẫn cũng là một vị dự trắc học nhà , đến nay tại dân gian lưu truyền lấy tôn tẫn đo lường tính toán như thần của câu chuyện ."Đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết ", nước ta tây bắc địa khu gọi là "Tay áo trung kim ", hoa bắc địa khu gọi là "Kim khẩu quyết ", đông bắc địa khu gọi là "Đại kim miệng" .

《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 tại âm dương logich biện chứng suy luận cùng ngũ hành sinh khắc chế hóa của vận dụng phương diện cũng đạt đến cao độ trước đó chưa từng có , đồ có phương pháp linh hoạt giản tiện , lượng tin tức lớn, dự đoán phạm vi rộng , chuẩn xác tỷ lệ cao của đặc biệt điểm, dân gian có "Học biết kỳ môn độn , người vừa tới không cần hỏi . Học sẽ kim khẩu quyết , người vừa tới không cần phải nói" danh xưng, biển nội ngoại học giả gọi là dự đoán tuyệt học . Nó vận dụng binh pháp của tư duy phương pháp cùng lý luận quan điểm , đem sự vật phát triển biến hóa của tình trạng khái quát là thời gian và không gian lưỡng phương diện , lấy thời gian thay đổi của quy luật cùng không gian vị trí của chuyển đổi bóc chỉ ra sự vật của phát triển biến hóa , vận dụng Âm Dương Ngũ Hành sinh khắc chế hóa phỏng đoán sự vật là được mất thành bại . Số của nó lý khái niệm , suy luận pháp tắc là phù hợp khoa học tự nhiên cùng khoa học xã hội quy luật , là nước ta người dân lao động mấy ngàn năm nay tư tưởng văn hóa của kết tinh .

Khi kiếp này người đều biết: kim khẩu quyết tụ tập thái ất , kỳ môn , lục nhâm tam thức tinh hoa vào một thân !"Tam thức" tức nước ta cổ đại thuật số trong tam đại bí thuật thái ất , kỳ môn , lục nhâm đồng hiệu "Tam thức" . Lục nhâm là đông phương cổ xưa nhất của chiêm tinh học , dụng thức bàn xem bói cát hung một loại thuật số .

Dự đoán nguyên lý: là căn cứ nhật, nguyệt, tinh , thần biến hóa làm chuẩn tắc tiêu chuẩn , vận dụng Giáp, Ất, Bính, Đinh , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý mười thiên can cùng tý, sửu , dần, mão, thìn , tị, ngọ , mùi, thân , dậu , tuất , hợi mười hai địa chi ở giữa đối lập thống một quan hệ sinh ra người thiên hợp một của quy luật , đồng thời kết hợp thủy , mộc , hỏa, thổ, kim ngũ hành của tương sanh tương khắc quy luật hình thành một bộ hoàn chỉnh hòa hợp thân thể tin tức mật mã trường của trí năng lượng , hiệu suất cao , chính xác dự đoán phương thức .

Minh thanh cổ bản 《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 bài tựa nói: kim khẩu quyết bắt nguồn từ hà đồ , lạc thư !

《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 , đan giả hoàng gốm trong tại bài tựa trong nói: "Việt tự Hà đồ lạc thư xuất , tiên thánh thì của là qua , lấy khai vật thành sự việc trước dân dụng , thành vạn sự đạo thuật của thuỷ tổ vậy. Cổ thiết lập đại bốc bói người của xem nắm việc , bây giờ vong vậy , tiếc thay !" Này đoạn văn tự thuyết minh kim khẩu quyết của lai lịch , bắt nguồn từ hà đồ , lạc thư , tiên thánh diễn hóa thành kim khẩu quyết , lấy dùng cho dân sự xem bói . Hà đồ cùng lạc thư là trung quốc cổ đại lưu truyền xuống 2 tấm thần bí đồ án , từ trước được cho rằng là trung hoa văn hóa , Âm Dương Ngũ Hành thuật số của nguồn gốc . Phục hy căn cứ hà đồ , lạc thư suy diễn xuất bát quái , thành là dự đoán xem bói căn nguyên .

