| 1 ) đồng giữ gìn nghi hỏi trạch đồng giữ gìn nghi đinh tị năm sinh năm mươi hai tuổi xem trạch , mậu thân năm tháng sáu đinh tị Nhật Sơ bốn chưa đem giờ dậu xem . 2: trương cửu ông mậu ngọ sinh năm 11 tuổi , xem trạch . Mậu thân năm tháng chín canh dần nhật thần đem giờ mùi . Tỵ Chu hợp phác thảo Dần mão thần tị phác thảo tỵ âm hổ quan quý tị phác thảo Quý sửu ngọ thanh tị dần hợi thân tài canh dần tỵ Sau tử mùi không canh tị dần hợi tử đinh hợi âm Hợi tuất dậu thân Âm huyền thường hổ Thiệu tiên sinh nói: can chi đều là được thượng thần đến sinh , lợi nhuận trạch bất lợi người . Can bên trên phát sinh dụng quy truyền chi , mạt truyền hợi thoát hôm nay của can mà sinh hôm nay của chi , bởi vì sung mãn dịch phí tổn , lại cùng họ Trần lại nhân bất hòa, tôn trưởng mạt sau là trẻ cưới vợ , hao phí tận xấu gia kế; mười một năm ở giữa âm người thủ tiết , là thời gia sản bốn phân vậy . Trương cửu ông quả trước tốt, sau bởi vì sung mãn dịch , rất có hao phí; vừa là thê chú cùng họ trần lại nhân làm quỷ , bởi vì động tới cửa hàng nội vật , lại chính là tranh tụng; sau hai năm lại cùng tử cưới vợ , lần cùng gia đình nhà gái; năm năm sau bởi vì đệ có chuyện , sau đó làm bốn phân phân vậy . Đóng canh sinh tại tị , dần sinh tại hợi , canh thoát tại hợi , dần thoát tại tị , can chi đều được sinh nhi hỗ được thoát , là trước thịnh vượng mà sau suy bại vậy . Hợi số bốn , dần số bảy , chính là mười một năm vậy . Hợi thoát hôm nay can , thì hao tổn tiết ngã vậy , nguyên nhân chủ phí tài . Hợi là chi trưởng sinh , sinh trạch thoát ngã , há không chính là trạch cũ dịch mệt mỏi mà phí tổn ư? Trạch bên trên hợi chính là thoát thần , từ trạch phát ra , là mạt truyền , lại tới thoát ngã , hợi là phụ nhân , cho nên viết là tử cưới vợ phí xấu vậy . Càng thêm thái âm , là lão âm người , nguyên nhân lại chủ âm người thủ tiết , trong truyền dần là lại nhân , bên trên là xà cào , vừa là hôm nay tuyệt thần , mà lại dần vừa là hôm nay tài thần , âm người được hợi là tách khí , nguyên nhân nguyên nhân chính thê cùng lại nhân tranh tụng vậy . Ngạn khách chú phân giải: sau một đoạn văn tự hiển nhiên là hậu nhân đặt cược đấy, tuy có giá trị tham khảo , nhưng cũng không miễn gượng ép bổ sung sẽ, khó có thể khiến người khác tin phục . ( 1 ) này khóa mưu sinh cuống rốn , can , chi thượng thần đều là trường sinh , nhưng chi bên trên trường sinh sinh chi , can bên trên trường sinh lại khắc chi , can là người , chi làm nhà , cho nên nói là lợi nhuận trạch bất lợi người . Người thời nay dương cảnh bàn giải thích tị trong giấu mậu thổ , càng dễ như vậy gượng ép , chi giấu người nguyên là tứ trụ bát tự bên trong khái niệm , đại lục nhâm chưa từng lấy của , dù cho có lục nhâm thư tịch trắng trợn phủ lên chi giấu người nguyên của thần kỳ , cũng bất quá là hậu nhân mạnh kéo vào lục nhâm của ngụy học ! (2 ) can bên trên phát sinh dụng truyền quy chi thần , chi dần làm quan lại , quan phủ của loại tượng , nhân xà chủ có này phương diện của chuyện phiền toái , dần của thượng thần là hợi , Hợi Thủy đến thoát tiết nhật can , này chính là bởi vì gia đình sung mãn dịch mà lớn có chỗ phí chân chính là đắc ý tượng ! (3 ) dần là Nhật chi , vừa là nhật vợ tài , cùng nhật bên trên tị hỏa tướng hình mặc , bởi vì Dần mộc gia tăng tị bên trên, tị nhân câu trần , tị có họ trần mà nói , câu trần làm quan lại , cái này mới là bởi vì thê cùng họ trần lại nhân không êm thấm của nguyên nhân chỗ ! Bắt đầu giảng hoà dương lão sư của thuyết minh đều là quá mức là gượng ép ! Dương lão sư không biết họ trần lai lịch ở chỗ nào , là không có đem loại thần lấy chính xác ! (4 ) chi bên trên hợi là Tử tôn loại thần , bắt đầu phân giải lấy hợi là phụ nhân , đến thoát nhật can chủ là tử lấy phụ phí tình trạng là không chính xác đấy, dương lão sư lấy hợi là trời sau bản vị ( huyền vũ bản vị trí tại tử ) kết luận là tử lấy phụ hao phí càng là sai lầm chi cực ! Loại này lấy hợi là trời sau bản vị thuyết pháp chỉ có thể tại kim khẩu quyết bên trong coi như chính xác , không thể dùng tại đại lục nhâm bên trong , đại lục nhâm cùng kim khẩu quyết mặc dù tương tự , nhưng tuyệt đối không phải hoàn toàn tướng đồng của ứng dụng hệ thống ! Này khóa chi bên trên hợi là tử , thái âm là phụ nữ , hợi của âm hổ mới là xấu gia kế của chính xác ý tưởng , bởi vì thân là Nhật lộc , nhân hổ chủ tổn thương phá hư , hợi là tử , thái âm là phụ nữ , dụng hiện thực đạo lý để đi qua , không phải liền là là tử lấy phụ , hao phí tận xấu gia kế rõ ràng ý tưởng sao? (5 ) mạt truyền là quy tính phải không cho trí nói , bắt đầu phân giải đồng thời không nói minh vì sao âm người thủ tiết đấy, chỉ nói thái âm là lão âm người , nguyên nhân chủ thủ tiết , nói vậy có thể nói là làm cho người buồn cười , cuối cùng không được gặp thái âm liền nói lão âm người thủ tiết a? Dương cảnh bàn lão sư lại càng không biết âm người thủ tiết của lai lịch ở chỗ nào , chỉ là nghi đoán có thể là trương cửu ông mười một năm sau thọ cuối cùng , vợ ( lão âm người ) thủ tiết , này quan điểm càng dễ như vậy trâu ngựa không được cùng nhau ! Kỳ thực âm người thủ tiết cái này không ngừng nói , đối lục nhâm hệ thống toàn diện hiểu rõ người cũng không là quá khó nhìn xuất của: này khóa là tháng chín chiếm khóa , tháng chín còn ở vào mùa thu , mạt truyền của Hợi Thủy tại mùa thu là cuối kỳ sát của cô thần ! Nếu thái âm là âm người , hợi là cô thần , như vậy cái này âm người thủ tiết không cũng rất tốt giải thích sao? (6 ) kỳ thực học đại lục nhâm cũng không phải đặc biệt khó , chỉ cần mạch suy nghĩ làm rõ rồi, loại tượng lấy đúng, lại thêm bên trên hiện thực tình hình cùng người sự tình đạo lý , là có thể học tốt đại lục nhâm đấy, đương nhiên độ khó vẫn phải có , đồng thời mà lại vậy tương đối lớn ! Thiệu ngạn cùng đại lục nhâm án lệ tụ tập ( trinh tụ tập ) Người đi đường thư tín 158 ) hoàng thanh tú mới xem người đi đường , canh ngọ sinh 39 tuổi , mậu thân năm tháng giêng đinh tị nhật hợi đem giờ mùi . ( tí sửu không vong , thìn tị thất bại ) , phúc thẩm , tòng cách . Tỵ quý Chu dậu tuất hợi tý sau Sáu thân sửu âm âm Chu thường quý tài tân dậu Chu sơ Sắp đặt mùi dần huyền sửu dậu mão hợi tử không sửu âm trong ( không vong ) Rồng ngọ tị thần mão thường dậu tị hợi kỷ Huynh đinh tị không mạt ( thất bại ) ( đinh thần ) Không hổ Thiệu tiên sinh nói: này khóa hợi làm quý nhân gia tăng đinh , là tuyệt thần . Hợi lại tới khắc ngã , bản chủ người đi đường đến, nhịn duyên chỗ làm việc chưa thực hiện được , gồm lấy nhà bên trên tài viết văn sách nhân phá toái , văn thư thứ thứ mùi bị , còn có sửa đổi tâm ý . Hành năm tại thần , thần bên trên gặp thân , Hợi Thủy lại sanh ở thân , tuyệt thần vùng sinh , nhãn dưới mùi quy , tại tháng ba tử nhật đến vậy . Hoàng xem bạn bè qua chiết làm việc , người đi đường là canh ngọ mệnh , ngọ gia tăng dần , là người đi đường chân dưới sinh khí , tung tích bất định , lại qua đông bắc làm việc vậy . Hợi là tuyệt thần gặp nhật kỳ kạn , chủ nhất định quy . Hành năm bên trên gặp thân lại tới sinh , nguyên nhân không được quy . Lại không hợp sơ truyền lại từ trạch bên trên phát sinh dùng ra đến, lại quy hôm nay chi thần , tại đông bắc bên trên làm mạt truyền , trạch thần ngược lại xuất hiện ở cái đó , là hai không được quy . Nhật bên trên Hợi Thủy , bệnh vu đông bắc , tị chính là thủy tuyệt , chi đi cái đó tuyệt , người này tại cái đó , là ba không được quy vậy . Hậu quả tại mùng chín tháng ba mậu tý đến . Cùng là xem người đi đường , lại là như nhau luận ứng kỳ , chính là luận tam hợp tại hành năm trên dưới . Tiên sinh tích nói; hợi làm quý , lại làm tuyệt , gia tăng mùi chính là gia tăng đinh , là hợi tuyệt đến khắc ngã . Bản chủ khắc can thì người đi đường đến liền ngã , nhịn duyên chỗ sự tình chưa thực hiện được giả , đinh can là ngã , tị chi là về sau, chi cũng là anh ấy , người thì chỗ can , vì người khác sự tình . Tị gặp sửu vị nhập hãm , chủ sự chưa , gồm lấy nhà càng thêm dậu chữ , nhân tước là văn thư . Tháng đầu mùa dậu là phá toái , thì văn thư không sẵn sàng . Dậu là can âm trứng chỗ xung , còn có đổi ý . Hành năm tại thần , thần bên trên gặp thân sinh Hợi Thủy , tuyệt thần biến sinh , xuất hiện chưa quy , mà thân thần tam hợp , chỉ thiếu tử chữ , vì vậy định tháng Thìn tử nhật quy vậy . Lấy thân là thái tuế , chủ năm nội tam hợp toàn bộ gặp tức nghiệm .
159 ) vương tri huyện xem mới chủ trì mấy thời đến , năm kỷ sửu tháng mười một giáp thân thời gian đem giờ thân . ( ngọ mùi không vong , tuất hợi thất bại ) , nguyên thủ , nhuận dưới, lệ đức , ngậm miệng , đột nhiên càng . Sáu Chu Sắp đặt dậu tuất hợi tý tỵ Rồng thân sửu quý huyền tỵ sáu hổ tài nhâm thìn huyền sơ Không mùi dần sau thần tử tuất ngọ quỷ giáp thân rồng trong Hổ ngọ tị thần mão âm tử thân ngọ giáp phụ mậu tý tỵ mạt Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: đông xem nhuận tan học , chính kịp thời vậy . Quan mới nay đã tới Nhuận châu , giá trị thủy thiển tới chậm mà thôi. Ba ngày được thơ , mây đã đến Nhuận châu , thủy thiển không được trước . Đóng phát sinh dụng thần gia tăng tử làm nguyên , tử giang vậy . Bên trên được Thìn thổ khắc của , nguyên nhân thiển . Mười hai nguyệt chí bất luận cái gì giả , giáp thời gian gia tăng thân , tử chính là mười hai nguyệt thái âm , nay tại thân , nguyên nhân chủ mười hai nguyệt .
16 0 ) đinh châu phủ mang hình kiêng kị nghi xem nghe phong phanh triều đình có văn tự của không , mậu tuất năm tháng sáu ất hợi nhật chưa đem tị lúc. ( thân dậu không vong , tuất hợi thất bại ) , phúc thẩm , ở giữa truyền , quả tú , thiệp ba vực sâu . Trần lục Rồng mùi thân dậu tuất Chu Không ngọ hợi tỵ huyền sau sắp đặt không quan không thân sắp đặt sơ ( không vong ) Hổ tị tử quý mão sửu thân ngọ tài giáp tuất Chu trong ( thất bại ) Thường thần mão dần sửu sau sửu hợi ngọ ất phụ bính tý quý mạt Huyền âm Thiệu tiên sinh nói: tháng bảy nội nhất định có triều đình văn tự đến, được ngải buồn bực bất ngờ mà phát động . Quả tại tháng bảy quý tị tiếng nhật chữ đến, sung mãn thay sông châu . Đóng truyền kiến câu trần nhân tuổi mã làm quỷ , lại tước thái tuế , mạt gặp quý nhân , nguyệt kiến trước một thần là dụng . Ứng tháng bảy , thân là tuổi mã , vùng quỷ kỳ kạn , thân là truyền tống , lại là đường đi , quỷ hại nguyên nhân đến nhanh vậy .
