Giả sử mười hai nguyệt ất sửu nhật giờ dần xem sự tình , đăng minh gặp sửu , đem nguyên vũ , này là phát sinh dụng quả tú; trong truyền từ khôi , đem được thiên sau; mạt truyền tiểu cát , đem được Đằng xà , dùng cái này xem người , bắt đầu bởi vì vong trộm , trong ngay cả phụ nhân mà hoảng sợ , sau lúc cô độc .

Phụ hợi nguyên

Quan dậu sau

Mới mùi đằng

Sau nguyên thường không

Dậu hợi tý dần

Hợi sửu dần ất

Mão thìn tị ngọ

Dần mùi

Sửu thân

Tử hợi tuất dậu

Lại như ất tị nhật thân thời sửu đem xem , dần là tuần không sẽ mẹ goá con côi khóa , vừa là mùa đông cô thần .

Huynh dần âm

Mới mùi rồng

Phụ tử quý

Huyền Chu âm sáu

Mão tuất dần dậu

Tuất tị dậu ất

Tuất hợi tý sửu

Dậu dần

Thân mão

Mùi ngọ tị thần

Nói chung phát sinh dụng thiên bàn không vong , lại đáng cuối kỳ của quả tú , là quả tú khóa , chủ phu thê phân tán , nam nữ cô đơn , thê trở ngại phụ , hôn nhân trở ngại nhỏ , nữ nhân mới bệnh , mới bệnh lâu , bệnh lâu chết. Phàm sử dụng ngầm không vong là cô thần , đồng thời lúc cuối kỳ của cô thần khóa , họ chủ phụ tử tương khắc , xem người cô độc , tài vật Hư Hao , không quan cải biến , xuất nhập phòng trộm .

Long chiến khóa

Ca nói: nhật thần là mão dậu , chỗ gặp tác dụng thần , danh là long chiến khóa , tiến thoái sự tình băn khoăn . Phụ tử khó cùng phòng , phu thê cũng không thân. Phân tài tranh giành minh ngoại , trộm cắp tại bắc lân . Lập thu ất mão nhật , giờ thìn đăng minh vân . Thiên Cương gặp mão bên trên, nếu dùng chánh hợp sân . Nhân mệnh hợp mão dậu , chính là liên quan sai lầm .

Lại nói: long chiến huyền hoàng hai tám cửa , xuân sinh thu sát quyết tại phân . Yến đi yến quy hợp Ly điềm , sét thu vào sét xuất hiện gặp lặn nhân. Giả như mão dậu nhật xem sự tình , hành năm sử dụng lập tư thần . Hình đức hai đường đều hợp đây, xuất nam nhập bắc cũng bị truân . Người đi đường tiến thoái đa nghi nghi ngờ , huynh đệ quái đản tâm không thân .

《 Kim quỹ 》 nói: mão chi nguyệt , dương khí nam xuất , nguyên nhân vạn vật sinh , âm khí bắc nhập , nguyên nhân điệp du rơi . Xây dậu chi nguyệt , dương khí bắc nhập , vạn vật bị tổn thương , âm khí nam xuất , lấy đoán nó ngục vậy . Lúc này âm dương đều phù hợp cửa , âm là hình chủ sát thương , dương là đức chủ sinh . Tượng của nó như nhị long , cả đời một sát , tương chiến , cho nên viết long chiến . Người năm lập mão dậu , mão dậu nhật xem sự tình , dụng nó mão dậu là vậy . Lúc này thiên địa ly tán , muốn được không hành , muốn dừng lại không ngừng, gia thất người Ly , huynh đệ di cư , tướng tham khắc chiến , bệnh cũ giả chết , khắc vợ tướng hình bắt đầu điệp , thiên di bất lợi , sự tình không có kết quả quyết .

Lại nói: mão dậu đông tây vậy. Hợp giả đem Ly , thành giả sắp dời , phu thê bất đồng thất , huynh đệ không ở chung , quân thần bất đồng đạo, bằng hữu không tin vậy .

Qua nói: hai tám cánh cửa , dụng xem đều lên, muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , người năm lập của , hoặc phân hoặc khác , hình đức tụ tập đều sẽ tại cửa , thiên địa chia lìa , không thể hợp lại . Đóng tháng hai kiến mão , xuất vạn vật cánh cửa; tháng tám xây dậu , nhập vạn vật cánh cửa . Xem người đi đường muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , hình đức đều phù hợp cửa , xuất giả chớ nam , nhập giả chớ bắc; xem người lay động bất an; phu thê hành năm lập của , thất nhà ly tán; huynh đệ hành năm lập của , tranh tài khác ở; hợp giả đem Ly , ở giả sắp dời . Qua nói: long chiến đổi càng , hồ ly nghi bất định .

Lại nói: tiểu nhân không tình hình , năm bên trên mão dậu , dụng ở nó cửa , long chiến hiện ra , tiến thoái không được . Đóng tháng hai kiến mão xuân phân , vạn vật lập là đến lấy tượng; tháng tám xây dậu thu phân , túc vạn vật lập tượng đi lấy tượng . Tháng hai sét phát ra tiếng , rồng xuất hiện; tháng tám sét im tiếng , long tiềm . Lấy ứng sẽ Ly ẩn của khóa . Lại tháng hai vạn vật sinh , chủ đức , phục có sát khí trộm hành mà quả du rơi . Tháng tám thu phân sát vạn vật , hình phạt chính , phục hữu đức khí trộm thi mà tề mạch sinh , nguyên nhân mây hình đức hai đường . Lời ấy mão dậu nhật bói thẻ , sử dụng mão dậu , danh long chiến khóa . Chủ thân tâm nghi hoặc , tiến một lùi mười . Lại có mão dậu của vị , hành năm lập nó bên trên, lại phát sinh dụng gia tăng của , cũng là này khóa , chủ hành dừng lại bất định , đông tây đều hung , nam bắc bên trên được cát tướng, nam bắc cũng cát .