《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 , đan giả hoàng gốm trong tại bài tựa trong nói: "Gia truyền thần khóa kim khẩu quyết , mệnh gọi là thuật tự tôn thị tẫn , tẫn bắt đầu tinh đại lục nhâm , càng ngại nó bác mà phất ước , sau đó chọn nó giản túy thần diệu của sau cùng , tập vì thế sách , truyền hành tại thế , xem đều ứng ." Sách trong ca quyết nhiều chỗ ghi lại tôn tẫn của thần toán diệu ngữ , như tại 《 địa hình pháp 》 bên trong có "Này là tôn tẫn địa hình pháp , bắt chước gặp dụng dụng tâm đoán ." Tại 《 kim phong chiến đấu can ca 》 bên trong có "Tổ sư lưu truyền huyền diệu quyết , bắt đem bắt giặc tại nắm ở bên trong, binh pháp chiến lược đều có thể dụng , thiên cơ tiết lộ có họa xâm ." Từ đó có thể thấy được cuốn sách này tuy không phải tôn tẫn bắt đầu lấy , phần ngoại lệ bên trong nội dung trung tâm vẫn có thể phản ánh tôn tẫn của dự đoán tư tưởng cùng binh pháp thuật lược bỏ .

　Thuật số

Kim khẩu quyết của lịch sử nguồn gốc kim khẩu quyết của toàn bộ hiệu gọi là "Đại lục nhâm kim khẩu quyết ", là một môn từ đại lục nhâm phát triển mà đến cao tầng dự trắc học , phi thường thần kỳ .

Đại lục nhâm cùng kỳ môn độn giáp , thái ất thần số hợp hiệu cổ đại "Tam thức ", có "Tam thức hợp nhất có thể thông thần" lời ca tụng , tại trung quốc dự đoán lịch sử bên trên được hưởng chí cao màVị . Lục nhâm thuật cuối cùng sản sinh tại khi nào , đã không thể xác thực khảo thi . Có người thần thoại nó bối cảnh lịch sử , tuyên hiệu lục nhâm thuật nguồn gốc từ hoàng đế , huyền nữ , cái này hiển nhiên là lời nói vô căn cứ . Đông hán thời kì , triệu diệp chỗ 《 ngô việt xuân thu 》 , viên khang chỗ 《 càng tuyệt sách 》 , đều có lục nhâm của ghi chép lại . Theo các nhà khảo cổ học đánh giá , xuất hiện ở thổ của lục nhâm thức trong bàn , có mấy loại là hán thay mặt lục nhâm thức bàn . Theo như cái này thì , lục nhâm thuật sản sinh , lưu hành năm thay mặt cần phải tại đông hán trước đó.

Đại lục nhâm của giải toán hệ thống tương đối phức tạp , do trời địa bàn , bốn khóa , ba truyền , thần sát chờ tạo thành , người bình thường rất khó học hội. Đến thời kỳ chiến quốc , vĩ đại của nhà quân sự , dịch học nhà tôn tẫn lão tiền bối hủy phồn thành giản dị , đem đại lục nhâm đơn giản hoá thành bốn khóa , dùng miệng quyết chuẩn xác suy tính nhân sự của cát hung họa phúc —— đây chính là kim khẩu quyết . Tôn tẫn phát sinh hiểu biết kim khẩu quyết , lại vận dụng nó nguyên lý chỉ đạo hành quân tác chiến , lấy được vậy hiển soạn xong hiệu quả . Bởi vì môn này dự trắc học vận dụng khẩu quyết quyết định , phi thường chuẩn xác , nguyên do gọi là'' lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết' " giản hiệu "Kim khẩu quyết" . Nàng sáng lập , chủ yếu là là quân sự quyết sách phục vụ , lấy chiến tranh là dự đoán đối tượng , về sau mới từ từ chảy vào dân gian dùng cho dự đoán thế gian vạn tượng , tiến tới diễn biến là cao tầng dự trắc học .

