Lục nhâm của khuyết điểm

Tam thức bên trong lục nhâm chúng ta vậy gọi "Đại lục nhâm" . Quan của lấy một cái "Đại" chữ , đột hiển nó phân lượng . Trên internet tùy tiện lục soát hạ xuống, đối lục nhâm của bình thuật , cũng nhiều lấy hùng vĩ cao thượng của nền tảng mức độ là nhiều, lời ca tụng rất phong phú , mà ngay cả học lục nhâm của vậy không tự chủ được mà bộc lộ một loại nào đó tự hào . Xác thực , lục nhâm có nó ưu điểm , nhưng mà , ngã cũng muốn cho lục nhâm tưới chút nước lạnh , nói một chút nó khuyết điểm .
Có loại thuyết pháp , nói bát tự lục hào là dự đoán "Trung học ", bao gồm lục nhâm của tam thức chính là "Đại học" . Nói đến cũng không tệ , nhưng lại rất dễ dàng cho người tạo thành một loại lầm phân giải , giống như lục nhâm suy đoán xuất hiện của thì càng chính xác đồng dạng. Kỳ thực hoàn toàn không phải chuyện như thế . Ta chính là chủ học lục nhâm đấy, nhưng ăn ngay nói thật , hiện tại của dự đoán thủy bình khẳng định không so sánh được bên trên một chút ít bát tự lục hào cao tay . Chính ta dự đoán trong quá trình , dùng lục nhâm , vẫn phải dùng lục hào đến nghiệm chứng . Thậm chí có thời gian dụng lục nhâm nhìn không ra đến, không thể không dụng những phương pháp khác phụ trợ . Nguyên do người khác hỏi ngã chủng loại dự đoán phương pháp tốt thời gian , ngã liên tục nói "Đoán tình hình , được phân người nào" . Lục nhâm của lớn, một mặt , nó phản ánh của hình thức quả thật có đặc sắc , vậy phong phú , một phương diện khác , ở chỗ độ khó của nó . Cái gọi là trung học , đại học , là nghiên cứu giả , hành nghề giả của nội ngôn ngữ trong nghề , đối với tìm suy đoán giả cảm nhận bên trong độ chính xác của kỳ vọng có thể nói hoàn toàn là hai chuyện khác nhau . Mà ngã cho rằng , lục nhâm lớn nhất khuyết điểm , vừa vặn ở nơi này một chút: khó .
Nói tóm lại , các loại thuật số dự đoán phương pháp , nhập tay học tập cũng không là rất khó . Khóa thức , bàn cục , một loại tình hình dưới không dùng đến một ngày hai ngày thậm chí mấy cái thời gian này liền k.o . Mà lục nhâm từ nhập tay học tập độ khó liền so với bát tự lục hào tương tự lớn. Xin âm dương phương pháp liền có chín đại loại , cái gọi là "Chín tông môn" . Cái này chín trong tông môn vẫn còn các loại đặc biệt tình hình , thậm chí có chút ít phương pháp còn không thống một , so với như liên quan hại pháp . Tỉ mỉ hiểu , nói ít cũng phải mười ngày nửa tháng . Mà mà lại cho dù tự nhận là hiểu rồi, thời không được thời vẫn sẽ có một chút ít khóa , làm cho mơ hồ . Nhập môn liền phức tạp như vậy, chỉ dựa vào đọc sách của thủ đoạn kỹ thuật , hay là cổ văn , có thể tưởng tượng có bao nhiêu khó khăn . Đoán cổ nhân sách , vậy xác thực rất nhiều người , tại nơi này "Cổng" hứng thú thán không dứt .
Lục nhâm bên trong rất nhiều khái niệm , phương pháp , tại nó anh ấy dự đoán phương pháp trong đều có thể xuất hiện . Có thể nói nó là một cái đại tổng hợp . Ngũ hành sinh khắc không cần phải nói , lục hào của so với ứng ( can chi ) , lục thân , thần thú ( lục hào bên trong thiên tướng ) , bát tự bên trong dụng thần là ẩn tàng đấy, cần có bắt , mà lục nhâm trong thì đem dụng thần trực tiếp thể hiện tại sơ truyền , thông qua khắc sát giết ra tới . Bát tự cùng lục nhâm của thần sát đa số cũng là có thể thông dụng . Kim khẩu quyết không cần phải nói , lưỡng giả của xin âm dương cơ bản hình thức là không sai biệt lắm , cũng dùng đến thái dương ( nguyệt tương ) gia tăng xem lúc. Nhung mà kim khẩu quyết dùng đến ngũ thử độn pháp , tuyển dụng vậy thiên địa trong bàn của một cái bộ phận phân mà thôi, mà mà lại ngũ thử độn tại lục nhâm trong cũng hữu dụng . Về sau nghiên cứu lục nhâm đoán mệnh , phát hiện lục nhâm theo tử vi đấu sổ cũng có rất thêm giống nhau chỗ . Lục nhâm vẫn theo kỳ môn có một loại nào đó nguồn gốc , ngã mặc dù không có chuyên môn nghiên cứu kỳ môn , nhưng biết không thiếu lục nhâm học giả đều có kỳ môn bối cảnh .
