Tụ dịch nhà dịch kinh văn hóaHoặcLục nhâm thần sốHoặc64 khóa qua tường phân giải 33 ( bắc hải nhàn nhân )

Chia sẻ

64 khóa qua tường phân giải 33 ( bắc hải nhàn nhân )

2 0 16- 0 2- 0 6Tụ dịch nhà dịch . . .

Nhưng ý đồ đến của xem pháp thêm phương diện , mà lại độ khó tương đối lớn , cái này không nhất định hành vi học nhâm của truy cầu .

Nguyên thủ khóa ta liền nói cái này chút ít , mọi người có rỗi rãnh của thời gian , mời đọc vừa đọc dịch kinh của quẻ càn của quẻ hào từ và văn ngôn truyền của quẻ càn , nhận thức lục dương thăng thiên khí thế của cùng "Đêm dịch nếu , nghiêm ngặt ", "Cang rồng , hữu hối" của cầm doanh giới tràn đầy .

> > >Tháng giêng hợi là trời chiếu; can bên trên hợi là học đườngLão sư , xin hỏi ở nơi đó tìm tới dạng này loại tượng?Như âm trạch táng khóa là nguyên thủ khóa , lúc nào cát luận?Thiên chiếu , đây là thần sát , gặp 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 quyển thứ năm . Nguyệt sát , " phi hồn nằm chiếu bệnh trẻ khóc" .Trường sinh vừa là học đường , cái này thông dụng tại dịch học của từng cái cửa loại ở bên trong, 《 chỉ nam 》 bên trong có hai cái mà phương nhắc tới . Một loại địa, can trưởng sinh là học đường , sắp đặt hình trình diễn miễn phí tại dư mà xem ở bên trong, còn cần vậy chi trưởng sinh là học đường .Âm trạch táng khóa gặp nguyên thủ , phải xem là thật là giả .Khác , 《 lục nhâm mở mây ngắm trăng kinh » , 《 thông quy đặt hàng lừa bịp 》 , 《 lục nhâm tay áo trung kim 》 chờ sách , trên internet nào có?Thật của nguyên thủ , khí thế hùng vĩ , thích hợp thần nghi nhân . Giả nguyên thủ , chỉ có hình thức , thực là hung địa.Thật của nguyên thủ , khí thế hùng vĩ , thích hợp thần nghi nhân . Giả nguyên thủ , chỉ có hình thức , thực là hung địa.Cùng lý , dương trạch suy luận tương tự?《 lục nhâm mở mây ngắm trăng kinh » , 《 thông quy đặt hàng lừa bịp 》 , 《 lục nhâm tay áo trung kim 》 những sách này , 《 khóa kinh » dẫn vậy nó khóa thể bộ phận phân , chúng ta không thấy toàn cảnh . 《 mở mây ngắm trăng kinh » có quét nhìn bản Tử , ngã áp vào diễn đàn đi tới .Dương trạch cũng có thể suy luận tương tự , chỉ vì âm dương trạch của xem , loại tượng là bất đồng vậy . Dương trạch lấy tỵ hổ là lớn hung , mà âm trạch liền dùng của là loại

Vật loại khóa .

Vật loại khóa , nói vậy như sau của nội dung:

1, mỗi bên thiên can , các địa chi cùng chi nội tàng can đại biểu vật loại .

2, vật của cũ mới , thân sơ , nhan sắc , số lượng , từ đầu đến cuối vân vân.

Bộ này phân nội dung , cùng 《 thần tướng giải thích 》 tướng trong ngoài , đàm đại lục nhâm của loại tượng hệ thống , mười phần trọng yếu , trong đó không được thiếu nội dung cần có đọc thuộc lòng .

Nguyên văn nói: "Phàm khóa đều lấy sơ truyền lực hào , lấy khác ngũ hành lục thân , vật loại thân sơ , vượng tướng hưu tù là dụng , nói vật loại khóa ."

Phát sinh dụng là động cơ , nguyên nhân sơ truyền vậy gọi là hào động .

Vật loại khóa của nội hàm , là phân tích phát sinh dụng của thuộc tính ngũ hành , lục thân thuộc tính , loại tượng ý nghĩa , cùng nhật can của thân sơ , bản thân của vượng tướng hưu tù để phán định phát sinh chuyện gì , gặp được người nào , tiếp xúc vật gì .

Vật loại khóa , bản thân không được đem ra hành vi phán đoán của căn cứ . Đồng thời , "Vật loại" không chỉ có là chỉ phát sinh dụng mà nói .

Bài học ở bên trong , bốn khóa , ba truyền thậm chí thiên trong địa bàn của mỗi một cái chi thần thiên tướng thiên can đều có nó ngũ hành lục thân , vật loại thân sơ , vượng tướng hưu tù của thuộc tính , tại thực chiến trong quá trình là đều phải đoán vậy .

Hết thẩy vật loại , có ba loại: một là lục thân cát hung vật loại , hai là âm dương thịnh suy , sinh tử cũ mới vật loại , ba là từ đầu đến cuối cát hung vật loại .

Nguyên văn nói , vật loại khóa dịch kinh thống tiết quẻ của thể , chính là thận khí ban công của khóa .

Tiết quẻ , dưới Đoài bên trên Khảm , đoái là nhà , Khảm tại bên trên là mây , đại uyên của bên trên, mây mù mông lung , như mộng như ảo , lại tựa như chân thực giả . Chính như hải thị thận lâu , tất cả đều là giả tạo .

Cái này nhất thống quẻ tượng , chính thuyết minh vậy vật loại khóa thực tế bên trên không được là một loại khóa thể , mà là phản ánh loại tượng một loại "Nhẹ khóa ", nhưng khóa cát hung , toàn bộ do loại tượng mà đến , lại tựa như giả lại là thực . Đây cũng là một tầng khác hàm nghĩa .

Lục thân cát hung vật loại , như: giáp ất nhật , lấy giáp ất dần mão vì huynh đệ , Nhâm Quý hợi tý là cha mẹ , thân dậu canh tân là ông bà , thìn tuất sửu mùi mậu kỉ làm vợ , bính đinh tị ngọ là tử .

Cụ thể nói của , lấy theo như căn cứ địa chi giấu can tiến hành khu đừng.

Dần vi huynh , mão là đệ , dần trong giáp là tỷ , thần chinese b là muội , hợi trong giáp là bá của huynh đệ , mùi chinese b vi thúc của huynh đệ; tử là cha , hợi là mẹ , hợi trong nhâm là bá , sửu trong quý vi thúc , thân trong nhâm làm trưởng cô , thần trong quý là tiểu cô; thân là tổ phụ , dậu là bà nội , tị trong canh kim là bá tổ , tuất trong tân kim vi thúc tổ , sửu trong tân kim là tổ cô; mùi mộ làm vợ , thần là tiếp nối thê , sửu làm thiếp , tuất làm tỳ thê; thổ sinh canh Thân kim làm mối người , ngọ là nam , tị là nữ , dần trong hỏa vi huynh của nam nữ , mùi trong hỏa là đệ của nam nữ , tuất trong hỏa là tỷ muội của nam nữ; sinh tổ giả là tằng tổ , sinh tằng tổ giả là cao tổ , nam sinh giả là tôn , tôn sinh giả là huyền tôn .

Cái này chút ít loại tượng , vẫn từ không nhìn thấy cổ nhân dụng qua .

Có điều, theo lý mà nói , những thuyết pháp này , là có lý đấy, chỉ là chúng ta một loại không dùng đến phức tạp như vậy cao thâm thôi .

Chúng ta đã từng dụng pháp , chính là gặp tài làm vợ , nhân thiên sau làm vợ , nhân thái âm làm thiếp , lấy chi thần cùng trời đem tổ hợp đoán hắn.

Pháp lại lấy tài sinh ra giả làm mối , cái này tại một chút ít Ví dụ cổ đại trong cũng có phản ánh .

Phải xem lục thân tình hình thực tế tình hình , lấy nhập khóa truyền giả tượng khá rõ ràng . So với như đoán một người cả đời , nếu tài nhập khóa truyền , thì có thể đoán vợ; phụ mẫu không khóa truyền , thì không thể vọng đoán .

Đây chính là cái gọi là "Thần minh báo cho biết nó cát hung ", không được báo cho biết đấy, chính là một loại tình hình , cái gọi là bắt chủ yếu mâu thuẫn là vậy .

Nhưng , lại phải chú ý "Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc ", khóa truyền trong tài nhiều, mặc dù không thấy phụ mẫu , cũng phải đoán là khắc phụ mẫu .

Nguyên do , cổ nhân tại đoán hoạn lộ lúc, khóa truyền tài nhiều, thì đoán nó phải đinh buồn giữ đạo hiếu .

Vượng tướng tướng sinh cát , hưu tù hình khắc hung .

Dương thần dưới lâm dương cung , hữu đức hợp là thân; nhập âm cung là sơ . Âm thần dưới gặp âm cung , hữu đức hợp là thân , nhập dương cung là sơ .

Khóa truyền trong mỗi loại tượng vượng tướng được sinh , đương nhiên là cát , nếu không là hung .

Dương thần dưới lâm dương cung , âm thần dưới gặp âm cung , là so với dụng đồng loại , là thân; lại gặp Nhật Đức , ba lục hợp chờ là thân. Dương nhập âm cung , âm nhập dương cung , thì là sơ .

Cái này phải Tiêu tức của , không thể câu nệ .

Càng lấy thần tướng cát hung tham tường , thì phú quý nghèo hèn tồn vong ứng nghiệm , hiểu rõ có thể thấy được .

Mỗi lục thân , là phú là bần , là quý là tiện , đoán nó vượng suy , có phải hay không vị , được còn sống là được khắc .

Như ất mão nhật ba truyền sửu tử hợi , ba truyền phụ mẫu không vong , phụ mẫu chết sớm , chính mình thọ ngắn , bởi vì sinh khí không vong vậy .

Sinh tử , cũ mới vật loại .

Mới vừa thường dùng bắt đầu dương thần , vượng tướng nộ gia tăng nhật bên trên, là mới vật . Sử dụng âm thần , hưu tù vô khí gia tăng nhật bên trên, là vật cũ .

Dương mới âm cũ , vượng mới suy cũ , tự nhiên lý lẽ .

"Sử dụng ", là chỉ phát sinh dụng chi thần .

Tý dần thần ngọ thân tuất là dương , sửu mão tị mùi dậu hợi là âm
Giáp ngày ngày thần gặp hợi , chính là mộc sinh , mưu sinh sự tình , tương lai mới vật , ứng tại phụ mẫu; gặp mão chính là mộc vượng , là nhãn dưới sự tình , chủ không được mới không cũ vật , buồn tại đồng loại bản thân bằng hữu; gặp mùi chính là mộc chết chỗ , là chết sự tình , chủ đã qua chuyện xưa cùng vật cũ , buồn tại thê nô hạ nhân .

