Thứ mười một nói đoán phải trình tự

Kỳ môn độn giáp là một loại thời không đại chở thể . Cổ nhân dụng sự lúc, thường muốn lựa chọn tốt nhất thời gian cùng phương vị , cái này thường thường cũng chính là tuyển dụng lành nhất lợi nhuận của giờ cùng cung vị .

"Tốt nhất" cùng "Lành nhất" mặc dù có khu đừng, nhưng đại đa số tình hình dưới là một chuyện . Cổ đại đối cát thời cát phương của lựa chọn , có thể do các loại cát cách hoặc chuyên dụng cung , bàn , tinh ở giữa đặc biệt đi xa đến tiến hành so với

Khá sau gia tăng để xác định . Một loại tình hình tới nói , lúc cổ phân đối các loại cách không quá khảo cứu lúc, vậy thường trực quan mà xem cục trên bàn của hồng loan chữ nhóm tụ tập chỉ ra của phương vị , đồng thời kiêm đoán địa bàn bên trên đặc biệt khác đánh dấu minh của các loại

Chịu đựng Kỵ , liền có thể lấy được một cái đại thể bên trên của ấn tượng . Theo như cổ nói , cục trên bàn dụng màu đỏ đánh dấu minh của mở, đừng , sinh tam cát cửa; ất , bính , đinh tam kỳ; chín địa, cửu thiên , thái âm , lục hợp cái này

Tứ cát; cùng thân là "Tam kỳ bát môn một thời chủ tể" giá trị phù , giá trị sứ, thiên ất phương vị , cùng được thời can tương trợ của phương vị , thuộc cát . Nếu như tại thiên, địa, nhân cùng sang lại cái này bốn trên bàn , cái này chút ít

Cái cát của nguyên tố trùng hợp tại mỗi một phương vị , hình thành hai lần , ba trọng thậm chí bốn nặng cách cục , vậy đương nhiên thì càng là cát bén . Một loại tình hình dưới, chư cát trong ứng lấy Cát môn làm chủ , cát tinh thứ của , cát thần

Phụ hắn. Được cửa mà không được số lẻ của phương vị , cũng có thể tính cát; được số lẻ mà không được cửa của phương vị , thì không được là cát . Số lẻ , cửa đều không , thì ứng chúc tại hung phương .
　

Nhưng mà , cổ văn đặc biệt khác chỉ ra , trở lên của cát phương vẻn vẹn là hiện tượng bề ngoài: đang làm xuất đoán tích lúc trước vẫn phải xem thời can phải chăng kỳ kạn can , hình thành "Năm không gặp thời" của hung cách . Vẫn phải tử tế xem phải chăng

Phạm vào địa bàn bên trên đặc biệt khác đánh dấu minh của đại Kỵ: hình -- lục nghi đánh hình; chế -- cửa vội vả cung; mộ -- tam kỳ nhập mộ , thời xâm nhập mộ . Nếu là gặp bên trên cái này mấy loại đại hung cách , thì cát phương cũng là chuyển là hung

Phương . Nếu không kể trên mấy cách , mà lại Cát môn cát tinh lại gặp vượng tướng của lúc, thì cần phải có thể định là cát phương .

Phán đoán cát hung , các bàn ở giữa sinh khắc cùng vượng tướng hưu tù tình trạng quyết không thể coi thường: bát môn , cửu tinh , tam kỳ lục nghi đều là như thế . Không gần như chỉ ở giữa bọn hắn có lấy bất đồng của sinh khắc quan hệ , mà mà tại không được

Đồng của thời cuối kỳ cùng bất đồng của phương vị bên trên, bọn chúng bản thân chỗ bị nhận được của ngoại giới sinh khắc vượng tướng tình hình trạng thái vậy hoàn toàn bất đồng . Thậm chí cho nên cát có thể giảm cát hóa hung , hung cũng giảm hung hóa cát . Ví dụ như: khai môn thuộc