Lỗ ngày mai: phàm mão dậu nhật là dụng , lại người năm lập mão dậu , là long chiến khóa . Như mão nhật bói thẻ , gặp mão là dụng , người năm lập lại mão thượng vân mây . Thống quẻ ly của thể , chính là môn hộ không yên của khóa vậy .

Tượng nói: hợp giả đem Ly , ở giả đem tỷ . Muốn được không hành , muốn dừng lại không thôi. Đường ra truân chiên , tìm cưới đừng cưới . Thai thai nghén bất an , tài vật không được tụ . Như truyền vào chủ tặc đến nhất định chiến đấu , du lịch thần tăng theo cấp số cộng , du khách không đến , du lịch thần xuân tử hạ sửu thu hợi đông tuất là vậy . Cầu tài không được, xem quan cải biến , hoặc nhà chồng hành năm lập nó bên trên, thất nhà ly tán . Đem được thiên về sau, chuyện liên quan phụ nữ; nhân tỵ hổ huyền rồng , chủ hoảng sợ; thu đông xem tất có chết tang , nhà có bệnh nặng không thuyên vậy . Lại chủ sự tình không quyết đoán , tiến thoái do dự , nam bắc hai phương đi tất có họa , đông tây hành hoặc đông tây ở giả , nó họa thảm . Dù có cát thần tướng , không tránh được trách phạt , lúc ứng quẻ ly chín ba "Đại điệt ta , hung ."Tượng vậy .

Giả như tháng giêng đinh mão nhật giờ thìn xem , nam hành năm tân mão , hai mươi sáu tuổi , sông khôi gặp mão là dụng , chính là thiên môn cùng dụng đều động , đem được thiên về sau, sự tình bắt đầu phụ nhân , truyền đi Thiên Cương , nhất định lừa dối , tận cùng tại Đằng xà , sau có hoảng sợ .

Thơ nói: mão dậu nhật năm thìn cùng lập , cùng dụng tướng hình long chiến lúc. Sự tình đến bay khỏi thêm rung chuyển , tiến thoái hành dừng lại không an cư . Quan ngục ngay cả tật như giảm , tư là triền miên không được duỗi thư .

Tử tuất sau

Huynh tị không

Quan tử đằng

Không sau âm sáu

Tị tuất dậu dần

Tuất mão dần đinh

Căn nguyên

Hợi thần

Tuất tị

Dậu thân mùi ngọ

Lệ đức khóa

Thơ nói: thiên ất lập hai tám , mão dậu nhật nguyệt môn . Quý thần trong khi bên trên, lệ đức khóa cây nền tảng . Sáu Nguyệt Giáp Tý nhật , giờ dần được cửa này . Thần ngọ dương tại về sau, thân tuất âm trước tồn tại . Tiểu lại phạm lột thoái , đại quan vị càng tôn quý . Bỗng nhiên giờ thân đừng , cải trang khác . Âm dương đều có về sau, quân tử ban thưởng châu nhân. Tiểu nhân gặp này khóa , tứ đại không được an . Càng công phí thời gian thể , âm dương lật phía trước , quân tử tai họa truân buồn bực , tiểu nhân thích say sưa ,

Thơ nói: lệ đức âm dương dùng cái gì phân , mão dậu đem là nhật nguyệt môn . Thiên ất lúc này ở bên trên vị , tôn ti quý tiện vị mỗi bên sắp đặt . Âm vọng tưởng lập trước dương chỗ về sau, đại quan lên chức tiểu lại truân . Thứ nhân thân trạch buồn di động , hồn mộng phỉ an hậu thổ thần .

Lỗ ngày mai: phàm thiên ất lập mão dậu , là lệ đức khóa . Đóng mão dậu là âm dương giao dịch của vị , quý nhân do của mà thiên . Như trời thần âm thần tại thiên ất trước, quý nhân không được dẫn từ , thì lùi âm , ông chủ nhỏ lại thoái lột . Đóng tiểu nhân ỷ lại thế , không biết cẩn thân tu đức thì hung . Nếu nhật thần dương thần tại thiên ất về sau, thì quý nhân trước dẫn sau từ , thì vào dương , chủ quân tử vào dụng . Đóng quân tử biết cơ mà năng lượng hành nhân Budo , thì cát . Này thiên đạo họa hòa hợp dâm , ban thưởng hữu đức , do vậy gọi lệ đức khóa . Lợi nhuận quân tử bất lợi tiểu nhân , thống theo của thể , chính là phản phúc bất định tượng vậy .

Tượng nói: dương thần trước dẫn , âm thần sau theo . Quân tử thì cát , tiểu nhân thì nguy . Âm thần trước lập , dương thần sau ở . Tiểu nhân đắc chí , quân tử lỡ dịp .

Như mặt trời thì quý nhân tiếp dẫn , âm tắc quý nhân kế của , âm tại quý trước, tụng thì ti nhỏ bị trách , dương tắc tại quý về sau, tai họa thì tu đức tự lành . Nếu quý lập mão dậu , dương trước âm về sau, lúc ứng theo của sáu ba "Theo chồng , mất tiểu tử ."Tượng . Như âm trước dương về sau, lúc ứng theo của sáu hai "Mất chồng "Của hung tượng vậy .