Ưu điểm

Kim khẩu quyết là dịch học bên trong một đóa khác người , kỳ đặc giờ có thể khái quát là sáu cái chữ: xin âm dương nhanh, quyết định chính xác . Bởi vì kim khẩu quyết bắt đầu quẻ nhanh gọn , dự đoán số lẻ chính xác , vận trù ( điều trị ) hiệu quả rõ ràng , nguyên do , có thể rất tốt mà thích ứng xuất hiện thay mặt xã hội cuộc sống của các loại cần có . Kim khẩu quyết dự đoán sự việc tương đương thần kỳ , nó chẳng những năng lượng chuẩn xác dự đoán lộ rõ tính tin tức , hơn nữa còn năng lượng chuẩn xác dự đoán âm tính tin tức ."Du lịch cũng lỗ cũng pháp sau cùng huyền , mặc mà tìm thi gặp cửu tuyền ." Câu này kết luận có ý tứ là: kim khẩu quyết có thể suy đoán xuất ngầm ẩn tàng của đông tây , bao gồm thi cốt phần mộ . Bởi vì nói , kim khẩu quyết là một môn dự đoán tuyệt học , nếu như học tập chu dịch không được phân giải kim khẩu quyết , vị tất có giờ tiếc nuối .

Thuần thục kim khẩu quyết sau đó , không dùng giấy bút , không dùng xem tướng , không dùng gieo quẻ , không dùng sắp xếp bát tự , không dùng kỳ môn diễn cục , không cần phải xuất hiện trường . . . , có thể trong nháy mắt phán đoán người trong cuộc ( sự vật ) của cát hung họa phúc . Nguyên do .

Xuất hiện hành thông hành bản của 《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 vấn thuộc là: động xuân đạo nhân chân dương tử dương thủ nhất tinh duyệt , chuông cốc dật sĩ gấu đại mộc chỉnh lý , kim cốc cư sĩ tuần kính dây trọng đặt hàng . Bây giờ có thể thấy được của cái này tập bản của nguyên thủy bản , là minh gia tĩnh năm thứ hai mươi bốn của khắc gỗ in đỏ chữ lớn bản , nó sau lưu truyền khá rộng hiện của vẫn còn rõ ràng khang hi ba năm của khắc đá chữ nhỏ bản cùng Thượng Hải rộng ích thư cục bản khắc đá chữ nhỏ bản , cái này chút ít phiên bản ở giữa có chút kém đừng, nhưng ứng đều thuộc về sao chép khắc lỗi lầm , nó theo của vốn nên nên một cái ,

Thông hành bản 《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 của giả , lịch sử không chở , nhưng khảo thi nó văn , người này nhất định là tông môn trúng được truyền pháp mạch người , thông hành bản 《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 của nội dung , bất kể bổ sung ghi chép của 《 thần trụ cột kinh » , 《 vách ngọc kinh » , là từ tông môn nội truyền của tam bộ bí bản trong tập ghi chép xuất hiện đấy, nhưng trong đó đem phàm liên quan đến bí truyền khẩu quyết của bộ phận phân tận hành cắt đi , hoặc hỗn lấy anh ấy văn , đồng thời có nhiều chỗ đối nguyên văn cố ý khúc phân giải chỗ .

《 đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 , minh khắc bản thiên đầu có sau đó như thế tử tự , rõ ràng rộng ích thư cục bản , trước có rõ ràng hoàng gốm trong tự ( này tự bắt đầu là gia tĩnh năm quan bản kim khẩu quyết kim cái tống thị soạn ) , nó lời tựa nói: "Việt tự Hà đồ lạc thư xuất , tiên thánh thì của là qua , lấy khai vật thành sự việc , trước dân dụng , thành vạn thế đạo thuật của thuỷ tổ vậy . Cổ thiết lập đại bốc bói người của xem nắm việc , bây giờ vong vậy , tiếc thay ! Gia truyền thần khóa kim khẩu quyết , mệnh gọi là thuật tự tôn thị tẫn , tẫn bắt đầu thanh đại học lục nhâm , càng khiểm nó bác mà phất ước , sau đó chọn nó giản túy thần diệu của sau cùng , tập vì thế sách , phó hành với thế , xem đều ứng . Sau chuyện tốt sự tình giả , dẫn thân xúc loại tán nó nội tình , khiến xem xem giả tỉ lệ thêm bệnh nó hoán khắp nơi , không chỗ nào thố tay . Cho thời mượn viên nội thư cục đảm nhiệm chức vụ của hạ , tất thố chư nói của đồng , cùng tham khảo hỗ quan bản , với phàm ca quyết đoán Ví dụ thi từ phú tụng tương tự cự tinh tế tất nâng một một trọng đặt hàng chỉnh lý . Ở giữa bổ sung đã ý , tu bổ nó khuyết hối mà thẳng phân giải của , quyên bổng tẩm tử lấy tiếp nối quyết . Truyền nó vì thần khóa giả , lấy ba truyền tứ dụng sinh khắc của xem với thiên thời địa lý nhân sự của hạo , mị không được số lẻ nghiệm . Không phải thiên hạ đã đến thần , nó ai có thể cùng tại đây? Nó là kim khẩu quyết giả , như làm ra người miệng không chỗ nào về hỗ sửa của gọi là vậy. Tiền nhân lấy danh ý hoặc như thế , nếu trong đó tĩnh mịch sâu xa giả thêm không được hiểu hết , cô khuyết lấy dật cao minh người này giám của , thứ không mất tiền nhân vi ý mây ." Bởi vậy lời tựa có thể đại khái biết được người đương thời đối với kim khẩu quyết của mấy cái quan điểm cùng kim khẩu quyết lúc này lưu truyền tình hình thực tế tình hình .

