Trường sinh mười hai cung

Trường sinh 12 quyết là nhâm học trong vận dụng khá rộng hiện của hệ thống thông tin , trong đó trường sinh cùng lộc sau cùng là cát lợi nhuận , bại tử mộ tuyệt hung thêm cát ít. Trường sinh 12 quyết là đối ngũ hành lục thân sinh khắc quan hệ thay đổi nhỏ cùng biết thị phi .

Trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi , là ngũ hành khởi nguồn cuối cùng , sự việc phát triển quy luật .

Ngũ hành mười hai trường sinh biểu hiện

Ngũ hành Trường sinh Mộc dục Quan vùng Đế vượng Lâm quan SuyBệnhChếtMộTuyệtThaiNuôi

Mộc Hợi Tử Sửu Dần MãoThầnTịNgọMùiThânDậuTuất

Hỏa Dần Mão Thần Tị NgọMùiThânDậuTuấtHợiTửSửu

Kim Tị Ngọ Mùi Thân DậuTuấtHợiTửSửuDầnMãoThần

Khí hậuThân Dậu Tuất Hợi TửSửuDầnMãoThầnTịNgọMùi

Một , thiên can phân âm dương , này là âm dương có đừng, dương chết âm sinh , âm sinh dương chết.

Giáp sinh hợi , bính mậu sinh dần , canh sinh tị , nhâm sinh thân , thuận hành;

Ất sinh ngọ , đinh kỷ sinh dậu , tân sinh tử , quý sinh mão , nghịch được.

Hai , địa chi thì không phút giây dương !

Dần mão trường sinh tại hợi , tị ngọ trường sinh tại dần , thân dậu trường sinh tại tị , hợi tý trường sinh tại thân , thìn tuất sửu mùi cũng trường sinh tại thân , cũng thuận được.

Chú phân giải: tại đại lục nhâm hệ thống trong một loại chỉ luận ngũ hành trường sinh , bất luận mười kiền trường sinh , mậu kỉ thổ một loại từ hỏa lấy trường sanh ở bính luận ! Rất thêm thời gian , thổ từ thủy lấy trường sanh ở nói rõ ! Cụ thể mời các vị học viên thêm tham gia căn cứ lục nhâm mọi người của án lệ chính mình thực tiễn , linh hoạt nắm giữ ! !

Mười hai cung dịch tượng luận:

1: trường sinh: trường sinh là ngũ hành khởi nguồn , như sự việc của bắt đầu , dần dần trưởng thành , ngày một rõ tiến thủ , tương lai rộng lớn của dịch tượng , có khác phụ mẫu ái tử thí dụ .

Trường sinh: mưu sinh dài, nguồn gốc , khởi điểm , tôn trưởng , nguồn suối , ngày càng tăng trưởng .

Trường sinh của ngoại , lại có ấn thần , cát hơi thua ở trường sinh .

Ất nhật hợi tý là ấn , đinh nhật dần mão là ấn , mậu kỉ ngày tỵ ngọ là ấn . Ngày canh mùi tuất thần là ấn , sửu hệ mộ , không được là ấn . Tân nhật mùi tuất sửu là ấn , thần là mộ . Quý nhật thân dậu là ấn .

Giáp bính nhâm nhật trường sinh cùng ấn thần đồng vị , lấy tử mão dậu hệ mộc dục , bại bên trong có sinh , sinh bên trong có bại . Thần mùi tuất sửu ngày tỵ ngọ là ấn , thân dậu nhật thần mùi tuất là ấn , sửu là mộ bất sinh .

Lại mộc nhật được thân tý thìn cục , hỏa nhật được hợi mão mùi cục , thổ nhật được dần ngọ tuất cục các loại, đều là lấy ấn luận . Trường sinh giá trị vượng tướng khí , thì mọc lực mà nhanh , nhật can suy yếu , được một vị ấn trưởng sinh lành nhất !