《 Kim quỹ kinh » mây "Nhật nguyệt cánh cửa , thiên ất gặp của , lệ đức của danh ."Đoán âm dương tướng, quân tử vinh thiên , Kỵ khôi cương năm hung . Lại Kỵ xa hành , con đường thêm trộm , gặp nguyên vũ , thái âm có nhiều ám muội giả . Âm giả ngày hôm đó thần của âm , chính là thứ hai thứ tư khóa , thuộc ti , không hợp vọng cư quý nhân trước, nhất định truất phế . Dương giả , ngày hôm đó thần của dương , chính là đệ nhất đệ nhị khóa , thuộc tôn quý , không hợp ở quý nhân về sau, nhất định thiên vào .

Lại nói: thiên ất lập hai tám cánh cửa , âm dương thất đức . Mão xuân phân , khí đan xen , âm dịch kỳ dương khí độ; dậu thu phân khí , đan xen , dương dịch kỳ âm khí độ . Này hai tám cánh cửa , âm dương dịch vị , quý thần gia tăng chi tác phát sinh dụng , nó quý cũng bởi vì âm dương mà thiên dịch vậy . Phu tiểu lại chính là ăn công người vậy. Nếu nhật thần của âm thần đều có thiên ất trước ngoại của địa, quý nhân không được dẫn từ , gọi là quý thoái , nguyên nhân ông chủ nhỏ lại thoái lột; quân tử chính là lộc ăn người vậy. Nếu nhật thần của dương thần đều có thiên ất nội của địa, mà quý nhân trước dẫn , gọi là quý vào , nguyên nhân chủ quân tử thiên vào , tiểu lại vào nhất định đợi nó lúc, cầm mà không biết tu thiếu , duy rơi thoái , sau đó tu thiếu , quân tử thoái thì quyển mà nghi ngờ của , vào thì Budo hành nhân , mà khỏi gia tăng tu thiếu , nguyên nhân âm phía trước , dương tại về sau, danh lệ đức khóa . Cũng chủ thứ nhân ở bất an .

Khí lấy nhật nguyệt chi môn hộ , chính là âm dương tiến thoái con đường , lợi nhuận dương mà không lợi nhuận âm vậy . Nó đóng mở không lúc, thì lợi nhuận động mà không lợi nhuận tĩnh vậy . Hình minh chỗ , chánh đại của khu vực , thì lợi nhuận hình mà không lợi nhuận tư nhân vậy . Thiên ất quý nhân đến tôn quý , đứng ở chết sinh tiến thoái của vị , hữu đức giả vào của , không đức giả thoái của , thậm chí có ác giả chết của , lại cùng quân tử đồng đức , tiểu nhân gặp của , tự ghét như thế thoái giấu vậy . Phu quý nhân phía trước , mà nhật thần của dương tại quý nhân sau đó , là tôn ti thực vị , tại ta có lệnh tôn thoái khiến của đức , là có huy khiêm đáng kính giả , thì quý nhân nhất định dẫn mà vào của vu chính đại quang minh của khu vực . Nếu tiểu nhân ở quý nhân lúc trước , là tự cao tự đại , tà đạo họa đến vậy . Nào dừng ở truất phế ư? Tình hình tiểu lại của vị đã đủ nó hạn , an không hề thoái? Chẳng những tiểu lại không đức mà có phạm bên trên, lại tại cực vị , thì quý nhân cũng nhất định thoái của vậy . Cuối cùng của đều là muốn hữu đức giả , mới có thể ở quý nhân hai tám cánh cửa , nguyên nhân khóa danh lệ đức , là ban thưởng hữu đức giả , thì nhất định tại chỗ trừng phạt vậy . Xem giả gặp của , quân tử cát tiểu nhân hung , âm tại quý trước, thì ti nhỏ được trách , dương tại quý về sau, thì bệnh thì tu đức tự lành .

Lại nói: thiên ất sau là cửa bên trong, chính là quân tử xử sự chỗ , tiểu lại không được đến chỗ vậy . Nếu tiểu lại phạm tội mới vừa tới đây. Như trời thần âm dương đều có thiên ất về sau, là cửa của bên trong, thiên mệnh ý nghĩa vậy . Chủ quân tử thiên quan , tiểu nhân hầu hạ chỗ vậy . Nếu nhật thần âm dương đều có thiên ất trước, thì quý nhân không được dẫn từ , danh phí thời gian khóa , cũng không gặp ý nghĩa vậy . Tiểu nhân cùng người tử đồng nhóm , nguyên nhân tiểu lại vào chức , quân tử từ chức . Mọi thứ tự ti tiểu xử can thì có thể, nếu đột nhiên can tôn quý lớn, thì không thể . Chủ sự thể quân tử bất an nó ở .

Viên Thiên Cương nói: nhật thần âm dương tại thiên ất về sau, danh cải trang khóa . Quân tử thiên quan , tiểu lại từ chức , sự thể chậm hơn , đại can thì có thể, nhỏ can thì không thể .

Thơ nói: thiên ất đến gặp hai tám cửa , nhật thần âm ở trước cửa chạy . Can dương chi dương đều lập về sau, lệ đức của thời khó vững chắc tồn tại . Trên dưới dao động bất an . Tiến thoái quý tiện lợi nhuận là tôn quý , có thế tìm danh lợi thành tựu . Cũng cần thân đủ động thiên được.