16 1 ) mỗi thanh tú mới xem đi thi tỉnh , nhìn được mất của thơ , ngày giáp tuất dậu đem giờ mão . ( thân dậu không vong , dần mão thất bại ) , ngược lại ngâm , trảm quan , nguyên thai . Tỵ quý Chu hợi tý sửu dần sau Sáu tuất mão âm sáu huyền sau rồng Huynh mậu dần sau sơ ( thất bại ) Sắp đặt dậu thần huyền tuất thần dần thân quan không thân rồng trong ( không vong ) Rồng thân mùi ngọ tị thường thần tuất thân giáp Huynh mậu dần sau mạt ( thất bại ) Không hổ Thiệu tiên sinh nói: xem cầu quan , nhìn văn tự , bảng liền tới vậy , sợ tại bốn mươi chín danh cùng thứ mà thôi. Quả hôm ấy bảng đến , trong bốn mươi chín danh . Tiên sinh tích nói; đóng khóa truyền đều mã , lại nhân thanh long , làm quan tinh , lộc lại được về sau, nguyên nhân chủ được quan . Thiên Cương gia tăng chi , nhìn sự tình lập chí , dụng sự nghiêm ngặt , nguyên nhân nhanh tới . 162 ) chùa tăng mỗi xem nâng mời trưởng lão , nhìn châu tiếng trung chữ đến không , tân hợi nhật thân đem tị lúc. ( dần mão không vong , tị ngọ thất bại ) , ngải tên , nguyên thai , lệ đức . Sáu sắp đặt Chu thân dậu tuất hợi rồng Tỵ mùi tử không sau thường âm hổ quỷ ất tị sau sơ ( thất bại ) Quý ngọ sửu hổ tị dần thần sửu Huynh mậu thân Chu trong Sau tị thần mão dần thường dần hợi sửu tân tử tân hợi rồng mạt Âm huyền Thiệu tiên sinh nói: định được văn tự , nhãn dưới liền đến . Đóng sơ truyền nhật mã nhân về sau, là ân trạch thần . Lại nguyệt kiến chủ châu phủ văn tự . Tị thời là dụng , nguyên nhân không ra thời gặp của vậy . Chỉ là trưởng lão được , tự đã có tai họa , thích hợp giữ gìn trọng . Chính là hổ nhân mộ gia thân vậy . Quả hôm ấy văn tự đến , trưởng lão giao nhận rồi, lại tạ châu phủ , phổ thông cửa viên cột vòm điên dưới, tay phí mà thành tật vậy .
163 ) trương một trống xem châu trong tướng luận văn chữ , tháng hai tân mão nhật hợi đem giờ dần . ( ngọ mùi không vong , mão thần thất bại ) , ngang tinh , long chiến , lệ đức . Sau âm Quý dần mão thìn tị huyền Tỵ sửu ngọ thường rồng Chu âm hổ tử mậu tý Chu sơ Chu tử mùi hổ dậu tử thần mùi phụ không mùi hổ trong ( không vong ) Sáu hợi tuất dậu thân không tử mão mùi tân tử mậu tý Chu mạt Sắp đặt rồng Thiệu tiên sinh nói: văn tự hôm nay ắt tới , quả ứng . Đóng mão tinh khóa , mão nhật tử gia tăng mão , chu tước lâm môn , phần kết chữ lập chí . Lại tử mão tướng hình , chủ lúc nào tới chặc nhanh vậy . Lại ba truyền đều có nhật thần của bên trên, tự chủ nhật dưới tất nhiên đến vậy .
Tật bệnh 164 ) mạnh nhận ắt xem đứa bé , kỷ dậu năm tháng hai Nhâm Ngọ nhật tuất đem sửu lúc. ( thân dậu không vong , tị ngọ thất bại ) , nguyên thủ , nguyên thai . Quý sau Tỵ dần mão thìn tị âm Chu sửu ngọ huyền sáu quý âm hổ tài tân tị âm sơ ( thất bại ) Lục tử mùi thường tử mão tị thân tử mậu dần tỵ trong ( ám quỷ ) Sắp đặt hợi tuất dậu Thân Hổ mão ngọ thân nhâm Huynh ất hợi sắp đặt mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: này khóa chủ bệnh bên trên nóng dưới lạnh , bên trên cách tuy nóng không khát , ở giữa tập tục đánh nhau , phần dưới bất thông , bởi vì ăn lạnh Hàm vật tổn hại phế , sau đó bên trên thở dưới bĩ , nay thích hợp tu bổ phế thông ruột . Đóng từng gửi xuất gia , chưa từng lễ tạ thần của nguyên nhân . Nay nếu gửi xuất gia , có thể miễn tai họa , cuối cùng là suy yếu , hai 11 tuổi sau tình hình như lão nhân , da tiêu da gầy , nếu bệnh lao tình hình; hai mươi tám tuổi , không được qua vậy . Con hắn chứng bệnh , quả là bên trên nóng dưới lạnh , bởi vì ăn lạnh cá khô canh cùng ma tham gia , sau đó được này chứng . Ban đầu bỏ tại sạch an chùa , tiếp theo chuộc quy , sau đó bất an , thường nếu lao sợ hãi tình hình; gửi tại ngoại tổ nuôi trong nhà nuôi dưỡng , ốm yếu ích quá mức , chưa từng cưới vợ , đến thiệu hưng mười sáu năm ngày ba tháng bốn bệnh nguyên nhân , quả hai mươi tám tuổi vậy . Tiên sinh tích nói; phu nhật bên trên trường sinh là không vong , thân là chùa chiền , nhẹ sinh là gửi bỏ vậy . Nhâm được thân của hổ sinh , lại đi sinh Dần mộc , mộc sinh tị hỏa , tị hỏa khắc Thân kim , Thân kim được khắc , đi tới nhâm bên trên tránh của , không phải chủ ý đến sinh vậy. Nguyên nhân suốt đời ốm yếu . Thân số bảy , hợi số bốn , bốn bảy hai mươi tám vậy . Sơ tị người gây nên hoả hoạn bên trên nóng , mạt Hợi Thủy chủ dưới lạnh , bên trên cách tại nóng mà không khát , ở giữa duyên Dần mộc , chủ tập tục đánh nhau , phần dưới bất thông . Lại tị bỏng lửa Thân kim , phổi bên trên thở nhất định vậy . Sơ truyền luận thượng bộ , trong truyền luận ở giữa , mạt truyền luận phần dưới . Liền sơ truyền luận được tử nữ a? Là liền nhật can trên dưới luận a: ( nghiên cứu ) 165 ) vương huyện thừa giáp tuất sinh ba 15 tuổi xem bệnh , mậu thân năm tháng sáu giáp dần nhật chưa đem giờ mão . ( tí sửu không vong , thìn tị thất bại ) , tám chuyên , duy bộ , lệ đức . Sáu Chu Sắp đặt dậu tuất hợi tý tỵ Rồng thân sửu quý sáu hổ sáu hổ quỷ canh thân rồng sơ ( ám quỷ ) Không mùi dần sau tuất ngọ tuất ngọ tử mậu ngọ hổ trong Hổ ngọ tị thần mão âm ngọ dần ngọ giáp tử mậu ngọ hổ mạt Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: này khóa nhật thần đều là gặp ngọ , giáp dần hai mộc , đều là chết bởi ngọ , sao chịu được trong mạt lại là ngọ , sơ truyền lại là tuyệt thần , tháng sáu ngọ vi nguyệt Bệnh Phù , vượng hỏa hao mòn đừng mộc , bản cung lại khắc phụ mẫu , tức không phụ mẫu , cũng khó là tử tức , cùng tự thân . Hạnh hành năm tại tử bên trên đốt không hết , ba mươi bảy hành năm đến dần , củng khó . Ba mươi chín hành năm đến thần gặp thân , càng khó sống vậy . Cần trước khắc vậy tử , liền chính là tâm bệnh , mà lại hết hiệu lực người vậy . Vương huyện thừa dạy thiệu vũ quân , là năm bị tang nam nữ bốn người , quả cố tình bệnh không được đi bất luận cái gì , tứ cuồng mà đi , đến ba mươi bảy điên si mê không biết nhân sự , cũng không ẩm thực , mấy hai tháng phương ta . Ba mươi chín bên trên, lại một lần nữa như thế , cũng không chết , bốn mươi tuổi bên trên, thái tuế đến dần chết. Tiên sinh tích nói; đóng buổi sáng , thần buổi sáng , trong truyền ngọ , mạt truyền ngọ , cùng bốn ngọ đến hao mòn giáp dần , là bốn tháng Bệnh Phù , bốn cái thiên quỷ . Thiên quỷ thường truyền bốn trọng thần , xây dần ở dậu nghịch tướng tuần , hành năm bên trên như bị , tai hoạ hình thương bệnh nhiễu người . Bốn cái thiên địa chuyển sát xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử , bốn cái bạch hổ , nguyên do tang tứ tử , ngọ làm tâm , gặp hổ nguyên nhân chủ điên cuồng . Mộc chết bởi ngọ , nguyên nhân là phế nhân . Thiên quỷ thêm sinh tại dịch bệnh , nguyên nhân chết giả không phải hai bốn tức năm sáu vậy . Dụng tháng năm lộc nói thần sát dụng lục nguyệt lấy được tiết luận . Nơi đây luận sinh tử , thái tuế đến dần , bên trên gặp ngọ , là Nhật tử thần . Bốn ngọ chữ , là tử thần , thiên quỷ , bệnh thần , bạch hổ gia tăng của , là thoát hao tổn nhật can giáp mộc của đừng khí . Ngọ làm tâm làm hôn mê sát , bạch hổ là đường đi thần , nguyên nhân cuồng mà đi . 166 ) từ nhũ nhân kỷ mão sinh ba mươi tuổi xem bệnh , mậu thân năm tháng năm quý tị nhật thân đem giờ mão . ( ngọ mùi không vong , hợi tý thất bại ) , phúc thẩm , trảm quan , cô thần . Không hổ Rồng tuất hợi tý sửu thường Sắp đặt dậu dần huyền âm rồng không tỵ tài không ngọ tỵ sơ ( không vong ) Sáu thân mão âm mão tuất hợi ngọ Huynh đinh hợi không trong ( thất bại ) ( đinh thần ) Chu mùi ngọ tị thần sau tuất tị ngọ quý quỷ nhâm thìn sau mạt Tỵ quý Thiệu tiên sinh nói: nhật buổi sáng làm tỵ gặp không vong , là thiên không . Âm người khổ sở , vì thế đi đến tâm dưới không đủ , gặp cơ thì khí công tâm ngực , mắt bất tỉnh ám , sinh tử thêm nhưng không được thực , nội một tử đủ thêm một chỉ . Trung niên huyết hải bại , năm mười tả hữu thì thành máu anh , không thích hợp phá , phá thì chết vậy . Tại 54 năm ở giữa . Suốt đời không thích hợp nuôi tằm , sợ bởi vì tằm nhiễm bệnh vậy . Từ nhũ nhân cha có thiếp , tức nhũ nhân nhũ mẫu . Phụ chết theo nhũ nhân tại từ chủ quản lý gia , thường cùng chủ quản lý không hợp , nguyên nhân nhũ nhân nhiễm bệnh , lấy nhũ mẫu nguyên nhân vậy . Sinh tử mười một thai , tồn tại ba người , nội một tử thêm chỉ . Bốn mươi một máu bại , ba năm thành anh , 54 bởi vì nuôi tằm đêm xuất dạ dày lạnh suy cho cùng tật , anh phá xuất máu số lên chức mà chết. Tiên sinh tích nói; che mặt trời bên trên gặp ngọ làm tâm , quý thủy diệt ngọ hỏa lại không vong , là tâm bị quản chế mà không đủ , ngọ là âm người , không thì không vị làm thiếp , tỵ tại ngọ bên trên nhiễu , bạn cũ vì thế âm người khổ sở . Lại ngọ là nhãn , tỵ nhiễu thủy chế , lại không vong , tự nhiên bất tỉnh ám . Cơ đau nhức giả , kỷ mão sinh ra , lộc tại ngọ , không sẽ bị loạn vậy . Tỵ nhiễu nguyên nhân đau nhức . Tuất thổ bên trên gặp thanh long , nguyên nhân chủ thêm chỉ . Lại tuất là chân vậy . Máu bại giả , hợi tọa không vong , lại nhân thiên không nguyên nhân vậy . Máu anh giả , thần gia tăng hợi là trời về sau, thần cứng thổ , tăng máu bên trên, nguyên nhân là máu anh . Thiên hậu chủ ghét uế , quý thủy nhập thần mộ , nguyên nhân anh phá mà chết vậy . 