Kiến trường sinh là mới sự tình mới vật , sự tình ứng tại trường bên trên; gặp vượng khí là lúc vượng vật , sự tình , sự tình ứng bản thân cùng bằng hữu , huynh đệ; gặp mộ khí là chuyện xưa vật cũ , cùng thê , nô tỳ sự tình .

Đây là theo như sinh vượng mộ đến luận vật loại .

Mới vừa thường dùng thần tại can trước là tương lai , can sau là quá khứ . Nhu thường dùng tại can trước là quá khứ , can sau là tương lai .

Dụng thần tại can trước, là chỉ dụng thần tại can thượng thần trước đó. Như giáp nhật can bên trên mão , phát sinh dụng thần , là can trước một vị .

Mới vừa nhật nhu nhật của tương lai quá khứ đoán pháp , đúng lúc là ngược lại .

Ất nhật thuần âm , phụ đức theo phu , nhật bên trên gặp thần là dương , là sinh mới vật; gặp mùi là âm , cũng là mới vật , chính là âm đức tại dương , ất canh hóa kim , thìn tị kim sinh chỗ , mùi cũng kim quan vùng của vị vậy . Sửu gia tăng nhật bên trên là chết cố vật , kim tử mộ tại sửu vậy .

Ất nhật can bên trên gặp thần là mới vật , vật sống; gặp mùi là mới vật . Gặp sửu là tử vật vật cũ .

Nguyên nhân ở chỗ , ất đức tại thân , Thân kim sinh tại thìn tị đông nam của phương , quan vùng tại mùi phương , đều là mới . Mà kim mộ tại sửu , nguyên nhân là cũ .

Dương đức tự xử , âm đức theo phu . Cái khác âm làm khán pháp giống đây.

Thực tế bên trên, tại thực xem ở bên trong, thần mới mà sửu cũ , không dùng ất nhật , cũng là thường gặp .

Từ đầu đến cuối cát hung vật loại: sơ truyền vượng tướng , thần tướng cát , mạt truyền tù chết , thần tướng hung , là bắt đầu cát cuối cùng hung , sự tình trước thành sau bại . Nếu sơ truyền hưu tù , thần tướng hung vùng hình hại , mạt truyền vượng tướng , thần tướng cát , gặp hợp đức cứu chế , là bắt đầu hung cuối cùng cát , sự tình trước khó sau sau đó .

Đây là chỉ sơ mạt truyền của truyền biến vấn đề .

Loại này truyền biến cát hung vật loại , cũng rất có giờ khóa thể của hứng thú .

Sơ truyền cát vượng , mạt truyền hung đừng , trước cát sau hung; sơ truyền hung đừng , mạt truyền cát vượng , gặp nạn an tường .

Vừa mới ngươi nói tới vậy vật loại khóa của thực chất .

Tại vật loại khóa ở bên trong, vẫn nhắc tới vậy một chút ít loại tượng , cái này chút ít loại tượng là cơ bản loại tượng , tại thực chiến bên trong phi thường trọng yếu , nhất định cần nhớ kỹ .

Nhân loại thần

Phụ mẫu sinh khí cùng nhật bản , phụ gồm đức thần mẫu thiên sau .

Thê trách thiên sau đồng thời Thê tài , thần sau chi thần cũng là lấy .

Huynh đệ tỷ muội trách thái âm , cùng gồm huynh đệ của hào thần .

Tử tôn lục hợp hào Tử tôn , thái xung đăng minh cũng có thể tìm .

Nô trách sông khôi cùng thiên không , tỳ trách từ khôi thái âm trong .

Bằng hữu chỉ đến trách lục hợp , trở lên người tương tự thần từ .

Sự tình loại thần

Cầu quan rồng thường cùng quan tinh , tìm danh văn thư chu tước trong .

Can quý quý nhân cưới thiên về sau, cầu tài thanh long Thê tài thông .

Quần áo rượu và đồ nhắm trách thái thường , mưa trách thanh long trời nắng không .

Ruộng đất câu trần đường bạch hổ , trở lên sự tình tương tự thần danh .

Nhân sự loại thần gồm hai ba , lấy nhập truyền khóa là lấy dụng .

Nếu là đều là nhập đều không nhập , không dùng gồm thần trách đem thần .

Như thê dừng lại đi trách thiên về sau, Thê tài thần sau không cần phải luận ,

Không tại khóa truyền là cục ngoại , chỗ gặp địa vị đoán nguyên nhân .

Nộ cũng xa vô khí khó , vượng tướng đức hợp rốt cuộc có thể thân.

Thân người loại thần

Giáp mật ất gan bính tiểu tràng , đinh tâm mậu dạ dày kỷ tỳ hương .

Canh lớn hơn ruột tân chủ phế , Nhâm Quý bàng quang quý thận giấu .

Tử thận bàng quang tai eo dịch , sửu tỳ bụng hề cùng hai chân .

Dần mật phong môn gân mạch phát sinh , mão gan máu gân tay thuộc lòng nhãn .

Thần làn da vai kỵ thuộc lòng hạng , tị tiêu tiểu tràng trực tiếp xỉ cỗ .

Ngọ cảm nhận thần khí cùng lưỡi , mùi dạ dày bụng miệng răng môi hộ .

Thân là lớn ruột gân cốt , dậu phế miệng mũi âm thanh huyết lộ .

Tuất chính là mệnh môn đầu gối uy hiếp ngực , hợi bàng đầu tủy hai liền hô .

Nông tang loại thần

Mộc chủ cốc Lâm cùng trái cây , lúc tại dần mão vị trong tìm .

Người gây nên hoả hoạn lúa tắc cùng đậu đỏ , tị ngọ của vị chính là là thân.

Ngọ thần vừa là tằm mệnh , Đằng xà tằm tượng thần kì có nguyên nhân .

Thổ chủ ma cùng đại hoàng đậu , thìn tuất sửu mùi vì đó cây .

Kim chủ hai mạch tháng tám lúc, thân thì đừng nói tới dậu là thật .

Thủy chủ đậu đen cùng hạt lúa đồ ăn , hợi tý của vị chỗ nhất định mây .

Vượng tướng đức hợp là thu hoạch , tử tù khắc mộ là chỗ sân .

Nhật thần nông dân thần lúa loại , sinh hợp cát đem thích hãn hãn .

Nhật khắc chi bên trên nông sự hoang , chi kỳ kạn bên trên lúa nhất định tổn hại .

Thái tuế thượng thần sinh nào loại , tức chủ nào loại thu vào mười phần .

Thái thường tiểu cát là bông , lại tại ngũ hành của ngoại tồn tại .

Cái này chút ít loại tượng của phân tích cụ thể , ngươi dưới một thứ lại nói .

Can chi của nhan sắc: giáp thanh ất bích , bính đỏ đinh tử , canh bạch tân hạt dẻ , nhâm hắc quý xanh , mậu hoàng kỷ giáng .

Tử hắc , ngọ đỏ , mão thanh , dậu bạch , dần bích , thân hắc bạch , tị bớt điểm, hợi xanh nhạt , thìn tuất sửu mùi thuần hoàng .

Cơ bản bên trên, dương sắc sâu , dương sắc thiển , dương sắc thuần , âm sắc tạp . Đương nhiên , cũng có Ví dụ ngoại .

Trở lên của nhan sắc , ứng nghiệm độ là rất cao .

Dần mão là mộc , xuân vượng thời dần nghi ngờ hỏa , nguyên nhân mão là thuần mộc , dần là tạp mộc . Tị ngọ làm lửa, hạ vượng lúc, tị hoài kim , nguyên nhân ngọ là thuần hỏa , tị là tạp hỏa . Thân dậu là kim , thu vượng lúc, thân nghi ngờ thủy , nguyên nhân dậu là thuần kim , thân là tạp kim . Hợi tý là thủy , đông vượng lúc, hợi nghi ngờ mộc , nguyên nhân tử là thuần thủy , hợi là tạp thủy . Thổ ở trung ương , phân vượng bốn mùa , nguyên nhân xuân hạ thu đông thìn tuất sửu tháng Mùi , mỗi bên gửi vượng mười tám ngày , bốn mùa cùng bảy mươi hai ngày . Ngũ hành của vượng , mỗi bên là ba trăm sáu mươi nhật , cho là một tuổi công thành . Nguyên nhân thần bên trong có hơn mộc , mùi bên trong có tàn lửa , tuất bên trong có tiền còn lại , sửu bên trong có hơn thủy vậy. Mỗi bên ngày 12 . Mộc chết bởi mùi , hỏa chết bởi tuất , kim chết bởi sửu , thủy chết bởi thần . Nguyên nhân bốn mạnh chi nguyệt vi hoài sinh khí chỗ bởi vậy . Bốn trọng chi nguyệt là chính vị , chín vượng chỗ lập vậy . Bốn mùa chi nguyệt là tử khí chôn vùi chỗ bởi vậy .

Đoạn này , nói chính là thập nhị chi của thuần tạp . Trước mặt mười tạp khóa ngươi đã nói qua có liên quan nội dung .

Đồng thời , lại nhắc tới vậy ngũ hành của sinh vượng mộ , đây là mọi thứ huyền học của vấn đề căn bản , mọi người tương đối quen thuộc , ngã ở chỗ này không làm qua thêm của lắm lời .

Ngũ hành sinh vượng mộ tuyệt , là vấn đề lớn , đạo lý rất thâm , ứng dụng rất rộng , nhất định phải thật sâu suy xét .

Là ngũ hành mười tạp , nó ứng bất đồng , Âm Dương Ngũ Hành , vạn vật sở tồn , cát hung của ứng , mỗi bên lấy loại . Hoặc cát bên trong có hung , hoặc hung bên trong có cát , đi xa cát mà có đại hung , hoặc đi xa hung mà có đại cát . Hung thì xem nó cứu , cát thì xem nó làm hại . Hung tất có cứu không đến mức họa , cát mà có hại bằng không tại khánh . Thuần hung thì họa thành , thuần cát thì phúc sinh . Nói nâng trăm sự họ thanh âm bất đồng . Một mây , năm tình bất đồng thời gian , thần tướng trên dưới bất hòa, bốn thời vượng tướng mới nguyên nhân kém đừng, cùng đồng thì cát , ngoan khác thì hung , hung tất có ngắn , cát tất có dài. Sôi nổi nhiều sự tình , nó ứng bất đồng giả , nói ngũ hành đều có chỗ lợi nhuận , đều có gây thương tích , cho nên viết bất đồng . Đều có con hắn cứu nó nghèo giả , thổ bên trong có kim , kim trong có nước, thủy bên trong có mộc , mộc bên trong có hỏa , hỏa bên trong có thổ , này nghi ngờ tử cứu mẹ của gọi là vậy . Vạn vật Tiêu tức đều ở trong đó , không thể không có minh .

Ở trên đoạn này , nội hàm vô cùng phong phú , đạo lý phi thường khắc sâu , là nhâm xem phán đoán một chút ít nguyên tắc căn bản , cũng là huyền học của một chút ít cơ bản tư tưởng sách lược .

