| Bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Cửa khắc cung là vội vả , Cát môn bị ép ( Cát môn gặp được khắc của cung ) , thì cát sự bất thành . Thiên bàn sáu canh , địa bàn nhật can . Nếu như địa bàn cung khắc thiên bàn tinh , địa bàn là chấn ba cung , thiên bàn là nhuế , chim , bất luận cái gì , hoặc địa bàn thiên can khắc thiên bàn thiên can , hoặc địa bàn địa chi là trời bàn của mộ khố , chính là người này mặc dù tại , nhưng mà không muốn tiếp kiến . Nếu như xem suy đoán là phụ cùng anh trẻ cát hung , địa bàn thiên nhuế tinh là phụ nữ có thai , chỗ gặp của trần nhà bàn tinh là anh , địa bàn thiên nhuế khắc thiên bàn chi tinh , sinh sản thuận lợi , thiên bàn tinh sinh địa bàn thiên nhuế , sản kỳ khá muộn , mà mà lại sinh sản khá khó khăn . "Mật mã da vinci" thật thành mật mã ! Có lẽ là vậy quyển tiểu thuyết của lo lắng tình tiết quá giống như thật , có lẽ là tiểu thuyết đứng đắn mà vẽ một Cơ Đốc Sơn đảo của phương vị địa đồ mà khiến hư cấu lo lắng lộ ra thật hơn thực , rất nhiều người cầm các loại nghệ thuật tác phẩm tình tiết manh mối trở thành "Mật mã "Làm phiên dịch giải mã , sau đó thì sao , căn cứ tình tiết mật mã đến không người nào đọc lướt qua của mà đi mạo hiểm lữ hành cùng tìm kiếm bảo tàng tài phú . Đã bao nhiêu năm , theo 《 Cơ Đốc Sơn ân cừu ký » kích phát phá phân giải tiểu thuyết tình tiết mật mã mà tìm kiếm tài phú mạo hiểm như nhau , hứa thêm nhà lịch sử học cùng xã hội học nhà chờ chờ ý đồ tại 《 thánh kinh » bên trong phát hiện mật mã , phá phân giải bí mật cùng tìm kiếm lịch sử chân tướng . Bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Cửu tinh chính là: thiên bồng tinh , thiên nhâm tinh , thiên xung tinh , thiên phụ tinh , thiên anh tinh , thiên nhuế tinh , thiên trụ tinh , thiên tâm tinh , thiên cầm tinh . Tuy nhiên được số lẻ được cửa là cát , nhưng có một số việc lại không nhất định không phải Cát môn cùng tam kỳ không thể , như đi săn tác khoản nợ có thể dùng thương môn , phúng viếng đưa tang có thể dùng tử môn vân vân. Nếu như xem suy đoán sản phụ cùng anh trẻ cát hung , địa bàn thiên nhuế tinh là sản phụ , chỗ gặp của trần nhà bàn tinh là anh , địa bàn thiên nhuế khắc thiên bàn chi tinh , sinh sản thuận lợi , thiên bàn tinh sinh địa bàn thiên nhuế , sản kỳ khá muộn , mà mà lại sinh sản khá khó khăn . Cát môn được cát , hung cửa chuyển hung . Độn giáp: là đem lục giáp ẩn tàng tại lục nghi , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý phía dưới, hợp gọi là 《 kỳ môn độn giáp 》 , nó lại phân vì thiên địa nhân tam bàn , địa bàn: bát quái gia tăng trong năm cung là cửu cung , thiên bàn: tám lừa dối trực phù , đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần , chu tước , ( bạch hổ , huyền vũ ) , chín địa, cửu thiên cùng cửu tinh bồng , nhuế , xung , phụ , chim , tâm , trụ , bất luận cái gì , anh , nhân bàn: là bát môn , lại dùng thiên thời 24 Tiết Khí , lấy siêu tiếp thiết lập nhuận chi pháp , diễn định âm dương chín cục . Mây độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn mở, đừng , sinh tam cát cửa của một , địa bàn sáu tân . Hổ độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn hưu môn , địa bàn sáu tân cấn tám cung . Thứ tư nói bát môn , cửu tinh , bát thần bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Hổ độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn hưu môn , địa bàn sáu tân cấn tám cung . Nếu như địa bàn cung khắc thiên bàn tinh , địa bàn là chấn ba cung , thiên bàn là nhuế , chim , bất luận cái gì , hoặc địa bàn thiên can khắc thiên bàn thiên can , hoặc địa bàn địa chi là trời bàn của mộ khố , chính là người này mặc dù tại , nhưng mà không muốn tiếp kiến . Nếu như xem suy đoán là phụ cùng anh trẻ cát hung , địa bàn thiên nhuế tinh là phụ nữ có thai , chỗ gặp của trần nhà bàn tinh là anh , địa bàn thiên nhuế khắc thiên bàn chi tinh , sinh sản thuận lợi , thiên bàn tinh sinh địa bàn thiên nhuế , sản kỳ khá muộn , mà mà lại sinh sản khá khó khăn . Canh gia tăng canh là "Thái bạch đồng cung ": có danh "Chiến đấu cách ": quan tai họa tai vạ bất ngờ , huynh đệ sét công . Địa chi ngũ hành: tử dương thủy , sửu âm thổ , dần dương mộc , mão âm mộc , thần dương thổ , đã âm hỏa , ngọ dương hỏa , mùi âm thổ , thân dương kim , dậu âm kim , tuất dương thổ , hợi âm thủy chu dịch căn bản: ngũ hành thiên can địa chi ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ một , ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ . Mười thiên can phương vị: giáp ất đông phương mộc , bính đinh nam phương hỏa , mậu kỉ trung ương thổ , canh tân thuộc hướng tây kim , Nhâm Quý bắc phương thủy mười thiên can bốn mùa sở thuộc: giáp ất thuộc xuân , bính đinh thuộc hạ , mậu kỉ thuộc trường hạ , canh tân thuộc thu . Bính gia tăng kỷ: hỏa bội nhập hình , tù người được hình trượng , văn thư không thể , Cát môn thì được cát , hung cửa chuyển hung . Đỗ gia tăng canh: bởi vì nữ nhân kiện tụng được hình . Quỷ độn: thiên bàn đinh số lẻ , cửa bàn đỗ môn , thần bàn chín mà hoặc sinh môn đinh số lẻ cùng chín mà là quỷ độn . 12 , năm ( vậy gọi là tuổi cách , hoặc năm cách ) , nguyệt , nhật , thời cách tức canh + địa bàn năm ,tháng , ngày, giờ , suy đoán sự tình gặp canh cách một loại bất lợi , canh cách đa dụng tại định ứng kỳ lúc, như gặp năm cách thì ứng năm bên trong, gặp thời cách thì ứng giờ nội vân vân. 18 , phục ngâm , phục ngâm có tinh phục ngâm , cửa phục ngâm , tinh môn phục ngâm ba loại , phục ngâm chính là tinh , cửa tại bản cung bất động , phàm lục giáp của thời tinh , cửa đều là phục ngâm bất động . Cửu cung bát quái cửu cung bát quái kỳ môn độn giáp lấy hậu thiên bát quái , lạc thư , 24 Tiết Khí lúc, không . Thiên bàn của cửu cung có cửu tinh , trung bàn của tám cung ( Trung cung gửi hai cung ) bố trí bát môn , địa bàn tám cung đại biểu tám cái phương vị , đứng im bất động , đồng thời thiên bàn địa bàn bên trên, mỗi cung cũng phân phối hợp lấy đặc biệt của số lẻ ( ất , bính , đinh ) nghi ( mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý lục nghi ) . Bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Cửu