167 ) y thanh tú mới xem phụ bệnh , phụ bính thìn sinh 64 tuổi , kỷ dậu năm tháng mười bính thân nhật dần đem giờ dần . ( thìn tị không vong , thìn tị thất bại ) , phục ngâm , nguyên thai , lệ đức , quả tú . Sáu Chu Sắp đặt tị ngọ mùi thân tỵ Rồng thần dậu quý tỵ tỵ sắp đặt sắp đặt Huynh không tị sắp đặt sơ ( không vong ) Không mão tuất sau thân thân tị tị tài bính thân tỵ trong Hổ dần sửu tử hợi âm thân thân tị bính phụ nhâm dần hổ mạt ( ám quỷ ) Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: này khóa tự bản thân truyền quy thê cung , thê cung lại truyền quy phụ mẫu , lục tuần hướng bề trên , xem bệnh không thích hợp gặp phụ mẫu . Đóng phụ mẫu tức nguyên nhân , nguyên nhân là tạ thế gặp lại phụ mẫu vậy . Hành năm cùng bản thân đồng thời , thích hàm nói: 64 tuổi hành năm tại tị , tị tức bính , bính vì bản thân , nguyên nhân mây hành năm cùng bản thân đồng thời . Thế nhưng chính là 64 tuổi . Bởi vì tài bên trên cùng chuyện xưa không đủ , dậu năm lấy thân tài là Bệnh Phù , Bệnh Phù chủ chuyện xưa , chính là kỷ dậu năm xem , nó bản mệnh định bính ngọ năm . Thích hàm lại thưởng thức . Cho nên thương tâm . Ở giữa lại là Thê tài nhập khóa , nhất định tài tiếp xúc , gồm cùng vợ không đủ , sau đó kích thành bệnh . Mạt truyền sinh khí , này sách giáo khoa chủ chưa chết , duyên cung phụ mẫu cấn mộ táng trên núi , bên trái mà gió thổi xương chuyển , bên phải con mối lại nhập quan tài , nếu gấp gáp dời mộ phần , có thể cả đời . Nếu không quy minh vậy . Y phụ của bệnh , bởi vì tử cưới vợ túi không , bất thuận ý , phiền lòng , như ý nóng suy cho cùng khát thành bệnh , ngày càng chật vật , gồm tử lại không thư xá , bình phục tăng phiền muộn . Tiên sinh khiến cho dời mộ phần , cừ cùng dời lợi nhuận phương , dời ý sau đó quyết . Cùng mở quan tài xem của , thì mà gió thổi quan tài trong hài cốt điên ngã, con mối tràn đầy quan tài , bùn đất tắc nghẽn , vì vậy dịch quan tài dời táng , bệnh ngày càng thoái , từ đây mạnh khỏe . Năm sau con hắn lại được khá một chút thư xá , ung dung mà qua , an nhạc tám mươi tuổi phương tốt . Tiên sinh tích nói; đóng bính nhật dần là cha mẹ hào , bên trên gặp bạch hổ , chính là vậy phụ mẫu mộ phần bất an . Lục tuần người gặp hào Phụ , vốn không lợi nhuận . Như thế dần là bính trưởng sinh , cho nên có bất tử , mà thôi phụ mẫu mộ phần đoán vậy . Con mối của hung , nhân bạch hổ vậy . Này phục ngâm trên dưới đều là phụ mẫu , không phải anh ấy xem có thể chỉ dụng vậy . Hơn theo như Dần mộc chủ gió, nguyên nhân vân phong thổi xương chuyển . Bởi vì xem bệnh lại xem xuất phần mộ không tốt chi luận , luận nhiễm bệnh nguồn gốc do . Nói ra phần mộ tai ương . 168 ) trương dật sĩ canh tuất sinh 59 tuổi xem bệnh , mậu thân năm tháng chín canh dần nhật thần đem sửu lúc. ( ngọ mùi không vong , dậu tuất thất bại ) , Chu sáu Tỵ thân dậu tuất hợi sắp đặt Quý mùi Tử Long tỵ âm hổ sắp đặt Huynh giáp thân tỵ sơ Sau ngọ sửu không thân tị dần hợi tử đinh hợi sắp đặt trong ( đinh thần ) ( ám quỷ ) Âm tị thần mão dần hổ tị dần hợi canh tài canh dần hổ mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: này khóa đại hung , trên dưới đều thoát , nó bệnh sợ là tả bên trên được của , tự sau nóng lạnh qua lại , tất thành năm lao Thất Thương . Lại gồm buồn nôn nôn ăn , tình hình nhật bên trên sinh thủy , kim đi sinh thủy , đa phần chủ lạnh nước bọt , chi bên trên gặp tị , mộc sinh hư hỏa , nhất định tâm dưới không yên , vì thế đi đến bệnh này . Gồm của bạch trọc , tử ở hai mươi tám ngày , nếu không lại trải qua hai mươi tám ngày , khó sống vậy . Này khóa từ đầu đến cuối gặp hung thần , trên dưới đều là trộm khí , tị hợi đều bốn số , thân số bảy , bốn bảy hai mươi tám , hai nơi đều là gặp, năm mươi sáu ngày vậy . Nhật can là thượng bộ , chi thần là phần dưới . Luận sinh tử nhật 169 ) lá tám tức hành chữa bệnh tìm xem buôn bán , mậu thân năm mười hai nguyệt tân mão nhật sửu đem tị lúc. ( ngọ mùi không vong , dần mão thất bại ) , so với dụng , ngay gian , dật nữ nhân , quả tú , biết một . Trần lục Rồng sửu dần mão thần Chu Chỗ trống tị tỵ sau hổ sắp đặt quý phụ không mùi sau sơ ( không vong ) Hổ hợi ngọ quý mùi hợi dần ngọ tài tân mão sáu trong ( thất bại ) Thường tuất dậu thân mùi sau hợi mão ngọ tân tử đinh hợi hổ mạt ( đinh thần ) Huyền âm Thiệu tiên sinh nói: kim nhật được mộc , đầy bàn đều là tài , không hợp ngọ đến hóa hứa thêm bại khí , mộc lại chết bởi ngọ , làm quý nhân không lợi nhuận chữa bệnh quý nhân , đã có thiên chữa bệnh tại trong truyền , mà chữa bệnh tại mạt truyền , năng lượng chế ngọ hỏa , quý nhân quản lý sự vụ , là lâm nguy của bệnh , phương đến tương thỉnh . Có một phụ nhân hại buồn nôn giả , chữa bệnh gan không được chữa bệnh dạ dày; có một ít trẻ trúng gió khí giả , có nước bẩn không được chữa gió, theo như vậy người đi đường , có thể lấy hiệu quả vậy . Ngươi phòng bên trên không hợp lấy một đầu thú đông lập , người ta cũng có một đầu thú chạm nhau bách đạt người , nguyên nhân tài không vào mà thôi. Lá Hachiro y đạo không rõ lắm hứng , chữa đứa trẻ hữu hiệu , mới chữa mọi người liền không được hiệu quả , nó tổ tiên bởi vì đối diện có phá núi đầu , sau đó lấy đầu thú phòng bên trên trấn của , tây bắc nhà cũng vậy . Tại diệp thị trước phòng đối xung . Tiên sinh tích nói; đóng lấy bạch hổ lập hợi tại mão của bên trên, là bản gia phòng bên trên thú đầu vậy . Hợi bản cung bên trên gặp mùi , có đêm của bạch hổ , là tây bắc nhà bên thú đầu vậy . Lá bởi vì tiên sinh chi ngôn , mà đi của , năm sau mùng bảy tháng giêng nhật , dương thất tiểu nương tử họa buồn nôn , trước mời mấy chục chữa bệnh , trải qua nhiều năm không được hiệu quả , ngày hôm đó mời lá chữa của , diệp tư tiên sinh chi ngôn , sau đó điều trị gan qua tức hiệu quả , được tiền hơn hai mươi mân . Đến ngày mười tám tháng ba , từ tham nghị cháu sáu tuổi , trúng gió bốn năm ngày nhắm mắt bất động , mời . Lá lại nghĩ tiên sinh chi ngôn , sau đó lấy thuốc xổ lợi nhuận nó thủy bẩn , sáu, bảy nhật năng lượng hành , thoát như thế không lừa bịp . Lại lấy được tiền hơn ba trăm mân , từ đó y đạo đại hành , sau đó duyên thiên sau trong tương lai gia tăng hợi , mão đến khắc mùi , chưa thực hiện được khắc hợi , nguyên nhân chủ buồn nôn , trước bởi vì mão khắc của , mão thuộc gan qua , cho nên làm chữa gan vậy . Hợi là ấu tử , hợi thủy sinh mộc không thành cục , thì sinh phong . Phả đạo thủy khiến hành , thì gió tự tức vậy . Mùi là hợi dạ dày che sanh ở dưới, nguyên nhân buồn nôn . Vừa làm che ở mão dưới, nguyên nhân chủ buồn nôn . Thích hàm theo như: mùi gia tăng hợi cũng không phải được sinh , thì che ở mão dưới là "Dạ." Ba truyền mộc cục , mộc khắc thổ , nguyên nhân chữa can mộc mà không chữa dạ dày thổ . Tân nhật hợi là ấu tử , gia tăng mão sáu số , là sáu tuổi . Hợi thủy sinh mộc , mộc chủ gió, nguyên nhân lý thủy bẩn mà không chữa gió mộc vậy . Bạch hổ tại hợi , thông của là tốt , nguyên nhân thích hợp tả vậy . Năm tháng ngày giờ đều trước kia hai thần là trời chữa bệnh , đối xung là mà chữa bệnh . Nhật mà chữa bệnh từ tử bắt đầu thuận hành mười hai thần . Ngọ kỳ kạn , nguyên nhân dần mão là Nhật tài , ngọ hao tổn của , hợi nhân hổ tự hình lại tổn thương ngọ quý . Mùi nhân thiên sau là phụ nhân , mùi vừa là dạ dày , mão khắc của , chế đảo mộc cục , nguyên nhân buồn nôn . Mão là gan , chữa gan không khắc dạ dày , lục hợp là đứa trẻ . 17 0 ) phiền lang trong hướng về chữa hạng thanh tú mới bệnh , đến xem . Hạng đinh sửu sinh ba mười ba tuổi , kỷ dậu năm chín Nguyệt Giáp Tý nhật mão đem giờ thân . ( tuất hợi không vong . Tị ngọ thất bại ) , biết một , trường nhỏ , độ ách . Quý sau Tỵ căn nguyên âm Chu hợi thần huyền sau không huyền sắp đặt Huynh bính dần sau sơ Sáu tuất tị thường dần mùi thần dậu quỷ quý dậu sắp đặt trong Sắp đặt dậu thân mùi ngọ hổ mùi tử dậu giáp tài mậu thìn huyền mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: bệnh này người đi nhà vợ có tư tình , bởi vì ám trong hẹn nhau , lại mất đi tình nhân tặng cho vật , sau đó nghĩ suy nghĩ mà nhiễm bệnh , lâu mà không chữa , tất thành lao sợ hãi . Nhật bên trên gặp dậu làm câu trần , nghĩ suy nghĩ đã tổn thương da thịt , dậu làm đóng miệng , việc này khó tả vậy . Lúc này phiền cũng dung chữa bệnh , bởi vì tiên sinh của đoán , mượn cớ bắt mạch là danh , nói về chứng bệnh , người phải sợ hãi khác cho là thần chữa bệnh . Đóng hạng bởi vì thê mẫu chết , hướng về nhà vợ cùng mợ thông , được anh trai tri giác , sau đó quy . Mợ lấy khăn tay tặng của , hạng quy mà mất đi , được thê thập được cất giữ , hạng không dám hỏi , nghĩ của thành bệnh , da thịt gầy gò , hạng cũng không nói , thê cũng không phân giải; cùng văn phiền lang trong chi ngôn , thê nãi xuất khăn vẫn của; phiền sâu giới lợi hại , uống thuốc mà khỏi . Tiên sinh tích nói; đóng này khóa nhật tập trung vào bốn khóa phát sinh dụng , phục truyền quy nhật , tuần hoàn không ngừng , chi làm nhà , chi bên trên mùi làm vợ , bốn khóa giả , trạch nội vậy. Là nhà vợ vậy . Nay dần tập trung vào bốn khóa , gia tăng thê hào bên trên làm thiên về sau, là cùng nhà vợ phụ nhân thông vậy . Nhật bên trên dậu làm câu trần , dậu là sắc , phác thảo là nghĩ suy nghĩ , nay được nhật quỷ , nghĩ suy nghĩ đã tổn thương da thịt , an đắc không được bệnh? Như thế Giáp Tý tuần dậu làm đóng miệng , việc này khó tả . Thần là da , là da thịt , gia tăng dậu bại khí bên trên, nhân nguyên vũ là đi tiết , nguyên nhân chủ gầy gò . Hành năm tại tuất , tuất bên trên tị , làm thái thường , thường chủ bông tơ , là khăn tay vậy . Kỷ dậu cùng tam hợp , nguyên nhân chủ tình nhân vật vậy . Thích hàm nói: thái thường gia tăng không , nguyên nhân di thất . Nói rõ mà an giả , hành năm bên trên tị hỏa năng lượng chế dậu kim vậy .