Kim , thì ất đến thuộc thổ của khôn nhị cung , cấn tám cung , thổ có thể sinh kim; thích hơn thu đông kim vượng hoặc thổ vượng sinh kim . Cái này mới hiệu là đắc địa lại được thời đích thực cát cách . Thiên bàn tinh cũng là như thế , được vượng tướng cuối kỳ nguyệt

Phân , mới gọi là nộ , nếu không vô khí thì cát hung mức độ đại giảm . Tam kỳ cùng lục nghi thiên về tại phân tích nó cùng cửa , cung , địa bàn , số lẻ , nghi của thời của sinh khắc chế hóa quan hệ , như ất số lẻ thuộc mộc , ất đến đừng

Cát môn , thì Khảm , chấn , tốn ba cung , thành thủy sinh mộc hoặc đồng loại bỉ hòa của tình hình; lại tốn đến kim môn cùng Đoài bảy cung , thành kim khắc mộc thế .

Phán đoán cát hung , cuối cùng còn phải phân rõ chủ khách , nghe nói là căn bản nhất của rất trọng yếu một cái . Nếu không dễ dàng điên đổ , mà làm xuất cát hung vừa vặn trái lại kết luận . Phân rõ chủ khách , tức phải giải quyết đồng một chuyện

Vật của mâu thuẫn song phương không gian vậy một phương là dụng sự tình đại biểu vấn đề . Chủ thể cùng khách thể của phán khác hay là tương đối dễ dàng phân biệt đấy, một loại có thể từ bốn phương diện đến phân tích: một , động trước giả làm chủ , sau động giả

Là khách; hai , động phương là khách , tĩnh phương làm chủ; ba , chủ động giả là khách , bị động giả làm chủ; bốn , thiên bàn là khách , địa bàn làm chủ . Còn cục tượng là lợi nhuận chủ hay là lợi nhuận khách , tại xem cụ thể hình thành

Của các loại cục tượng cùng sinh khắc vượng tướng của ngoại , vẫn phải xem âm dương khép mở . Nói như vậy , ngũ dương thời ( thời can là Giáp Ất Bính Đinh mậu ) , độn giáp mở lúc, lợi cho khách; ngũ âm thời ( thời can là kỷ canh tân nhâm

Quý ) , độn giáp hạp lúc, lợi cho chủ .

Bởi vì , ngoại trừ các loại đặc biệt cách của ngoại , tại phức tạp của cát hung phán đoán bên trên, là phương tiện khá là toàn diện mà quan sát phân tích , tạm mô phỏng một bài khẩu quyết , có thể có chút ít quy đóng tác dụng:

Xem xét thời can hai đoán hình , ba đoán nhập mạc bốn môn vội vả; thời mà sinh khắc xem vượng tướng , âm dương khép mở phân chủ khách .

------ theo như căn cứ như thế chín trình tự trình tự đến quan sát , tức hứa không được đối chiếu đông đảo cách , mà ở đại thể bên trên làm ra lành dữ phương vị phán đoán , này lưỡng giả kết luận cần phải không kém nhiều.




　
Thứ mười hai nói đoán tích

Cổ đại kỳ môn độn giáp , âm dương độn mười tám sống cục , một ngàn lẻ tám mươi kết cục đã định cách tượng , mặc dù có trọng yếu tham khảo cùng giá trị nghiên cứu , nhưng chúng nó dù sao thuộc về "Cứng rắn cục ", tuy nhiên sử dụng hoàn toàn chính xác tương đối

Giản minh , toàn diện , chuẩn xác , phương tiện , nhưng ở dự đoán thực tiễn bên trong có thời vẻn vẹn dùng cái này đến "Đoán" cục vẫn ngại không đủ . Bởi vì , dụng sự bất đồng .