So với như: "Hung thì xem nó cứu , cát thì xem nó làm hại . Hung tất có cứu không đến mức họa , cát mà có hại bằng không tại khánh . Thuần hung thì họa thành , thuần cát thì phúc sinh ." Là nói cát hung quy chế cứu đấy, hung có thể cứu thì giảm hung , cát có hại thì cát giảm , cát hung hỗ biến , họa phúc tương y .

"Nói nâng trăm sự , họ thanh âm bất đồng ." Nói , là lời mở đầu , không có thực lòng . Nâng trăm sự , chính là làm các loại sự tình . Khóa truyền tuy có cát hung , nhưng cũng phải kết hợp xem người của dòng họ ngũ âm , năm mệnh chờ đến đoán .

"Sôi nổi nhiều sự tình , nó ứng bất đồng giả , nói ngũ hành đều có chỗ lợi nhuận , đều có gây thương tích , cho nên viết bất đồng ."

Ngũ hành đều có nó tính , nguyên nhân mặc dù đồng là một loại lục thân , nhưng ý nghĩa bất đồng .

Như cũng là quỷ

Hỏa quỷ kim quỷ thì tranh giành nóng hung ác , quỷ nước mộc quỷ thì nhu chạp ám muội .

Cũng là sinh . Hỏa sinh thì khô gấp gáp , thủy sinh thì hối mà chậm .

Hợi gia tăng tuất bên trên, tuy là được khắc , liền loại này khắc lại là được hút vào , đồng thời sẽ diệt tuất trong lửa; gia tăng tại sửu bên trên, thuần là được khắc , được xa lánh ngăn cản .

Ất trung kim hình kỷ trong của mộc , kỷ trong mộc hình quý trong chi thổ , quý trung thổ hình đinh trong chi thủy , đinh trong thủy hình tân trong lửa , tân trong thiêu chết ất trong của kim , là gọi là ngũ hình vậy .

Ất trong của kim , từ khôi truyền tống là vậy . Tại vật là rìu; tại do thấp hèn thổ tượng; hình người là đầu , miệng , cổ họng , thiếu xỉ; vu sắc là trắng; tại quái là phủ minh .

Kỷ trong của mộc , công tào thái xung là vậy . Tại vật là thuyền , xe , cây cối; tại hình người có số lẻ xương nhô lên , nếu bệnh là ung sưng; vu sắc là thanh; tại quái là âm thanh; tại súc sinh là dã thú con lừa thỏ .

Quý trong chi thổ , thìn tuất sửu mùi là vậy . Tại vật làm gạch ngói , bùn đất loại; tại hình người là lớn đầu , bụng sưng vàng, tứ chi ung sưng; vu sắc là hoàng; tại quái là phong trần , viên vách nứt sụt , lỗ thủng thổ tụ; tại súc sinh là tử mẫu tuổi trâu , dương , hồ ly , cẩu loại .

Đinh trong chi thủy ,Đăng minh thần sau là vậy . Tại hình người là thận , vu sắc là đen , tại quái là giếng phí , tại súc sinh là chuột heo .

Tân trong lửa , thái ất thắng chỉ là vậy . Tại vật là văn thư , da lông , văn chương , lô dã , huyết quang , chim bay; tại hình người là tỳ phát sinh , xích mục , có thương khuyết tổn , cỗ sưng có tật; vu sắc là đỏ; tại quái là quang minh; tại súc sinh là mã tỵ . Nói mười hai thần để xem thân sơ vậy .

Ất canh kết hợp lại , ất thê canh phu , ất chỗ sinh , chính là kim . Như tử nữ tuy là phụ nữ sinh ra , nhưng từ chính là phu của họ .

Thân dậu là ất canh kết hợp lại mà sinh , có phủ , cân ( vậy là một loại phủ ) , công tượng , đầu , miệng , cổ họng , xỉ , thiếu xỉ , màu trắng , phủ minh chờ loại tượng .

Đây là kim của bộ phận phân trọng yếu loại tượng .

Tại thực chiến ở bên trong, ứng dụng là có chuẩn xác tỉ lệ .

Tại nhâm khóa ở bên trong, dụng cái này chút ít tượng là được, không cần phải đi tìm tòi nghiên cứu phải chăng rốt cuộc ất canh hợp mới có cái này tượng .

Một loại địa, ất can canh hợp tại đại lục nhâm trong không tác dụng lớn , hợp hóa thành kim càng ít dùng . Ở trên cái này chút ít tượng , có thể trực tiếp coi như là thân dậu tượng . Can chi đồng dụng , cũng có thể coi như là canh tân tượng .

Còn lại "Kết hợp lại mà sinh" của loại tượng , giống đây.

Đại lục nhâm trong mặc dù không dùng ất canh hợp , nhưng từ tăng cao chỉnh thể huyền học nhận thức tầng thứ nhìn lại , ất canh hợp của tượng ý , không thể không hiểu .

Đồng thời , vật loại khóa trong rất đa nội dung , không nhất định tại đại lục nhâm trong có thể trực tiếp sử dụng , nhưng ở huyền học trên quen biết , chỉnh thể dịch học tu dưỡng phương diện không thể thiếu . Đồng thời , những nội dung này , có thể hóa thành một chút ít nguyên tắc đến ứng dụng , thậm chí "Hoạt dụng" tại khóa của phân tích trong .

Hôm nay trước nói cái này chút ít , nội dung tương đối phân loạn .

Vật loại khóa nội dung rất nhiều, chúng ta phải phân mấy lần nói hết , đồng thời , cái này cũng chỉ là ếch ngồi đáy giếng , bởi vì vật loại khóa trong chỗ nói vô cùng thêm đông tây , nội dung là vô cùng phong phú khắc sâu .

Lại xem vật loại khóa bên trong thân sơ phân tích .

Đại lục nhâm sao tốt phân thân cùng sơ?

Lấy hợp là thân , không hợp là sơ .

Hợp , cùng nhật , thần ba lục hợp .

《 đại lục nhâm chu toàn ca 》 nói: "Dụng đem chi loại trong nhà sự tình , tam hợp chi thần thân thuộc thân."

Ý là , phát sinh dụng chỗ nhân của thiên tướng , cùng nhật chi ngũ hành tướng đồng , sự tình bắt nguồn từ người nhà , người bên trong . Như tị, ngọ hỏa nhật , tỵ tước phát sinh dụng .

Cùng nhật chi tam hợp đấy, chính là thân thích . Như mùi nhật , hợi , mão đều là thân thích .

《 đại lục nhâm đại toàn bộ 》 bên trong của 《 tâm ấn phú 》 nói: "Chi thần tam hợp là quyến thân , giả như con ngày một rõ thân thần . Duy có tị dậu sửu ba thần , tuổi trong nhất định khác âm người ."

Cùng chi thần tam hợp chính là thân thích , trong nhà người , như con nhật gặp thân , thần .

Tam hợp đều là hòa hợp , hội tụ tượng , chỉ có tam hợp kim cục , là chia lìa .

Còn nói: "Chi thần tam hợp phát sinh dùng để , phạt thêm được Khắc Cốt thịt tai họa . Thiên sau âm người sự tình bận lòng , định biết năm nội tất thấy ngoan ."

Chi thần của hợp thần phát sinh dụng , gia tăng sắp bị tử hình khắc của địa, chính là trong nhà người có tai họa . Nếu mỗi ngày sau phát sinh dụng , được hình , là nữ tử có tai họa .

So với như , thiên sau nhân mùi gia tăng mão , là được khắc mà trước khi chết mà; nhân tị mà gặp hợi , là được tuyệt mà gặp tuyệt địa.

Thân sơ của nội dung , vẫn nhắc tới vậy tụ nhiều" mà nói .

Đóng phàm xem động nhiều , tam hợp vì huynh đệ bằng hữu của nhiều , đồng ngũ hành là thân thuộc của nhiều , tuất là bộ phận dẫn của nhiều , ngược lại ngâm , ngay cả như dính líu của nhiều .

Trở lên của tượng , cũng là liên lụy mọi người tượng .

So với như , phát sinh dụng sông khôi , chính là nhiều người sự tình . Sông khôi phát sinh dụng nhân chu tước , chu tước là thanh âm , sông khôi nhân của , là nhiều người nhiều miệng , hò hét ầm ĩ .

Sông khôi nhân huyền vũ tại chi bên trên, chiêm gia trạch phong thuỷ , trong nhà tích tụ ngày một lớn tiểu nhân rối bời được không chính sự tình . Tuất là ti tiện tiểu nhân , huyền vũ là tiểu nhân , âm mưu bất chính .

Tử là tử tức cá sát , sửu là hiền giả lại tăng ni .

Dần tế đạo sĩ càng tư lại , mão thuật sa môn trưởng tử thích hợp .

Thần là khôi tốt hung ngoan ác , tị bằng trưởng nữ là hầm lò tạo .

Phụ nhân cung nữ tằm cô ngọ , cô di cậu muội tiểu cát lúc.

Thân săn chữa bệnh vu ngân thiết tượng , thiếu nữ tỳ phụ tỷ từ khôi .

Tốt nô lại quan người hầu hung tuất , ấu tử khấu trộm cung hợi suy .

Đây là tại thân sơ cái này một bộ phân nhắc tới thập nhị chi thần loại tượng .

Chi thần loại tượng rất nhiều, nhớ kỹ càng nhiều càng tốt .

Tử: tử nữ , ngư dân , đồ tể .

Sửu: hiền lương , tăng , ni .

Dần: con rể , đạo sĩ , công vụ viên .

Mão: hòa thượng , trưởng tử .

Thần: quân tốt , hung ác , ngu đần người .

Tị: trưởng nữ , hầm lò táo .

Ngọ: nữ nhân tử cung nữ nhân , nuôi tằm phụ nữ .

Tiểu cát: cô , di , muội , cữu cữu .

Thân: thợ săn , thầy thuốc , vu hích , thợ rèn , tiền bạc .

Từ khôi: thiếu nữ , tỳ nữ , tỷ tỷ .

Tuất: quân tốt , nô bộc , công lại , người hầu , hung ác .

Hợi: ấu tử , cường đạo , kẻ trộm .

Cái này chút ít tượng , là cơ bản của tượng , tại thực chiến bên trong ứng nghiệm tỉ lệ là rất cao .

Phía dưới là mới nguyên nhân khóa .

Mới nguyên nhân , chính là mới hay là cũ .

Pháp lấy vượng tướng là mới , hưu tù là cũ . Lại lấy trường sinh là mới , mộ khố là cũ .

Lại có lấy mạnh là mới , cuối kỳ là cũ .

Tại thực chiến ở bên trong, vượng suy phân cũ mới dùng đến tương đối nhiều.

Mà sinh mộ phân cũ mới khá ít, một loại lý phân giải mưu sinh là bắt đầu bộ phận phân , mộ làm kết thúc bộ phận phân .

Câu kiềm quẻ

Mười tạp câu kiềm , thứ yếu phối hợp sắc số , lấy bốn thời đừng vượng đoán hắn. Số lượng nhan sắc nói lần giả , thêm gấp đôi vậy . Nói vào giả mười vào một trăm vậy .