2, mộc dục: là ngũ hành bại trận khí , như người tại trẻ thơ dại của lúc, có bổ ích? Là mộc dục , là tắm rửa , là trần thể , là đào hoa bại địa, sinh cũng có hạn , lấy dịch tượng làm chủ ! Mộc dục: bao hàm tắm rửa , đi cũ nghênh tân , trần hình , trơn bóng , tưới nhuần , hưởng thụ , bại khí , mục nát .

3, quan vùng: là ngũ hành chất liệu đã thành , chưa tuân lệnh thời khắc, như người lúc nhược quán , duy có chăm học nuôi nhìn là thích hợp . Quan vùng: bao hàm có trưởng thành , dần dần lớn lên , chánh trang , cách ăn mặc , đóng gói , thăng cấp .

4, lâm quan: tức lộc thần , chánh trị tuân lệnh cơ hội , như quan đăng sĩ lộc ăn , làm đương sự đầy hứu hẹn luận . Lâm quan: có ra làm quan , địa vị , phong nhã hào hoa ý nghĩa .

5, đế vượng: là ngũ hành chi cực , quan làm cực hiển luận , thường xem làm cực thịnh luận . Như thế vượng cực tất suy , cát trong tàng hung , quân tử duy cầm doanh giới tràn đầy là thích hợp . Đế vượng là cực điểm, là đắc ý quên hình , vì thần khí , là huy hoàng , vượng khí , cao trào , đỉnh điểm, quá mức .

6, suy: như người của già yếu , khí thế suy yếu , có lui bước tâm ý tượng . Suy là già yếu , là suy yếu , là thoái hóa , là lực bất tòng tâm , là không hưng vượng .

7, bệnh: như người nhiễm bệnh , là sắp già tâm ý tượng . Bệnh: là tật bệnh , không đủ , khuyết điểm , mao bệnh .

8, chết: tự bệnh mà chết , sự việc cuối cùng kết . Như thế càng chưa dứt , còn cần nhập mộ phương tất , toàn bộ xong kết . Chết: là tử vong , không linh hoạt , không được biến báo , trệ lưu lại , không sức sống , không sống lực .

9, mộ: là ngũ hành nơi tận cùng , lại là ngũ hành quy tụ . Có cuối cùng tâm ý , mộ chủ ám muội ức nhét , lại có lâm nguy , vẫn còn che đậy ý nghĩa . Được khắc , nhập mộ vẫn là tránh né ý tứ . Mộ làm bệnh thần thời thích xung phá , xung nhanh, phá chạp; hợp tác là mộ bế đại hung .

Mộ: vượng giả là khố , suy là mộ . Là phần mộ , nhà kho , vì nhốt bỗng nhiên; là âm ám , là mờ ám , hôn mê , hồ đồ , là mê hoặc; là không rõ , si mê , nghĩ quẩn; là ẩn tàng , là ngăn chặn .

1 0, tuyệt: tuyệt giả , nói đến đây mà đoạn tuyệt . Có cát hung đến cùng biến mất ý nghĩa .

Tuyệt:Là tuyệt địa, tuyệt cảnh , vách núi , đoạn tuyệt , tuyệt tình , tuyệt vọng , là kết tuyệt ý nghĩa .

1 1, thai: thiên địa đem sinh của đức , không đến kết thúc diệt , nguyên nhân ngũ hành tuyệt sau toàn lại kết thai , còn như đông chí một dương sinh . Thai là là ngũ hành khởi nguồn , như tại mẫu bụng , như thế ẩn tàng không thể gặp , thích hợp tĩnh thủ , không thích hợp vọng động .

Thai: Bao hàm hoài thai , uấn gây , còn là thành hình vân vân.

12, nuôi: như đứa trẻ sơ sinh , có cẩn thận bảo dưỡng tâm ý tượng .

Nuôi: Nuôi chủ hồ ly nghi , bao hàm thu dưỡng , tĩnh dưỡng , an dưỡng , tẩm bổ , bồi dưỡng , nuôi nuôi dưỡng chờ ý tứ .

Sinh hào cùng lộc thần , là nhâm học trong lành nhất tường vật , sinh hào , thành phúc trẻ trung , vì bị người chăm sóc trợ giúp; lộc thì là tọa hưởng của phúc tài . Đại biểu lấy quan lộc , lại có quan , mã , long thần , thái thường , thái dương , nguyệt kiến chờ chính là quyền thế , địa vị , tiền tài , cực kỳ hiển hách một loại điềm tượng .