17 1 ) mỗi xem bệnh mậu thân năm mùng bốn tháng hai mậu ngọ nhật hợi đem giờ tuất . ( tí sửu không vong , sửu dần thất bại ) , khác trách , không sẵn sàng , lục nghi . Thiên quỷ; tháng giêng tại dậu , tháng hai tại ngọ , tháng ba tại mão , tháng Tị tại tử , tháng năm tại dậu , theo như vậy liên tục . Quý sau Tỵ ngọ mùi thân dậu âm Chu tị tuất huyền sau quý quý tỵ quỷ giáp dần rồng sơ ( ám quỷ ) ( thất bại ) Sáu thần hợi thường thân mùi mùi ngọ phụ mậu ngọ tỵ trong Sắp đặt mão dần sửu tử hổ mùi ngọ ngọ mậu phụ mậu ngọ tỵ mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: thiên quỷ ngọ , bị bệnh quỷ của sinh , phạm vào đông nhạc thành hoàng hương hỏa thần , chính là dịch khí nhập trạch , chủ hợp trạch bệnh . Đóng dần chính xuân vượng của quỷ , quỷ nộ không chỉ một người , nó nhà bảy thanh , chết bệnh ba người , gấp gáp báo cho biết đông nhạc , hơn người sau đó được miễn . Đóng trong tận thế bên trên ba cái dương nhận sát , nguyên do tang ba người . Rồng đến tị ngọ đều là danh mệnh thần , không...nhất lợi nhuận . Thích hàm theo như: này câu lại tựa như dụng ban ngày quý , nó nguyên nhân nào ư?
172 ) doãn bang đạt đến canh thân sinh năm mười tuổi xem thê bệnh , thê cùng tuổi . Kỷ dậu năm đinh hợi nhật thần đem hợi lúc. ( ngọ mùi không vong , hợi tý thất bại ) , phúc thẩm , chế tạo ấn , trảm quan . Chu sáu Tỵ tuất hợi tý sửu sắp đặt Quý dậu dần rồng quý hổ thường sáu Huynh quý tị thường sơ ( ám quỷ ) Sau thân mão không dậu thần tị tử tử bính tuất tỵ trong Âm mùi ngọ tị thần hổ thần hợi tử đinh phụ tân mão không mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: đinh nhật sẽ nổi lên thủy cục , nhật bên trên tử làm lục hợp , chủ thai nghén , sợ là kế hoạch nham hiểm . Nhiều cười nói: năm mười nào có thể có thai? Tiên sinh nói: thụ khí tại thu , dùng cái gì quyết? Phụ tại tử hề phu lập thân , nay chính thu xem , kịp thời của khóa , nguyên nhân chủ mang thai . Chỉ không hợp đinh nhật biết bơi cục , nguyên nhân chủ kế hoạch nham hiểm . Không trong nhất định có ảnh hưởng , năm sau tháng hai tất thấy quỷ hình . Doãn thê mấy ngày sau dần dần an , bụng lớn dần , quả là thai nghén . Năm sau ngày ba tháng hai sinh , chính là kế hoạch nham hiểm vậy . Sinh thời thời hoặc ngói rơi , hoặc vật vang , lại càng không khiến an cư . Tiên sinh tích nói; đóng đinh nhật hỏa sinh tại dần , thai tại tử , tử vừa là tử tức , càng làm lục hợp gặp nhật , chính ứng 《 tâm kính 》 chi luận , như thế sẽ nổi lên thủy cục là quỷ , cho nên viết kế hoạch nham hiểm . Mạt gặp mão cùng tử hình , nguyên nhân năm sau tháng hai gặp quỷ hình vậy . Nếu kẻ khác xem hành năm , không được đồng thời không gặp quỷ , không thể mây kế hoạch nham hiểm , nếu không sẽ nổi lên thân tý thìn , lại là quan tinh , nhất định sinh quý tử , không phải kế hoạch nham hiểm vậy . ( tử tế nghiên cứu )
173 ) diệp giải nguyên đinh sửu sinh ba mươi bốn tuổi xem bệnh , canh năm tuất tháng sáu nhâm thìn nhật ngọ đem tị lúc. ( ngọ mùi không vong , ) nguyên thủ , vào như . Chu sáu Tỵ ngọ mùi thân dậu sắp đặt Quý tị tuất rồng tỵ quý thường hổ quỷ kỷ sửu thường sơ Sau thần hợi không ngọ tị sửu tử tử canh dần huyền trong Âm mão dần sửu tử hổ tị thần tử nhâm tử tân mão âm mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: này sách giáo khoa thân mặc dù kiên cố , không hợp truyền vào dĩ lệ tách khí , tý cùng sửu hợp tác thường , bởi vì cùng người tướng sẽ uống rượu ăn , mà hỉ nhạc thái quá , sau đó nghi ngờ gió tà . Nay đã bảy tám điểm , lấy hành năm lùi một bước mà liền lộc , nhâm thủy lại vượng , huyền lại đồng đường , thủy tức quá lớn , mặc dù sinh mộc không được làm hại , nhưng chỉ tu bổ nguyên khí , kỳ phong tự thoái . Trạch bên trên gặp tuyệt thần , ba truyền sửu dần mão , nếu không phải hành năm thoái lại một bước , định kiến vào thoát , không thể liệu vậy . Tiên sinh tích nói; hết thẩy nhâm nhật hành sửu dần mão , đến lệ vào thoát , chi bên trên lại gặp tuyệt thần , nhất định không thể chữa , không hỏi già trẻ đều là lấy cái chết luận . Duy này khóa hành năm tại sau một vị , rút lui liền lộc . Tuy nhiên vào kỳ thực liền thoái , chỉ không hợp sơ truyền bản mệnh đến cùng tử hợp , thái thường là yến nhạc thần , qua hơn sau đó khiến gió tà nhập bên trong, cho nên sinh bệnh . Như thế thích mùa tại thu , Nhâm Quý thủy thu sinh , được hợi tý tướng đồng thời vượng tướng , nhất định không đến chết. Chủ nay đông có con . Nếu là năm sau tháng giêng tiết sinh nhất định quý tử . Bên trong có ám quý nhân nguyên nhân vậy . Nhãn dưới chủ phục , sơ sửu phá toái làm thường là lấy chủ hắn.
174 ) hàn thiếu can mậu dần sinh ba mười ba tuổi xem tử bệnh , tử năm tuổi , bính ngọ sinh , canh năm tuất tháng bảy kỷ hợi nhật ngọ đem giờ mùi . ( thìn tị không vong , mão thần thất bại ) , nguyên thủ , thoái như , trảm quan , lệ đức . Rồng không Sắp đặt thần tị ngọ vị hổ Sáu mão thân thường huyền âm rồng không Huynh mậu tuất âm sơ Chu dần dậu huyền dậu tuất tị ngọ tử đinh dậu huyền trong ( đinh thần ) Tỵ sửu tử hợi tuất âm tuất hợi ngọ kỷ tử bính thân thường mạt Quý sau Thiệu tiên sinh nói: bệnh này đến nguy , trạch trong tạ thần mời chữa bệnh , hao hết ngàn vạn tiền , mà không biết bệnh tại trước mắt . Nay chủ đến khốn mà lại phát sinh xâu , tay chân quyền buộc , miệng mắt không chính đáng tà môn , hay là gió chứng hay không? Nói: như thế . Nếu tác phong bệnh , nó bệnh hẳn phải chết . Nó nguyên nhân bệnh thân vương giá lĩnh xuất , cùng lạnh bánh chưng ăn , cùng quy lại ăn lạnh đào trực tiếp , hai vật tích ở bên trong, sau đó nóng lên, phát nhiệt , tích chặc ruột nhét , đến mức khiến tay chân quyền buộc mà thôi. Có thể theo như vậy chữa tức an vậy . Hàn trượng chi tử , bởi vì tháng bảy mười năm người hầu nhà khỏa tống hoá vàng mã , liền cùng ăn của , quy lại ăn khiến đào trực tiếp , muộn sau đó nhiễm bệnh , khốn trọng tìm trọng mời chữa bệnh , phí ngàn vạn tiền không được hiệu quả , văn tiên sinh nói , chữa bệnh sau đó lấy trần bì , vỏ xanh , ô dược canh chữa của , liền cảm giác thân nhẹ, dưới hắc phân ba năm khối mà khỏi hẳn . Đóng kỷ ngày một rõ tuất là đồng tông , nhật bên trên gặp ngọ , hỏa trong vật vậy . Tị chính là mùi tương tự mễ , đến nay phối hợp tông chữ , tượng bánh chưng , gia tăng Hợi Thủy cho nên viết lạnh tống . Thái âm lão phụ , chính là người hầu người mẹ cùng của vậy . Dậu mạch thân trực tiếp , cho nên viết trực tiếp , huyền vũ chủ qua thủy , là lấy là lạnh đào vậy .
175 ) tương sáu hình ất tị sinh sáu 15 tuổi xem tự thân bất an , kỷ dậu năm tân dậu ngày tỵ đem giờ dần . ( tí sửu không vong , mão thần thất bại ) , xa khắc , bắn ra , lệ đức , ba giao , quả tú . Hổ thường Không thân dậu tuất hợi huyền Rồng mùi tử âm tỵ âm Chu sau tài ất mão tỵ sơ ( thất bại ) Sắp đặt ngọ sửu sau mão tử thần sửu quỷ mậu ngọ sắp đặt trong Sáu tị thần mão dần quý tử dậu sửu tân Huynh tân dậu hổ mạt Chu tỵ Thiệu tiên sinh nói: ta trượng lớn tuổi , còn có bệnh này , nào ư? Phàm ba giao bên trong có không vong lục hợp giả , đều không chính của hợp , nó bị mắc ba: một chủ ta trượng nghĩ vợ trước , hai chủ luyến một thiếu phụ không được ở trước mắt , thêm phương buồn bực , sau đó suy cho cùng phần dưới lưu loát không được thực; ba chủ trưởng tử không phải ngang bởi vì thành bệnh . Nay hành năm tại mạt truyền , vùng lộc ở hỏa bên trên, là quỷ chỗ lấy , không tránh được tham ăn sanh lãnh chua Hàm vật . Nếu năng lượng toại nguyện , còn có thể sống bảy tám năm , nếu không tình chết chắc chết vậy . Thúy ¤ muốn lấy một ý trung nhân , bầy con không chịu , tâm sau đó nóng giận , lại lớn lang một cái vú , lại sinh bực bội , sau đó được phần dưới bệnh . Đành phải chua Hàm vật ăn . Sau tiên sinh khuyên cái đó chính là lang , lấy này ý trung nhân cùng của , nó bệnh dần giảm . Tiên sinh tích nói; đóng quả đến bính thìn năm chết. Đóng chi bên trên tí sửu hợp , mà nhân thái âm , lại là dạ thần , là dâm loạn hợp vậy. Nhưng lại không vong , chính là nhẹ muốn nó hợp , mà không hiệu quả thực tế . Bốn khóa xa khắc là truyền , người bị hại tại nội . Trưởng tử không phải ngang , chính là mão làm trưởng tử , làm tỵ nguyên nhân chủ không phải ngang . Chủ sự sơ truyền không vong , liền không thể truyền , mừng đến mạt bên trên hành năm đụng vào nhau , nguyên do dụng của , nhật bên trên sửu đất giữa trưa sinh , thổ sau đó sinh kim , sửu tám , nguyên nhân tám năm vậy .
176 ) tương bảy bà mậu thân sinh 62 tuổi xem tử bệnh , tử tân mùi sinh 39 tuổi , kỷ dậu năm tân dậu ngày tỵ đem giờ thân . Sáu Chu Trần dần mão thìn tị tỵ Rồng sửu ngọ quý sáu quý Chu sau quỷ mậu ngọ quý sơ Chỗ trống mùi sau mão ngọ thần mùi tài ất mão sáu trong Hổ hợi tuất dậu thân âm ngọ dậu mùi tân tử chỗ trống không mạt ( không vong ) Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: nguyên nhân bệnh tình nhân hoặc thân thuộc không đủ , suy cho cùng được bệnh này , tình này người chính là quan làm hầu gái tương tự , muốn gặp không được , tơ vương cực vậy , nguyên nhân sinh tâm bệnh . Nếu phải khỏi bệnh , cần là giải thích nghĩ , càng phụ nhân gặp đừng, tặng có bút tích , anh ấy nếm lưu lại bên người , cần đốt đi cùng anh ấy khác cưới mới có thể, nếu không ngày càng thành lao vậy . Tương bảy bà chi tử bởi vì tang thê , liền cùng lân phụ thông dâm , anh ấy chồng biết được , lại điển thuê cùng nào phán sân , người này khổ tư thành bệnh , lại phụ nhân hành lúc, thêu một túi thơm cùng của , con hắn thường xuyên xem đùa , nhìn vật nhớ người , nó bệnh tệ hơn . Bảy bà văn tiên sinh chi ngôn , liền cùng cái đó đốt tuyệt , vừa là cái đó cưới một phụ , bệnh quả tự lành . Tiên sinh tích nói; đóng mùi làm sau ngày sinh , chi buổi sáng cùng mùi hợp , chính là quỷ hợp , chính là bất chính chi giao , truyền thoái cùng phụ nhân tướng Ly vậy . Ba kết giao dịch tượng , trạch thượng quý người là hợp nhập trạch đi vậy . Mạt truyền là tử , hành năm bên trên sửu , tử lại cùng sửu hợp , càng nhật thần bên trên thực hợp , mạt lại gặp không vong hợp , chính là nghĩ nhìn treo tiếp xúc , muốn có hợp hay không , truyền thoái tức giá trị không vong , đành phải ở đây tư tưởng , nguyên do thành lao . Ngọ mùi hợp , tí sửu hợp , Tý Ngọ xung , sửu mùi xung , hợp chỗ tướng tổn thương , ngược lại được không đủ . Tí sửu lại không , là đi cái đó không thấy được vậy .