Đại lục nhâm kim khẩu quyết là một môn cao tầng dự trắc học , lúc đầu được dùng cho chiến tranh quyết sách , bởi vì thuộc về quân sự mưu lược học . Chiến tranh đồ có biến số , dụng kim khẩu quyết có thể dự đoán xuất chiến tranh xu thế . Đại đạo chí giản kim khẩu quyết , càn khôn đều ở nắm trong nắm . Kim khẩu quyết bên trong có một cái kết luận: đại thụ chết thời gia trường chết. Nghe nói , lịch sử bên trên của "Mã lăng chi chiến" chính là tôn tẫn vận dụng kim khẩu quyết nguyên lý thành công bày kế . Tôn trước sinh sự trước suy diễn kim khẩu quyết khóa thức , lựa chọn có lợi thời không tình trạng , tại mã lăng đạo thiết lập phục xuống lính , đem một cây đại thụ của vỏ cây lột dưới một mảnh , ở trên viết lấy "Bàng quyên hẳn phải chết tại cây này phía dưới" . Lúc bàng quyên dẫn đội ngũ đi đến này mà lúc, đã là màn đêm giảm gặp , anh ấy cầm trong tay bó đuốc đoán tới những nội dung này về sau, tức hổn hển , rút kiếm đem cái cây trảm đoán , phục binh sau đó vạn tiễn đủ phát sinh , bàng một mệnh ô hô . Đây chính là "Đại thụ chết thời gia trường chết" của thành công án lệ . Vào hôm nay xem ra , tôn tẫn phải chăng vận dụng kim khẩu quyết nguyên lý lấy được vậy thắng lợi , tư liệu lịch sử không có chứng cứ rõ ràng , nhưng chí ít có thể lấy thuyết minh kim khẩu quyết là phi thường thần kỳ . Cùng với chiến tranh kết thúc , cùng bình thường thay mặt đến , kim khẩu quyết mới từ từ chảy vào dân gian , dùng cho dự đoán xã hội bên trên của các loại nghi nan vấn đề , trải qua trải qua thay mặt cao nhân không ngừng hoàn thiện cùng phát triển , kim khẩu quyết đã thành là một môn càng thêm thần kỳ huyền diệu quyết sách học .

Mã hàng mất liên lạc máy bay sự kiện tác động nước người tâm , máy bay trên có một trăm thêm danh hành khách đều đến từ trung quốc , mã phương đối với cái này phản ứng rất là ngạo mạn cùng tản mạn , ở đây sử dụng trung quốc truyền thống cổ xưa của văn hóa , kim khẩu quyết xem bói kỹ thuật chuyên môn là sự kiện lần này làm toàn diện phân tích cùng dự đoán . Lấy tuất là mà phân lập khóa xem đoán:

Thời gian: 2 0 14 năm 0 tháng 3 0 ngày 8 0 9 giờ 56 phân

Âm lịch: năm giáp ngọ mùng tám tháng hai ngày tỵ thời

Can chi: giáp ngọ đinh mão mậu dần đinh tị tuần không: giáp tuất tuần thân dậu không

Nhân nguyên: nhâm

Quý thần: Nhâm Tý [ huyền vũ ]