Thứ mười ba nói: đức sát tám loại

Tổng luận: can hữu đức , hợp , quỷ , mộ; chi có phá , hại , hình , xung . Này tám đều là lục nhâm khóa phán đoán sau cùng căn bản của phải điểm, cần phải nghiêm túc phỏng đoán , làm sâu sắc dẫn sẽ, học sẽ linh hoạt ứng dụng !

Đức là đức thần , hữu đức người tự có phúc thần bảo hộ , lại tai họa dịch phân giải .

Hợp là hai bên hấp dẫn lẫn nhau , quan hệ mật thiết , hợp có hợp động .

Quỷ làm tặc hại chi thần , là khắc chế ý nghĩa , đa phần chủ bất thuận , tướng tổn thương , hung tai họa vân vân.

Mộ là phục tàng chi thần , chủ bế tắc bất thông , nhờ che giấu , không được minh , trệ hối .

Phá là phá hư , phá tán , hư hao , cảm tình vỡ tan vân vân.

Hại là hãm hại , gia hại , không hợp , ám trong phá hư , lại hiệu mặc hại , là khía cạnh ám trong đả kích .

Hình là hình thương , quan tụng .

Xung là mâu thuẫn xung đột , chính diện xung đột , xung là xung động , bởi vì mâu thuẫn mà xung , bởi vì xung mà phát động .

Thứ nhất, luận đức

Đức giả , giáng phúc chi thần . Phàm gặp nhật nhập truyền , năng lượng chuyển hung là cát ! Lấy đức thần đoán , phẩm đức , đức hành , cùng có hay không có đức thần bảo hộ chờ !

Đức thần có bốn loại , phàm bốn đức nhập truyền đều là cát , trong đó lấy nhật đức thường dùng nhất vậy tối trọng yếu , đức thần thích nhất sinh vượng , không thích hợp hưu tù .
Đức nhập truyền , Kỵ gặp không , thất bại cùng thần tướng ngoại chiến . Nếu như đức gia tăng can , phát sinh dụng là quỷ , vẫn làm đức đoán , không thể làm quỷ đoán . Bởi vì đức thần năng lượng hóa quỷ là cát !

Phàm đức dưới tặc phát sinh dụng , được quý thần sinh phù , vẫn làm toàn bộ cát đoán . Nếu không sinh phù , lại gặp khắc tiết , chủ thích chỗ sinh buồn; như ất mùi nhật thân gia tăng ngọ phát sinh dụng , thân là ất đức , bị quản chế tại ngọ , nhưng âm dương quý thần thuộc thổ , thoát ngọ sinh thân , vẫn làm toàn bộ cát của Ví dụ .
Phàm đức thần quy nhật , lại hội hợp vùng quý , chủ có niềm vui ngoài ý muốn , duy không thích hợp xem bệnh tụng . Phàm đức trước khi chết tuyệt , lại giá trị hung thần , giảm lực mười của bảy .
Phàm nhật đức phát sinh dụng , lại đồng lên đồng kỳ kạn , danh quỷ đức cách , chủ tà chính đồng đường .
Đức thần tác quan tinh , lại gặp chu tước , danh văn đức cách . Chủ đi thi được quan , tại quan được tiến .

Hai , luận hợp

Hợp giả , hoà thuận chi thần . Phàm gặp nhật nhập truyền , chủ có hòa hợp thành tựu niềm vui . Đóng âm dương phối hợp , kỳ chẵn giao cầu , nguyên nhân mọi thứ dễ thành .

Hợp có ba loại:

1: tam hợp , lại hiệu tinh hợp . Hợi mão mùi là mộc hợp , cành chính lá ngang sinh , phồn nhũng hỗn tạp; dần ngọ tuất là hỏa hợp , là viêm bên trên, chủ lữ loại bất chính; tị dậu sửu là kim hợp , kim cục là khí tiêu điều , chủ kiểu cách Ly khác; thân tý thìn là thủy hợp , chủ lưu động vô trệ .