178 ) mỗi xem bệnh , tháng hai canh thìn nhật hợi đem giờ thìn . ( thân dậu không vong , mão thần thất bại ) , thiệp hại , tuyệt tự , đột nhiên càng . Quý sau Tỵ căn nguyên âm Chu hợi thần huyền hổ Chu sáu âm quỷ Nhâm Ngọ hổ sơ Sáu tuất tị thường ngọ hợi tuất mão phụ đinh sửu quý trong ( đinh thần ) ( ám quỷ ) Sắp đặt dậu thân mùi ngọ hổ hợi thần mão canh Huynh không thân rồng mạt ( không vong ) Rồng không Thiệu tiên sinh nói: bốn khóa đều dưới tặc , tuyệt âm tượng . Bạch hổ nhân ngọ làm quỷ , nam bệnh chủ ba ngày nội chết vậy . Nào thì? Vô dương khí vậy . Không hợp cứu , lại không thích hợp uống thuốc , này đầy máu bệnh . Đóng ngọ chủ tâm , tâm chủ máu vậy . Trạch bên trong có âm người , chết được không được minh , làm quỷ làm hại . Phải âm quỷ thoái , cần trước cửa xã miếu làm phúc , ngọ là âm người , nhân hổ làm quỷ nguyên nhân vậy . Lại ngọ là thiên thực sự hỏa kỳ kạn , chủ cứu thần , nhân hổ nguyên nhân không thích hợp cứu . Lại là thiên chữa bệnh , nguyên nhân không thích hợp uống thuốc . Liên quan hại sâu là dụng , chủ bệnh lâu . Nếu là âm người thì chết còn có thể chậm . Mà lại hỏa thêm nước , chủ nóng lạnh qua lại kỳ kạn , chủ lao máu .
179 ) mỗi xem bệnh , đinh tị nhật chưa đem giờ dần . ( tí sửu không vong , tị ngọ thất bại ) , phúc thẩm , chế tạo ấn , trảm quan . Chu sáu Tỵ tuất hợi tý sửu sắp đặt Quý dậu dần rồng không tỵ thường sáu Huynh đinh tị thường sơ ( thất bại ) ( đinh thần ) Sau thân mão không mão tuất tị tử tử nhâm tuất tỵ trong ( ám quỷ ) Âm mùi ngọ tị thần hổ tuất tị tử đinh phụ ất mão không mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: chủ bệnh nhân cuồng ngôn phát sinh thở mà chết , tị làm thường vì dụng , chủ ngôn ngữ . Đinh ngày tỵ dụng đều là hỏa , trong lại tỵ nhân tuất gia tăng tị , là hỏa gia tăng vượng địa, nguyên nhân chủ phát cuồng . Hỏa mộ tuất , âm khí tận vậy . Con người lấy nội âm khí làm chủ , ngày âm nuôi dương , nay đã tuyệt , thì dương khí bên trên công , mà không có thể sinh âm , âm tuyệt dương nhược càng chủ phát sinh thở , quả cuồng ngôn phát sinh thở mà chết.
18 0 ) mỗi xem bệnh mười hai nguyệt bính ngọ thời gian đem hợi lúc. ( dần mão không vong , mão thần thất bại ) , bắn ra , vào như , không sẵn sàng . Chu tỵ Sáu ngọ mùi thân dậu quý Sắp đặt tị tuất sau tỵ Chu Chu sáu tài mậu thân tỵ sơ Rồng thần hợi âm thân mùi mùi ngọ tài kỷ dậu quý trong Không mão dần sửu Tử Huyền mùi ngọ ngọ bính tử canh tuất sau mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: chính là vậy ho khan cuồng ngôn , gặp quỷ gặp thần của hình. Đóng ba truyền kim , chủ phế chủ thấu , mà ngọ hỏa lại gia tăng bính , ngọ hỏa thịnh phát sinh , tâm thần tán loạn , nguyên nhân chủ bực cuồng ngôn . Quỷ thần của tình hình giả , thân gia tăng mùi , mùi gặp trạch , mùi chủ quỷ thần của hình. Người này chết giả , truyền quy tử mộ vậy . Mùi bên trong có quỷ ở lại .
18 1 ) mỗi xem trẻ bệnh , kỷ sửu nhật sửu đem giờ thìn . ( ngọ mùi không vong , mão thần thất bại ) , ngang tinh , đậy nhãn , thiên phiền . Hổ thường Không dần mão thìn tị huyền Rồng sửu ngọ âm sau Chu rồng thường tài mậu tý sắp đặt sơ Sắp đặt tử mùi sau mùi tuất sửu thần Huynh nhâm thìn thường trong ( thất bại ) Sáu hợi tuất dậu thân quý tuất sửu thần kỷ Huynh bính tuất Chu mạt Chu tỵ Thiệu tiên sinh nói: mão tinh khóa , thuần dương tượng , âm đậy kỳ dương , là vô dương khí vậy . Thần làm thường che nhật , âm bên trên sửu phá , mạt tuất gia tăng sửu , âm khí sẽ hết tại tuất , dương khí sẽ hết tại thần , âm dương khí tuyệt , tuyệt giả thúc vậy. Bệnh nhân lúc thở gấp mà ngắn . Dương khí sẽ hết , ngoại ứng hư nhiệt bực bội , lại chủ nóng khát . Người này quả trước nóng khát , mà sau thở chết .
Lục súc lạc đường bổ sung 182 ) ngô tứ hình 64 tuổi xem vào súc sinh , kỷ dậu năm tháng chín quý hợi nhật mão đem giờ thìn . ( tí sửu không vong , hợi tý thất bại ) , nguyên thủ , thoái như , trảm quan . Quý sau Tỵ thần tị ngọ vị âm Chu mão thân huyền thường hổ không rồng quỷ nhâm tuất hổ sơ Sáu dần dậu thường dậu tuất hợi tử phụ tân dậu thường trong Sắp đặt sửu tử hợi tuất hổ tuất hợi tử quý phụ canh thân huyền mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: muốn vào lục súc , mà heo ngưu lan đều không được nó chỗ . Tuất gia tăng hợi làm bạch hổ , heo lớn nhập cột ngược lại nhỏ, chỉ như cẩu lớn, gồm mà lại thêm chết bệnh tổn thương . Tuổi trâu gặp dần địa, tất nhiên là sợ hương , há có thể dài lâu? Muốn tốt dời cột đến trường sinh tây nam của địa, dê bò lợn đều có thể nuôi hắn. Trạch nền tảng đều không lợi nhuận súc sinh , dê bò lợn gà đều là không vị , còn như cẩu ngược lại muốn cắn heo , chồn cũng không năng lượng bắt chuột . Đóng duyên thiên mục tại trạch , trạch bên trong có thây nằm , nguyên do không được vinh . Năm năm của bên trong, thây nằm tất tổn thương người vậy . Ngô trạch tự tạo phòng mười ba, bốn năm qua , chư súc sinh đều là nuôi không được, nguyên nhân xem hắn. Lúc trước trạch trước một nửa là điền , một nửa là Sơn , nó núi có cổ mộ hài cốt , không biết tính danh , ngô tận triệt hồi tạo phòng , là lấy bất lợi . Sau đến giáp dần tháng ba , trạch trong nhiều lần xuất hiện hỏa ánh sáng, quái khác đồng thời làm . Ngô ghi chép tiên sinh đoán khóa ngữ điệu , sau đó thiên biệt trạch nơi sinh sống . Hết thẩy xem trạch , thiên mục gia tăng chi , đa phần chủ thây nằm . Thu lấy tuất là trời nhãn , tuất số năm , nguyên nhân chủ năm năm nhất định xuất hiện ảnh hưởng vậy . 183 ) vương chùa thừa xem xuất binh hướng về tha châu lấy mã nào nguyên nhân mùi về , đinh hợi nhật tuất đem giờ mão . ( ngọ mùi không vong , thìn tị thất bại ) , phúc thẩm , tứ tuyệt . Chu sáu Tỵ căn nguyên sắp đặt Quý hợi thần rồng Chu hổ âm sáu Huynh không ngọ hổ sơ ( không vong ) Sau tuất tị không sửu ngọ dậu dần tử kỷ sửu Chu trong Âm dậu thân mùi ngọ hổ ngọ hợi dần đinh tài giáp thân huyền mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: nó mã nhất định được hổ tổn thương chết vậy . Năm ngày sau binh sĩ báo cáo nói: phóng ngựa Sơn bên trên ăn cỏ , được hổ ăn . Đóng ngọ là mã , nhân hổ gia tăng hợi là dụng , tự hình gia tăng tự hình , buổi sáng được hợi khắc , tất nhiên . 184 ) sau đó an quan nhân xem mất mã , tháng mười một Nhâm Ngọ nhật sửu đem giờ mão . ( thân dậu không vong . Ngọ mùi thất bại ) , nguyên thủ , ở giữa truyền . Tỵ quý Chu mão thìn tị ngọ sau Sáu dần mùi âm sáu tỵ âm thường tử mậu dần sáu sơ ( ám quỷ ) Sắp đặt sửu thân huyền dần thần mùi dậu Huynh bính tý rồng trong Long tử hợi tuất dậu thường thần ngọ dậu nhâm quan giáp tuất hổ mạt Không hổ Thiệu tiên sinh nói: này mã không thấy vậy . Ngọ là mã gia tăng thân con đường của bên trên, chính hành vậy . Được người cưỡi đi vậy . Quả nhiên . 185 ) mỗi xem mất Martin sửu nhật hợi đem giờ thân . ( thân dậu không vong , hợi tý thất bại ) , ngang tinh , đậy nhãn , nhìn thèm thuồng . Chu tỵ Sáu thân dậu tuất hợi quý Sắp đặt mùi tử sau sắp đặt hổ âm tỵ Huynh Nhâm Ngọ rồng sơ ( ám quỷ ) Rồng ngọ sửu âm mùi thần sửu tuất tử giáp tuất tỵ trong Không tị thần mão dần huyền thần sửu tuất đinh tử canh thìn hổ mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: mã tại đông phương chùa chiền tường vây nội không thể ra , cần từ vừa vỡ cửa nhập đi , tìm gặp tại kỷ mão nhật vậy . Quả tại ngày hai mươi lăm , vu đông phương chùa chiền bánh xe phụ giấu trước phá cửa nhập tường nội tìm gặp . Đóng mã thuộc ngọ , làm rồng là dụng , loại thần tại truyền vậy . Phá cửa giả , ngọ phá mão , mão là cửa vậy . Vách tường giả , bốn thổ xung quanh(chu vi) vậy .
186 ) mỗi xem mất dương , mậu tý nhật dậu đem giờ dần . ( ngọ mùi không vong , sửu dần thất bại ) , phúc thẩm , tuần hoàn , người ở rể , không sẵn sàng . Quý sau Tỵ căn nguyên âm Chu hợi thần huyền sau không không tỵ tài mậu tý tỵ sơ Sáu tuất tị thường dần mùi mùi tử Huynh không mùi không trong Sắp đặt dậu thân mùi ngọ hổ mùi tử tử mậu quỷ canh dần sau mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: tử làm tỵ gặp nhật là dụng , chủ không phải tai hoạ . Trong mạt gia tăng tử làm thiên không , mùi dương vậy. Gia tăng tử là lục hại , dương không phải thủy vật , không thích hợp gặp tử , tình hình bên trên lại làm thiên không là mậu tuất thổ , tuất hình mùi , tuất là cẩu , cẩu tổn thương dương , Tý thủy vậy . Này dương được cẩu đuổi vào thủy ở bên trong, là người làm thịt , lấy vò khí chín của , giấu ở xí ở bên trong, thiên không vô khí là khí vật , vừa là ô uế . Dần gia tăng mùi , hổ lại đạm ăn thú , nguyên do tổn thương dương . Không ra hôm nay cần bại , quả hôm ấy bắt lấy .
187 ) mỗi xem mất dương , Đinh Mùi nhật chưa đem giờ mùi . ( dần mão không vong , dần mão thất bại ) , phục ngâm , việc đồng áng . Hổ thường Không tị ngọ mùi thân huyền Rồng thần dậu âm thường thường thường thường tử Đinh Mùi thường sơ ( đinh thần ) Phác thảo mão tuất sau mùi mùi mùi mùi tử quý sửu Chu trong ( ám quỷ ) Sáu dần sửu tử hợi quý mùi mùi mùi đinh tử canh tuất sau mạt Chu tỵ Thiệu tiên sinh nói: phục ngâm khóa , nó dương định tại tây nam huynh đệ tỷ muội thân quyến nhà tìm của , hôm nay giờ thân có thể thấy được . Quả giờ thân tại tây nam phương chị vợ nhà tìm gặp . Đóng mùi là dương , bên trên làm thái dương nguyệt tương , Đinh Mùi nhật lại mùi phát sinh dụng , nguyên nhân tại tây nam . Thân quyến giả , mùi là thân thuộc giả vậy . Phục ngâm tại bản vị không được vượng , mùi chính là nguyệt tương , tháng năm lúc tướng khí , nguyên nhân không mất .
188 ) mỗi xem mất dương , kỷ mão nhật hợi đem giờ mùi . ( thân dậu không vong , tí sửu thất bại ) , thiệp hại , so với dụng , ngay gian , loạn thủ , không sẵn sàng . Chu tỵ Sáu dậu tuất hợi tý quý Sắp đặt thân sửu sau tỵ rồng huyền tỵ Huynh quý mùi rồng sơ Rồng mùi dần âm hợi mùi mão hợi tài ất hợi tỵ trong ( ám quỷ ) Không ngọ tị thần mão huyền mùi mão hợi kỷ quỷ kỷ mão huyền mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: xuân xem ngay gian khóa , mùi gia tăng mão làm rồng là dụng , nó dương không mất . Chính là đi vào kẻ khác dương nhóm ở bên trong, thơ đông phương tìm của tất thấy . Quả vu đông phương vườn nội dương nhóm trong tìm gặp . Tiên sinh tích nói; đóng sơ truyền là loại thần , làm rồng nhập truyền , gia tăng nhật thần , nguyên nhân không mất .