Giáp Tý nhật hợi đem giờ dần xem

Ngọ tỵ

Mão phác thảo

Tử bạch

Tỵ âm sau thường

Ngọ dậu thân hợi

Dậu tử hợi giáp

Thanh phác thảo sáu Chu

Dần mão thìn tị

Không sửu ngọ tỵ

Bạch tử mùi quý

Hợi tuất dậu thân

Thường nguyên âm sau

Này ngọ khắc dậu là dụng , ngọ là chín số , dậu là sáu số , sắc từ đỏ bạch . Xuân nguyệt hỏa tướng số , thích hợp gấp bội . Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi không can bốn . Này một tiết luận lạc đường , xa gần , vật loại thêm ít, theo như vậy suy hắn. Giáp kỷ nửa xanh vàng , ất canh bích lục trúc , bính tân vùng đỏ bạch , đinh nhâm ám thảm hắc , mậu quý vàng xám tốt , đại can mười tệ ở .

Dậu bạch tử đen nhánh , mão thanh ngọ đỏ đuổi . Thìn tuất sửu mùi vàng, dần đến phi bích phục . Thân chủ đen trắng sắc , tị bên trên bớt giờ xanh . Hợi đến nhàn nhạt thanh , phát sinh dụng vi cốt thịt . Trước chính là nghèo nhan sắc , thứ thần nói số lượng . Chính Nguyệt Giáp Tý nhật , giờ dần đến mua bốc . Thắng quang gia tăng dậu chi , trên dưới tướng khu trục . Lên đồng bản màu trắng , thượng thần đỏ không tối . Thượng thần số của nó chín , lên đồng bản quản sáu . Lục cửu ngũ thập tứ , địa lý thích hợp số đủ . Vượng tướng gấp đôi vào , tù chết thoái số lượng . Đừng giả năm mươi dặm , không rời ngược lại cùng che . Trộm cướp theo như số suy , vạn số tất đều là bốc . 64 quẻ ở bên trong, từ đầu tận kiểm tra việc giữ nội quy . Thánh nhân nói sẽ giả , thần tiên thấy xương thịt .

Nơi này là câu kiềm khóa .

Câu là cuối cùng mà nói của tâm ý , kiềm là làm là loại chỉ ra của Ví dụ . Cái này không là một loại độc lập khóa thể , mà là nói: ngã nâng cái này đến hành vi đại lục nhâm khóa thể của ví dụ , đại lục nhâm của khóa thể cũng cần phải dựa theo này đến phân tích .

Số lượng , nhan sắc , cũ mới các loại, cũng theo như vượng suy chờ đến suy . So với đủ số nhãn , vượng tướng thì gia tăng hoặc vào , gia tăng chính là gấp bội , vào chính là vào vị , lấy một chọi mười vân vân.

Cái này trẻ nhắc tới vậy mấy cái kiến thức điểm, một là tiên thiên phạm vi số . Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi bốn .

Tại đây , không có một hai ba cái này chút ít số , nếu là cần có lúc, có thể dùng hà đồ số , tức thủy một hỏa hai mộc tam kim bốn thổ năm .

Hai là can chi của nhan sắc: giáp kỷ nửa xanh vàng , ất canh bích lục trúc , bính tân vùng đỏ bạch , đinh nhâm ám thảm hắc , mậu quý vàng xám tốt , đại can mười tệ ở .

Dậu bạch tử đen nhánh , mão thanh ngọ đỏ đuổi . Thìn tuất sửu mùi vàng, dần đến phi bích phục . Thân chủ đen trắng sắc , tị bên trên bớt giờ xanh . Hợi đến nhàn nhạt thanh

Ba là cử đi một ví dụ: ngọ gia tăng dậu phát sinh dụng , ngọ tại bên trên, vật của thượng bộ là xích hồng sắc , dậu tại dưới, vật phía dưới bộ phận là màu trắng .

Luận số lượng , ngọ nhân với dậu , ngọ là chín số , dậu là sáu số . Xuân xem , vật số nhiều, nhân của là 54 , hoặc gia tăng của là mười năm .

Cái này chút ít đông tây , đều có phức tạp dụng pháp .

Tại 《 đại lục nhâm mầm hình xạ phúc quỷ túm cước » ở bên trong quyển hạ có tương đối giới thiệu cặn kẽ , có thể tường làm phân tích .

Vật loại khóa ở bên trong, vẫn bổ sung vậy từ đầu đến cuối khóa . Từ đầu đến cuối , một loại chỉ ba truyền của truyền biến , sơ truyền là bắt đầu , mạt truyền là cuối cùng .

Ba truyền của truyền biến , chính là đại lục nhâm khóa trong cực là trọng yếu nội dung .

Khác , theo cá nhân ta đối thiệu ngạn cùng 《 lục nhâm xử án 》 của được đọc , vẫn còn tốt bốn khóa là bắt đầu , ba truyền là cuối cùng .

Thiệu thợ mộc ất sửu năm mùng 6 tháng 6 giờ mùi sinh , bốn mươi bốn tuổi xem bản thân . Mậu thân ngày một tháng mười một Nhâm Tý mão đem sửu lúc.

Mùi thân dậu tuất

Ngọ hợi tỵ sau quý âm quỷ thần tỵ

Tị tử thần dần mão sửu tài ngọ hợp

Thần mão dần sửu dần tí sửu nhâm phụ thân rồng

Thiệu tiên sinh nói: đăng ba ngày , vốn là chí cao đến nguy tượng , nay nhỏ bé trong xuất nhập người , lại có thể hiện hoán lại phú quý vậy . Đóng thân trạch đều là ở tây bắc cực địa, dĩ lệ xuất đông nam đến, tương lai phải làm người giàu có . Trong truyền kiến tài , mạt trường sinh , có tài có thọ , trường sinh nhập tài vị , tử chết trước , tôn đưa cuối cùng vậy . Trường sinh năng lượng hại tử tôn nguyên nhân vậy . Thiệu nhân bói thẻ thời bốn mươi bốn tuổi , chính quẫn , cùng người công việc , sau bảy năm cùng thành sơn tự tạo điện , từ đây thịnh vượng . Lục thập tả hữu , gia điển tiền , ngay cả tang tam tử . Bính dần tang một tử , Tân Mùi quý dậu lại tang nhị tử , là thời 69 vậy . Sau bảy tôn đưa cuối cùng , thọ 77 , sung mãn bảo chính , đến năm giáp ngọ chết. Đóng Nhâm Tý đều là tây bắc phương , đến u chí âm của địa, chuyển xuất đông nam vượng phương , trạch trên có dần , dần là tử tức không , sơ truyền thần là quỷ , lại gặp dần địa, giữa trưa là tài , mạt thân làm trưởng sinh , nguyên nhân có tài có thọ , mà khó là tử tức vậy .

Bốn khóa tình hình thực tế tình hình sao tốt? Sửu dần đều tại đêm phương , sửu là Nhật quỷ , dần là tách khí , bốn khóa một mảnh bất đắc dĩ của khốn quẫn tượng .

Ba truyền tình hình thực tế tình hình sao tốt? Ba truyền đăng ba ngày . Là lành hay dữ? Tục sách nói , sĩ quan gặp đăng ba ngày là đại cát , người thường gặp đăng ba ngày là lớn hung .

Phía trên thuyết pháp , chỉ là tục nói. Thực tế bên trên, thì phải đoán ba truyền loại tượng của truyền biến , cái này mới là thật đế .

Phát sinh dụng chính là nhật can của tỵ mộ , sửu lại phát sinh dụng , chính là thiên võng , mộ là hối trệ , tỵ là hung nhiễu , thiên võng là không đường có thể đi .

Mạt truyền thân là thái tuế , trường sinh , long thần , thái tuế làm lực lượng lớn nhất chi thần , trường sinh là được ân trạch chăm sóc , thuận lợi , trường thọ , thanh long là tài bạch , vui mừng , phát đạt .

Khóa truyền ở bên trong , chỉ có thân cái này một cái cát tượng , nhưng , bởi vì nó vị trí đặc biệt , bởi vì ... này khóa của khóa truyền , sơ mạt biến hóa , cái này một cái đơn tượng liền cải biến thiệu thợ mộc của cả đời .

Thiệu thị do khốn cùng đến gởi đến , cuối cùng sống đến 9 10 tuổi , phú thọ song toàn .

Hôm nay trước tiên là nói về cái này chút ít , dưới một thứ ngươi đem bên trên thứ nhắc tới của chi thần loại tượng lại làm tường giải thích .

Hôm nay đối vật loại khóa trong nhắc tới một chút ít thần tướng loại tượng làm một cái đề cương khiết dẫn của giải thích phân giải .

Liên quan tới người của loại thần

Phụ mẫu sinh khí cùng nhật bản , phụ gồm đức thần mẫu thiên sau: hào Phụ mẫu , trường sinh hào đều là là cha mẹ tượng , lại Nhật Đức là cha , thiên sau là mẹ . Lấy nhập khóa truyền là chính xác , đồng thời , sửu , thái tuế , quý nhân cũng có thể đại biểu phụ , thái âm cũng có thể đại biểu mẫu . 《 lục nhâm xử án 》 ở bên trong, liền có đoán suốt đời , sửu làm quý nhân phát sinh dụng , nói thiếu niên hưởng phụ của phúc , bởi vì phát sinh dụng là thiếu niên . Thiệu ngạn cùng dụng thái âm đại biểu mẫu thân khóa , so với dụng thiên về sau, hào Phụ mẫu hơn nhiều.

Thê trách thiên sau đồng thời Thê tài , thần sau chi thần cũng là lấy: thần về sau, thiên về sau, Thê tài đều có thể làm vợ tượng , thái âm cũng thế. Lấy nhập khóa truyền là chính xác , nếu đều vào khóa truyền , lấy thiên sau là ưu tiên .

Huynh đệ tỷ muội trách thái âm , cùng gồm huynh đệ của hào thần: thái âm đại diện huynh đệ cùng tỷ muội , lại lấy hào Huynh đệ vì huynh đệ loại tượng . Lục hợp có thời gian cũng có thể đại diện huynh đệ .

Tử tôn lục hợp hào Tử tôn , thái xung đăng minh cũng có thể tìm: hào Tử tôn , lục hợp , mão , hợi , tử đều có thể đại biểu tử tôn , có thời gian truyền tống , thanh long cũng đại biểu nam hài tử . Nếu khóa truyền trong thanh long không vong , nhẹ thì sinh nữ nhân , nặng thì bất sinh nuôi dưỡng .

Nô trách sông khôi cùng thiên không , tỳ trách từ khôi thái âm trong: sông khôi , thiên không làm nô , từ khôi , thái âm làm tỳ , có thời gian huyền vũ , Đằng xà cũng có thể đại biểu nô bộc .

Bằng hữu chỉ đến trách lục hợp: lục hợp là bằng hữu , nhưng ở thực chiến ở bên trong, Nhật Đức so với lục hợp dùng đến càng nhiều.