Đem thần: ất mão [ thái xung ] hào Dụng

Mà phân: tuất

Phân tích: này khóa lấy Mão mộc thái xung là dụng hào , chủ xe thuyền đạo tặc sự tình . Mão là xe , là bồng tử , lục hợp tượng , tuất vi không , nhất định thiên bên trên của xe , suy ra là máy bay . Tuất vi không , có thiên không của tượng ý . Bên trên gặp ba thủy , nhất định mây mù , cũng chủ máy bay tại mây mù trong xuyên thẳng qua , cũng chủ xuất phát sinh lúc, thời tiết tình trạng không được tốt đẹp . Khóa trong tử mão tướng hình , tử là huyền vũ , tặc thần , đạo thần , mão là môn hộ , tặc đến nhập hộ , xem ra chính là máy bay máy móc xảy ra vấn đề , vấn đề nội bộ , so với như dáng vẻ chờ xuất trục trặc . Hôm nay thái tuế ngọ hỏa , xung là Tý thủy , tử là cơ mật , máy móc , linh kiện , nguyên nhân là máy móc linh kiện xảy ra vấn đề ! Thần sát luận , gặp thiên la địa võng , tử là tai sát , đoạn mệnh tai sát , thiên trộm . Đều nhập khóa , là xuất hành đạo đường hung ác của sát , khóa trong không có thiên nguyệt hai đức giải cứu , nguyên nhân chủ tai nạn quá nhiều , nhưng xuất hành nhật mậu dần nhật là trời xá , tuất tử là trời thích , lúc có một tia hy vọng . Năm động luận , này khóa quỷ động , chủ xuất ngoại , tại ngoại bất thuận , cũng chủ có tai hoạ , tục ngữ nói quỷ động buồn tai hoạ ! Đường trong bị kinh sợ , mê tín thuyết pháp là nháo quỷ tâm ý , thực tế là đường bên trong bay cơ ra trục trặc , nhân viên bị thương tổn . Từ nạp âm để xem nhâm tuất là đại hải thủy , khóa trong thủy thêm vượng cực là họa , nhất định cuối cùng rơi vào biển trong . Muốn hỏi cũng không có việc gì , Tiêu tức khi nào được lấy được? Nhất định gần đây có thể được , vì sao? Mão tuất kết hợp lại , lại nguyệt , nhật sinh trợ , hào Dụng hữu lực , nguyên nhân xa thì âm lịch tháng hai , gần thì tám ngày sau liền có thể biết được .

Sau lại đoán tới có quan hệ với mã hàng mất liên lạc máy bay sự kiện của dự đoán . Xem đoán mạch suy nghĩ như sau .

Công lịch: 2 0 14 năm ngày mùng 9 tháng 3 1 6 giờ 23 phân

Can chi: giáp ngọ đinh mão kỷ mão nhâm thân nguyệt tương: tuất đem

Nhân nguyên: mậu

Quý thần: mậu thìn ( câu trần ) 【 hào Dụng ]

Đem thần: canh ngọ ( thắng quang )

Mà phân: thần

Phân tích: từ đây khóa đoán câu trần Thìn thổ mộ thần phát sinh dụng , lúc là tử vong , nhập mộ , hung thần sự tình . Ngọ là thắng quang là chu tước , là chim bay , chính là máy bay của tượng ý , can canh là kim thuộc , là màu trắng , này máy bay chẵn thân gần như là màu trắng , ngọ là màu đỏ , là phần bụng , nguyên nhân máy bay bên hông có một đạo dây đỏ . Khóa trong ba mộ , này máy bay nhất định nhập mộ , thần là thủy mộ , nhất định vào biển tượng , ba thổ vừa là trễ, nguyên nhân gần đây Tiêu tức khó có được .

Ứng dụng

Từ kim khẩu quyết của mở rộng ứng dụng mức độ để xem , nó còn xa xa không có được phổ cập . Liền nhân sĩ trong nghề đến nói , người bình thường đều biết lục hào bát quái , tứ trụ bát tự , tướng học , phong thuỷ các loại, nhưng vẫn có tương đương một nhóm người còn không biết đạo kim khẩu quyết đến cùng là vật gì . Truy cứu nguyên nhân , kim khẩu quyết là một môn cao tầng dự trắc học , chân chính nắm giữ môn tuyệt kỹ này của người ít đến thương cảm , phương diện này của phụ đạo tư liệu vậy rất ít, học tập giả như thế nào sẽ nhiều đây? Lại nói , quá khứ môn quy sâm nghiêm , lão sư dạy đệ tử cũng là ngôn truyền tâm dạy , không được lưu lại văn tự , cửa ngoại người rất khó được kim khẩu quyết tinh hoa , cái này tức cho kim khẩu quyết tăng lên sắc thái thần bí , lại trở ngại nó rộng khắp truyền bá , vậy ảnh hưởng tới nó từng bước phát triển . Cải cách mở bỏ của gió xuân thổi tái rồi chu dịch cây này đại thụ che trời , mỗi bên cửa dự trắc học toả ra sức sống mới , đại lục nhâm kim khẩu quyết cũng phải lấy lại thấy ánh mặt trời , học tập nghiên cứu đội ngũ không ngừng lớn mạnh , thanh danh của nó vậy phiêu dương qua biển khắp thế giới các nơi , được biển nội ngoại học giả danh tiếng là "Dự đoán tuyệt học" .