Kỳ môn độn giáp của bát môn bát thần , cửu tinh cửu cung , riêng phần mình có lấy bất đồng của đặc tính , đồng thời mà lại đại biểu dấu hiệu cho bất đồng sự vật . Bởi vì dụng sự bất đồng . Lấy dụng của cung , cửa , tinh , thần giả có khá lớn khu

Đừng, theo như xuất hiện thay mặt thuyết pháp là phải vấn đề cụ thể phân tích cụ thể . Bởi vì , "Lấy dụng" phương thức liền rất trọng yếu vậy . Ngoài ra, cổ nhân còn nói , hết thẩy sang lại chư thần cát hung ứng dụng sự tình ban đầu , tức bắt đầu của

Giai đoạn; thiên bàn chư tinh cát hung cát hung ứng dụng sự tình ở bên trong , tức ở giữa giai đoạn; nhân bàn chư cửa cát hung ứng dụng sự tình cuối cùng , tức cuối cùng giai đoạn . Mà một loại sự vật thường thường lấy cuối cùng tình hình trạng thái đến làm kết luận

Đấy, bởi vậy cũng có thể bởi vậy có thể thấy được cửa của tác dụng lớn tại tinh cùng thần của tác dụng , -- trở lên là căn cứ dụng sự đặc biệt đi xa thuộc tính tới chọn cửa , tinh , thần lúc, tại thời gian cùng sự vật phát triển biến hóa bên trên của khu khác bắt đầu

Thì .

Nhưng mà , bọn chúng tại dụng sự tình tính chất bên trên lại có phân khác: cái gọi là "Việc gấp tòng thần" ( một loại chỉ lục giáp trực phù ) , tức khẩn cấp tình hình trạng thái dưới như chiến tranh ở bên trong, không kịp lựa chọn tam kỳ , Cát môn , cát tinh của lúc,

Thì có thể ôm cát thần chỗ phương vị chọn lựa hành động; gọi là "Chậm sự tình từ cửa ", thì chỉ không vội ở xử lý sự tình , còn phải chọn lựa êm xuôi của cửa là dụng sự tình phương vị; lại cái gọi là "Đại sự đoán tinh ", đương nhiên là chỉ trọng

Chuyện lớn cùng hành động nhất định phải tham khảo thêm cửu tinh của lành dữ tình hình trạng thái .

Đoán tích lúc, theo như cổ đại lý luận , nó nguyên tắc căn bản vẫn đơn giản là khảo thi suy nghĩ mỗi bên vật tượng trưng ở giữa , quan hệ bên trên của ngũ hành sinh khắc chế hóa , trên thời gian của vượng tướng đừng xử lý phí không, trên không gian phương hướng vị trí

( cách ) , cùng dụng can năm , nguyệt can , nhật can , thời làm được sinh , được khắc đến định sử dụng sự tình của ứng kỳ . -- cái này mấy hạng là cơ bản thông thường .

Thứ mười ba nói xem pháp nâng góc

Một xem suy đoán trước của chuẩn bị công việc:

1 la bàn một cái;

2 tương quan địa đồ ( bản mà cùng muốn đạt tới mà của địa đồ ) .

Hai kỳ môn xem pháp bổ sung:

1 xem trồng trọt: lấy thiên xung tinh chủ thấp bé thực vật , thiên phụ tinh chủ cao lớn thực vật , lại xem nơi cư trú của cung sinh khắc cùng vượng tướng khí .

2 xem châu chấu con: lấy chết , tổn thương , sợ , đỗ bốn môn , gia tăng gặp nhật can , thì trùng tai đến , ngược lại thì không tới.

3 xem đánh cá và săn bắt: thương môn là bắt lấy giả , tân là ưng , đã là cẩu , quý là lưới , đoán mỗi bên vượng tướng hưu tù . Thương môn được khắc hung chủ giết nhiều tổn thương ( thu hoạch ) .

4 xem thọ: lấy 9 10 tuổi phối hợp cửu cung , mỗi cung mười tuổi . Theo như thiên xung tinh cùng tử môn lạc cung xa gần đã định .

