Đinh khách văn

Phía trước lần lượt nói đến tặc khắc pháp , so với dụng pháp , lúc so với dụng thời bốn khóa bên trong có 2 khóa hoặc trở lên cùng ngày can âm dương cũng đồng hoặc cũng không đồng thời , liền dùng đến liên quan hại pháp , gặp tình này tình hình lấy liên quan hại sâu giả là sơ truyền .

Liên quan hại pháp xưa nay có tranh cãi , đơn giản dưới đây 2 giờ:

1 , theo như trải qua quy bản gia pháp , luận khắc thêm giả phát sinh dụng .

2 , bất luận khắc số , trước lấy địa bàn mạnh ( dần thân tị hợi ) thượng thần , không mạnh lại lấy trọng ( Tý Ngọ mão dậu ) thượng thần , bất thủ cuối kỳ thượng thần . Nếu như đều tại mạnh bên trên, thì lấy Ly nhật can gần , đại lục nhâm cuối cùng cùng 72 0 khóa , này khóa chỉ có 1 khóa , là mậu thìn nhật thượng thần tử chính là .

Bút giả tại thực tế ứng dụng trong nhận đồng trở lên thứ hai loại mới là phương pháp chính xác , trước có học giả đã có luận thuật , ( dưới đây nhị đoạn ghi chép tự trần kiếm 2 0 0 3 năm 《 chú phân giải đại lục nhâm chiêm nghiệm chỉ nam 》 )

Lục nhâm

"Liên quan hại bài học của bắt đầu pháp , bất luận liên quan hại quy bản nhà thêm dịu dàng định , mà là trực tiếp trước mạnh sau trọng lấy dụng , phương là chính xác , này là cổ pháp gốc ngọn , từ đạo phù 《 đại lục nhâm tâm kính 》 , thiệu ngạn cùng 《 lục nhâm xử án 》 , lăng phúc của 《 tất pháp phú 》 , sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 , quách điều khiển thanh 《 đại lục nhâm đại toàn bộ 》 , lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 chờ chờ nhâm sách mấy chục loại , thực tế bên trên đều dụng phương pháp này .

《 hoàng đế Kim quỹ ngọc hành kinh » là hiện nay đang gặp sớm nhất của nhâm sách của một , sách trong của 《 Kim quỹ chương 》 chở: "Thứ tư qua nói: nhật thần âm trong dương có lưỡng so với giả , lấy bắt đầu nhập liên quan hại , sâu giả là dụng , là cái gọi là xem xét rất nhỏ , gặp nó cơ giả . Nói bắt đầu cuối kỳ trọng là vi , tại mạnh là cơ , cơ giả buồn sâu , vi giả buồn thiển , là dịch qua vậy ." Bởi vậy có thể biết , sâu thiển của hàm nghĩa , cũng không là lấy khắc thêm giả là sâu , khắc thiếu giả là thiển , mà thôi gia tăng mạnh bên trên giả , là buồn sâu , là cơ . Gia tăng trọng cuối kỳ bên trên giả , là buồn thiển , là vi . Trước lấy mạnh thượng thần là dụng , là "Xem thời cơ ", không mạnh thượng thần , thì lấy trọng thượng thần là dụng , là "Xem xét vi" . Này là liên quan hại gốc rể ý . Hậu thế chư gia , trở lên thần trải qua quy bản nhà đoán được khắc hoặc khắc thêm ít, lấy được khắc hoặc khắc thêm giả là dụng , đã không phải cổ pháp của gốc ngọn ."

Bút giả quan điểm cũng là nhất trí: mười hai địa chi phân là mạnh trọng cuối kỳ , mạnh của dần thân tị hợi là bốn lập của lúc, cũng là Ngũ hành thiên kiền trường sinh của vị , sinh mạng lực tựa như sáng sớm của thái dương , năng lượng tương đối cao , mà trọng thì là buổi trưa thái dương , dần dần ngã về tây , đi hướng suy sụp , cuối kỳ thì đã đến tuổi xế chiều của lúc, bởi vì mạnh thượng thần phát sinh dụng chi pháp phù hợp nhất nó dịch lý . Trong mạt truyền bắt chước đồng thông thường pháp .