Kết giao đối đãi

Phỏng yết xem khá đơn giản , chủ yếu là năng lượng phân rõ rõ ràng chủ thể , khách thể cùng liên quan loại thần cùng với âm thần , đây lí lẽ liệt kê như sau:

1 .Lấy nhật là ngã , chi thần vì người khác , thích hợp tướng sinh , không thích hợp tương khắc .

2 .Nhật thần bên trên gặp ba lục hợp mà không không vong , phỏng của nhìn thấy .

3 .Nhật quý , Nhật Đức phát sinh dụng giả , tất thấy .

4 .Phát sinh dụng cùng năm hướng về phương chi thần hợp ( như năm hướng về mới là dần , phát sinh dụng hợi , hợi cùng dần là lục hợp , chỗ hướng về mới là thân , phát sinh dụng là tử , tử cùng thân là tam hợp ) , cũng chủ tất thấy .

5 .Nhật bên trên gặp tị hợi , hoặc chi bên trên gặp tiểu cát , cũng có thể trông thấy .

6 . Đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , lập kiến; gia tăng bốn trọng thần , cần đợi chút mà sau gặp . Gia tăng bốn mùa thần tắc quyết không xuất gặp .

7 . Hựu làm xem chỗ yết tương tự thần , như gặp quan văn xem thanh long , gặp quan võ xem thái thường , loại khác suy luận tương tự . Nếu loại thần gặp nhật thần hoặc phát sinh dụng giả tất thấy .

8 .Khóa thể được phục ngâm , hoặc ngày âm mão tinh , cũng không gặp vậy .

9 .Nếu chi thượng thần sinh hợp nhật can , nhưng âm thần kỳ kạn , thì người này tuy có tướng là tâm , e rằng có sợ Kỵ mà không quả , không thể ỷ lại vậy . Thần âm chỗ nhân thiên tướng tức nó chỗ sợ người cùng sự tình . Như âm thần nhân thái thường , tất có phụ mẫu tôn trưởng của sợ; nhân thiên sau tất có phụ nữ của sợ vân vân. Trái lại , nếu chi âm sinh so với chi dương mà cùng nhật can tác hợp , thì cái đó trong tất có tướng là người có thể ám trong tác hợp , này tác hợp người cũng xem chỗ nhân thiên tướng mà nói .

1 0 . Can chi thượng thần làm lục hợp , mà địa bàn ngược lại làm lục hại , danh "Ngoại tốt bên trong tra nha ", nhẹ ứng câu chuyện mà thôi .

1 1 . Chi thượng thần phát sinh dụng sớm nó can thần , chủ nhân đến gặp ngã , nếu can thượng thần phát sinh dụng sớm nó chi thần , chủ ngã hướng về gặp người .

12 .Thành thần lành nhất hội thần gia . Như thành thần , hội thần nhân vượng khí nhập tại khóa truyền , tất được gặp nhau mà thành sự tình .

13 .Tam hợp khóa thiếu một thần , được can chi thượng thần thích hợp của , chủ có điều bất trắc hòa hợp .

14 .Sáu nơi có lưỡng quý tăng theo cấp số cộng giả , xem yết quý nhất định không thấy được , này là lưỡng quý tự sẽ nhất định khó nặc . Nhưng như xem sĩ hoạn thì tốt .

15 .Quý nhân hại hợp hoặc quý nhân lập của địa, cũng lúc xem kỹ , như quý được dưới khắc hoặc gặp lục hại , chủ quý nhân tự có phiền buồn , cũng không thấy được vậy .

16 .Muốn biết hướng về gặp người hành tung , lấy Nhật Đức âm thần . Như Nhâm Ngọ nhật , can bên trên thân , hợi là Nhật đức , Nhật Đức âm thần gặp thân , thân là Dịch Mã , đêm xem nhân bạch hổ , người này nhất định xa xuất .