Lại nói: thiên ất đến gia tăng hai tám cửa , nhật thần âm dương đều sau tồn tại , này là hèn mọn phục sự tình tượng , duy lợi nhuận việc ngầm từ quý nhân . Càng đem thiên tướng đến Tiêu tức , để trong lòng suy tường thứ thứ phân .

Âm giả , thứ hai thứ tư khóa vậy . Dương giả , thứ nhất thứ ba khóa vậy . Âm là ti , không thể vọng tưởng lập quý nhân lúc trước , nhất định thoái truất vậy . Dương là tôn quý , không thể ở quý nhân sau đó , nhất định thiên vào vậy . Chủ thứ nhân thân trạch buồn nghi , hồn mộng hoảng sợ , thích hợp tự thổ thần , lấy hai tám làm tế tự chi nguyệt nguyên nhân vậy . Như trời thần âm dương đều có trước, như quý nhân du lịch hành , đều là chạy trước tượng . Này có phí thời gian không gặp hiện ra . Quân tử buồn bực , tiểu nhân thích . Nếu lầm liền nhanh nhìn là nhỏ cát , nếu không ti chỗ nghỉ tạm tìm nhìn sự tình , cũng tiểu cát . Nếu người này thấp hèn lúc thẳng tương tự , tìm của cũng cát . Hoặc sự thể bắt nguồn từ cao lớn , tức không làm nổi .

Như tháng giêng tân hợi nhật giờ dần xem sự tình , tiểu cát gặp tân , Thiên Cương là âm gặp mùi , truyền tống gia tăng hợi , thái ất là âm gặp thân là dụng , thiên ất ở thắng quang tại dậu bên trên. Tiểu cát truyền tống là Nhật thần của dương thần , ở thiên ất sau; Thiên Cương thái ất là Nhật thần của âm thần , ở thiên ất trước; trước là âm mà ở của , sau là âm mà dương cư của , âm dương dịch vị , bất an nó ở , nguyên nhân có vào dương ức âm vậy .

Ấn tị đằng

Mới dần phác thảo

Tử hợi bạch

Đằng âm Chu sau

Tị thân tuất sửu

Thân hợi sửu ất

Dần mão thìn tị

Sửu ngọ

Tử mùi

Hợi tuất dậu thân

Người ở rể khóa

Muốn biết người ở rể khóa , đem thân liền nhà vợ . Thần hướng về gặp nó nhật , được khắc vọng hiệu tà . Trên dưới giao tướng dẫn , hành năm làm nanh vuốt . Phụ nữ dây lưng xuât giá , thứ cùng sau vinh hoa . Giả sử tháng năm xem , giáp tuất giờ mão gia tăng , thần đến gặp nhật bên trên, được khắc càng không kém . Này khóa danh người ở rể , tử tế tự hu ta .

Người ở rể nhật can xa khắc thần , thần đến gia tăng nhật chế kỳ thân . Như nam gửi tại nhà vợ ở , muốn xuât giá mang theo trẻ liền thích hợp người . Ý muốn chỗ là anh ấy không chịu , lòng mang khuất ức mùi năng lượng duỗi . Giống như bỏ trẻ đến liền vị , làm việc do thê không tại quân . Hung tai họa may mắn đều là chủ bên trong, tức tường thiên quan quyết sự tình nhân.

Thần gia tăng nhật hề nhật khắc thần , thần được dưới khắc là sơ hiển . Xem người người ở rể không được do chính mình , sự tình hệ kẻ khác từ ngoại kỳ . Không phải đem thân theo mẫu xuât giá , định bởi vì liền mời kẻ khác thê . Xuất nhập không thích thêm kiềm chế , cuối cùng như thế gắng đạt tới cũng nhẹ thơ .

Lỗ ngày mai: phàm trực nhật can khắc thần , thần lại gia tăng nhật là dụng , danh người ở rể khóa . Đóng can làm phu , thần làm vợ , can khắc đều là thê , này xem hôn nhân cùng thường xem thân mệnh sự tình đều là theo như vậy pháp . Duy xem xuât giá cưới thì không phải vậy , lấy động giả làm phu , thuộc can , lấy tĩnh giả làm vợ , thủ trạch ý nghĩa , thuộc chi . Nay chi của tĩnh ngược lại đến liền can chi động , như nam chuế tại nhà vợ , cho nên viết người ở rể , chủ huynh đệ không vui, ngụ cư anh ấy thất , thân không được tự do , thống lữ của quẻ , chính là là khách cầu tài của khóa vậy .

Xem nói: khuất ý từ người , thêm được kiềm chế . Thai thai nghén trì hoãn , người đi đường yêm trệ . Tài danh có thể thành , bệnh tụng mùi tế . Dụng binh lợi nhuận khách , động trước thắng mà tính toán. Như trời đức gia tăng thần , can khắc chi , trở lên lấy dưới, nam liền tại nữ nhân , lợi nhuận tôn trưởng mà không lợi nhuận ti nhỏ , thích hợp động mà không thích hợp tĩnh , dụng binh lợi nhuận là khách , gặp trận lợi nhuận động trước . Nếu thần đến gia tăng nhật , chi liền can khắc can , lấy nhỏ dài hơn , nữ nhân liền tại nam , lăng tôn trưởng mà tôn trưởng không dung , dụng binh lợi nhuận khách ngược lại làm chủ , anh ấy đến can ngã , ngã năng lượng thắng của , càng gặp bạch hổ chủ sát thương , câu trần chủ tranh đấu , chu tước chủ khẩu thiệt , Đằng xà chủ hoảng sợ , hoặc thường dùng hưu tù , bệnh nhân truyền nhiễm không rời , thì ứng lữ chín ba "Tang nó đồng người hầu "Tượng . Gặp thiên sau ân trạch , gặp thiên ất chủ quan dài, gặp lục hợp chủ việc ngầm , gặp thái thường chủ rượu và đồ nhắm . Cùng thường dùng vượng tướng , mọi thứ mưu là khả năng liền , thì ứng lữ của sáu hai "Được đồng người hầu "Tượng vậy .

