Đại lục nhâm kim khẩu quyết giải quẻ phương pháp tường thuật tóm lược

(1) nhập thức chi ca nói về đại tượng

Khởi thức sau đó , đầu tiên dụng nhập thức chi ca thẩm tra hạ xuống, đoán bản thức phù hợp nhập thức chi ca của có thể một câu , từ nơi này có thể đại thể nhìn ra cát hung họa phúc , thành công thất bại , đối một thức này có một cái tổng thể hình ảnh , sau đó lại tinh tế gia tăng tìm hiểu và kiểm tra .

( 2 ) năm hào động xem sự bất cẩn

Hào bốn ở bên trong tương khắc là động , trong đó có năm loại điển hình nhất động trạng thái: can khắc phương làm vợ động , thần khắc can làm quan động , thần khắc đem làm tặc động , đem khắc thần là tài động , phương khắc can là quỷ động . Tường xem xét bốn vị xác định có có thể khẽ động hoặc có thể mấy động , như vậy bắt lấy vậy đoán khóa của phương diện chủ yếu , có vậy trung tâm đề tài thảo luận , suy xét liền tập trung . Đoán nhập thức chi ca , chỉ là xác định cát hung , cũng không năng lượng hoàn toàn xác định tại phương diện nào đi nữa có cát hung , tra ra hào động mới có thể xác định tại phương diện nào đi nữa có cát hung , như vậy đoán khóa liền xâm nhập tử một bước . Tìm suy đoán giả suy đoán trước thuyết minh ý đồ đến , đương nhiên cũng hiểu dự đoán trọng điểm , dự đoán sư cần phải cho minh xác trả lời chắc chắn . Nhưng ở dự đoán trong quá trình , dự đoán sư hay là căn cứ quẻ tượng đến phân tích , có chút ít vấn đề trọng đại tìm suy đoán giả không nhất định dự liệu được , đặc biệt là chuyện ngoài ý muốn chỉ có tại dự đoán trong mới có thể phát hiện . Bắt lấy năm hào động , liền tóm lấy vậy chủ yếu mâu thuẫn , giải quyết chủ yếu mâu thuẫn , nó anh ấy mọi mặt vấn đề lần lượt tra ra , cung cầu suy đoán giả tham khảo . Năm hào động trong lại lấy quan động , tài động , tặc động là trọng điểm , cái này là người bình thường quan tâm nhất, cũng là trọng điểm trọng điểm . Tại coi tại chủ quan ở bên trong, còn muốn đem thần , đem bỏ ở trung tâm vị trí . Phân giải thức lấy quý thần làm chủ , chủ giả , tôn quý vị vậy . Lấy nguyệt tương là tướng , tướng giả , lấy sự tình vậy . Lấy mười phần tai họa phúc làm thí dụ , có bảy phân ở đây hào hai phân biệt . Kiêm hữu đầu đuôi , đầu đuôi giả , nhân nguyên , mà phân vậy . Lấy bắt đầu sự tình , nguyên nhân đứng đầu; lấy thành sự , nguyên nhân là đuôi . Còn luận một thức đứng đầu đuôi , thì nhân nguyên đứng đầu , mà mà phân là đuôi . Lấy quý thần , nhân nguyên phân nó chủ khách , nguyệt tương cùng mà phân , phân kỳ tài trạch .

Kể trên năm động là chính động , bên ngoài vẫn còn ba động , bởi vì không tương khắc , nguyên nhân không vào chính động số .

Phương sinh can , là cha mẹ động , là ấn thụ , đại cát , chủ số làm quan , địa vị hiển hách . Cũng chủ xuất ngoại , khổ cực bôn ba , lại chủ tử tôn yếu.

Can sinh phương , là tử tôn động , lợi nhuận tử tôn , chủ thêm nhân khẩu , người đi đường quy , tiểu cát .

Can phương đồng , vì huynh đệ động , xem sự tình tại sánh vai , bằng hữu , tiểu hung .

( 3) lấy cách cục đoán việc thể

Đây là đoán khóa của cái thứ ba tầng thứ , chủ yếu quan sát bốn vị trong có hay không hợp cục . Có hợp cục , sự tình thì thành , mưu thì liền . Có hai loại hợp cục:

Một là bình thường hợp cục , tức: dần ngọ tuất hợp cục hỏa cục , hợi mão mùi hợp mộc cục , thân tý thìn hợp thủy cục , tị dậu sửu hợp kim cục .

Hai là số lẻ hợp tam cục , tức: thiên bên trên tam kỳ giáp mậu canh , mà bên trên tam kỳ ất bính đinh , nhân gian tam kỳ Nhâm Quý tân . Phàm xuất hiện hợp cục , một loại chủ cát , chủ thuận .

Hợp cục giả , gặp hình , xung thì không được cục.

( 4 ) bằng Dịch Mã , thần sát định nó cát hung

Dịch Mã , thần sát tại đoán phân giải trong xem có một chút địa vị , không chỉ có gia tăng cát hung của trình tự , có khi có thể thay đổi biến sự vật tính chất , hoặc gặp dữ hóa lành , hoặc hóa lành thành dữ . Nếu như không để mắt đến Dịch Mã , thần sát các loại tác dụng , chỉ luận sự , sẽ phát sinh nhất định lầm kém . Tại một loại chu dịch của dự đoán ở bên trong, Dịch Mã , thần sát các loại tác dụng không quá lớn , gần làm tham khảo , phụ cát thì càng cát , trợ giúp hung thì càng hung , đa số tình hình dưới cũng không cải biến nguyên phán đoán tính chất . Nhưng đại lục nhâm kim khẩu quyết dự đoán lúc, nhất định cần tử tế địa, toàn diện mà kiểm tra có hay không Dịch Mã , thần sát chờ nhập thức , nếu như hào bốn trong không Dịch Mã , thần sát , mà ở tứ trụ trong xuất hiện , cũng phải hành vi một khía cạnh tăng thêm khảo thi suy nghĩ , khiến đoán thức càng thêm chuẩn xác .

(5) lấy không vong , nguyệt phá , thứ yếu tam hợp , lục hợp nghiệm kỳ thành bại

Đây là đoán thức lại một cái trọng yếu tầng thứ , là không thể không cần . Đặc biệt là không vong , gồm có một phiếu quyền phủ quyết , phía trước đoán được lại tinh tế , gặp không vong toàn bộ hết hiệu lực .Hung không được là hung , cát không được là cát , thành không hề thành lý lẽ. Không vong có tuần trung không vong cùng tứ đại không vong hai loại , tác dụng tướng đồng .Thần , đem không vong xem sự tình một nửa thành,Mà phân thất bại , một nửa cũng không thể được. Không vong giả , tuần trống rỗng vậy. Đa số qua tuần tức thông , có khi qua tuần cũng không thông , cụ thể tình hình phải làm phân tích cụ thể .

Nguyệt phá giả , tháng một nội mưu sự bất thành , sang tháng liền có thể hành động .

Tam hợp , lục hợp gần như thường thức phải dùng , một loại dụng lục hợp định phương vị , lấy tam hợp định ứng kỳ , trăm lần cũng không được để sai sót ,