5 xem hôn nhân: lấy thiên bàn ất số lẻ là nữ phương , sáu canh là nam phương , đoán riêng phần mình ở đâu một cung . Như hai cung sinh bàn của ất số lẻ là nữ phương , sáu canh là nam phương , đoán riêng phần mình rơi vào có thể một cung . Như hai cung sinh hợp ,

Hôn sự có thể thành; hai cung tương khắc tương xung , hôn sự khó thành , thành cũng khó mỹ mãn . Ất cung vùng hình đánh hình , người nam này dữ dằn; cùng nơi cư trú cung sinh hợp giả , nó tính ôn lương . Tám lừa dối cửa trong lục hợp làm mối người , lục hợp

Sinh ất , bà mối khuynh hướng nữ nhân phương; sinh canh , khuynh hướng nhà trai .

6 xem xuất hành: lấy nhật can lạc cung là xuất hành người , nhìn ra bước đi cái nào phương vị , cái này phương vị nếu có cát cách kỳ môn đến ngày sinh can của cung giả , cái này thứ xuất hành tất nhiên thuận lợi . Hoặc xuất hành của phương mặc dù không cát

Cách kỳ môn , cung này của lục nghi lại cùng nhật can so với hợp , vậy là xuất hành thuận lợi; nếu không bất lợi . Nếu như cái này một cung là hung cửa hung cách đến xung khắc nhật can nơi cư trú của cung , là điềm đại hung . Nếu xuất hành của phương không

Vong , nhập nhật can phương mộ , hoặc nhật lâu năm mệnh hình mộ không vong xuất hành phương vị của cung , vậy vì không lợi nhuận .

7 xem tiểu hài tử lạc đường: dương độn đoán thần bàn lục hợp chỗ gặp thiên bàn thiên vì sao tinh , liền đến cái này tinh của cung đó đi tìm; âm chui đến thần bàn lục hợp chỗ gặp địa bàn của cung đi tìm . Dương độn thời lục hợp chỗ gặp cửu tinh bản

Cung như là Khảm , cấn , chấn , tốn tứ cung , tiểu hài tử liền không có đi xa , liền tại phụ cận tìm kiếm; như là Ly , khôn , Đoài , càn bốn cung , tiểu hài tử đã đi xa , khả năng đã ở nơi khác , tỉnh ngoài . Nếu như lục hợp

Nơi cư trú của cung là Nhật can mộ khố , xa gần cũng khó khăn tìm tới . Nếu như rơi vào nhật thần của không vong , liền đến cùng nhật can kết hợp lại của cung đi tìm liền có thể gặp .

8 xem mất cướp: thẳng khiến gặp huyền vũ , hoặc huyền vũ khắc thẳng sứ, hoặc thẳng khiến sinh huyền vũ , cũng là bị trộm . Huyền vũ nhân dương tinh ( bồng , bất luận cái gì , xung , phụ chim ) là nam tặc , nhân âm tinh ( anh , nhuế , trụ , tâm )

Là nữ tặc . Huyền vũ chỗ gặp cung vượng tướng , là thanh tráng niên tặc , hưu tù là lão niên tặc . Huyền vũ chỗ gặp thiên bàn lục nghi là áo nhan sắc , địa bàn lục nghi là quần váy nhan sắc . Nếu như là lớn tặc , trộm rất đắt nặng

Đông tây hoặc phương thức gây án hung hăng ngang ngược , lúc này lấy thiên bồng tinh làm đạo tặc quyết hắn. Xem mất cướp , lấy câu trần là bắt lấy trộm người , đỗ môn là bắt lấy trộm phương vị . Nếu như câu trần nơi cư trú của cung , khắc thiên bồng , huyền vũ nơi cư trú của

Cung , tặc có thể bắt lấy; trái lại là thiên bồng , huyền vũ nơi cư trú của cung khắc câu trần nơi cư trú của cung , chính là tặc của thế lực quá lớn, bắt lấy trộm giả không dám dưới tay . Nếu như câu trần cung cùng bồng huyền cung bỉ hòa , có khả năng