189 ) mỗi xem mất chó , giáp thìn nhật tuất đem giờ dần . ( dần mão không vong , tuất hợi thất bại ) , thiệp hại , viêm bên trên, giảo đồng , trảm quan . Hổ thường Không sửu dần mão thần huyền Long tử tị âm tỵ rồng sau sáu tài canh tuất sáu sơ ( thất bại ) ( ám quỷ ) Sắp đặt hợi ngọ sau thân tử ngọ tuất tử bính ngọ sau trong Sáu tuất dậu thân mùi quý tử thần tuất giáp Huynh không dần hổ mạt ( không vong ) Chu tỵ Thiệu tiên sinh nói: bạch câu tìm không thấy vậy . Đóng tuất là loại thần , gia tăng nhật mặc dù chủ tự quy , nhịn nào tuất cùng dần mặc dù làm tam hợp , lại làm lục hợp , mà dần ngược lại làm hổ tại mùi truyền khắc tuất , nguyên nhân không tìm được , định được giết . Sau biết được bè gỗ bề trên giết . Dần làm hổ khắc tuất , Dần mộc vậy . Sau đó ứng bè gỗ bề trên , kỳ diệu đến đây . Đóng mão là sắp xếp , áo jacket Tuất thổ nguyên nhân vậy .
19 0 ) mỗi xem mất gà , tân hợi thời gian đem sửu lúc. ( dần mão không vong , sửu dần thất bại ) , nguyên thủ , thoái như , không sẵn sàng , trảm quan . Sáu sắp đặt Chu thần tị ngọ vị rồng Tỵ mão thân không hổ thường không hổ phụ canh tuất thường sơ Quý dần dậu hổ dậu tuất thân dậu Huynh kỷ dậu hổ trong Sau sửu tử hợi tuất thường tuất hợi dậu tân Huynh mậu thân không mạt Âm huyền Thiệu tiên sinh nói: gà tìm không thấy vậy . Được cẩu xung vào nhà bên , một nô liền bắt đi , sát mà ăn của vậy . Tiên sinh tích nói; đóng tuất là dụng , nô trộm vậy . Lân cận người ta giả , dậu là lưỡi làm hổ , thân cũng là hổ gia tăng dậu , dậu cùng tuất lân nguyên nhân vậy . Dậu là gà , mặc dù loại thần nhập truyền , gia tăng nhật chủ tự quy , nhịn nào gia tăng tuất , dương nhận sát bên trên làm hổ , làm sao được sống.
Vong đạo 19 1 ) mỗi xem bắt lấy trốn có tội người , kỷ dậu năm tháng mười quý mão nhật dần đem giờ thìn . ( thìn tị không vong , dần mão thất bại ) , thiệp hại , cực âm . Tỵ quý Chu mão thìn tị ngọ sau Sáu dần mùi âm không sắp đặt thường không quỷ tân sửu sắp đặt sơ Sắp đặt sửu thân huyền hợi sửu dậu hợi Huynh kỷ hợi không trong ( ám quỷ ) Long tử hợi tuất dậu thường sửu mão hợi quý phụ đinh dậu thường mạt ( đinh thần ) Không hổ Thiệu tiên sinh nói: này khóa can đến gia tăng chi , tức phát sinh dụng , thoái quy thiên bắc , người này trốn hướng về thương gia uông gia sau không chuồng heo nội tàng che giấu , hợi bốn sửu tám , đi này ba mươi hai dặm , có tỳ tại trạch trước lấy đồ tang tẩy đồ uống rượu , không tại có thể hỏi của , tại nứt bại đông xí bên trong, có thể hướng về cầm hắn. Thủy ngày một rõ hợi , hợi bên trong có nhâm , nhâm thêm nước , uông họ vậy . Dậu gia tăng hợi là đồ uống rượu , dậu vừa là tỳ , làm phá toái , nhân thái thường là tang phục .
192 ) lý tứ quan xem mất cướp , tháng mười tân mão nhật dần đem tị lúc. ( ngọ mùi không vong , mão thần thất bại ) , ngang tinh , lệ đức , long chiến . Sáu Chu Trần dần mão thìn tị tỵ Rồng sửu ngọ quý huyền không Chu sau tử mậu tý không sơ Chỗ trống mùi sau dậu tử thần mùi phụ không mùi sau trong ( không vong ) Hổ hợi tuất dậu thân âm tử mão mùi tân tử mậu tý không mạt Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: tân mão nhật , ba truyền không thể , chỉ có tại thứ yếu bên trên, sơ truyền là chi bên trên chi tử , trong truyền là can bên trên của mùi , mạt truyền lại quy chi bên trên tử . Tử mùi cùng hại , mặc dù thích mùi năng lượng chế tử , bất đắc dĩ mùi chính là tuần không , không được khắc chế , đồ làm can trên không vong , tự hợp mất thoát vậy . Mùi không không được sinh tân kim , mà tân kim ngược lại có thể sinh chi bên trên Tý thủy , là của tách khí , nguyên nhân bắt tặc không được, nhưng sơ truyền lại từ trạch phát sinh dụng , mạt truyền lại quy trạch bên trên, là tặc không ra khỏi cửa vậy . Lúc chủ bản gia thân thuộc là chân mà thôi. Sau lại biết là đại huynh nhị huynh chi tử , trộm trở về phòng ở bên trong, ba ngày sau phương mang theo ra sử dụng . Lý tứ quan mất gạo tiền hai vật . Tiên sinh tích nói; hết thẩy xem tặc , nhật truyền quy nhật , thần truyền quy thần , đều không là người ngoài , tình hình tân mão nhật , ba truyền đều là đang can chi bên trên a . Nếu mạt truyền đi , thứ có thể hướng ngoại tìm mà thôi. Xem người hành năm lại tại mão bên trên, chính là ăn trộm chắc chắn mà thôi. ( tử tế nghiên cứu )
193 ) quan nhân ngụ chùa trong mất tỳ mà xem , giáp dần nhật mão đem sửu lúc. ( tí sửu không vong , dần mão thất bại ) , phúc thẩm , ở giữa truyền , trảm quan , đăng ba ngày . Sau âm Quý mùi thân dậu tuất huyền Tỵ ngọ hợi thường tỵ sáu tỵ sáu tài bính thìn sáu sơ Chu tị tử hổ ngọ thần ngọ thần tử mậu ngọ tỵ trong Sáu thần mão dần sửu không thần dần thần giáp quỷ canh thân sau mạt ( ám quỷ ) Sắp đặt rồng Thiệu tiên sinh nói: này tỳ đi không xa , được một hung đồ giấu ở tây nam nhà nhỏ bằng gỗ bên trên, chỉ ở hôm nay bại vậy . Thần gia tăng dần làm lục hợp , giáp dần nhật nạp âm thuộc thủy , thủy mộ thần , người đều là nói trảm quan khóa . Thần bên trên gặp khôi cương , nhất định chủ động . Gần giả đi xa . Thật tình không biết giáp dần thủy mộ thần , thần sơ là truyền ngọ là âm phụ nhân , tại thần trong đó viết ngăn trở quan , nguyên do không được vào . Mạt thân làm về sau, là nữ quỷ , gia tăng ngọ con đường trên đường , được quỷ ngăn trở không thể . Thiên hậu chủ ghét ế giấu kín . Lại móc tại mão , ngọ nhân tuất . Tuất là lầu các , nguyên nhân giấu chỗ cao các bên trên, chủ bại giả , nội chiến vậy . Quả ngày kế tiếp tại chùa tây nam người ta các bên trên cầm hắn. 194 ) mỗi xem mất tỳ , kỷ dậu nhật dậu đem giờ mùi . ( dần mão không vong , thìn tị thất bại ) , nguyên thủ , không sẵn sàng , ngậm miệng , xuất hộ . Trần lục Rồng mùi thân dậu tuất Chu Không ngọ hợi tỵ sau tỵ tỵ sáu Huynh quý sửu sau sơ Hổ tị tử quý sửu hợi hợi dậu quỷ không mão huyền trong ( không vong ) Thường thần mão dần sửu sau hợi dậu dậu kỷ phụ ất tị hổ mạt ( thất bại ) ( ám quỷ ) Huyền âm Thiệu tiên sinh nói: này tỳ không mất , nhưng qua lại chỗ tìm của , 6 dặm nội tất thấy vậy . Nhật thần ba truyền đều có âm vị , âm chủ nằm che giấu , tị làm hổ lâm môn hộ bên trên, người này nhập môn đi liền dừng lại vậy . Đóng kỷ nhật là tôn quý , dậu thần làm tỳ , nay gia tăng nhật bên trên, là tỳ đến liền tôn quý , nhật thần tăng theo cấp số cộng , nguyên do không đi . Dậu sáu nguyên nhân không ra 6 dặm tất thấy . Quả hướng về đông phương 6 dặm nội tìm gặp , chính là mất đường không được quy vậy .
195 ) mỗi xem tỳ lạc đường , kỷ mùi thời gian đem giờ tuất . ( tí sửu không vong , tị ngọ thất bại ) , tám chuyên , một chân . Quý sau Tỵ mùi thân dậu tuất âm Chu ngọ hợi huyền huyền sau huyền sau tử tân dậu sau sơ Sáu tị tử thường hợi dậu hợi dậu tử tân dậu sau trong Sắp đặt thần mão dần sửu hổ dậu mùi dậu kỷ tử tân dậu sau mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: một chân khóa , dậu làm tỳ gia tăng mùi , bất ly thân trạch vậy . Gồm một chân thể , một chân vậy có thể cử động vậy , không cần phải tìm , hôm ấy quy vậy .
196 ) mỗi bởi vì việc hôn nhân tiệc sẽ mất ngân mà tìm xem , canh thìn nhật dậu đem giờ thìn . ( thân dậu không vong , sửu dần thất bại ) , phúc thẩm , đột nhiên càng , dẫn từ . Chu tỵ Sáu tuất hợi tý sửu quý Sắp đặt dậu dần sau sau sắp đặt hổ quý tài mậu dần sau sơ Rồng thân mão âm dần dậu ngọ sửu phụ quý mùi không trong Không mùi ngọ tị thần huyền dậu thần sửu canh tử bính tý tỵ mạt ( ám quỷ ) Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: dần làm sau gia tăng dậu , là ẩn nấp , dậu kim loại thần vậy. Hợp gia tăng chi bên trên, nhật trên có sửu mộ , dần tác dụng , trong lại mùi , làm mộ che nó bên trên, phàm gặp mộ thì là tàng vật , có loại thần , chủ vật của nó không mất , trong mùi mộ làm thiên không , chủ ô uế , vậy càng thần tác huyền vũ , truyền vào câu trần , câu trần tại dậu mà bại nguyên vũ , nguyên nhân chủ tìm của tất được . Quả tại xí hố bên tìm gặp .
197 ) cùng ngày dậu đem giờ ngọ tìm của không thấy , con hắn lại xem . ( thân dậu không vong , hợi tý thất bại ) , Trần lục Rồng thân dậu tuất hợi Chu Không mùi tử tỵ sáu không sau Chu tài mậu dần sau sơ Hổ ngọ sửu quý tuất mùi dần hợi quỷ tân tị thường trong Thường tị thần mão dần sau mùi thần hợi canh Huynh không thân rồng mạt ( không vong ) Huyền âm Thiệu tiên sinh nói: vật của nó tại xí phòng tả hữu . Đóng dần gia tăng hợi là dụng , mạt thân hệ loại thần , thần làm huyền vũ gia tăng sửu kim mộ , thần bên trên thấy bầu trời , chủ ô uế chỗ giấu kín , tìm của tất thấy . Quả tại thân nhãn hiệu sau tại xí hố tả hữu tìm được , cùng trước khóa không được khác .
198 ) mỗi phụ xem mất bông tai vàng , tháng mười một kỷ sửu nhật dần đem giờ tuất . ( ngọ mùi không vong , tuất hợi thất bại ) , thiệp hại , tòng cách . Chu sáu Tỵ dậu tuất hợi tý sắp đặt Quý thân sửu rồng tỵ huyền hổ sáu tử ất dậu tỵ sơ ( ám quỷ ) Sau mùi dần không dậu tị mão hợi Huynh kỷ sửu rồng trong Âm ngọ tị thần mão hổ tị sửu hợi kỷ phụ quý tị huyền mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: kim hoàn lấy dậu là loại thần , sơ truyền tức gia tăng tị bên trên, chính là trường sinh của địa, không thất bại vong , lại là tam hợp kim cục , vật ấy chính là chính mình di thất , gặp tại tất được . Tị là bếp nấu , dậu gia tăng của , được tỵ cũng tị hỏa , lúc mất bếp nấu xám trong . Hỏa đến đông mà chết , nguyên nhân mây xám trong . Tìm của quả tại lô dưới tìm gặp .