Bởi vậy có thể thấy được , một môn lục nhâm đã bao hàm thêm thiếu nội dung , vận dụng lục nhâm cần muốn nắm giữ thêm thiếu kiến thức . Nhưng liền cơ bản kỹ thuật phương diện của kiến thức lượng , đúng là không ít . Từ lưu truyền xuống cái này loại thư tịch đoán , chỉ một

Bản 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 , tại toàn bộ thuật số trong cũng là ít có của cự lấy . Mà lớn toàn bộ , cũng bất quá là đem một chút ít cơ bản của kỹ nghệ phương diện của nội dung . Những nội dung này , phải xem , nhìn vẫn phải hiểu , hiểu vẫn phải nhớ kỹ . Độ khó có thể tưởng tượng mà biết .
Lại một chỗ độ khó ở chỗ lục nhâm của linh hoạt . Lẽ ra linh hoạt là một loại có điểm, có thể rất đại nạn độ mở rộng dự đoán kỹ khéo léo cùng phạm vi . Nhưng đối với nghiên cứu cùng dự đoán giả tới nói , nó liền lộ ra khó mà nắm lấy . Liền bài học tới nói , nó phản ánh một chuyện nào đó tình , khả năng tại can bên trên, cũng có thể có thể tại chi bên trên, khả năng tại ba truyền , cũng có thể có thể tại bốn khóa , vẫn còn khả năng căn bản không tại bốn khóa ba truyền , mà ở thiên địa trên bàn . Phản ánh sự việc lúc, có thể chính diện đấy, cũng có thể là khía cạnh . Nói ví dụ biểu đạt một bệnh nhân muốn chết rơi mất , nó cho ra có thể là nghiêm trọng được khắc , vậy có thể là vượt quá giới hạn thoát hao tổn , có thể là tử thần tử khí xuất hiện mà tức giận gặp tuyệt không vong , vậy có thể là lộc thần rỗng , còn có thể là gặp bên trên tang môn điếu khách . Nội dung nhiều, hao phí tốt nhiều, quy luật ít, định pháp ít. Linh hoạt rồi, linh hoạt liền khó mà làm cho nắm lấy . Bao gồm rất thêm cổ đại đại gia của Ví dụ cổ đại , nếu như không phải có cao thủ chỉ đường , đoán chừng rất khó nhìn ra môn đạo , đa số hay là làm cho không thể tưởng tượng . Mà bọn hắn dụng đấy, cùng hiện tại người dụng của thành công kỹ khéo léo hoặc án lệ , tha lại lấy tới sử dụng , lại không hẳn có tác dụng . Cái này thật chính là một món rất làm cho vò đầu sự tình .
Thái linh sống , phong phú , tại một ít chuyện bên trên sẽ không chuyên . Cái gọi là xích có sở đoản . Liền phê mệnh đến nói , lục nhâm sẽ không như bát tự , tử vi tương tự "Chuyên nghiệp" . Mà bởi vì linh hoạt , phản ứng hình thức cùng tình hình cũng không nhất định , mà mà lại lục nhâm theo lục hào như nhau , vậy thường ra xuất hiện "Xem này ứng cái đó" tình hình thực tế tình hình , là phi thường khảo nghiệm đạo hạnh .
Lục nhâm nói rốt cuộc là một loại "Bốc học ", thuật bói toán , tương đối am hiểu gần sự tình , xa sự tình liền hơi kém . Bởi vì bốc thuật phi thường chú trọng sát cơ , từ tìm suy đoán giả thuyết phải xem anh ấy đối với chuyện này quan tâm mức độ , thường thường là chú ý càng trọng , sát cơ càng trọng , cũng là càng linh , mà xa sự tình tất nhiên phải kém một chút ít . Tiền nhân có lục nhâm xem gần thuyết pháp , đây là lời nói thật .