17 .Khóa được ngậm miệng khóa , không thích hợp hướng về gặp .

18 .Nếu trước đưa lễ , muốn biết quỹ vật phải chăng thu vào được , thì xem nhật thần thượng thần tướng khá . Nếu chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , thu vào được; nếu nhật thượng thần khắc chi thượng thần , không thu .

19 .Mạt truyền hợp chỗ là thành kỳ , có thể hướng về gặp ngày kỳ tìm mạt truyền của hợp .

Xem phỏng yết của trọng yếu thần sát là thành thần , hội thần , nguyệt ghét .

Ví dụ một tân tị năm tháng giêng ất mão nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Hàng bạn bè liễu vân phố xem phỏng bạn bè .

Trống không thường huyền

Dần mão thìn tị

Thanh sửu ngọ âm

Câu tử mùi sau tỵ phác thảo Chu thanh ◎ sửu thanh

Hợi Tuất dậu thân dậu tử Tuất sửu ⊙ Tuất Chu

Hợp Chu tỵ quý tử mão sửu ất kỷ mùi sau

㈠ xem đoán: quý bạn bè khi có xuất hành sự tình , lần này đi lúc nửa đường gặp nhau mà quay về .

㈡ phân tích:

1 .Bởi vì Nhật Đức âm thần gặp đinh thần Dịch Mã , bạn cũ có xuất hành sự tình . ( ất nhật của đức thần là thân , thân của âm thần là tị , nguyên nhân Nhật Đức âm thần là tị , nhân độn can đinh thần Dịch Mã , nguyên nhân chủ xuất hành tại ngoại . )

2 .Truyền đem đầu đuôi tương xung , trung học sơ cấp can chi không hãm , mà lại ất chủ nửa đường nói toàn , bạn cũ nửa đường mà quay về . ( sơ truyền sửu tuần không , trong truyền Tuất tọa sửu không , là hãm không , mạt truyền là mùi , sơ mạt sửu mùi xung . )

3 .Can chi nhân không vong của lục hợp , Tý Ngọ là đạo của đất trời đường, bạn cũ là tại đường gặp nhau vậy . ( can bên trên sửu , chi bên trên tử giai không vong , nhưng tí sửu lục hợp . )

4 .Hậu quả như chỗ xem .

※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 xu thế yết xem Ví dụ .

Ví dụ hai quý năm mùi tháng bảy mậu Tuất nhật giờ thìn , tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Rìu chịu đựng am di tử đi thiếu phỏng bạn bè tìm bản thảo , xem có thể được không .

Tỵ quý sau âm

Ngọ mùi thân dậu

Chu tị Tuất huyền

Hợp thần hợi thường bạch thường quý tỵ kỷ hợi thường

Mão dần sửu tử tử hợi mùi ngọ canh tý bạch

Phác thảo bầu trời xanh bạch hợi Tuất ngọ mậu tân sửu không

㈠ xem đoán: phỏng bạn bè tất thấy , bản thảo cũng được

㈡ phân tích:

1 .Bởi vì khóa đến nỗi ngay cả châu tam kỳ , thành sẽ hai thần ở bên trong khóa truyền , mạt truyền quý nhân lại cùng hợp thượng thần lục hợp , tất thấy chắc chắn . ( hợi tý sửu là liên tiếp tam kỳ , tháng bảy thành thần hợi , hội thần sửu , đều tại ba truyền trong gặp . Mệnh của nó nhất định là hợi , nó bên trên tử cùng mạt truyền sửu quý nhân lục hợp . )

2 .Chu tước cùng thái tuế , phát sinh dùng làm tam hợp , bản thảo cũng được , không cần lấy khắc tuổi vậy . ( chu tước mão chủ , thái tuế mùi , phát sinh dụng hợi tam hợp , nguyên nhân bản thảo cũng được . )

3 .Hậu quả như chỗ xem .

※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 xu thế yết xem Ví dụ .