Đại biểu sự tình loại của loại tượng .

Cầu quan rồng thường cùng quan tinh: cầu quan lấy thanh long , thái thường , quan tinh chờ là loại tượng , lại phải kiêm đoán quý nhân , Nhật Đức , nguyệt tương các loại, có thể tường tham gia 《 chiêm nghiệm chỉ nam 》 .

Tìm danh văn thư chu tước trong: khảo thí , nhận lời mời , văn chương , lấy chu tước là loại tượng .

Can quý quý nhân cưới thiên về sau, cầu tài thanh long Thê tài thông: cầu người đoán thiên ất , nếu đoán chi thượng thần; xem cưới đoán thiên về sau, đồng thời đoán Thiên Hỉ , thái thường chờ; cầu tài canh đồng rồng cùng Thê tài , thanh long nếu ngày sinh hoặc làm trường sinh , đại cát .

Quần áo rượu và đồ nhắm trách thái thường , mưa trách thanh long trời nắng không: rượu và đồ nhắm , quần áo đoán tiểu cát , thái thường , thiên sau vậy là quần áo , dậu vậy là rượu; xem mưa canh đồng rồng , xem trời trong xanh nhìn bầu trời .

Ruộng đất câu trần đường bạch hổ: xem điền địa, phòng xá , đoán câu trần; xem xuất hành , con đường , liếc hổ .

Sửu cũng là điền trạch , thái thường cũng là điền trạch .

Nhân sự loại thần gồm hai ba , lấy nhập truyền khóa là lấy dụng . Nếu là đều là nhập đều không nhập , không dùng gồm thần trách đem thần . Như thê dừng lại đi trách thiên về sau, Thê tài thần sau không cần phải luận , không tại khóa truyền là cục ngoại , chỗ gặp địa vị đoán nguyên nhân . Nộ cũng xa vô khí khó , vượng tướng đức hợp rốt cuộc có thể thân: đồng một cái sự vật , lấy mấy cái loại tượng , lấy nhập khóa truyền của làm chủ . Nếu là đều vào khóa truyền , nguyên tắc bên trên lấy thiên tướng là loại . Nếu không nhập khóa truyền , sự tình thêm không thành , thì từ phía trên địa bàn trong loại thần trên dưới tìm một chút nguyên nhân .

Thân người loại thần

Giáp mật ất gan bính tiểu tràng , đinh tâm mậu dạ dày kỷ tỳ hương .

Canh lớn hơn ruột tân chủ phế , Nhâm Quý bàng quang quý thận giấu .

Tử thận bàng quang tai eo dịch , sửu tỳ bụng hề cùng hai chân .

Dần mật phong môn gân mạch phát sinh , mão gan máu gân tay thuộc lòng nhãn .

Thần làn da vai kỵ thuộc lòng hạng , tị tiêu tiểu tràng trực tiếp xỉ cỗ .

Ngọ cảm nhận thần khí cùng lưỡi , mùi dạ dày bụng miệng răng môi hộ .

Thân là lớn ruột gân cốt , dậu phế miệng mũi âm thanh huyết lộ .

Tuất chính là mệnh môn đầu gối uy hiếp ngực , hợi bàng đầu tủy hai liền hô .

Thân người loại tượng , đa dụng tại xem bệnh cùng xem người của bề ngoài bên trên.

Như , ngọ làm tâm , là nhãn , là tinh thần tình hình trạng thái ( đoán nó vượng tướng hưu tù mà biết tình hình trạng thái ) , là lưỡi .

Hợi là bả vai , là đầu , vi cốt tủy , là đại tiểu tiện ( bài tiết ) .

Tuất là mệnh môn , đầu gối , ngực , lưỡng uy hiếp .

Nông tang loại thần

Mộc chủ cốc Lâm cùng trái cây , lúc tại dần mão vị trong tìm .

Người gây nên hoả hoạn lúa tắc cùng đậu đỏ , tị ngọ của vị chính là là thân.

Ngọ thần vừa là tằm mệnh , Đằng xà tằm tượng thần kì có nguyên nhân .

Thổ chủ ma cùng đại hoàng đậu , thìn tuất sửu mùi vì đó cây .

Kim chủ hai mạch tháng tám lúc, thân thì đừng nói tới dậu là thật .

Thủy chủ đậu đen cùng hạt lúa đồ ăn , hợi tý của vị chỗ nhất định mây .

Vượng tướng đức hợp là thu hoạch , tử tù khắc mộ là chỗ sân .

Nhật thần nông dân thần lúa loại , sinh hợp cát đem thích hãn hãn .

Nhật khắc chi bên trên nông sự hoang , chi kỳ kạn bên trên lúa nhất định tổn hại .

Thái tuế thượng thần sinh nào loại , tức chủ nào loại thu vào mười phần .

Thái thường tiểu cát là bông , lại tại ngũ hành của ngoại tồn tại .

Trung quốc cổ đại là nông nghiệp xã hội , cho nên đối với nông tang đặc biệt khác coi trọng .

Ngũ hành mỗi bên đại biểu nhất định cây nông nghiệp , lại lấy âm dương phân luận . Như thân là lớn mạch , dậu là lúa mì .

Thủy là màu đen , là đen đậu , là thủy hạt lúa .

Hỏa là màu đỏ hoa mầu , như cao lương , đậu đỏ .

Mộc là trái cây , hạt thóc .

Thổ là nha, là đậu nành .

Lấy vượng sống chung nhật can tướng sinh thích hợp loại của , nếu không không thích hợp loại hắn.

Thái tuế thượng thần xảy ra cái gì , liền cần phải loại cái gì .

So với như , chưa đem hợi thời tân hợi nhật , thái tuế hợi bên trên là mùi , sinh chính là thân dậu , như vậy cần phải loại lúa mạch , củ cải , hành , tỏi , hẹ , linh vân vân. Đây là thân dậu của loại tượng .

Liên quan tới nông sự loại tượng cùng cát hung xem pháp , mọi người có thể tường tham gia chính ta tại 《 đại lục nhâm lý pháp dịch giản 》 trong chỗ chú phân giải của 《 nhâm quy 》 nông tang chương .

Thần tướng loại tượng , có nhiều loại thêm tốt , từ xưa đến nay , mỗi bên sách đều có tường tận luận thuật . Tại 《 đại toàn bộ 》 ở bên trong, thần tướng giải thích là phải tử tế nghiên cứu đấy, khác 《 đại lục nhâm mầm hình xạ phúc quỷ túm cước » , 《 chỉ chưởng phú 》 , 《 quát túi phú 》 , 《 tam tài phú 》 chờ bên trong loại tượng , cũng là cực là trọng yếu , phải đọc thuộc lòng thành tụng .

Hôm nay liền nói cái này chút ít , 《 đại lục nhâm đại toàn bộ 》 của 64 khóa khóa qua đến đây cơ bản kể xong , tiếp sau một đoạn thời gian trọng điểm đáp nghi . Mọi người đang đọc sách của đồng thời , đem nghi ngờ của mình đề xuất đến, nhắn lại cho ngã . Mới của thống một nói phân giải nội dung , đợi tháng chín phân lại định