Viên Thiên Cương nói: người ở rể khóa chủ thân sống nhờ không được chuyên quyền . Nếu thần tách khí nhất định không phòng chánh có thể ở . Nếu trong mạt có thể cứu , gồm hành năm nộ , không hình hại , có cát thần lương tướng , thì là người ở rể khóa đương quyền cách , chỗ xem bất đồng .

Giả như ngày giáp tuất thiên khôi gặp Giáp, Ất mùi nhật tiểu cát gặp ất , bính thân nhật truyền tống gặp dậu . Giáp thìn nhật Thiên Cương gặp Giáp, Ất sửu ngày càng lớn cát gặp ất . Này đều là thần gia tăng nhật là dưới khắc dưới, dùng cái này xem cát hung , thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , trong ngoại dâm dật , nội loạn của đạo . Thần mưu nó quân , tử mưu cha hắn , nô mưu nó chủ , nhưng ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có tranh giành nữ tử quần áo sự tình . Ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có rượu nuốt lời tranh chấp sự tình . Quý tị nhật thiên ất gặp quý có tranh giành quần áo sự tình . Kỷ hợi nhật đăng minh gặp tị có nữ tử sợ trốn sự tình . Đinh dậu nhật từ khôi gặp đinh có chia lìa sự tình . Nhâm Ngọ nhật thắng quang gặp nhâm có điền trạch tương liên tranh chấp sự tình . Mậu tý nhật thần sau gặp tuất có tử tật bệnh chỉ người tài vật sự tình . Bính tý nhật truyền tống gặp bính có câu kẻ khác sự tình . Tân mão nhật thái xung gặp tân có đại khí tổn thương bại sự . Nhất viết thiên khôi gia tăng giáp xuất hành người đẩu tụng , tiểu cát gia tăng ất buồn nữ tử rượu và đồ nhắm . Thái ất gia tăng quý nữ tử tranh tụng quần áo sự tình . Đăng minh gia tăng tị nữ tử tiền bạc tranh luận sự tình . Từ khôi gia tăng đinh có muốn phân dị sự . Thắng quang gia tăng nhâm có tụng điền trạch nữ tử niềm vui cùng hỏa sợ sự tình . Thần sau gia tăng mậu , nữ tử chết bệnh dâm dật , đem được thiên sau dâm tại thân thích sự tình .

Như tháng hai ngày giáp tuất giờ dần xem , chủ thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , thần mưu quân , tử lấn phụ , nô chủ mưu , nội gặp của đạo .

Mới tuất sáu

Tý Ngọ bạch

Huynh dần sau

Sau bạch bạch sáu

Dần ngọ ngọ tuất

Ngọ tuất tuất giáp

Sửu dần mão thần

Tý tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Giáp thìn nhật Thiên Cương gặp giáp vùng lục hợp , lục hợp chủ quần áo . Xuân xem mộc vượng chủ ít, thổ chết chủ già , dưới khắc bên trên chủ thiếu oán già , thần chủ gia thất , can khắc chủ nội loạn tranh chấp . Lục hợp cũng chủ phụ nữ mưu hợp của hình.

Mới thần sáu

Tý Ngọ thanh

Quan thân bạch

Bạch thanh thanh sáu

Thân ngọ ngọ thần

Ngọ thần thần giáp

Mùi thân dậu tuất

Ngọ hợi

Tị tử

Thần mão dần sửu

Kỷ bên trên hai khóa án thức , chủ có thiếu phạm già , lại chủ có nữ tử tranh luận quần áo chờ sự tình .

Thiệu thị nói: thần gia tăng nhật được nhật cùng trời đem khắc , nếu truyền đem bất hòa, ý đồ đến nguyên nhân chính không thấy thích nghi , động mà lại không được do chính mình. Nếu xem tù hệ , cuối cùng nhất định ra ngục . Nếu ba truyền quý nhân ở mão dậu , nhất định dời chỗ ở .

Người ở rể đương quyền cách

Người ở rể nếu đến gặp khóa tượng , trong truyền mạt vị được cứu thần . Hành năm có sát không hình khắc , lại cùng cát thần lương tướng thân. Này danh người ở rể đương quyền khóa , là người mưu sự có quyền luân . Mặc dù có sự tình không được can kỷ , tại ngã chuyên tứ có phân biệt . Đại thể không được minh mà tự đắc , cùng người làm việc sau cùng là tinh . Nếu dưới tự thân thêm không ăn thua gì , tung được thành thời vô ích thân .

Phải nói người ở rể không được do chính mình , gặp tài cầu tài gặp không được sau đó . Thiên quan nếu vậy thổ thần giá trị , vạn loại làm việc thành yêm trệ .