Bắt lấy trộm giả cùng đạo tặc tướng phác thảo kết . Câu trần cùng trời bồng đồng cung , gây án giả chính là phá án giả bản thân . Còn bắt lấy tặc thời gian , liền lấy thiên bàn là canh của cung nào đó đi đoán , chỗ gặp địa bàn là năm cấu thành tuổi

Cách , năm nội có thể phá án; chỗ gặp địa bàn vi nguyệt can , cấu thành nguyệt cách , tháng này có thể phá án; địa bàn là Nhật can , cấu thành nhật cách ( nằm can cách ) , bản nhật sẽ bị phá án; địa bàn là thời can , cấu thành thời

Cách , tức thời liền có thể phá án . Nếu như không được cấu thành cái này bốn ô , thì khó mà phá án . Cái này bốn cái cách hợp đỗ môn , phá án càng có nắm chắc .

9 xem tật bệnh: lấy thiên nhuế tinh là tật bệnh , phải phán đoán là bệnh gì , chủ yếu căn cứ thiên nhuế tinh nơi cư trú cung . Đây có hai cái con đường , một cái chính là ly cung đại biểu phần đầu , khôn cung đại biểu phải tai vai phải , tốn cung

Đại biểu trái tai vai trái , đoài cung đại biểu phải uy hiếp , chấn cung đại biểu sườn trái , cung càn đại biểu đùi phải chân phải , cấn cung đại biểu chân trái chân trái , khảm cung đại biểu bộ phận sinh dục . Thiên nhuế tinh rơi vào có thể một cung , có thể đoán là tương ứng

Bộ phận vị có bệnh . Cái thứ hai con đường là bát quái của người thể thủ tượng: càn đứng đầu , khôn là bụng , Khảm là tai , Ly là nhãn , chấn là chân , tốn là cỗ , cấn là tay , Đoài là miệng , đoán pháp cùng cái thứ nhất con đường tướng

Đồng , hai cái con đường có thể cùng nhau tham gia căn cứ , linh hoạt xử lý . Cái thứ ba con đường là thông qua bát quái thuộc tính ngũ hành cùng tạng phủ ngũ hành sở thuộc của liên hệ . Thiên nhuế tinh rơi vào có thể một cung , tức đoán là tương ứng tạng phủ cùng với

Kinh mạch của bệnh . Như ly cung làm tâm là hỏa chứng , khôn cung là dạ dày là cổ trướng , đoài cung là phế là đàm suyễn , cung càn là lớn ruột là loét ung , khảm cung là thận bàng quang làm lộ lâm sưng dái , cấn là gan là trúng gió . Đoán bệnh thời

Theo tiết khí mùa đoán thiên nhuế tinh nơi cư trú cung thiên can đến định bệnh nóng lạnh nhẹ thực . Xem bệnh xu thế phát triển: vậy dụng thiên nhuế tinh nơi cư trú của cung tới phán đoán . Thiên nhuế được sinh môn giả sinh , phải chết cửa giả chết. Thiên nhuế tinh

Thuộc thổ , rơi càn , Đoài hai cung , thổ sinh kim , bệnh khó trị . Rơi ly cung , ly hỏa sinh thổ , lạc trung năm vậy là thổ , nó bệnh triền miên khó lành . Rơi khôn , cấn cung cũng vậy . Rơi khảm cung hưu tù , bệnh mặc dù không được rất nhanh

Thì tốt , nhưng cuối cùng quy có thể khỏi hẳn . Rơi chấn , tốn hai cung , bệnh được cung khắc , không uống thuốc mà khỏi bệnh . Đoán bệnh còn có thể xem bệnh người sinh nhật thiên can suy vượng . Bệnh người sinh nhật của bỏ qua tù , không được kỳ môn; lại gặp hung

Cách , lớn hơn hung tượng . Thiên nhuế tinh nơi cư trú của cung nhân hung thần hung cách , bệnh người sinh nhật của can dù cho vượng tướng , năm mệnh lại được thiên nhuế xung khắc , vậy là lớn hung . Thiên nhuế lạc cung phí không có ngày , nó bệnh nhất định bình phục . Khác

Có thể nhìn thiên nhuế lạc cung của mười can là cái gì , khắc này can chi nguyệt nhật là lành bệnh kỳ hạn .