Toàn cục khóaCái gì gọi là toàn cục khóa? Ba truyền tam hợp cục là vậy .Đại lục nhâm bên trong tam hợp cục , ba cái địa chi không được phân thứ tự , đều năng lượng hợp cục .Ba truyền hợp cục , ba truyền liền gồm có một cái chỉnh thể của thuộc tính ngũ hành .So với như , hợi mão mùi toàn bộ là ba truyền mộc cục , bao gồm hợi mão mùi , mùi mão hợi , mão hợi mùi vân vân tình hình . Tị dậu sửu toàn bộ là kim cục , thân tý thìn toàn bộ là thủy cục , dần ngọ tuất toàn bộ là hỏa cục . Có thời gian , ba truyền cũng là thổ , vậy gọi là ba truyền thổ cục , nhưng không phải tam hợp .Tại thực chiến trong dùng như thế nào tam hợp cục đây?Chủ yếu là lưỡng phương hướng , một là đem toàn cục hành vi một cái chỉnh thể , đoán nó ngũ hành . Hai là mỗi bên chi phân luận . Nhất định phải minh xác , vô luận tại cái gì tình hình dưới, hợp cục là một loại thế , vừa có hợp xuất hiện của ngũ hành , lúc đầu ba cái chi thần , nó thuộc tính ngũ hành , thiên tướng , thần sát các loại, đều hay là độc lập tồn tại .Phân lấy dụng , chính là đoán ba truyền mỗi bên truyền của loại tượng , so với như ba sáu tướng hô , hợp trong phạm sát , sơ thực trong mạt không , tỵ hóa là rồng , truyền mộ nhập mộ cùng thập nhị chi thần , mười hai ngày đem của tượng ý .Hợp lấy dụng , bởi vì tam hợp cục là khóa trong "Chỗ thắng" của ngũ hành , cũng chính là sau cùng là thế lực hùng hậu của ngũ hành , là khóa trung lực lượng của chủ đạo , đoạt toàn cục khí độ thế , nguyên do phải trọng điểm phân tích .《 khóa kinh » toàn cục khóa , trọng điểm là phân tích hợp cục của ngũ hành của tính . Phải biết, ngũ hành của chủ ý , là dịch học trong sau cùng cơ bản vậy tuyệt diệu nhất của nội dung , nguyên do bộ này phân nội dung đối tại chúng ta tăng cao chỉnh thể nhâm học tư duy , có lấy cực là tác dụng tích cực .Đầu tiên xem ba truyền nhuận ván sau .Ba truyền nhuận dưới, tại thực chiến trong sẽ xuất hiện , có tử thân thần , tử thần thân , thần thân tử , thân tý thìn mấy loại .Lấy qua một cái khóa , chúng ta đầu não trong cần phải đầu tiên phản ánh xảy ra cái gì? Mới vừa nói , có hai loại đông tây , một là phân , hai là hợp .Rốt cuộc là phân , hay là hợp , phải theo chỗ xem sự tình để xem . Có chút ít xem loại dụng hợp của tương đối nhiều, có xem loại dụng phân của tương đối nhiều.Chúng ta nay muộn chỉ nói hợp phương diện .Xem xét đến ba truyền thủy cục , lập tức phản ánh xuất của là cái gì? Việc này theo thủy có quan hệ , vòng cảnh trong thủy nhiều, đây là tương đối cụ thể "Thủy" của tượng ý . Thuỷ tính nhuận dưới, chủ ân trạch tại người , thuận cục thì xuôi gió xuôi nước , nghịch cục thì khuấy động phân loạn ủng trệ . Thuỷ tính âm ám , nguyên nhân nhiều lời việc ngầm dơ bẩn .Nhuận hạ cách , chủ cống rãnh , lưới cá chờ sự tình , chiêm thiên mưa dầm . Đây là nước dùng chuẩn bị thể tượng .《 tâm kính 》Lập dụng truyền trong thân tý thìn , tên quẻ nhuận xuống nước bởi vì . Xem giả nhất định duyên mương máng ý , nếu không thuyền bè đánh cá mới . Xem thai định biết là nữ tử , tật bệnh là ương tạ thuỷ thần .《 đại lục nhâm tâm kính 》 trong đối nhuận tan học của phân tích , nhuận tan học sự tình cùng kênh , khinh , thuyền , tiếp , lưới , cá có quan hệ , xem thai ba truyền thủy cục sinh nữ tử , tật bệnh trong là thuỷ thần hoặc thủy trong vật là túy .Khác đều cũng có đi xa nghiệm đấy, duy ba truyền thủy cục sinh nữ tử , qua rõ ràng thay mặt trình cây huân chỉnh lý , ba truyền thủy cục nhất định sinh nam .《 ngắm trăng kinh »: sau hợp gian tình lên, nguyên vũ đạo tặc sầu . Thiên sau đồng thời lục hợp , gian tình tất có buồn . Bỗng nhiên đạo tặc lên, nguyên vũ lần thêm sầu . Vạn loại đều có Kỵ , nhâm thủy bất luận cái gì truy du lịch . Dù có việc ngầm sự tình , cứu thần lập liền đừng .《 ngắm trăng kinh » của luận thuật liền kết hợp vậy thiên tướng tượng . Gặp sau hợp chủ gian tình dâm đãng , gặp huyền vũ chủ đạo tặc . Thủy chủ việc ngầm , toàn cục càng chủ việc ngầm thấp hèn , gặp việc ngầm của thiên tướng , càng dễ như vậy việc ngầm trùng điệp .Vạn loại đều là Kỵ , duy nhật can nhâm thủy thì hành động không ngại , bởi vì một mảnh thủy khí , chủ xuôi dòng mà hạ. Tuy có việc ngầm sự tình , nếu khóa truyền chỉnh thể cát , có cát thần cát đem tức cái gọi là cứu thần , việc ngầm sự tình vậy năng lượng hòa hợp bắt đầu chết già .《 tay áo trung kim 》Thân tý thìn thủy cục chủ yêm lưu lại khuất nằm , như thế cuối cùng không được tĩnh vậy. Chủ hỗn tạp .Thuỷ tính nhuận dưới, không ở trên vào . Yêm lưu lại , lâu dài mà cản trở bất thông . Khuất nằm , cong , không được mở rộng , bát , đứng không dậy nổi .Một cái đầm nước đọng , không được có thể hành động , từ từ mà bốc mùi .Dòng nước ngàn bị quy Đại hải , trên đường khúc chiết thoải mái hằng hà sa số , chủ sự khúc chiết thêm phương diện .Thiệu hình nói: "Ba truyền đều hợp khóa , nếu can chi gặp một thần cùng trong một chữ làm lục hợp , phàm mưu nhất định sau đó , toàn bộ không cản trở . Cũng có người tại trong tương trợ thành hợp . Đều tìm biết điều thì không được tán . Nếu mỗi ngày đem lục hợp cũng thần kì . Hoặc một truyền cho thứ yếu thượng thần làm hình xung phá hại giả , danh tam hợp phạm sát , hợp như không hợp , ân tình đẹp bên trong có ác , tục gọi là cười trong tàng đao giả vậy . Nói chung ngũ hành chánh khí nhập tại tạp vò của thể , tam hợp là khác phương tam hợp sinh vượng mộ chi thần , người bị hại hỗn tạp không được một , chủ quan nhiều mưu , nếu không ba khu làm việc , uốn lượn sai người , cùng người kết hợp lại tương tự ."Thiệu ngạn cùng tiên sinh đoạn văn này , nhắc tới của nội dung có ba cái:1, ba sáu tướng hô , làm việc thuận như ý , có người tương trợ thành hợp , nhưng xem buồn nghi bệnh tụng thì không được phân giải , mỗi ngày đem lục hợp càng tốt hơn.2, hợp trong phạm sát , khẩu phật tâm xà .3, tam hợp là khác phương tam hợp , chủ sự hỗn tạp , việc quan hệ từ người , nguyên do sự việc phức tạp thêm biến , cũng chậm . Hay là có mấy kiện sự tình muốn làm , phải vòng vo mà cứu người .《 đặt hàng lừa bịp 》Nhuận dưới ba truyền thân tý thìn , thủy sinh tại thân , vượng tử , mộ thần , thuỷ tính trơn bóng liền dưới, do vậy gọi nhuận hạ.Xem chủ dằng dặc lâu dài , sự tình không cấp bách , cũng chủ chậm lưu lại khuất nằm . Như thế cuối cùng không được tĩnh vậy . Mộc nhật sinh khí , kim nhật trộm khí , sự tình đa hệ thuyền bè , cống rãnh , lưới cổ , cá miết vân vân. Tính liền dưới, cát hung thêm thấp hèn người lúc hắn. Xem tụng cũng dính líu hạ nhân . Chiêm thiên mưa , thai nghén sinh nữ nhân , bệnh hung , lấy Thiên Cương làm mộ nguyên nhân vậy. Thích hợp cầu mong thuỷ thần . Xem trạch mặc dù không được hung , cũng không chấn . Xem văn thư bất lợi , là khắc tước vậy . Bình thường thủy tướng thuỷ thần thêm giả , cũng thiếu nợ cát . Ba truyền hỉ thuận , đảo không phải thuỷ tính , chủ sự nghịch trễ. Phần lớn nhuận dưới chủ sự phù du bất an . Sau hợp đồng thời , định chủ dâm . Nguyên vũ đồng thời , định chủ trộm . Duy trí giả nhạc thủy , kiêm hữu trơn bóng tượng , thích hợp thi huệ tại người vậy .《 đặt hàng lừa bịp 》 đoạn văn này , là đối nhuận ván sau tương đối toàn diện xâm nhập của phân tích .Thủy , sinh tại thân , vượng tại tý , mộ tại thần . Sinh vượng mộ của tượng ý , phải sâu nhập lý phân giải . Chúng ta đang nói 《 chỉ chưởng 》 của thời gian , nhắc tới vậy tam hợp cục từ không cùng giai đoạn phát sinh dụng của tượng ý , liền tương đối ngã mà dùng đến sinh vượng mộ của tượng ý .1, "Xem chủ dằng dặc lâu dài , sự tình không cấp bách , cũng chủ chậm lưu lại khuất nằm . Như thế cuối cùng không được tĩnh vậy ." Nhuận tan học , chủ sự dài, khúc chiết , lại chủ trì trệ , kê lưu lại , khuất ức , phục tàng , nhưng không hội trưởng lâu yên ổn , sẽ có biến hóa .2, "Mộc nhật sinh khí , kim nhật trộm khí , sự tình đa hệ thuyền bè , cống rãnh , lưới cổ , cá miết vân vân." Tại đây , dùng đến vậy lục thân ý nghĩa , mộc nhật ba truyền sinh khí cục , đại cát; kim nhật ba truyền tách khí cục , hao tổn trùng điệp . Xem sự tình đa phần chủ thuyền , mái chèo , cống rãnh biển hồ giang hà , thu nạp , cá miết thủy sản vân vân.3, "Tính liền dưới, cát hung thêm thấp hèn người lúc hắn. Xem tụng cũng dính líu hạ nhân ." Ba truyền nhuận dưới, cát hung cũng là ti dưới người gặp được , xem kiện cáo dính líu đến hạ nhân . Hợp cục vốn là có dính líu tâm ý .4, "Chiêm thiên mưa , thai nghén sinh nữ nhân , bệnh hung , lấy Thiên Cương làm mộ nguyên nhân vậy. Thích hợp cầu mong thuỷ thần . Xem trạch mặc dù không được hung , cũng không chấn . Xem văn thư bất lợi , là khắc tước vậy ." Đây là thủy cục tại phân loại xem trong ý nghĩa . Phải vấn đề cụ thể phân tích cụ thể , đồng thời không có nó nói như vậy khẳng định , thai nghén sinh nữ nhân là không đúng .5, "Ba truyền hỉ thuận , đảo không phải thuỷ tính , chủ sự nghịch trễ." Thủy thuận thì trôi chảy , nghịch thì kích Dương lên tiếng , xung phá đê đập , dìm ngập điền địa, nguyên nhân không thích hợp nghịch được.6, "Phần lớn nhuận dưới chủ sự phù du bất an . Sau hợp đồng thời , định chủ dâm . Nguyên vũ đồng thời , định chủ trộm . Duy trí giả nhạc thủy , kiêm hữu trơn bóng tượng , thích hợp thi huệ tại người vậy ." Đây là đối nhuận tan học của chỉnh thể nhận thức , thiên tướng bất đồng , ý nghĩa bất đồng . Thích hợp thi huệ tại người .Phía dưới đoán ba truyền viêm bên trên.