tinh chính là: thiên bồng tinh , thiên nhâm tinh , thiên xung tinh , thiên phụ tinh , thiên anh tinh , thiên nhuế tinh , thiên trụ tinh , thiên tâm tinh , thiên cầm tinh . Thiên ất phi cung cách: thiên bàn trực phù , địa bàn sáu canh . Thiên bàn của cửu cung có cửu tinh , trung bàn của tám cung ( Trung cung gửi hai cung ) bố trí bát môn , địa bàn tám cung đại biểu tám cái phương vị , đứng im bất động , đồng thời thiên bàn địa bàn bên trên, mỗi cung cũng phân phối hợp lấy đặc biệt của số lẻ ( ất , bính , đinh ) nghi ( mậu , đã , Canh, Tân, Nhâm, Quý lục nghi ) . Thứ tư nói bát môn , cửu tinh , bát thần bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Cửu tinh chính là: thiên bồng tinh , thiên nhâm tinh , thiên xung tinh , thiên phụ tinh , thiên anh tinh , thiên nhuế tinh , thiên trụ tinh , thiên tâm tinh , thiên cầm tinh . Mây độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn mở, đừng , sinh tam cát cửa của một , địa bàn sáu tân . Nếu không Cát môn cũng có nhỏ trợ giúp . So với như dự đoán thân thể tật bệnh , đầu tiên cửu cung cách cục cùng nội bàn ngoại bàn , hướng tha phô bày thân thể bên ngoài thân cùng thể nội của từng cái bộ phận vị , thiên nhuế tinh đại biểu bệnh thần , nó lạc cung hướng tha phô bày tật bệnh của chủ yếu bộ phận vị , đồng thời bát môn bên trong thương môn , tử môn , đỗ môn cảnh môn cũng cùng tật bệnh có quan hệ , bát thần bên trong bạch hổ , huyền vũ , đằng xà cũng cùng tật bệnh có quan hệ , mà tinh , cửa chỗ gặp của thiên can cùng thiên địa bàn hình thành mười can có thể ứng , bát môn có thể ứng vậy năng lượng tiến một bước hướng tha cung cấp tật bệnh của bộ phận vị , đặc biệt đi xa cùng cát hung mức độ , thiên tâm tinh cùng ất số lẻ liền đại biểu thầy thuốc cùng y dược , bởi vậy phán đoán tật bệnh có thể trị không thể trị cùng với dự sau tình trạng , chờ chờ;5 , đỗ môn . Còn như cái này tám cái tiết khí trong mỗi một tiết khí tiếp sau chỗ tiếp của hai cái tiết khí thượng nguyên cục số , đều có thể theo tám cái tiết khí thượng nguyên cục số theo như dương thuận . Nếu như cái này tiết khí thượng nguyên đầu cùng tiết khí vừa vặn phanh đến một ngày , tức phù đầu cùng tiết khí cùng đến , cái này gọi là "Chính dạy" . Bát môn chính là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn . Cửu tinh chính là: thiên bồng tinh , thiên nhâm tinh , thiên xung tinh , thiên phụ tinh , thiên anh tinh , thiên nhuế tinh , thiên trụ tinh , thiên tâm tinh , thiên cầm tinh . Đỗ môn là . Mây độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn mở, đừng , sinh tam cát cửa của một , địa bàn sáu tân . Hổ độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn hưu môn , địa bàn sáu tân cấn tám cung . 