Người ở rể đương quyền cách , đem tướng thanh long vượng tướng , chủ có quý nhân rượu và đồ nhắm đón lấy , quá âm có việc ngầm sự tình , được thiên sau thái thường có thân thuộc tài vật tương thông sự tình , được chu tước câu trần có khẩu thiệt đẩu tụng , được Đằng xà bạch hổ có tử vong hoảng sợ sự tình .

Giả như tháng mười ngày giáp tuất giờ ngọ xem sự tình , giáp xa khắc tuất , tuất là trời khôi , gặp giáp , dưới tặc bên trên, hai bên đều là nhật khắc , chủ không được tự an , do vậy gọi người ở rể , chủ sống nhờ mang con hành xuât giá , lấy thân từ người , không được chuyên quyền . Mỗi bên lấy thần tướng nói về họa phúc . Nếu gặp chu tước nội cùng hại , gặp bạch hổ nội tương sát , gặp câu trần nội tướng tụng . Lại nói đem được hổ tỵ phác thảo chủ hung sự vội vả ức , sau âm vũ chủ việc ngầm không được biết chuyện vội vả ức .

Không dâm khóa

Bốn khóa chẳng hề bị , nó khóa số không dâm . Ất giờ mão gia tăng ngọ , tháng năm sửu thời gặp . Dương thần mỗi ngày cương , thái ất làm âm thần . Nhật bên trên vô dương loại , hai nữ tranh giành nam tâm . Giả sử ất hợi nhật tháng hai tị thời xem . Ngọ là thần của dương , sửu làm ngọ bên trên gồm . Nhật dương còn phải hợi , nhật âm không ngọ thêm . Này danh vì không bị , song lại nam đem phụ quấn . Chủ có gian việc tư , gặp thời tâm không chê . Có thể cứu ứng huyết sự , hung thần hình ngục yêm .

Nam nữ không sẵn sàng số vu dâm , âm dương gian tà có hai lòng . Hai nữ tranh giành nam nam không đủ , hai nam tranh giành nữ nữ chỉ âm . Bên trên khắc thương cạnh dưới thái quá , ngược lại này thành là phụ bất nhân . Dương tức không đem âm chỗ hợp , âm đến dương chỗ sợ hình gặp . Nên biết nó Ví dụ đoán tháng giêng , Giáp Tý thời gia tăng mão khóa tìm , thân thượng thiên khôi tử truyền tống , Giáp Tý chấp nhận tử buồn thân , kim gần giáp thời khôi nhất định xâm , can chi thượng thần giao hỗ gặp, thì danh vợ chồng mất thăng bằng đàn . Lòng mang bên trong có tư tình tiếp xúc , Giáp Tý tướng sinh thủy hợp kim .

Mới tuất sáu

Tý Ngọ bạch

Huynh dần sau

Nguyên thanh bạch sáu

Thần thân ngọ tuất

Thân tử tuất giáp

Sửu dần mão thần

Tý tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Truyền kiến dương thần cuối cùng không thấy âm thần , nói không dâm .

Nhật thần trên dưới giao tương khắc , ba bốn âm dương không tương đắc , này khóa lập danh là dâm dật , tất có gian dâm nội nằm che giấu , sự tình thêm thất thường không hẹn ước . Đều có tà tâm tướng quỷ tặc , một hai người tâm ân không sẵn sàng . Hai giao nhau chiến đấu khó nhậm chức , sau hợp vũ âm dụng nhập truyền , gian dâm nội loạn xâm chiếm bức .

Phàm bốn khóa không sẵn sàng , tên là không dâm khóa . Chư cát lỗ ngày mai: dương không cùng âm hợp , âm không cùng dương hợp , ba nói tương truyền , như giống này là pháp , nói không dâm , gian sinh trong đó . Lại nói: bốn khóa thiếu một , vì không bị; cùng nhật thần giao hỗ tương khắc , là không dâm khóa . Lại nói: bên trên thần khắc thần thần kỳ kạn .

Thiệu thị nói: mới vừa nhật từ nhật bên trên bắt đầu bài học , nhu nhật từ thần bên trên bắt đầu bài học , phàm gặp hai dương một âm là âm không sẵn sàng , này hai nam tranh giành một nữ . Nếu hai âm một dương là dương không sẵn sàng , là hai nữ tranh giành một nam , cùng nhật thần giao hỗ tương khắc , đều không tướng sinh là vậy . Dương không cùng âm hợp , âm không cùng dương thân , gọi là mặt trời là dương , thần là âm , thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , là âm không cùng dương thân; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , là dương không cùng âm hợp .

《 Kim quỹ kinh » nói: bốn khóa không sẵn sàng là không dâm . Nếu từ mặt trời mọc khóa thứ nhất , âm không sẵn sàng xem sự tình thêm có sai lầm . Phải biết mới vừa nhật trước có nhật , nhật bên trên bắt đầu khóa thứ nhất; nhu nhật trước có thần , thần bên trên bắt đầu khóa thứ nhất . Ba nói như hướng về so với tôn quý giả , nói ba truyền chi thần tự so với đồng loại vậy . Gọi là tam kim tam mộc tam hỏa vậy. Lời ấy dụng sông khôi truyền ra thắng ánh sáng, đều là hỏa loại vậy .

Này khóa chủ thần dưới gian tà , dương không sẵn sàng là liệt chức chi trưởng, âm không sẵn sàng là có chủ quản loại; càng dạ thần gia tăng gặp , quyết không phải công bình sự tình . Nếu có khắc chế , tất có cứu . Nó gian tà có thể cách , chủ vợ chồng đều có tư thông , hai tình tướng thuộc lòng . Tham dâm vô độ , gia môn bất chính , sự tình đa dâm loạn , thống tiểu súc của thể , chính là cầm sắt không được mức độ của khóa vậy .