199 ) tăng xem mất độ điệp , tân mão nhật dậu đem giờ thìn . ( ngọ mùi không vong , hợi tý thất bại ) , phúc thẩm , lệ đức , người ở rể , không sẵn sàng . Rồng không Sắp đặt tuất hợi tý sửu hổ Sáu dậu dần thường hổ Chu Chu huyền tài tân mão huyền sơ Chu thân mão huyền sửu thân thân mão Huynh giáp thân Chu trong Tỵ mùi ngọ tị thần âm thân mão mão tân phụ kỷ sửu hổ mạt Quý sau Thiệu tiên sinh nói: được thân trộm đi , hỏa phần rồi, người này chân bả , ngón tay thiếu . Đóng độ điệp lấy chu tước là loại thần , thân là tăng nhân , mà nguyên vũ nhân mão Hoshin , nguyên nhân là thân nhân , tân khắc mão , nguyên nhân mão sau đó trộm đi . Biết chính là ngoại đệ trộm đi , tay chân có tật không được sai .
2 0 0 ) tri huyện yến đồng liêu ngược lại mất đi ngân vật quần áo mà xem , tháng chín quý sửu nhật mão đem giờ mão . ( dần mão không vong , dần mão thất bại ) , phục ngâm , loạn thủ , lệ đức , người xa quê , việc đồng áng . Sau âm Quý tị ngọ mùi thân huyền Tỵ thần dậu thường sắp đặt sắp đặt sắp đặt sắp đặt quỷ quý sửu sắp đặt sơ Chu mão tuất hổ sửu sửu sửu sửu quan canh tuất hổ trong Sáu dần sửu tử hợi không sửu sửu sửu quý quỷ Đinh Mùi âm mạt ( đinh thần ) Phác thảo rồng Thiệu tiên sinh nói: người này cần tại chỗ cao , xuống tới làm thiết , vật của nó nhất định giấu ở thần miếu ở bên trong, chưa xuất nha môn , hôm nay giờ ngọ hai họ từ vương người bại . Đinh kỷ tại mùi , nguyên nhân chủ hai họ người . Quý là Nhật hình phạt chính tuất , tuất là người lực , vừa là cao lầu chỗ nghỉ chân , phục ngâm không rời bản gia vậy . Mùi là mộc mộ , bên trong có quỷ ở lại nhân thái âm , chủ thần miếu . Thái âm chủ ẩn nấp vậy . Người đang chỗ cao giả , nguyên vũ tại thân , thân là chỗ cao vậy . Hậu quả tại bản nha trong thần miếu khám dưới tìm gặp , chính là tầng lầu gõ mõ cầm canh người trộm , sửu làm quan tinh , phác thảo làm hình , nguyên nhân lấy được . ( tử tế nghiên cứu )
2 0 1 ) mỗi xem mất bạc , canh ngọ thời gian đem sửu lúc. ( tí sửu không vong , hợi tý thất bại ) , xa khắc , nghịch như , ngải tên . Chu tỵ Sáu thần tị ngọ vị quý Sắp đặt mão thân sau sáu Chu tỵ quý quỷ canh ngọ tỵ sơ Rồng dần dậu âm thần tị ngọ mùi quỷ kỉ tỵ Chu trong Không sửu tử hợi tuất huyền tị ngọ mùi canh phụ mậu thìn sáu mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: vật của nó tại nam phương bếp nấu gần nước một bên, bùn ướt trung thổ giấu của , nếu rơi xuống nước vạc bờ ở bên trong, có cây dương dựa , chính là có mộc quả chỗ tìm . Sau tại bên nhà bếp vạc nước dưới tìm gặp . Đóng vạc bên cạnh giả , phát sinh dụng tị ngọ tỵ tước . Gần nước bùn ẩm ướt giả , chính là ngọ mùi bên trên độn được Nhâm Quý thủy vậy . Loại thần dậu gặp hỏa mộ làm thái âm , là lấy tặc không đi ra vậy .
2 0 2 ) tìm vật không thấy , lại xem . Canh ngọ thời gian đem giờ dậu . ( tí sửu không vong , mão thần thất bại ) , phúc thẩm , cao đóng , ba giao , nằm ương , hai phiền . Trần lục Rồng thân dậu tuất hợi Chu Không mùi tử tỵ tỵ sắp đặt sau Chu Huynh quý dậu sắp đặt sơ Hổ ngọ sửu quý tử dậu dần hợi tử chỗ trống tỵ trong ( không vong ) Thường tị thần mão dần sau dậu ngọ hợi canh tài đinh mão âm mạt ( ám quỷ ) ( đinh thần ) Huyền âm Thiệu tiên sinh nói: vật tại nam phương bếp nấu trước, thủy ẩm ướt chỗ tìm của , chính là người trong nhà trộm mà thôi. Tiên sinh tích nói; đóng thần làm nguyên vũ , chủ tớ thế hệ . Dậu là loại thần , làm phác thảo gặp ngọ , càng thái âm gặp nước , nguyên nhân chủ ẩm ướt . Hậu quả như thế . Phàm vật bị mất cần đoán loại thần tại truyền , hoặc gia tăng nhật thần định kiến . Truyền nhật không ra nhật , truyền thời không ra lúc, thích hợp bí mật hắn.
2 0 3 ) mỗi xem mất hang , tháng mười một sóc Nhâm Ngọ nhật sửu đem giờ mão . ( thân dậu không vong , ngọ mùi thất bại ) , nguyên thủ , trảm quan , ở giữa truyền . Này cùng sau đó an quan nhân xem mất mã đồng thức , gặp lục súc nội . Tỵ quý Chu mão thìn tị ngọ sau Sáu dần mùi âm sáu tỵ âm thường tử mậu dần sáu sơ ( ám quỷ ) Sắp đặt sửu thân huyền dần thần mùi dậu Huynh bính tý rồng trong Long tử hợi tuất dậu thường thần ngọ dậu nhâm quỷ giáp tuất hổ mạt Không hổ Thiệu tiên sinh nói: thuyền đi về phía nam phương tìm của , mùng tám nhật nội gặp, hang tại hạn mà bên trên, nguyên do không được vào . Dần tác hợp gia tăng thần là dụng , hang tại địa tượng . Dần mộc vậy. Nhân hợp mão chính là hang . Mà lại hôm nay mão vì thần loại gia tăng tị , là tại địa hộ đông nam bên trên vậy . Dần Mão mộc ba số , tuất năm số , cùng tám , nguyên nhân tám ngày nội vậy . Quả mùng tám nhật vu đông nam bên trên tìm gặp .
2 0 4 ) mỗi xem mất mạch trực tiếp , đinh mão nhật mão đem giờ tuất . ( tuất hợi không vong , mão thần thất bại ) , phúc thẩm , chế tạo ấn , nhân hiên . Chu sáu Tỵ tuất hợi tý sửu phác thảo Quý dậu dần rồng phác thảo sau thường sáu Huynh kỉ tỵ thường sơ Sau thân mão không sửu thân tị tử tử không tuất tỵ trong Âm mùi ngọ tị thần hổ thân mão tử đinh phụ đinh mão không mạt Huyền thường Thiệu tiên sinh nói: dưới đây số là người lực lôi kéo đến hợp trộm . Sau biết là người lực cùng cửa đối diện trực tiếp cửa hàng bác sĩ hợp trộm . Tiên sinh tích nói; đóng tị là bếp nấu , lại chế tạo ấn thể , thái thường vì thu được sĩ , cũng chủ rượu và đồ nhắm , tuất là người lực , thiên không cũng là hai người lực hợp trộm vậy . Thân là mạch trực tiếp , nguyên nhân mây .
Quan tụng 2 0 5 ) đồng thanh tú mới nhâm tuất sinh bốn mươi bảy tuổi xem tụng , mậu thân năm đinh dậu nhật ngọ đem giờ thìn . ( thìn tị không vong , ngọ mùi thất bại ) , phúc thẩm , không sẵn sàng , ở giữa truyền , người ở rể . Sáu Chu Sắp đặt mùi thân dậu tuất tỵ Rồng ngọ hợi quý âm quý quý Chu tài đinh dậu Chu sơ ( đinh thần ) Không tị tử sau sửu hợi hợi dậu quan kỷ hợi quý trong Hổ thần mão dần sửu âm hợi dậu dậu đinh tử tân sửu âm mạt Thường huyền Thiệu tiên sinh nói: ban ngày quý ở đêm , đêm quý ở ban ngày , gọi là quý người mất vị , không thích hợp tụng , nhất định chủ đoán lý không được minh . Nay quý nhân kém điệp , chủ lấy tài kết nắm , cùng ngầm thông quý nhân khớp nối . Dậu làm tước , bỗng kết nắm , nhất định chủ lại thay nha môn . Hành năm dần , vừa là hôm nay phụ mẫu , chủ lại nhân cùng tôn trưởng là quỷ . Đóng không hợp dần ngược lại thêm quỷ hương nguyên nhân vậy . Quan đoán không được minh , mạt truyền thái âm nguyên nhân vậy . Sau đó cái đó nhất định táng lão âm người tại bên trong, thái âm làm sửu là mộ nguyên nhân vậy . Đồng có nhà bán điền đồng thời Sơn , kỳ huynh ứng phân lấy chuộc , đệ ngược lại tăng giá cao , sau đó tụng tại quan , người mua hệ đồng thanh tú mới của cô , tự mậu thân đến tân hợi tháng sáu cô chết , cái đó nhà quả gánh cô chôn ở bên trong, mà chuộc không được.
2 0 6 ) uông thục nghi nhâm tuất sinh xem tụng , tân sửu nhật tuất đem tị lúc, ( thìn tị không vong , dậu tuất thất bại ) , phúc thẩm , lệ đức , vu dâm . Mậu thân năm xem . Rồng không Sắp đặt tuất hợi tý sửu hổ Sáu dậu dần thường rồng quý Chu huyền tài quý mão huyền sơ Chu thân mão huyền hợi ngọ thân mão Huynh bính thân Chu trong ( ám quỷ ) Tỵ mùi ngọ tị thần âm ngọ sửu mão tân phụ tân sửu hổ mạt Quý sau Thiệu tiên sinh nói: can thượng tuần đuôi , chi thượng tuần thủ , là một tuần xung quanh cách . Có danh vòng đi vòng lại cách . Tới lại đi , mất đi lại . Nhật bên trên ngã vậy. Chi bên trên cái đó vậy. Ta thấy mão tuần đuôi , là chuyện tất . Cái đó gặp ngọ tuần thủ , việc lại khởi . Mạt truyền sửu cùng chi buổi sáng lục hại , mão tài lại nhân huyền vũ , đến lật luận , mới thua tài , lại được người lừa gạt kiếm lời . Tân mộ tại sửu , sửu mộ tại thân , chủ tại ngoại châu vào tù mà ràng buộc vậy . Hắn là ngọ hỏa , ngược lại sinh anh ấy châu ngục thần , ta là Mão mộc , năng lượng khắc ngục thần . Lật đến hai lần , lại năng lượng thắng vậy . Uông cùng trương thị tranh giành Sơn bắt đầu tụng , uông thị mới vào tình hình quả thắng , trương thị lật luận đến châu , uông lại cấp trên nhập hình, đưa tùy châu . Trương lại cấp trên lật , bảo nghiêm châu chủ quản lý ngục , lại nhập châu huyện ngục , phương được tuyệt . Tiên sinh tích nói; đóng ngọ làm quý nhân , làm nhật quỷ gặp chi , lại là lục hại , nguyên nhân cái đó tự nhiên mất lý vậy . Uông thị được người mút ngân một trăm lưỡng , chính là mão làm nguyên vũ gặp can vậy . Mão chính là ngậm miệng , nói không chừng , lại không dám hỏi . Phàm người không biết khóa danh , này là một tuần xung quanh cách , nếu Tân Mùi nhật mão gia tăng mùi , ngọ gia tăng tân cũng vậy . Mưu mọi việc làm cát thành hung , làm hung thành cát , duy tụng phải tán , không được quan khóa vậy .
2 0 7 ) lục lỗ nhãn quý hợi sinh bốn mươi bảy tuổi xem tụng , kỷ dậu năm tháng chín canh thân nhật mão đem tị lúc. ( tí sửu không vong , tuất hợi thất bại ) , nguyên thủ , lệ đức , cố tổ , ở giữa truyền . Sáu sắp đặt Chu mão thìn tị ngọ rồng Tỵ dần mùi không sáu rồng sáu rồng quỷ mậu ngọ rồng sơ Quý sửu Thân Hổ thần ngọ thần ngọ phụ bính thìn sáu trong ( ám quỷ ) Sau tử hợi tuất dậu thường ngọ thân ngọ canh tài giáp dần tỵ mạt Âm huyền Thiệu tiên sinh nói: này khóa tụng có ngọn nguồn , nay chính là lại phát sinh , không phải đột nhiên mà sinh ra vậy . Đóng cố tổ khóa , chủ vốn có tụng cây mà thôi. Mà lại kim nhật được tị lúc, lại ngọ phát sinh dụng , là trời lưới , việc này đã bằng không dừng lại , càng cùng người thêm không đủ . Từ đầu đến cuối được anh ấy hại . Mạt dần một mực sinh ngọ hỏa , sau đó đến khắc thân , lại là tự rước tai họa của nó vậy . Gồm là sự tình quá quá , nguyên nhân đến đây . Dùng cái gì biết của? Hành năm tự sẽ nổi lên hỏa cục , nguyên do thu nhận . Dụng hỏa tự đi thiêu thân , giáp dần tuần gặp dần , chính là thứ nhất vị công nhân hại tha . Ngọ là hỏa kế , phối hợp 1,800 dặm vậy . Lục sơ cùng từ cũng sân không đủ , bị hại quẫn thập không thể hợp , vì thế đi đến cái đó đến có ngắn sự tình , lại được quẫn thập , sau đó đưa tới sân , mọi người lại tới thủ . Sơ thời lục thị không hợp mạnh mắng mọi người , bởi vì được từ tiếm . Cái gọi là sẽ thành hỏa cục , chính là anh ấy tự gom lại . Lại là thiên võng , cũng tự rước vậy . Bởi vì cái đó chi thân cùng trạch , trước gặp khắc , thì mạt dần thừa thế mà sinh hỏa . Nếu không tự tuyển , làm sao nhìn thấy việc này? Chuyện phối hợp ngạc châu , 1,800 dặm . Bởi vì ngọ lại gặp ngọ , nhị cửu mười tám , là số của nó vậy . Ngọ gia tăng thân , chính là tây nam phương , dương nhận phá toái gia tăng bản mệnh , thật châm vậy . Nó thanh long gia tăng thân là thoái vảy , nguyên do quất thuộc lòng . Hành năm gặp nở rộ , thì là phối hợp quân vậy .