《 kỳ môn pháp khiếu 》 nói: "Trực phù thiên ất chi thần , Đằng xà nhẹ lừa dối chi thần , thái âm âm hữu chi thần , lục hợp hộ vệ chi thần , bạch hổ hung bạo chi thần , huyền vũ trộm mở đất chi thần , chín mà kiên cố chi thần , cửu thiên uy hãn chi thần , câu trần dắt trệ chi thần , chu tước văn minh chi thần . Kỳ môn dụng thần , có thông thường dụng thần cùng ngẫu nhiên dụng thần hai loại , là một cái thể thời gian này không cùng đại thời không trường của chỉnh sóng điểm, là sự vật trọng tâm vị trí , là lạ cửa huyền quan điểm then chốt . Xuất hiện thời can canh rơi vào cấn tám cung , canh kim tháng Dậu vượng tướng , mà lại gặp sinh môn Cát môn , cát thần thái âm , lại gặp thiên phụ cát tinh , cố nhân không có nguy hiểm tánh mạng , tại ngoại bình an . Nguyên nhân kỳ môn dự đoán nhân sự , do trời mà địa, do đất người . Ba là thời can là ất bính đinh tam kỳ đang trực của ba cái giờ , năm là thời can là kỷ canh tân Nhâm Quý của năm giờ , cũng là dụng sự muốn lựa chọn tam kỳ được khiến của ba cái giờ , tránh đi thời can là kỷ canh tân Nhâm Quý bất lợi giờ , tam kỳ thì thuộc ngũ dương thời của bên trong, dương khí bên trên lên chức , dụng sự lấy thiên bàn , mưu là lợi nhuận khách động trước , kỷ canh tân Nhâm Quý thuộc ngũ âm lúc, âm khí hạ xuống , dụng sự lấy địa bàn , mưu là lợi nhuận chủ sau động , liên quan tới ba vì tức giận năm là chết nhiều thêm giải thích cũng chưa hoàn toàn hoàn thiện , tại kỳ môn độn giáp của mỗi bên trật tự luận hệ thống trong mấy hô cũng tồn tại tam cát ngũ hung của tượng thuật hiện tượng , nó lộ ra của chỉ là bản thân của cát hung , cùng ứng dụng không can , Cao tuấn sóng dân gian kỳ môn độn giáp học thuật - sóngkee . Thần cao tuấn sóng dân gian kỳ môn độn giáp học thuật . Vậy ngã trước giới thiệu một cái từ bắt đầu cục cũng chính là bố cục phương thức bất đồng lưu phái phân là: "Niên gia kỳ môn " nguyệt gia kỳ môn " nhật nhà kỳ môn " thời gia kỳ môn ". Đầu tiên ngã trước nói cho mọi người bố trí 12 thần tướng của nguyên lý , lúc tha tìm tới nguyệt tương gia tăng đến thẳng khiến cửa về sau, nó hắn thần tướng theo như căn cứ "Dương độn thuận bố trí cửu cung , âm độn nghịch bố trí cửu cung , kỳ thực đây là căn cứ lục nhâm khóa thức bố trí thiên bàn tương tự , nhung mà kỳ môn trong địa bàn không phải một cái bất động của rồi, mà lục nhâm trong địa bàn là một cái chết tựa như kỳ môn độn giáp bên trong cửu cung , mà chúng ta bố trí kỳ môn độn giáp của "12 thần tướng thời ", Như phía trên kỳ môn độn giáp dụng cục biểu hiện , mỗi cung thống dẫn ba cái tiết khí , một năm hai mươi bốn cái tiết khí vừa vặn phân phối hợp đến tám cung . Dương độn mỗi một trong cung của ba cái tiết khí , cái thứ nhất tiết khí thượng nguyên sử dụng số , nhất định cung này cung vị số , nó anh ấy hai cái tiết khí thượng nguyên , theo như đầu một cái tiết khí thượng nguyên số , theo như dương thuận một , hai , ba, bốn , năm, sáu , bảy , tám , chín của trình tự sắp xếp; thiết lập nhuận pháp lấy giáp , kỷ phù đầu làm chủ , giáp , kỷ phù đầu tại tiết khí phía trước đến cổ người gọi là "Siêu thần ", giáp , kỷ phù đầu tại tiết khí tiếp sau đến trễ của cổ người gọi là "Liên quan ", giáp , kỷ phù đầu cùng tiết khí cùng một ngày đến , cổ người gọi là "Chính dạy" . Canh cảnh môn 3 . Tử môn ( hai cung năm cung , thuộc thổ ) thương môn ( ba cung , thuộc mộc ); gặp hung thần chủ tranh đấu , khó sản địa chi tướng hình ( đối lập hình khắc ) 1 . Tử mão tướng hình ( tử hình mão , mão hình tử ) là vô lễ chi hình 2 . Dần tị thân tướng hình ( dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần ) là không ân chi hình 3 . Sửu mùi tuất tướng hình ( sửu hình mùi , mùi hình tuất , tuất hình sửu ) là ỷ lại thế chi hình 4 . Thần ngọ dậu hợi tự tướng hình địa chi tương xung ( đối xung xung khắc ) Tý Ngọ tương xung; hơn sự tình không được là cửa khắc cung --- "Cửa bị ép" ( Cát môn bị ép cát chẳng phải , hung cửa bị ép sự tình càng hung ) cung khắc cửa --- "Cửa được khắc" ( Cát môn được khắc cát chẳng phải , hung cửa được khắc hung không khởi ) cửa phục ngâm --- bát môn tại trú mà bất động; Trong đó nhân bàn của cấu thành là tiết lộ trong nhân thế biến hóa , nó là do bát môn tạo thành , từ khảm cung bắt đầu là: hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn cái này tám cái cửa . Vậy ngã trước giới thiệu một cái từ bắt đầu cục cũng chính là bố cục phương thức bất đồng lưu phái phân là: "Niên gia kỳ môn " " nguyệt gia kỳ môn " " nhật nhà kỳ môn " " thời gia kỳ môn" . Kỳ môn bố cục là căn cứ địa bàn đến bắt đầu cục đấy, địa bàn thì tốt so với một cái bàn cờ , bỏ ở nơi đó . Tầng thứ hai là "Nhân bàn" bát môn từ 1 cung theo như căn cứ trên địa bàn của trình tự là: hưu môn —— sinh môn —— thương môn —— đỗ môn —— cảnh môn —— tử môn —— kinh môn —— khai môn . Cửu tinh: thiên bồng tinh tại một cung , thiên nhuế tinh tại hai cung , thiên xung tinh tại ba cung , thiên phụ tinh tại bốn cung , thiên cầm tinh tại năm cung , thiên tâm tinh tại sáu cung , thiên trụ tinh tại bảy cung , thiên nhâm tinh tại tám cung , thiên anh tinh tại cửu cung . Đừng tại một cung , sanh ở tám cung , tổn thương tại ba cung , đỗ tại bốn cung , cảnh tại cửu cung , tử ở hai cung , sợ tại bảy cung , mở ở sáu cung , định cửu tinh: thiên bồng tinh tại một cung , thiên nhuế tinh tại hai cung , thiên xung tinh tại ba cung , thiên phụ tinh tại bốn cung , thiên cầm tinh tại trong năm cung , thiên tâm tinh tại sáu cung , thiên trụ tinh tại bảy cung , thiên nhâm tinh phải tám cung , thiên anh tinh tại cửu cung . Mà ất đã của ất tại ly cửu cung , nguyên nhân đem thiên phụ tinh đặt ở ly cửu cung . Kỳ môn can chi hàm ý . Hai , kỳ môn can chi hàm ý . 1 , can chi hình thể thành tượng phương thức . Tân giấu dậu ở bên trong, là đoài cung là kinh môn , giáp giấu dần rơi chấn cung là thương môn , tân là thiếu nữ , song giáp là hai nam , nguyên nhân hai nam tranh giành nữ nhân , nhâm , tân lưỡng can đều chủ tranh tụng lao ngục tin tức , gia tăng của kinh môn thương môn tin tức là tụng ngục không ngừng tượng , lại bởi vì song giáp cùng tân đều không có rễ , tuy thuộc đồng một cái tình hình trạng thái ở dưới ngũ hành , nhưng tướng tương đối một cái liền có thể biết tân kim là phi thường yếu , bởi vì giáp ngồi xuống ngọ đối tân nhìn chằm chằm , nguyên do tân không thích giáp ngọ , lại xem giáp thìn , ngồi xuống thần rơi tốn cung , tháng Thìn