Truyền kiến dương thần cuối cùng , không thấy âm thần vậy . Dương đa âm không sẵn sàng , sự tình bắt đầu nam tử; âm thêm dương không sẵn sàng , sự tình bắt đầu phụ nhân . Dưới khắc bên trên trách tại nữ nhân . Giáp dương nữ nhân tranh giành nam , giáp âm nam tranh giành nữ nhân , xem anh ấy sự bất thành , thành cũng phá . Đóng không soạn bài , người bị hại không toàn vẹn mà thôi. Không dâm khóa chủ việc ngầm bắt đầu họa .

Tượng nói: âm dương không sẵn sàng , giao khắc sau cùng ngại . Danh lợi tầm thường , ngục bệnh yêm kéo duyên . Âm vi trời trong xanh lâu , dương thiếu mưa thêm . Người đi đường chưa đến , chinh chiến sầu xem . Như mặt trời không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận làm chủ , tặc không tới. Như âm không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận là khách , tặc đến đều không chiến đấu . Phàm được ba khóa , lại gặp nhật thần giao hỗ tương khắc , hung nhất , đem hung càng hơn . Thì ứng tiểu súc chín tam hào "Phu thê bất hoà "Tượng . Nếu khóa không sẵn sàng , không khắc cũng không là hung , chỉ là sự tình có trì hoãn , vợ chồng chia rẽ , cuối cùng phục đoàn viên (tròn) , thì ứng tiểu súc hào hai "Dắt phục đồng tâm "Tượng vậy .

Bên trên khắc dưới, họa do nam tử; dưới khắc bên trên, họa do nữ nhân . Ba truyền tương đắc dương nhiều, sự tình bắt đầu nam tử; ba truyền mà được âm nhiều, sự tình bắt đầu nữ nhân . Dương không sẵn sàng nam không đủ , hai nữ tranh chấp; âm không sẵn sàng , nữ nhân không đủ , hai nam tranh chấp . Này hoang dâm vô độ tượng vậy . Qua nói: âm dương không sẵn sàng việc xấu trong nhà lậu . Lại nói: hoang dâm hề cầm sắt không được mức độ , tìm mưu không nhiễm bệnh khó thuyên , thân vật có thiếu .

Giả sử mười Nguyệt Giáp Tý nhật giờ ngọ xem sự tình , thiên khôi gặp giáp , truyền tống gặp tử , giáp là dương , dương làm phu , tử là âm , âm là phụ . Giáp muốn từ tử , sợ truyền tống kim , con muốn từ giáp , sợ sông khôi thổ , chính là dương không cùng âm hợp , âm không cùng âm thân giả . Tử nội nghi ngờ gian thích , muốn truyền tống tương thông , là phụ có tư tình mà lấn chồng của cô . Phát sinh dụng thiên khôi , trong truyền đi thắng ánh sáng, cuối cùng công tào , dần ngọ tuất hỏa vậy. Ba thần tam hợp , khác họ mỗi bên thân. Ba nói so với giáp , phu có ý hắn , lấy thuộc lòng nó phụ . Bên trên sinh dưới bất thuận , nội ngoại sinh gian . Này xem người nội ngoại đều không chính vậy , ứng thê cùng phương tây người miền nam có tư tình . Hơn giống đây.

Mới tuất sáu

Tý Ngọ bạch

Huynh dần sau

Nguyên thanh bạch sáu

Thần thân ngọ tuất

Thân tử tuất giáp

Sửu dần mão thần

Tý tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Giả sử mười Nguyệt Giáp Tý nhật giờ ngọ , tức dương không cùng âm hợp hai câu của xem , "Ba nói tương đắc , mỗi bên hướng về so với tôn quý "Giả , nói ba truyền chi thần tự tướng so với đồng loại vậy . Xem người đều là chủ dâm tà tâm sự tình đem nguy bại vậy .

Giả như canh tị nhật thân lúc, Thiên Cương gia tăng canh , thần sau gia tăng thần , Thiên Cương thổ thần khắc thần sau thủy , cũng là dương không cùng âm hợp , thần sau thủy sợ Thiên Cương thổ , là âm không cùng dương thân , sử dụng thần về sau, truyền kiến thân thần , là ba nói vậy . Đều là được nó loại , nguyên nhân so với . Lời ấy âm dương bất hòa, mà dụng ba truyền đồng loại , nội tự tương đắc , nội sắp có tư nhân thân , có gian mưu tâm ý . Đóng thần sau tức là trời cương âm , vừa là khởi dụng , dương một thần có hai từ , bạn cũ người có hai lòng dâm dật tâm ý , nói không dâm lúc này điều khiển dâm phụ , tất có họa lên.

Tử tử đằng

Huynh thân thanh

Phụ thần nguyên

Thanh đằng đằng nguyên

Thân tử tử thần

Tử thần thần canh

Sửu dần mão thần

Tý tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Dật nữ nhân khóa

Sơ truyền kiến mão dậu , Lục hợp thiên về sau . Mạt truyền hai tương ứng , dật người cửa ngầm mở. Thiên sau nhập lục hợp , phụ nhân ngầm sai môi giới . Thuộc lòng phu muốn trốn đi , từ đây hạ xuống tai họa . Lục hợp nhập thiên về sau, này là giảo đồng sắp xếp . Nam dụ vợ người khác , thương lượng đi đến tới. Hai thần đồng một tướng , phản phúc hai bồi hồi . Toàn bộ ý suy nghĩ đoán , không ngờ nét mặt tươi cười mở.