Lục nhâm cao , một cái phản ứng nội dung nhiều, một cái nó khó . Cuối cùng mà nói chính là một cái khó chữ . Có thể khéo léo chính là , nó vừa vặn làm trái đọc chu dịch tối trọng yếu của hai đầu nguyên tắc . Giản , dịch . Chu dịch của dịch chữ , một cái ý nghĩa là chúng ta thường nói "Biến ", tức biến dịch , một cái khác chính là giản dị , tức đơn giản , dễ dàng . Chu dịch của nội hạch là đối người quan tâm , nó quy định lấy nó là khởi điểm của bất kỳ cái gì sự vật , cũng hẳn là là người loại dễ dàng hơn , cực tốt mà cuộc sống mà tồn tại . Thuật số là đối vạn vật tự nhiên của trừu tượng , là một loại bỏ phồn thành giản dị , phương tiện mọi người lấy nhỏ làm lớn , bởi vậy cùng cái đó , học một biết mười . Mà lục nhâm lại vừa vặn trái ngược nhau , quá phức tạp , khó mà nắm giữ . Kết quả là tạo thành mọi người sử dụng bên trên của khó khăn . Khó khăn của đông tây mọi người liền không nguyện ý sử dụng , sử dụng tỉ lệ thấp của đông tây truyền bá bắt đầu cũng chậm , nguyên do , sẽ đại lục nhâm của người ít, sử dụng lục nhâm của người ít, biết rõ lục nhâm của người vậy ít. Không phải tự coi nhẹ mình , lục nhâm của nổi tiếng rõ ràng so với bát tự , lục hào muốn nhỏ nhiều. Ở giữa bạn bè trò chuyện , nói xem mệnh , mọi người đầu tiên nghĩ đến bát tự , hỏi xem bói , mọi người trước hết nghĩ đến bát quái . Ta nói dụng lục nhâm , tốt sẽ giác lấy mới lạ , không tốt liền trực tiếp không nguyện ý nếm thử . —— "Tha hay là cho ta xem một chút bát tự đi." Thường xuyên như vậy .
Cho dù mọi người đối lục nhâm của tôn kính , hơn phân nửa cũng chỉ là kính mà xa của , cũng không phải xây dựng ở chân chính vậy phân giải của bên trên. Cao siêu quá ít người hiểu , lục nhâm là được. Nó là một loại khen Dương , đồng thời vậy là một loại bi ai . Tại chu dịch giản dị của quy luật cùng chủ trương bên trên, lục nhâm là tuyệt hảo của phản diện tài liệu giảng dạy .
Chỉ vì cái này vậy từ một khía cạnh sáng tạo ra lục nhâm chỗ tốt . Bởi vì dụng của ít, tiếp xúc của người ít, nguyên do đông tây thường thường liền tương đối truyền thống cùng nguyên thủy . Trăm ngàn năm qua , đông tây hay là vậy chút ít đông tây , thiệu ngạn cùng sắp đặt hình trình diễn miễn phí dụng đấy, chính là chúng ta dụng . Chỉ này Hoa Sơn một con đường , tha không cần suy nghĩ nhiều . Đến nay chúng ta rất ít nghe nói lục nhâm phân xảy ra cái gì chi nhánh , phái đừng đến . Có vậy cơ bản rất ít khi dùng đến , bởi vì lục nhâm bản thân sẽ rất khó , lại kèm theo một chút ít đông tây há không loạn hơn? Mà nó anh ấy thuật số liền không hẳn . Liền lấy sau cùng lưu hành bát tự nói , cái gì trường phái hiện đại , truyền thống phái , manh phái , vẫn còn nhiều loại sư môn truyền thừa . Quang làm rõ , chân khác cái này chút ít phái khác liền đủ rất bận việc một lúc lâu của . Cái này khiến học giả giống nhau lâm vào không biết làm thế nào . Liền cá nhân ta kinh nghiệm nói , ngã học bát tự sẽ không như lục nhâm tới rõ ràng . Lục nhâm học khó , nhưng chỉ cần làm liền không hoảng loạn , cửa trẻ rõ ràng . Bát tự học mau , nhưng dịch thời gian rõ ràng phải so với lục nhâm dài. Đoán lấy quyển sách này nói là như vậy , quyển sách kia có nói không đúng. Có nói 《 tích thiên tủy 》 tốt, lập tức lại có người nói 《 tích thiên tủy 》 tiểu nhi khoa . Loạn thất bát tao .
Ngẫm lại , bát tự tương tự có kết quả như vậy , nguyên nhân chỉ vì hay là ở trên đầu kia chu dịch của chuẩn tắc: giản dị . Môn phái quá nhiều, sư môn quá nhiều, chủ trương quá nhiều, tha một lời ngã một câu làm cho không cách nào thích ứng . Phồn mà tạp , vì vậy loạn mà khó . Lục nhâm tại điểm này bên trên lại vừa vặn trái ngược nhau , đơn giản cái từ này , chỉ vì can chi , ngũ hành , thần tướng , bàn cục , khóa truyền , cụ thể kỹ pháp , chỉ vì tất pháp một trăm câu , lại thêm một chút , cũng là thêm một khóa qua đi. Quy củ , chính là chỗ này chút ít đông tây . Nguyên do lục nhâm danh sư dương xuân nghĩa liền nói , thuật số trong người hiếu học nhất đấy, lớn hơn lục nhâm . Cái này không là nói dối .