không có dư khí là giáp vượng , nhưng tân kim quá yếu giáp mặc dù vì đó tài cũng cầm không được không được vì đó chỗ vui . Giáp kỷ nhật giáp tuất thời dương độn nhị cục trực phù thiên xung rơi ba cung giá trị khiến thương môn rơi ba cung cát cách: tam kỳ chi linh ( tám cung ) trọng lừa dối ( một cung ) tam kỳ chi linh ( một cung ) tam kỳ quý nhân thăng điện ( cửu cung ) thiên hiển thời cách hung cách: tam kỳ nhập mộ ( tám cung ) cửa phục ngâm cung càn: thiên bàn giáp thìn nhâm gia tăng địa bàn giáp thìn nhâm , là xà nhập mà la , người ngoài quấn quanh , chuyện bên trong tác tác , Cát môn cát tinh , thứ miễn phí thời gian . Giáp kỷ nhật giáp tuất thời âm độn chín cục trực phù thiên bất luận cái gì rơi tám cung giá trị khiến sinh môn rơi tám cung cát cách: mà giả ( bốn cung ) thiên hiển thời cách hung cách: lục nghi đánh hình ( bốn cung ) cửa phục ngâm cung càn: thiên bàn giáp ngọ tân gia tăng địa bàn giáp ngọ tân , là phục ngâm thiên đình , hình phí tư nhân liền , tụng ngục tự ly lỗi danh . 《 kỳ môn độn giáp bí tịch đại toàn bộ 》 1_cui lại thêmuo Dịch 123_ tân lãng blog . . .Lạnh Sơn tăng dấu tích Như can cung phối hợp mở là sứ, thì hưu môn Khảm , sinh môn cấn , thương môn chấn , đỗ môn tốn , cảnh môn Ly , tử môn khôn , kinh môn Đoài vậy . Thập nhị chi thần tướng địa bàn thân ( bạch hổ , truyền tống ) dậu ( thái âm , từ khôi ) tuất ( thiên không , sông khôi ) hợi ( thần huyền vũ , đem đăng minh ) mùi ( thái thường , tiểu cát ) tử ( thần thiên về sau, đem thần sau ) ngọ ( chu tước , thắng quang ) sửu ( thần thiên ất , đem đại cát ) tị ( Đằng xà , thái ất ) thần ( câu trần , Thiên Cương ) mão ( lục hợp , thái xung ) dần ( thần thanh long , đem công tào ) kỳ môn độn giáp bí tịch đại toàn bộ quyển hai mười can khắc ứng quyết lục giáp đồng sáu mậu , thiên bàn mậu gia tăng địa bàn mậu , gọi là của phục ngâm . Độn giáp: là đem lục giáp ẩn tàng tại lục nghi , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý phía dưới, hợp gọi là 《 kỳ môn độn giáp 》 , nó lại phân vì thiên địa nhân tam bàn , địa bàn: bát quái gia tăng trong năm cung là cửu cung , thiên bàn: tám lừa dối trực phù , đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần , chu tước , ( bạch hổ , huyền vũ ) , chín địa, cửu thiên cùng cửu tinh bồng , nhuế , xung , phụ , chim , tâm , trụ , bất luận cái gì , anh , nhân bàn: là bát môn , lại dùng thiên thời 24 Tiết Khí , lấy siêu tiếp thiết lập nhuận chi pháp , diễn định âm dương chín cục . Mây độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn mở, đừng , sinh tam cát cửa của một , địa bàn sáu tân . Hổ độn: thiên bàn ất số lẻ , trung bàn hưu môn , địa bàn sáu tân cấn tám cung . Dạy hiểu kỳ môn độn giáp _ linh khác kiến thức . Độn giáp: là đem lục giáp ẩn tàng tại lục nghi , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý phía dưới, hợp gọi là 《 kỳ môn độn giáp 》 , nó lại phân vì thiên địa nhân tam bàn , địa bàn: bát quái gia tăng trong năm cung là cửu cung , thiên bàn: tám lừa dối trực phù , đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần , chu tước , ( bạch hổ , huyền vũ ) , chín địa, cửu thiên cùng cửu tinh bồng , nhuế , xung , phụ , chim , tâm , trụ , bất luận cái gì , anh , nhân bàn: là bát môn , lại dùng thiên thời 24 Tiết Khí , lấy siêu tiếp thiết lập nhuận chi pháp , diễn định âm dương chín cục . Hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn đều có bất đồng đại biểu ý nghĩa . (4 ) đỗ môn . Đừng gia tăng tổn thương: thượng quan vui mừng , cầu tài không được, có thân thích phân sản , biến động sự tình không tốt đừng gia tăng đỗ: chủ tổn tài , vật bị mất khó tìm . Xem thân mệnh: mạng mộc giả đại lợi , mạng kim giả thoát hao tổn , thổ mệnh giả bệnh tật , hỏa mệnh giả đại hung , bính đinh , mậu kỉ , kỷ ngọ , thìn tuất , sửu mạt , năm tháng ngày giờ giả bất lợi . Xem thân mệnh: thủy hỏa mạng mộc giả cát , mạng kim giả chủ bệnh , thổ mệnh giả hung , kiện cáo hình trượng . Xem thân mệnh: hỏa mệnh giả phát sinh quý , mạng thủy giả phát sinh phú , mạng mộc giả bình ổn , mạng kim giả tật bệnh , thổ mệnh giả kiện cáo hung , nếu kim năm tháng ngày giờ giả bất lợi . Cảnh gia tăng đỗ: chủ mất thoát văn thư , tán tài sau bình . Mạng thủy giả đại hung , mạng kim giả tật bệnh , mạng mộc giả trong bình , thổ mệnh giả phú . Kỳ môn độn giáp ----- cho ví dụ mấy thì luận phân rõ chủ khách kỳ môn độn giáp ----- cho ví dụ mấy thì luận phân rõ chủ khách . Sắp xếp định kỳ môn cục xuất về sau , đoán tương ứng phương vị là lợi nhuận phương hay là lợi nhuận khách , nếu như thời gian này cái này phương vị lợi nhuận chủ , ngã phương thì phải làm "Chủ ", án binh bất động; thiên bàn tinh đại biểu khách , địa bàn tinh đại biểu chủ . ( này giờ có thể tường gặp văn'' thần bí kỳ môn độn giáp (8 ) —— chủ khách'' ) lợi nhuận khách , giá trị khách phương ngũ hành nguyệt nhật ) , lại có tương ứng của nhan sắc của vân khí từ tương ứng phương vị chảy đến , chỗ lợi nhuận của một phương liền có thể đại thắng . Ví dụ như thiên bồng tinh gia tăng ly cửu cung , vừa giá trị thời gian là tháng mười một hợi nhật , bắc mới có màu đen vân khí mà đến , khách phương nhất định có thể đại thắng . 6 , thần bàn diễn cục , thần bàn diễn cục Tiểu Trị phù theo đại trực phù chuyển động , dương độn thuận lấy chuyển , âm độn nghịch lấy chuyển , hay là theo như chiếu chuyển bàn chờ Tiểu Trị phù theo đại trực phù đồng cung thời nó anh ấy ca thần riêng phần mình lần lượt chuyển động nhập cung , thần bàn diễn cục vậy hoàn tất . Vừa nhắc tới bắt đầu quý thần chúng ta sẽ nghĩ bắt đầu đại lục nhâm , kỳ thực tại kỳ môn độn giáp cùng đại lục nhâm là đối lập với nhau . 14 , bố trí 12 thần tướng , đây là cùng lục nhâm tướng đồng đấy, có một lời "Kỳ môn không lục nhâm mà không linh , lục nhâm không độn giáp mà không nghiệm ", 12 thần tướng đại biểu sự việc một chút ít tình hình trạng thái , hiện tại xã hội lưu hành kỳ môn rất ít khi dùng , dân gian là quyết định không thể thiếu . Địa bàn thiên bàn phải phối hợp thần tướng đi đoán mới linh . |
| |
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