2 0 8 ) lâm văn bính thìn sinh năm mười ba tuổi xem tụng , mậu thân năm tân mão nhật tuất đem giờ ngọ . ( ngọ mùi không vong , dần mão thất bại ) , so với dụng , ngay gian , dật nữ nhân , quả tú , biết một . Quý sau Tỵ sửu dần mão thần âm Chu tử tị huyền sắp đặt sáu quý thường phụ không mùi hổ sơ ( không vong ) Sáu hợi ngọ thường mùi hợi dần ngọ tài tân mão sau trong ( thất bại ) Sắp đặt tuất dậu thân mùi hổ hợi mão ngọ tân tử đinh hợi sáu mạt ( ám quỷ ) ( đinh thần ) Rồng không Thiệu tiên sinh nói: chủ có phục người tranh tụng , mang bắt đầu ti nhỏ , sau đó chính là động nhiều . Đêm quý gia tăng tại nhật quý , thích hợp ám tính nhắc nhở , thứ có thể. Truyền tài quá lớn ngược lại hóa quỷ , nếu phải chuyện này , cần đến dán còn nhỏ tài vật tự dừng lại . Đồ ngươi có nhiều , không được thành sự vậy . Lâm huynh đệ ba người , lại anh em chú bác bốn người , phân sản lúc, chư đệ đều là nhỏ, chỗ phân không được đều , sau Huynh chết , tẩu cùng tiểu đệ luận anh ấy không thích đáng, anh em chú bác từ hắn. Tiên sinh tích nói; đóng mộc cục sinh can buổi sáng hỏa , hỏa đến kỳ kạn , hành năm bên trên lại gặp dần , nhật quý ngọ tuy là lo lắng , lại là quỷ . Dần mộc lại sinh quỷ , nguyên nhân có sự tình . Dán ấu tử tức dừng lại giả , bởi vì trạch gặp hợi là ấu tử , Hợi Thủy năng lượng chế ngọ hỏa . Như thế chư mộc lại sinh tại hợi , nguyên nhân ở cùng không được , đều là bởi vì hợi , nguyên nhân nhất định dán còn nhỏ phương được dừng lại vậy . Hậu quả dán ấu đệ vật , đám người đều là tán . Lại luận nói: nhật bên trên thái thường , là phục vậy . Ngọ thì phụ nhân , nguyên nhân bởi vì tẩu mà phát động vậy . Ba truyền sinh quỷ , động nhiều hiện ra . Dần gia tăng ngọ bên trên, quý nhân kém điệp , thích hợp báo cho biết quý nhân vậy . Mang bắt đầu ti nhỏ , Hợi Thủy lại làm lục hợp vậy . Ngọ không không lưỡi , nguyên nhân không nhất định dán phụ nhân . Hợi năng lượng chế ngọ , là lấy dán ấu tử mà thôi. ( tử tế nghiên cứu )
2 0 9 ) mong ước thanh tú mới nhâm thân sinh 38 tuổi xem tụng , kỷ dậu năm ất dậu nhật thần đem giờ mão , phúc thẩm , vào như , long tiềm . Hổ thường Tuần không Ngọ Mùi thân dậu huyền Rồng tị tuất âm sau âm không rồng phụ đinh hợi sau sơ ( đinh thần ) Sắp đặt thần hợi sau hợi tuất ngọ tị phụ mậu tý quý trong Sáu mão dần sửu tử quý tuất dậu tị ất tài kỷ sửu tỵ mạt Chu tỵ Thiệu tiên sinh nói: chủ tử bán vật , xuất bán bên ngoài của , dĩ lệ cơn giận không đâu thành tụng , âm người thừa thế tranh tài , thiếu phụ từ đó ứng hắn. Vào như khóa sau đó liên miên khởi sự , lại hạnh ngã hành năm tự trước chặn đứng , cuối cùng là ngã nén . Đóng tự dậu bên trên gặp tuất , hợi tý năm Sửu tại mão , gia tăng dần chặn đứng , này danh tỏa phong , chúng nghị đều phân giải , nhưng trước vào thì thắng , sợ sợ thì được công không được dừng lại vậy . Mong ước có tử đem nhiều vật trộm bán , nó tẩu đệ nhi nữ nói biết , sau đó qua quan tụng . Mong ước thanh tú mới khoác sắp đặt công nhân điều đình , việc sau đó dừng lại .
2 1 0 ) lục lỗ nhãn kỉ tỵ sinh bốn 11 tuổi xem việc quan , kỷ dậu năm kỷ mùi nhật mão đem sửu lúc. ( tí sửu không vong , dần mão thất bại ) , tám chuyên , một chân . Quý sau Tỵ mùi thân dậu tuất âm Chu ngọ hợi huyền huyền sau huyền sau tử tân dậu sau sơ Sáu tị tử thường hợi dậu hợi dậu tử tân dậu sau trong Sắp đặt thần mão dần sửu hổ dậu mùi dậu kỷ tử tân dậu sau mạt Rồng không Thiệu tiên sinh nói: kỉ tỵ sinh ra , gặp dậu chính là phá toái . Hôm nay lại là tị nhật , mùi chính là kỷ , thứ yếu lại đều là bại vào dậu , dậu hợp tị , tượng phối hợp chữ , hành năm liền làm phía sau treo châm sát , Nhất Nhân gian sự tình , hai phòng quan tiền , ba phòng rượu , nhất định phối hợp đảo honshu . Đóng một chân không thể vậy . Phối hợp sau lúc lại phối hợp tây bắc lao thành phương dừng lại mà thôi. Lục khắp nơi ứng của , hơn tháng thái thú kém cô rượu , cừ giáp vùng lưu trạch tư nhân rượu , lại cùng hai phu nương nào phán phán bằng căn cứ , bởi vì thái thú kiệu xuất , gặp hắn ở đây trực tiếp cửa hàng , thái thú tức tìm kiếm hắn sự tích , hỗ dụng quan tiền năm mười thêm xâu , cùng nhận tội gian sự tình , phối hợp đảo honshu lao thành , sau liền tồn tại thông phán phòng , mệt mỏi cùng anh ấy làm náo , sẽ cùng nào phán phán qua lại , thông phán giận dử , bẩm qua thái thú , đoán phối hợp Nhuận châu . Tiên sinh tích nói; đóng một chân khóa , nguyên nhân tại đảo honshu , năm này hành năm gia tăng nhật thần bên trên, lại thành bay ra chi pháp , tức bay ra , nhất định tái xuất ngoại phương . Dậu hợi sửu truyền quy thiên bắc , chính là giang hải , nhất định Nhuận châu vậy . Tình hình đồng thời nhiều tức tán , năm sau hành năm đồng thời tụ , sau đó tức bay ra . Có hai tị tử , há một phen có thể rồi? Không hợp là kỉ tỵ sinh mạt truyền bay ra , sửu gia tăng hợi là tây bắc góc biển , hợi là điểm thủy , dậu là cửa , sửu như ngọc chữ , điểm thủy bên cạnh làm cửa , cửa bên trong có ngọc , chính là nhuận chữ vậy .
2 1 1 ) mỗi xem tụng , tháng bảy canh ngọ nhật ngọ đem giờ mùi . ( tuất hợi không vong , dậu tuất thất bại ) , xa khắc , nghịch như , ngải tên . Sắp đặt rồng Sáu thần tị ngọ vị không Chu mão Thân Hổ sáu sắp đặt rồng không quỷ canh ngọ rồng sơ Tỵ dần dậu thường thần tị ngọ mùi quỷ kỉ tỵ sắp đặt trong Quý sửu tử hợi tuất huyền tị ngọ mùi canh phụ mậu thìn sáu mạt Sau âm Thiệu tiên sinh nói: phàm xem quan tụng thắng bị , trước lấy hình đức nói của , nay canh ngọ nhật , ngọ làm rồng là dụng , ngọ thiêu chết thắng đức , trong tị hỏa lại trợ giúp ngọ phạt đức , mạt lại cương gia tăng nhật bản , hung khóa vậy. Chủ sự chưa dứt , lại một chuyện phát sinh , nhất định ăn gậy vậy . Quả nhiên .
2 12 ) mỗi xem tụng , tháng năm ất mùi nhật chưa đem giờ mão . ( thìn tị không vong , thân dậu thất bại ) , phúc thẩm , ngay gian , giảo đồng . Chu tỵ Sáu dậu tuất hợi tý quý Sắp đặt thân sửu sau huyền tỵ quý sắp đặt phụ kỷ hợi tỵ sơ Rồng mùi dần âm mão hợi tử thân Huynh quý mão huyền trong Không ngọ tị thần mão huyền hợi mùi thân ất tài ất mùi rồng mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: vừa ra đầu , liền được gông cố , sau lại vô sự . Đóng thân làm phác thảo gia thân là quỷ , nguyên do gông cố , lại là Nhật Đức hợp , mạt có rồng , nguyên nhân vô sự . Quả bính thân nhật được gông , sau tức sơ bỏ . Ba truyền ngay gian , ứng trước khúc sau thẳng vậy .
2 13 ) mỗi xem bởi vì nhân lực đánh chết thiếu nợ mễ người có tiền từ quan , tân sửu thời gian đem giờ mùi . ( thìn tị không vong , dậu tuất thất bại ) , phúc thẩm , lệ đức , vu dâm . Rồng không Sắp đặt tuất hợi tý sửu hổ Sáu dậu dần thường rồng quý Chu huyền tài quý mão huyền sơ Chu thân mão huyền hợi ngọ thân mão Huynh bính thân Chu trong ( ám quỷ ) Tỵ mùi ngọ tị thần âm ngọ sửu mão tân phụ tân sửu hổ mạt Quý sau Thiệu tiên sinh nói: này khóa hung , nhưng nay thứ lại miễn khó . Sáu năm sau đều sợ chết vậy . Trạch trên có quả phụ , chính là thiên không gia tăng trạch vậy . Lại sẽ có một nữ tổn hại nhãn , ngọ là nhãn , được hợi khắc vậy . Thiên sau là dụng , sau gặp ân đặc xá vậy . Quả chịu ơn xá mà miễn tử đan quản . Sáu năm bên trên hai người phục đánh chết người , một người treo cổ tự tử , một người hình chết , đóng Thân kim nhập mộ vậy .
214 ) hoặc xem giết chết hai người làm sao quyết đoán , nhâm thìn nhật dậu đem giờ dần . ( ngọ mùi không vong , sửu dần thất bại ) , biết một , không sẵn sàng . Chu tỵ Sáu căn nguyên quý Sắp đặt hợi thần sau huyền sắp đặt Chu huyền tài không ngọ huyền sơ ( không vong ) Rồng tuất tị âm ngọ hợi sửu ngọ quỷ kỷ sửu Chu trong ( thất bại ) ( ám quỷ ) Không dậu thân mùi ngọ huyền hợi thần ngọ nhâm phụ giáp thân hổ mạt Hổ thường Thiệu tiên sinh nói: này khóa đại hung , đóng tự rước loạn thủ vậy . Nhật gia tăng thần làm phác thảo , trên dưới áo jacket , ngọ làm nguyên là dụng , nhật thần trên dưới đều là tự hình , trạch cắn câu sắp đặt đều là Thiên Cương , cương là quỷ , lại là chết số lẻ , lại là nhật mộ , mạt thân lại làm hổ nhập mộ , nó hung không thể nói , sợ chết không hết thi vậy . Hậu quả xử quyết .
2 15 ) trương đại lang xem việc quan , năm bính tuất mười hai nguyệt tân dậu nhật sửu đem sửu lúc. ( tí sửu không vong , tí sửu thất bại ) , Sắp đặt rồng Sáu tị ngọ mùi thân không Chu thần dậu hổ hổ hổ thường thường Huynh tân dậu hổ sơ Tỵ mão tuất thường dậu dậu tuất tuất phụ nhâm tuất thường trong Quý dần sửu tử hợi huyền dậu dậu tuất tân phụ kỷ mùi rồng mạt Sau âm Thiệu tiên sinh nói: bản chủ đồ lỗi , bởi vì phát sinh dụng tự hình , nhân hổ lâm môn hộ vậy . Mừng đến trong tuất làm thường , mạt Thiên Hỉ cưỡi rồng làm giải thần , tất có ân xá cứu giúp , trước hung mà sau cát vậy . Quả nhiên .
Tạp xem |
| |
Đến từ: Ngày cưới 2 1 1 >《 đại lục nhâm 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