《 tâm kính 》Dần ngọ tuất là viêm tung quẻ , ba truyền đều là hỏa của danh . Nhật bên trên tượng nhân là gấp gáp , phủ minh lô dã bốc trời trong . Xem người muốn hành buồn khẩu thiệt , phụ nhân mang thai là bé trai .Người gây nên hoả hoạn nhân tính gấp gáp , xem quái chủ nồi không nguyên nhân tự minh , xem loại chủ lô dã , xem người chủ động khẩu thiệt , bởi vì gấp gáp mà tỵ tước lại chủ miệng tỵ . Xem thai nghén , ứng sinh nữ nhân .Đại lục nhâm rất nói "Bản gia" cái này cái từ này , hỏa cục , chính là tỵ tước tượng , không nhất định không phải gặp tỵ tước .《 ngắm trăng kinh » viêm tung quẻBa truyền đều là hỏa , viêm bên trên nóng ngút trời . Lợi nhuận là hầm lò dã sự tình , văn minh lô hỏa thiêu . Năm họ đoán trạch bên trên, tiếp xúc sợ gặp hành năm . Nếu đến hỏa viêm bên trên, lửa cháy chủ đốt điền .Ba truyền viêm bên trên, thế lửa ngút trời , một mảnh vội vàng xao động , dữ dằn , bên trên vào , mạnh mẻ , quang minh tượng ."Nóng ngút trời" ba chữ này , muốn tốt tốt địa lý phân giải .Hầm lò dã , văn minh .Nung , đồ nướng .Đèn đuốc sáng trưng của mà phương , náo nhiệt mà phương , văn minh của mà phương , thư tịch thêm của mà phương , vân vân.Năm tính , cung thương sừng trưng lông ngũ âm của trạch , cung thanh âm tại thần , buôn bán thanh âm tại dậu , sừng thanh âm tại mão , trưng thanh âm tại ngọ , lông thanh âm tại tử . Ba truyền viêm bên trên, xem người hành năm bên trên lại gặp năm họ trạch thanh âm của chi thần , thì chủ đại hỏa .So với như sừng họ người , hành năm bên trên gặp mão .Ngũ âm của họ , là chỉ cổ họng , lưỡi , xỉ , răng , môi năm phát âm bộ phận vị . Cụ thể bao gồm có thể một ít chữ , có thể một chút ít họ , ngã vẫn không có tìm được , hỏi hết mấy cái hán ngữ cổ đại lão sư cũng không rõ ràng , đành phải tạm thời tồn tại nghi .《 tay áo trung kim 》Dần ngọ tuất hỏa cục , chủ trống rỗng thiếu thực , chỗ xem biết chuyện ngược lại là ám muội . Lô dã sự tình tới tìm đại Kỵ . Tuất gia tăng dần là mộ gặp sinh vậy. Gọi là hỏa lấy minh làm chủ , nhẹ thì sinh minh , kì thực sinh ám , là mất nó thể vậy. Chỗ xem sự tình minh giả ngược lại là ám muội . Nhâm thường ngày dụng là tài , kỳ thực là quỷ , gọi là hỏa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ . Xem người bị hại phá cốt nhục phân giải phá việc . Lại mây , hỏa bên trên chủ toan tính không được sau đó .1, hỏa cục , trống rỗng thiếu thực , xem chánh đại sự tình , ngược lại dễ dàng thành ám muội không thể gặp người sự tình , hoặc từ chỗ sáng hóa là mạch nước ngầm . Phải phân rõ cụ thể là gì đi hướng , so với như ba truyền tuất ngọ dần , nhìn như tự mộ truyền sinh , thực tế là mộ ép trường sinh , ép thì thực , kì thực ám .Hỏa nhẹ thì minh , kì thực ám , thật là biện chứng của thực dụng của nội dung , phải sâu nhập lý phân giải .Hỏa là văn minh , hỏa ngoại minh mà nội ám, hỏa tính dễ dàng tức diệt , những thuyết pháp này tựa hồ có chút ít mâu thuẫn .Nhưng nếu như kết hợp cụ thể vượng suy , thuận nghịch , nhân thần các loại, cũng sẽ không cảm thấy mâu thuẫn .So với như ngọ nhân huyền vũ , chính là hỏa có khói đen; ngọ nhân thiên về sau, chính là thái dương được đám mây che .Tuất ngọ dần ngược lại minh là ám , dần ngọ tuất ngược lại ám là minh .Nhâm nhật ba truyền hỏa cục , minh cát mà ám hung , xem người bị hại có người thân đem sự tình làm cho đập .《 đặt hàng lừa bịp 》Viêm bên trên: ba truyền dần ngọ tuất , hỏa sinh dần , vượng ngọ , mộ tuất . Hỏa tính viêm chưng bên trên hành , do vậy gọi viêm bên trên.Xem chủ văn thư , kim đồng thời chủ lô dã sự tình . Thổ nhật sinh khí , mộc nhật trộm khí . Hỏa là Nhật tượng quân , thích hợp tấu đúng. Được Dịch Mã trinh vị , vì thiên tử cầm quyền , sĩ nhân phân công nhanh tâm . Dịch Mã trinh vị giả , lấy cương gia tăng Nhật kiến , xem lập tức đoạt được thần là trinh thần , năm mệnh gặp càng cát . Người thường xem chủ khẩu thiệt cùng trạch bất an . Hỏa quỷ đồng thời , hoả hoạn; chu tước đồng thời , quan tụng; thiên không đồng thời , phòng xấu . Bệnh giả nóng bao nhiêu , hoặc ở chỗ tâm . Gặp sau hợp , phụ nhân huyết bệnh . Chiêm thiên đại trời trong xanh , xem nhân tính gấp gáp , văn minh , người đi đường đến, hỏa tính động vậy . Vật bị mất giấu lò nung . Người bị hại cấp tốc , uổng đồ không được sau đó , nhẹ thêm thực ít. Hoặc kết đảng sơ cuồng trống phiến mà thành , trước thích sau sân , trước hợp sau tán , đồ chắn lửa diễm diễm không lâu thành tro vậy . Kỵ tuất gia tăng dần là mộ gặp sinh , đồ chắn lửa lấy nhẹ mà minh , kì thực ám , xem sự tình minh ngược lại là ám . Ngọ gia tăng tuất chủ mất mã , nhập mộ nguyên nhân vậy . Tuất là ngục thần , truyền mộ có tụng ngục sự tình . Nhâm Quý nhật là tài , nhưng thật ra là quỷ , đồ chắn lửa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ , phàm xem chủ phá cốt nhục phân giải phá việc . Phần lớn viêm bên trên lợi cho gặp quan , tuyết minh đen trắng . Thu hạ xem là ỷ lại thế mưu sự thành . Canh tân nhật danh vùng sát , ý đồ đến xem bệnh tụng . Như năm mệnh càng nhân hỏa thần , chết bệnh tụng hung . Tân dậu nhật dần gia tăng tân là dụng , nguyên nhân chính tài thành oán vậy .《 đặt hàng lừa bịp 》 đối viêm bên trên của phân tích , cũng là tương đối sâu nhập cùng biện chứng .1, "Xem chủ văn thư , kim đồng thời chủ lô dã sự tình . Thổ nhật sinh khí , mộc nhật trộm khí ." Hỏa chủ văn thư sự tình , phàm thư tịch , học tập , báo cáo báo cho biết cuối cùng kết , bằng chứng , thư chờ đều tại trong đó . Hỏa cục gặp kim hoặc là kim nhật thì là lô dã đúc nóng , mộc nhật chủ hao tổn , lột quan . Thổ nhật chủ sinh phù . Nhưng hỏa tính viêm bên trên, một loại không được luận là cát , vô luận là sinh là khắc . Kim khẩu quyết liền nói "Hai hỏa là tai họa trăm sự tàn" .2, "Hỏa là Nhật tượng quân , thích hợp tấu đúng. Được Dịch Mã trinh vị , vì thiên tử cầm quyền , sĩ nhân phân công nhanh tâm . Dịch Mã trinh vị giả , lấy cương gia tăng Nhật kiến , xem lập tức đoạt được thần là trinh thần , năm mệnh gặp càng cát . Người thường xem chủ khẩu thiệt cùng trạch bất an ." Hỏa là thái dương , thái dương giả quân tượng vậy. Nguyên do thích hợp tấu đối, chuyện liên quan trung ương . Dịch Mã trinh vị , làm quan của sẽ được phái ra ngoài , dân chúng chủ khẩu thiệt cùng gia đình bất an .Thiên Cương gia tăng Nhật kiến , Dịch Mã thượng thần là trinh thần .So với như , ngọ đem hợi thời Giáp Tý nhật . Thần gia tăng tử , Dịch Mã dần bên trên được ngọ , ngọ là trinh thần . Ngọ nhập khóa , tức là Dịch Mã trinh vị nhập khóa .Ngọ tại năm mệnh bên trên càng cát .3, "Hỏa quỷ đồng thời , hoả hoạn; chu tước đồng thời , quan tụng; thiên không đồng thời , phòng xấu . Bệnh giả nóng bao nhiêu , hoặc ở chỗ tâm . Gặp sau hợp , phụ nhân huyết bệnh ." Đây là nói ba truyền hỏa cục , gặp được bất đồng thiên tướng , thần sát của tượng ý . Hỏa quỷ , xuân ngọ hạ dậu thu tử đông mão , nhập khóa truyền chủ hỏa tai họa ."Đồng thời ", chính là "Tại một cái chi thần bên trên" . Gặp chu tước chủ quan tụng . Thấy bầu trời chủ phòng tử xấu , thiên không là sụp đổ , trần trụi tượng . Lửa mạnh phát sinh thế , hoặc là trái tim có vấn đề , tâm công năng lượng quá mạnh , dùng sức qua thêm ngược lại dẫn đến vất vả mà sinh bệnh . Hỏa cục gặp sau hợp , việc ngầm gia tăng hỏa , là phụ nữ huyết dịch có bệnh .4, "Chiêm thiên đại trời trong xanh , xem nhân tính gấp gáp , văn minh , người đi đường đến, hỏa tính động vậy . Vật bị mất giấu lò nung ." Đây là mấy cái phân loại chiếm tượng .5, "Người bị hại cấp tốc , uổng đồ không được sau đó , nhẹ thêm thực ít. Hoặc kết đảng sơ cuồng trống phiến mà thành , trước thích sau sân , trước hợp sau tán , đồ chắn lửa diễm diễm không lâu thành tro vậy ." Hỏa tính nhẹ , cho nên viết uổng đồ không được sau đó , nhẹ thêm thực ít."Kết đảng sơ cuồng ", hỏa gặp nhau mà làm cuồng nhà , một đám người trách trách hô hô , nhảy tới nhảy lui , tràng diện một mảnh phân loạn , người người cuồng vọng không thực tế ."Trống phiến mà thành ", muốn người nói khoác cổ động mới thành , phải nói mạnh miệng . Hỏa tính không lâu , nguyên nhân trước tốt sau xấu , trước thích sau giận , trước hợp sau tán .Hỏa , chủ nhân gấp gáp , "Thích việc lớn hám công to ", không thực tế , hiểu rõ vấn đề .6, "Kỵ tuất gia tăng dần là mộ gặp sinh , đồ chắn lửa lấy nhẹ mà minh , kì thực ám , xem sự tình minh ngược lại là ám ."7, "Ngọ gia tăng tuất chủ mất mã , nhập mộ nguyên nhân vậy .", chẳng những mất mã , vẫn chủ tâm thương yêu , bệnh mắt , tang thê , bởi vì ngọ làm tâm là nhãn làm vợ .8, "Tuất là ngục thần , truyền mộ có tụng ngục sự tình ." Tuất là châu thành lao ngục , mộ thần tại truyền , chủ có kiện cáo lao ngục sự tình .9, "Nhâm Quý nhật là tài , nhưng thật ra là quỷ , đồ chắn lửa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ , phàm xem chủ phá , cốt nhục phân giải phá việc ."1 0, "Phần lớn viêm bên trên lợi cho gặp quan , tuyết minh đen trắng ." Phần lớn , đại thể bên trên, người gây nên hoả hoạn quang minh , nguyên nhân thích hợp gặp quan khiếu nại oan khuất .1 1, "Thu hạ xem là ỷ lại thế mưu sự thành ." Mùa hạ hỏa lúc vượng , sự tình nhanh , mượn đương mùa thế mà thành sự tình; mùa hạ hỏa khắc kim , cáo mượn oai hùm mà thành sự tình . Ỷ lại thế , mùa hạ là thật ỷ lại thế , mùa thu là giả ỷ lại thế .12, "Canh tân nhật danh vùng sát , ý đồ đến xem bệnh tụng . Như năm mệnh càng nhân hỏa thần , chết bệnh tụng hung . Tân dậu nhật dần gia tăng tân là dụng , nguyên nhân chính tài thành oán vậy ." Ba truyền hỏa cục , canh tân nhật là tam hợp làm quỷ , ý đồ đến chủ bệnh hoặc kiện cáo . Năm mệnh bên trên gặp hỏa , thì là hỏa thần tướng đồng thời , càng hung . Tân dậu nhật , can bên trên dần tài phát sinh dụng , bởi vì tài mà có tai họa , tân dậu là đồng loại , tranh giành dần tài , suy cho cùng truyền trong hỏa cục đem can chi cũng cho khắc rồi, cho nên nói bởi vì tài thành oán .Phía dưới đoán ngay gian khóa《 tâm kính 》Ngay gian đông mới là mộc hình , ba truyền hợi mão mùi tướng đồng thời . Xem người phù cái bè vun trồng mộc , bệnh giả bởi vì thanh tao có oanh .Mộc cục , soái thuyền , đồ gỗ sự tình , xem bệnh chủ gió chứng , nặng thì trúng gió , nhẹ thì phong hàn xâm nhập , cảm mạo .