　　Đoán khóa tầng thứ

Một loại dịch thuật tốt hay xấu cao thấp , đơn giản là chuẩn xác tỉ lệ của vấn đề .'' kim khẩu quyết'' đã có như vậy một cái tên , cũng khẳng định có lấy nó tất nhiên đạo lý . Tiền văn nhắc tới kim khẩu quyết của truyền thừa trong xuất hiện phân hoá chi nhánh của vấn đề , đưa đến mỗi một lưu phái tại đoán khóa trong phương pháp sử dụng bất đồng , từ đó khiến chuẩn xác tỉ lệ thành là đánh giá một loại lưu phái tốt nhất của trọng tài .

Kim khẩu quyết đoán khóa phân là dùng dưới mấy loại tầng thứ:

Loại thứ nhất tầng thứ chính là dùng miệng quyết cứng nhắc , đơn giản ba động năm động , lượng lớn của thần sát , cùng dụng nguyệt lệnh nhật thần phân ra vượng suy , loại này đoán khóa phương pháp là làm trước tại kim khẩu quyết giới nhiều nhất đoán khóa kỹ năng , lưu truyền được phổ biến nhất , cũng là phương pháp đơn giản nhất , ứng nghiệm tỉ lệ .

Tầng thứ hai thứ , chính là có thể không dùng khẩu quyết , thần sát , không dùng nguyệt lệnh nhật thần của vượng suy , có thể linh hoạt ứng dụng ba động năm động , chuẩn xác mà phán đoán khóa nội vượng suy , lượng lớn sử dụng vượng tướng hưu tù chết phối hợp hào Dụng đến phán quyết định thể , đạt tới loại tầng thứ này người đã không được nhiều, dụng loại phương pháp này đoán khóa chuẩn xác tỉ lệ có thể cấp tốc nói tăng tới làm cho người sợ hán của cảnh giới .

Tầng thứ ba thứ , chính là đã tiến vào hóa cảnh , đối các loại kim khẩu quyết của lý luận tinh túy toàn bộ dung hội quán thông , đạt tới có thể không dùng ba động năm động , không dùng vượng tướng hưu tù chết , chỉ bằng ngũ hành ở giữa sinh khắc đến quyết định , loại này tầng thứ đã là siêu việt kim khẩu quyết của giới hạn , có thể linh hoạt ứng dụng các loại dịch thuật đến cho kim khẩu quyết phục vụ , nói đến cuối cùng của câu nói đầu tiên là can chi quan hệ nhớ kỹ trong lòng .

Trở lên ba cái tầng thứ liền là đương kim kim khẩu quyết giới của xuất hiện hình, muốn nói lên chức tầng thứ lại cần phải tụ bị vững chắc của kiến thức cơ bản cùng mẫn tại bên trên vào tâm trạng thái cùng minh sư không ngừng của hướng dẫn từng bước . Có vậy trở lên mấy điểm, học tốt sử dụng tốt kim khẩu quyết sẽ không là một việc khó .

"Học sẽ kim khẩu quyết , người vừa tới không cần phải nói" . Đây là người đời đối kim khẩu quyết dự đoán sự việc thần kỳ chính xác độ cao đánh giá . Lượng lớn ví dụ kiểm chứng minh , kim khẩu quyết xác thực danh bất hư truyền , có thời gian chuẩn xác làm cho người khác ngạc nhiên , nhưng cũng có suy đoán không được chuẩn tình hình , mặc dù như thế , khuyết điểm không che lấp được ưu điểm vậy . Truy cứu nguyên nhân đại khái có:

① trên đời không có tuyệt đối chân lý , một chút ít tự nhiên chi mê không phải cũng có thể giải khai đấy, kim khẩu quyết cũng không Ví dụ ngoại .