Phàm tam hợp nhập truyền , chủ sự quan dính líu , liên lụy người nhiều, lại chủ thân thưởng thức bằng sài nhiều thêm tâm ý .

Phàm lấy thành hợp kỳ hạn , lấy tam hợp quyết hắn. Phàm tam hợp nhập truyền thiếu một thần , danh khom lưng cách , xem sự tình nhất định đợi thiếu thần trực nhật mới có thể thành tựu , có danh nhẹ một đợi dụng cách . Như dần ngọ tuất nhật thấy bầu trời thì phát sinh , nếu không thấy bầu trời , chủ tháng Tuất tuất nhật thành tựu của Ví dụ .

Phàm tam hợp nhập truyền thiếu một thần , nếu nhật thần chẵn đủ của , danh thích hợp cách , chủ có điều bất trắc hòa hợp sự tình . Lấy chỗ góp nhân thần quyết của như kiếm đủ giả là quý nhân , tức chủ quý nhân dìu dắt của Ví dụ .

2: can hợp , tức năm hợp , là giáp kỷ hợp , ất canh hợp , bính tân hợp , đinh nhâm hợp , mậu quý hợp .

Giáp kỷ hợp là công bình hợp , nhân quý nhân , chủ quý nhân thành tựu , gặp đắt đến thích . Cùng đức thần đồng thời , năng lượng phân giải chư hung; nếu cùng nhân thái âm , huyền vũ , thiên về sau, lục hợp gặp mão dậu , chủ có gian tà bất chính sự tình .

Ất canh hợp là nhân nghĩa hợp , nhân cát thần , chủ nội ngoại hòa hợp , làm việc đoan túc . Nhân thái âm , huyền vũ , thiên về sau, lục hợp gặp mão dậu , chủ giả nhân nghĩa , lấy hành gian tà sự tình .

Bính tân hợp là uy quyền hợp , nhân cát thần , chủ ra oai đức , bố trí hiệu lệnh , xem lính diệu võ . Nếu nhân hung thần , chủ mang khiến lăng dưới, ti nhỏ miễn cưỡng nhận thuận .

Đinh nhâm hợp là dâm dật hợp , nhân cát thần , chủ âm mưu thành sự . Nếu nhân âm , về sau, huyền , sáu gặp mão dậu , chủ nữ tử dâm chạy , gia môn sửu được.

Mậu quý hợp là vô tình hợp , nhân cát thần , xem sự tình nửa thật nửa giả; nếu nhân hung thần , chủ ngoại hợp trong Ly , trăm phàm nhận thuận , đều là giả ý .

3, chi hợp , tức lục hợp . Tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp .

Hợp cùng đức đồng nhập truyền , trăm sự đều là cát , tức sẽ hung thần , cũng chủ hung trung hoà hợp; phàm hợp nhập truyền , xem nó tiến thoái , truyền vào lợi nhuận vào , truyền thoái lợi nhuận thoái , trăm sự như ý . Dần hợp hợi là phá hợp , là hợp trong vùng phá; tị hợp thân là hình hợp , là hợp trong vùng hình , ám tàng bất lợi . Nếu được quý , thanh , đức , lộc nhân của , vẫn chủ thuận lợi .

Hợp nhập truyền , mưu sự đều là thành , nhưng không được thực thời vậy kết; không thích hợp xem bệnh , xem tụng , xem bệnh , tụng gặp hợp là một thời không thể kết . Ám trong tam hợp , lục hợp , chủ mất thoát giấu kín khó lấy được . Như thiên về sau, thần sau tác hợp , xem cưới lập thành .

Phàm hình phá hai hợp phát sinh dụng , chủ nội cát ngoại hung , xem sự tình cần nhọc nhằn , như thế cuối cùng cũng có tế . Phàm hợp gặp không , thất bại , lại gặp hình hại , chủ hợp mà thất bại trong giấu không tốt , có đức có thể phân giải . Phàm hợp kỳ kạn , hoặc nhân tỵ , hổ , chu tước , chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu can , sợ lấy thẳng tín nhân , ngược lại tuyển không đủ .