1 0 xem thai thai nghén sinh nam sinh nữ: đoán gặp khôn cung của thiên bàn là cái gì tinh , nếu như là dương tinh ( bồng , bất luận cái gì , xung , phụ ) , là nam đứa bé , âm tinh là nữ đứa bé . Thiên cầm tinh gặp khôn cung là sanh đôi , dương can là nam

Đứa bé , âm can là nữ đứa bé . Nếu như xem suy đoán sản phụ cùng anh trẻ cát hung , địa bàn thiên nhuế tinh là sản phụ , chỗ gặp của trần nhà bàn tinh là anh , địa bàn thiên nhuế khắc thiên bàn chi tinh , sinh sản thuận lợi , thiên bàn tinh sinh mà

Bàn thiên nhuế , sản kỳ khá muộn , mà mà lại sinh sản khá khó khăn . Thiên bàn tinh khắc địa bàn thiên nhuế , sản phụ có tai họa nguy . Địa bàn thiên nhuế khắc thiên bàn tinh , sản trẻ có hung; như vượng tương đắc kỳ môn cát cách , thì thuận lợi . Nếu thiên

Bàn rơi nhập địa bàn mộ khố , khả năng là tử thai . Thiên địa hai bàn nhân hung cửa hung cách , mẹ con đều hung .

1 1 cổ nhân xem suy đoán số mạng của người cùng thân thuộc tình hình: đoán địa bàn can năm là cha mẹ , nguyệt can vì huynh đệ , nhật can là bản nhân , thời can vì tử nữ . Nam xem , ất số lẻ đinh số lẻ nơi cư trú của cung làm vợ; nữ nhân xem , sáu canh

Nơi cư trú của cung làm phu . Vượng tương đắc số lẻ , phú quý vận tốt , tù đừng không có gì lạ cửa , nghèo hèn vận mệnh không tốt . Thiên bàn sáu canh gặp cung càn , bố mất sớm; gặp khôn cung , mẫu chết sớm . Thiên bàn sáu canh lâm quan quỷ , huynh đệ

( lấy địa bàn thiên can so với chiếu nhật can suy của ) , tức cùng quan hệ tỷ muội không tốt . Sáu canh gặp thời can , tử nữ dịu dàng khó nuôi . Sinh môn được số lẻ , sản nghiệp sung túc . Sinh môn thiên bàn là sáu canh , ly biệt quê hương . Sinh môn

Tại Ly , khôn , Đoài , càn , mà nhật can tại Khảm , cấn , tốn , chấn , nhất định phải dời chỗ ở , mới có thể giàu lên . Sinh môn tại Khảm , cấn , chấn , tốn , nhật can tại Ly , khôn , Đoài , càn , dù cho tổ nghiệp rất phong

Phú , chính mình cũng khó sử dụng . Sinh môn , nhật can đều tại Khảm , cấn , chấn , tốn , cả đời an hưởng phú quý; đều tại Ly , khôn , Đoài , càn , nhất định phải đến nơi khác đi mới có thể xông ra tốt cục diện . Nhật thần không vong , thời

Thần vi không vong của đối xung , thời tuổi trẻ không chỗ nương tựa , giờ không vong , nhật thần vi không vong của đối xung , già đến cô đơn . Nhật can gặp mộ tuyệt của cung , cả đời mặt ủ mày chau . Nhật can của cung được chim bay ngã huyệt , thanh

Rồng ngược lại thủ của cát cách , cuối cùng năng lượng vượt trội . Lấy địa bàn năm , nguyệt , thời ba can xem thân thuộc , nó chỗ gặp của thiên bàn là tân ( thiên đình ) , nhâm ( thiên lao ) , cả đời uất ức mệt thân . Như gặp bát môn ngược lại nằm ,

Sắp có tai họa nguy; gặp Cát môn cát cách , thì vận mệnh thuận lợi .