② kim khẩu quyết tự thân có thiếu hụt , nguyệt tương cùng quý thần của định pháp không được thống một . Nguyệt tương: có người sử dụng nghỉ lễ đổi tướng , có thì quá khí đổi tướng; quý thần: bắt đầu quý thần của ca quyết bất đồng , định ra của quý thần cũng có kém đừng.

③ dự đoán giả kỹ thuật không quá quan , như xin âm dương có sai , lấy mà phân hoặc ngày đêm quý thần điên đảo .

④ được dự đoán vòng cảnh ảnh hưởng , lòng có tạp niệm , tư duy không được tụ tập trong dẫn đến phán đoán sai lầm vân vân.

　　Khởi khóa trình tự

Kim khẩu quyết của khóa thể do bốn bộ phân tổ thành , từ dưới hướng về bên trên lần lượt là: mà phân , đem thần , quý thần , nhân nguyên . Nó xin âm dương phương pháp có thể khái quát thành bốn câu:

Nhập thức chi pháp thần kì thông huyền , nguyệt tương gia tăng thời phương thượng truyền .

Càng đoán nào thần đồng nào vị , nhật can cần dùng ngũ tử nguyên .

【 Ví dụ như ] canh thìn năm , giáp thân nguyệt , Nhâm Tý nhật , mậu thân lúc, tị tướng, mão vị . Người nào đó đến dự đoán . Kim khẩu quyết khóa thức như sau:

4 nhân nguyên: quý

3 quý thần: bính ngọ

2 đem thần: canh tý ( hào Dụng )

1 mà phân: mão

　　Truyền thừa

Sau này , tôn tẫn kế thừa tổ truyền của 《 chữ thiên thiên thư 》 đồ phổ binh pháp sau đó , chỉnh lý , biên dịch xuất hai bộ binh pháp hệ thống:

Một là , ngân tước Sơn hán mộ đào được của 《 tôn tẫn binh pháp 》 , này là dương mưu binh pháp;

Hai là , liên tục bí mật lưu truyền tại dân gian của 《 tôn tẫn đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết 》 , này là âm binh pháp bên trong tiên tri hệ thống .

Tôn tẫn tổ sư lưu lại truyền thừa của kim khẩu quyết cửa nội trải qua thay mặt truyền thừa xếp hạng thơ ngũ ngôn:

Linh một 3000 vạn , lực lâu vĩnh cửu nhận xa, tuệ trạch đạo chu toàn , thưởng thức toàn bộ trinh phòng tĩnh ,

Tiêu du lịch sáng dưới vực sâu , tự tại quan thế âm , thế nguyên bản nhâm thanh , xa thuận bắt đầu căn cứ nhãn ,

Chín quan mở hơn thật , sáu sinh giới tính vui vẻ , thông cất giữ cát tìm xuân , cổ trí xâu lịch sử nguồn gốc ,

Thanh vân lăng tiêu bên trên, chặt chẽ cây thổi không ở bên trong, hà quang biến vũ trụ , vậy đoán ánh trăng minh .

( trở lên thơ ngũ ngôn nội dung độ chân thật còn chờ kiểm chứng , không thể mù quáng có kết luận , tốt nhất xuất ra chứng cứ rõ ràng ! Giả thiết này thơ chân thực lời nói, dò số chỗ ngồi là được, nhìn xem người nào của tính danh bên trong có trở lên "Chữ ", không nhất định nói năng rườm rà . )

Phương pháp

Chỉnh lý kinh bản lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết đại toàn bộ , Tiêu tức thần kì luận nói: "Phàm bói thẻ , nhập thức ca nói về đại tượng , năm hào động xem sự bất cẩn , lấy cách cục đoán việc thể , bằng Dịch Mã , thần sát định nó cát hung , lấy không vong , nguyệt phá , thứ yếu tam hợp , lục hợp nghiệm kỳ thành bại , dốc lòng phỏng đoán , đều thần diệu ."