Thiên sau thường vì ghét ế thần , phải biết lục hợp là tư nhân cửa . Nhị tướng tương truyền danh dật nữ nhân , phu thê mất bạn bè tất tình ý . Muốn biết nam nữ cần dâm đãng , càng hướng truyền trong phân biệt đem luận . Lục hợp tức là nam dụ nữ nhân , thiên sau nữ nhân mang theo nam tử chạy .

Thiên sau lục hợp tại truyền ở bên trong, càng đồng thời mão dậu là giảo đồng . Dật nữ âm tư nhân tương dụ đuổi , sự tình coi là thừa nghi có dâm thông . Sở tác trong mạt thêm xảo trá , dâm loạn lừa dối tâm bất công . Thuần dương ngoại trừ không sẵn sàng , gia đạo không ngay ngắn tư nhân tương thông .

Lỗ ngày mai: mặt trời mọc ư mão mà gian trộm chỗ do nhập , nhật nhập tại dậu mà gian trộm chỗ nguyên do xuất ra , này mão dậu là tư nhân cửa , Lục hợp thiên sau đều là tư nhân dâm vật vậy . Lục hợp ông chủ , thiên hậu chủ nữ nhân , này hai vật gặp tại hai tám tư nhân cửa của bên trên, là của dật nữ nhân khóa . Sử dụng lục hợp cuối cùng thiên về sau, là của giảo đồng khóa . Giảo giả , giảo hoạt vậy . Đồng giả , đồng đồng thú háo dâm vậy . Sử dụng thiên về sau, cuối cùng lục hợp , gọi là của dật nữ nhân khóa , chủ nữ nhân theo nam vậy . Đều là ông chủ nữ nhân dâm chạy tượng vậy . Qua nói: sử dụng thiên về sau, trong gặp lục hợp , dật nữ nhân của khóa , việc ngầm liên tiếp làm , chủ có ám muội tư tình , dâm loạn bất chính sự tình . Xem giả được của , thích hợp hòa hợp ngự đầy tớ nhỏ , cẩn kỳ xuất nhập , nếu không tiểu nhân càn rỡ lấn ngã , không gặp không liên quan gặp nạn nói giả . Che trời hậu chủ phụ nữ , nữ tử không thể dựa cửa người cầm đồ mà lập , ý nghĩa tất có tư nhân nhìn mà thôi. Chiêm gia trạch thích hợp cẩn thận gia môn , lấy đỗ việc ngầm loạn . Như bính đinh nhật lục hợp là trời về sau, thì nam dụ nữ nhân; Nhâm Quý nhật nguyên vũ là trời sau thì nữ nhân dụ nam; nguyên nhân qua nói: phát sinh truyền lục hợp cuối cùng truyền nguyên vũ là giảo đồng khóa , là nguyên vũ cũng chủ việc ngầm thiết gian ngoặt sự tình .

Viên Thiên Cương nói: dật nữ nhân khóa cùng trời sau đồng thời , ông chủ tử bị sát , cùng mà phiền đồng thời , chủ nữ tử bị sát; lợi nhuận tư nhân mưu bất lợi hình can , phỏng người không được sau đó , bắt tặc khó lấy được; cùng ba giao hội , trọc lạm dâm dật , chỗ tư nhân không phải dừng lại một chỗ một người , bất luận tại mão dậu giống nhau . Qua nói: thiên hậu chủ ghét ế lục hợp là tư nhân cửa , nếu không trốn nữ nhân , tất có dâm phụ , Kỵ xuât giá cưới cưới phối hợp sự tình . Hoặc hợp sau nhân mão dậu , hoặc nhân thần nhập mão là dâm dật khóa .

Xung phá khóa

Lỗ ngày mai: phàm nhật thần lục xung thần , gia tăng phá là dụng , nói xung phá khóa . Xung giả , dao động vậy . Sơ tuy có được , sau tất có lật đổ . Như con ngọ xung tăng theo cấp số cộng , là đường đi rượt đuổi , nam nữ tranh đấu biến động . Mão dậu xung chủ môn hộ tương xung , hoặc thay đổi , hoặc đào vong mất thoát , người ngoài dâm loạn gian tư nhân . Dần thân xung chủ nhân quỷ tướng tổn thương , vợ chồng dị tâm . Tị hợi xung chủ nhân sự phản phúc không thực , trọng tìm nhẹ . Sửu mùi xung chủ huynh đệ hứng thay tướng suy , mưu tâm bất đồng , làm việc không được sau đó . Thìn tuất xung chủ nô tỳ Ly khác , quý tiện không được minh , bất nghĩa sự tình .

Phá giả , giải tán vậy . Chủ sự thay đổi , bên trong có thêm ngừng . Nếu ngọ phá dậu , dậu phá tử , chủ môn hộ phá bại , âm nhỏ tai nạn bệnh tật . Thần phá sửu , chủ mộ chùa xem tổn hại . Tuất phá mùi chủ trước phá sau hình . Hợi phá dần , thân phá tị , chủ trước phá sau hợp . Đóng xung chủ phản phúc , phá chủ tổn hại , xung phá hợp nhất , chính là họa vô đơn chí tượng .

Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm của ba cuối cùng