12 xem cầu tài: lấy sinh môn , xem ra cung cùng trên dưới tinh thần vượng tướng sinh khắc .

13 chiếm được tài: lấy địa bàn thời can , đoán gia tăng gặp phải chăng được cửa được tinh . Lấy địa chi định ứng kỳ .

14 xem vay mượn: trực phù là vật chủ , thiên ất là cho mượn , đoán sinh khắc vượng tướng .

15 xem tác khoản nợ: lấy thương môn khắc thiên ất là thực . Thương môn thiên ất cùng sinh trực phù là tử mẫu ( vốn và lãi ) toàn bộ được . . .

16 xem kết hội (hùn vốn): địa bàn sinh môn là bỏ vốn giả , thiên bàn sinh môn là hỏa kế , tướng sinh là cát , ngược lại hung .

17 xem giao dịch: trực phù là người mua , sinh môn là vật phẩm , sinh môn lạc cung là vật chủ , đoán sinh khắc vượng tướng .

18 xem cạnh tranh: trực phù động trước là khách phương , thiên ất sau động làm chủ phương . Lại theo chỗ tranh giành vật loại tính chọn canh đồng rồng hoặc sinh môn .

19 xem hứng tụng: đinh số lẻ lạc dương can của cung hoặc cùng trời ngục sáu canh tương xung , hoặc gặp cảnh môn , tụng lên. Ngược lại không thịnh hành .

2 0 xem kiện tụng: trực phù là tụng giả ( bắt đầu báo cho biết ) , thiên ất là đối giả ( được báo cho biết ) , khai môn là hỏi quan ( quan toà ) , kinh môn là tụng thần ( bồi thẩm đoàn ) , đoán vượng tướng sinh khắc .

2 1 xem lên chức: gặp khai môn , gia tăng sinh , vượng , tam kỳ là cát .

22 xem khoa danh: đại khảo , nhật can là sĩ tử , trực phù làm chủ khảo thi , thiên ất là phân khảo thi , cảnh môn là văn chương .

23 xem thử nghiệm nhỏ: thiên phụ là thử quan , nhật can là học sinh , đinh số lẻ là văn chương .

24 xem giải thích gặp: thời can là đi giả , hưu môn là gặp giả , đoán sinh khắc vượng tướng đồng thời lấy tam kỳ .

25 xem phỏng bạn bè: đi phương hướng của địa bàn cung vi chủ nhân , thiên bàn là khách tới thăm , đoán sinh khắc vượng tướng , tam kỳ Cát môn cùng canh cách định kỳ .

26 xem ước hẹn: can năm làm trưởng bối phận, nguyệt can là ngang hàng , thời can là vãn bối , nhật can là tự thân . Lấy giá trị làm ranh giới đoán tới trước tới sau . Tướng sinh đi tương khắc không đi .

27 xem người đi đường: giống như trên pháp định người đi đường cung vị . Dương , mở, xung , khắc là động ( đến ) , ngược lại là tĩnh . Nhìn từ xa thiên bồng gần đoán thiên nhuế , xem sinh khắc vượng tướng định an nguy . Năm tháng ngày giờ "Cách" định đến

Kỳ .

28 xem xuất hành: thời can là bắt đầu người đi đường , nhật can là chế ước , lấy khai môn được can định ngày đi .

29 xem cùng sự tình: canh , bính là hai nhà , Giáp Tý là cùng chủ , Giáp Tý lạc cung đều sống hoặc đều khắc hai nhà cát , nhất sinh nhất khắc bất hòa. Kiêm đoán vượng tướng .

3 0 xem tại người ngoài: lấy ngoại phương trên dưới bàn được tam kỳ Cát môn cùng chư cách giả cát , ngược lại không tốt .