Đặc biệt giờ

—— tinh , giản , chính xác

1 , siêu chính xác: lục hào , kỳ môn , đại lục nhâm chờ tất cả dự đoán kỹ thuật nghiên tập tinh thâm sau đều có thể lấy mười phần chính xác nghiệm , mà kim khẩu quyết bởi vì đối thiên địa nhân tam tài mô phỏng của càng làm hình tượng giản lược , ứng nghiệm càng thêm số lẻ chính xác . Vô luận là sự nghiệp tài vận , vẫn là thường ngày cuộc sống , kim khẩu quyết phán đoán cực là linh nghiệm . Đối với hành nội chuyên gia tới nói , mở miệng mấy câu càng là tinh chính xác , trong nháy mắt năng lượng làm cho người tin phục , chuẩn xác tỉ lệ mới học giả có thể đạt tới 9 0 % .

2 , siêu giản: truyền thống dự đoán phương pháp hình thức phức tạp , phí thời nhọc nhằn . Mà kim khẩu quyết khóa thức cực là giản lược , khóa thể trọng tâm nguyên tố chỉ có ba cái địa chi cùng một cái thiên can . Theo như căn cứ chúng ta sau cùng tài liệu giảng dạy mới , có dịch học căn bản của học viên , một ngày liền có thể học sẽ quyết định .

3 , rất nhanh: bởi vì kim khẩu quyết của khóa thức giản lược , phán đoán bắt đầu cực là mau lẹ , nó anh ấy dự đoán kỹ thuật còn đang bắt đầu quẻ bố cục , kim khẩu quyết đã phán đoán hoàn tất . Như vậy , tại dự đoán thực tiễn trong so với những phương pháp khác gồm có không gì sánh được của ưu thế , phi thường thực dụng .

4 , thấy tức đoạt được: từ khóa nội thiên can địa chi ở giữa sinh khắc quan hệ có thể thẳng phán đoán tài vận , hôn nhân , cảm tình , yêu đương , tình nhân , phát tài của nguồn gốc , phá tài chỗ , có hay không người truy cầu tha , có hay không quý nhân , có hay không tiểu nhân , sự nghiệp có thể thành công hay không , công việc có thuận lợi hay không , có hay không kiện cáo thị phi , có thể hay không thăng quan phát tài , có hay không tai nạn , gia đình phong thuỷ cát hung , gia đình phong thuỷ là trợ giúp ngã hay là khắc ngã . . . Những nội dung này đều có thể lấy từ khóa nội thấy được , đơn giản hiểu biết , liếc qua thấy ngay , thiên can địa chi sáu cái chữ rõ ràng hiểu biết , thấy cái gì chính là cái gì , kim khẩu thẳng đoán , trăm phát sinh trăm trong .

　Dự đoán nguyên lý

Bởi vì người chúng ta loại sinh sống trên địa cầu bên trên, lấy ngã là căn bản . Kim khẩu quyết dự trắc học là mô phỏng của năng lượng vũ trụ đối với địa cầu nhân loại vạn sự vạn vật ảnh hưởng quy luật . Kim khẩu quyết bài học bốn vị tức mà phân ( giản gọi là phương ) , đem thần ( giản gọi là đem ) , quý thần ( giản gọi là quý ) , nhân nguyên ( giản gọi là can ) , tổ hợp thành công thức như sau:

Nhân nguyên: thiên can —— vũ trụ ngoại giới năng lượng ký hiệu

Quý thần: địa chi ——24 tinh tú của năng lượng ký hiệu

Đem thần: địa chi —— năng lượng của mặt trời ký hiệu

Mà phân: địa chi —— địa cầu của năng lượng ký hiệu

Từ trên trực tiếp cái này công thức chúng ta có thể phát hiện , kim khẩu quyết khóa thức do một cái thiên can cùng ba cái địa chi mà cấu thành .

Trở lên phân tích chúng ta có thể biết rõ , thái dương cùng 24 tinh tú tại dự đoán hệ thống trong chiếm hữu chủ đạo địa vị , sở dĩ chúng ta tại dự đoán lúc, bảy phân ở chỗ thần tướng , ba phân ở chỗ can phương . Tại nơi này dự đoán hệ thống ở bên trong, ba cái địa chi cùng một cái thiên can ở giữa năng lượng hỗ trợ lẫn nhau sinh ra nhân gian rắc rối phức tạp của sự tình các loại cùng người của vận thế cao thấp chập chùng biến hóa chu kỳ quy luật .