《 ngắm trăng kinh » ngay gian quẻBa truyền đều là mộc , nó vị dang khúc thẳng . Lợi nhuận là thuyền xe sự tình , sửa chữa và chế tạo kiếm phẩm trồng . Chấn động mặc dù có , cầu tài không bế tắc . Trăm sự sầu đều là thông , xuân xem nhất định tốt lắm .Ba truyền toàn bộ mộc , soái thuyền xe , trồng trọt , lấy xuân xem lành nhất , vượng .《 đặt hàng lừa bịp 》Ngay gian: ba truyền hợi mão mùi . Mộc sinh hợi , vượng mão , mộ mùi . Mộc tính khúc chiết lại thẳng , sau đó do vậy gọi ngay gian .Xem chủ tiến thoái mùi quyết , động thì như ý , bất động không yên . Đóng mộc là chấn , chủ động vậy . Hỏa nhật sinh khí , thủy nhật trộm khí . Lợi nhuận thì làm tàu xe , tu doanh , trồng . Mộc lấy thủy làm gốc , thu đông liễm khí , ngoại phạt nội thực; xuân hạ khí thoa , ngoài cứng trong mềm . Nhâm Quý ất nhật chính xác đây. Kỷ nhật ăn sâu , đinh nhật nhánh khô , tân thì thành dụng cụ luận vậy . Xuân xem sau cùng thích hợp , tự dưới truyền bên trên thì thẳng , mùi gia tăng hợi là vậy . Tự thượng truyền dưới thì khúc , hợi gia tăng mùi là vậy . Mão gia tăng hợi trước khúc sau thẳng , mão gia tăng mùi trước thẳng sau khúc . Trước khúc sau thẳng giả , bắt đầu khó cuối cùng dịch , trước thẳng sau khúc giả , có bắt đầu không cuối cùng . Mộc chủ gió, tin đồn sự tình thêm không được thực , nguyên nhân bệnh gió gan chứng , thích hợp sai người tìm quý ám cầu mong . Phàm hợi gia tăng mão làm tước , nhìn thơ tương lai , tước nội chiến vậy . Hợi gia tăng mùi làm tỵ nội chiến , chủ mất tiền . Mùi chủ dâu lụa loại , mão gia tăng mùi làm thân hổ tai họa , khắc mệnh càng ứng . Mùi gia tăng mão làm về sau, âm người tai nạn bệnh tật , có Ly khóc hiện ra , vật bị mất giấu mậu cây rừng khí trong . Ngay gian làm quỷ , tụng chủ gông cùm .Kỷ nhật ăn sâu giả , mộc được thổ làm gốc vậy . Đinh nhật nhánh khô giả , hỏa thoát mộc vậy . Này lấy thành cục luận vậy . Nếu lấy nhật can luận , thì can kỷ làm quan quỷ , can đinh là cha mẹ vậy . Ước chừng quân tử cát tiểu nhân hung , nhuận dưới quân tử hung tiểu nhân cát .1, "Xem chủ tiến thoái mùi quyết , động thì như ý , bất động không yên . Đóng mộc là chấn , chủ động vậy ." Mộc là ngay gian , khúc vậy thẳng , thẳng khúc , một sẽ trẻ như vậy , một sẽ trẻ như thế . Mộc ứng quẻ tốn , tốn là tiến thoái . Vừa là quẻ chấn , chấn là động , nguyên nhân mộc tính chủ động .2, "Hỏa nhật sinh khí , thủy nhật trộm khí ." Chú ý làm bất đồng lục thân thời của tác dụng , đặc biệt là xem sinh kế cùng cầu tài của thời gian , cái này sinh khí trộm khí của tác dụng liền lớn.Xem bệnh , sinh khí trộm khí của tác dụng cũng lớn .3, "Lợi nhuận thì làm tàu xe , tu doanh , trồng ." Mộc là tàu xe , thủy nhật là thuyền , thổ nhật là xe . Sửa chữa và chế tạo , kiến tạo , chỉ xây dựng sự tình . Vừa là trồng , trồng trọt hoa mầu , đồ ăn , cây , cây công nghiệp vân vân.4, "Mộc lấy thủy làm gốc , thu đông liễm khí , ngoại phạt nội thực; xuân hạ khí thoa , ngoài cứng trong mềm . Nhâm Quý ất nhật chính xác đây." Phải vậy phân giải mộc của tập tính , mộc vô thủy bất sinh . Mùa thu mộc chết , nhưng thành tài; mùa đông mộc chỗ tướng địa, nhưng thực tế là cơ hội sống toàn bộ không . Xuân mộc vượng , hạ mộc vượng hơn , phát sinh vinh . Phải theo cuộc sống lý lẽ đến có ở đây không đồng của xem loại trong linh hoạt đối đãi .5, "Kỷ nhật ăn sâu , đinh nhật nhánh khô , tân thì thành dụng cụ luận vậy ." Đây là theo nhật can của ngũ hành bản tính cùng tam hợp mộc cục tới lấy tượng . Nguyên văn tại tiếp sau lại chú giải thích nói: "Kỷ nhật ăn sâu giả , mộc được thổ làm gốc vậy . Đinh nhật nhánh khô giả , hỏa thoát mộc vậy . Này lấy thành cục luận vậy . Nếu lấy nhật can luận , thì can kỷ làm quan quỷ , can đinh là cha mẹ vậy . Ước chừng quân tử cát tiểu nhân hung , nhuận dưới quân tử hung tiểu nhân cát ."Mộc được thổ thì ăn sâu , có mộc thì nhánh khô , vì sao không phải đốn củi? Đinh là lửa nhỏ , chỉ tiêu nó nhánh .Cái tượng này , rất có "Hiểu ý" của hứng thú tại nội ."Ước chừng quân tử cát tiểu nhân hung , nhuận dưới quân tử hung tiểu nhân cát ." Viêm bên trên lợi cho tại bên trên của quân tử , mà nhuận dưới lợi cho tại ở dưới tiểu nhân .6, "Xuân xem sau cùng thích hợp , tự dưới truyền bên trên thì thẳng , mùi gia tăng hợi là vậy . Tự thượng truyền dưới thì khúc , hợi gia tăng mùi là vậy . Mão gia tăng hợi trước khúc sau thẳng , mão gia tăng mùi trước thẳng sau khúc . Trước khúc sau thẳng giả , bắt đầu khó cuối cùng dịch , trước thẳng sau khúc giả , có bắt đầu không cuối cùng ." Vượng cát suy hung , đến thần kì lý lẽ . Trước khúc sau thẳng , trước thẳng sau khúc , đồng dạng tại thực chiến trong khá ít dùng đến .7, "Mộc chủ gió, tin đồn sự tình thêm không được thực , nguyên nhân bệnh gió gan chứng , thích hợp sai người tìm quý ám cầu mong ." Gió chủ lay động không yên , lại chủ không được thực . Mộc chủ gan , phong hàn , gió chứng .8, "Phàm hợi gia tăng mão làm tước , nhìn thơ tương lai , tước nội chiến vậy ." Chu tước lâm môn , lập tức nhưng đến .Cái này không là nghiêm khắc nội chiến , nội chiến là nhân thần khắc thiên tướng, địa bàn khắc chi thần .9, "Hợi gia tăng mùi làm tỵ nội chiến , chủ mất tiền . Mùi chủ dâu lụa loại ." Mùi là dâu , là lụa , là áo , là rượu , làm thức ăn . Tỵ nhân hợi gia tăng mùi , là chân chính nội chiến , bởi vì tài vật mà có quấn quanh , nguyên nhân là mất tiền .Thần tướng của tương khắc , có thời gian dụng , có thời gian không dùng , phải linh hoạt đối đãi .1 0, "Mão gia tăng mùi làm thân hổ tai họa , khắc mệnh càng ứng ." Bạch hổ nhân mão là lâm môn , gia tăng mùi vừa là nhập mộ , chủ có tai họa . Nếu như mão hổ khắc mệnh thượng thần , hung tai họa càng hơn ."Mùi gia tăng mão làm về sau, âm người tai nạn bệnh tật , có Ly khóc hiện ra ." Này là trời sau nội chiến , thiên sau nữ nhân yếu tượng , sợ nhất khắc chiến , nội chiến chính là hai lần tương khắc , âm người tai nạn bệnh tật , có chết tang nguy hiểm .《 chỉ chưởng 》 nói: "Mùi làm thiên về sau, phụ nhân gian dâm ." Lại lâm môn hộ , càng chủ phóng đãng .12, "Vật bị mất giấu mậu cây rừng khí trong ." Đây là xem vật bị mất thời của loại tượng , ba truyền mộc cục , vậy không cần phải để ý đến cái gì đạo thần sinh ra loại nguyên tắc , liền lấy cây rừng , đồ gỗ tương tự đoán hắn.13, "Ngay gian làm quỷ , tụng chủ gông cùm ." 《 tất pháp 》 , kỷ nhật ba truyền mộc cục , là ngay gian làm quỷ gông cố cách , xem kiện cáo có được mang gông giam giữ tượng .Đoán tòng cách khóaBa truyền hợp kim cục , là thuận theo cách khóa; ba truyền toàn bộ thân dậu tuất , vậy gọi là tòng cách . Dậu tuất hợi , vậy được gọi là tòng cách , nhưng nó là liên như khóa .

    Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .

    0Điều bình luận

    Công bố

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự văn chương Càng thêm

    ×
    ×

    ¥.0 0

    Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:

    Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》

    Toàn bộ > >

     


    Runtime Error

    Server Error in '/' Application.

    Runtime Error

    Description: An application error occurred on the server. The current custom error settings for this application prevent the details of the application error from being viewed remotely (for security reasons). It could, however, be viewed by browsers running on the local server machine.

    Details: To enable the details of this specific error message to be viewable on remote machines, please create a <customErrors> tag within a "web.config" configuration file located in the root directory of the current web application. This <customErrors> tag should then have its "mode" attribute set to "Off".

    
    <!-- Web.Config Configuration File -->
    
    <configuration>
        <system.web>
            <customErrors mode="Off"/>
        </system.web>
    </configuration>

    Notes: The current error page you are seeing can be replaced by a custom error page by modifying the "defaultRedirect" attribute of the application's <customErrors> configuration tag to point to a custom error page URL.

    
    <!-- Web.Config Configuration File -->
    
    <configuration>
        <system.web>
            <customErrors mode="RemoteOnly" defaultRedirect="mycustompage.htm"/>
        </system.web>
    </configuration>