Phàm ba chờ hợp thần , lấy can hợp làm chủ , chi hợp thứ của , hành hợp lại thứ hắn. Muốn cùng đức thần , lộc , thích gặp đồng thời , phương là toàn bộ cát . Có thể chế chư hung , nếu nhân hung thần , toàn bộ không cát trợ giúp , thì lại cùng hung hợp , trở lại là hung vậy , phàm xem thích hợp tường hắn.

Phàm tam hợp tại khóa ở bên trong, làm can chi thượng thần , giao khắc can chi giả , chủ ngoại hợp trong Ly , đều có nghi Kỵ; hoặc là người chọn kích , cho nên bất hòa. Phàm thứ yếu hỗ hợp , danh đồng tâm cách , chủ mọi thứ mưu vọng đều như nhau khế đồng lòng thành tựu; nếu gặp hình hại , lại chủ đồng tâm ở bên trong ám sinh đố Kỵ .

Phàm chi gia tăng can thượng thần lân cận kết hợp lại , chủ hai bên biến thay , cùng tướng mưu sự , đều là có thành tựu . Phàm chi gia tăng can , thượng thần kết hợp lại; hoặc can gia tăng chi , thượng thần kết hợp lại; cũng có thể đồng mưu thành sự .

Phàm thứ yếu thượng thần kết hợp lại lại tướng phá , mà thứ yếu tự cùng hại giả , chủ mưu sự tình bên ngoài giả ý phối hợp , trung tâm trăm phương ám độc . Phàm can chi cùng hại , thượng thần kết hợp lại , không hình phá giả , chủ ngoại hợp trong Ly , phàm phối hợp đều là giả ý; nếu gặp không , vẫn chủ ám hại .

Phàm nhật can dự chi thượng thần kết hợp lại , chi thần cùng can thượng thần kết hợp lại , danh giao xe cách . Chủ quan hệ , giao dịch , đan xen , giao thay , thành hợp sự tình . Phàm giá trị này khóa , duy lợi nhuận hợp mưu , bất lợi giải tán .

(1) trường sinh hợp , thích hợp hợp bản doanh là như giáp thân nhật can bên trên tị là chi trường sinh cùng chi hợp , chi bên trên hợi là kiền trường sinh cùng can hợp của Ví dụ .

(2) tài hợp , hợp trong vùng tài , thích hợp quan hệ , lấy tài , hoặc tài giao nhau thiệp . Như tân sửu nhật can bên trên tử là chi tài cùng chi hợp , chi bên trên mão là can tài cùng can hợp của Ví dụ .

(3) thoát hợp , hợp trong vùng thoát , không thích hợp giao thiệp , chủ hai bên đều có tướng thoát tâm ý . Như mậu thìn nhật can bên trên dậu thoát chi cùng chi hợp , chi bên trên thân thoát can dự can hợp của Ví dụ .

(4) hại hợp , hợp trong vùng hại , chủ hai bên hợp mưu , ám trong cùng hại . Như đinh sửu nhật can buổi sáng hại can dự chi hợp , chi buổi sáng hại chi cùng can hợp của Ví dụ .

(5) không hợp , hợp sa sút không , chủ trước tốt sau ác , có sơ không cuối cùng , hợp mà không thành . Như tân hợi nhật can bên trên dần không cùng chi hợp , chi bên trên mão không cùng can hợp của Ví dụ .

(6) hình hợp , hợp trong vùng hình , chủ hòa đẹp trong sinh ra tranh luận , cùng hai bên đều không tuẫn lý .

Như quý mão nhật can bên trên tuất hình can dự chi hợp , can bên trên tuất hình can chi chi hợp , chi bên trên tử hình chi cùng can hợp của Ví dụ .

(7) xung hợp , can thượng thần tuy nhiên cùng chi hợp , hoặc chi thượng thần cùng can hợp , nhưng can bên trên cùng chi bên trên tương xung , là xung hợp , chủ trước hợp sau Ly .

Như giáp thân nhật can bên trên tị cùng chi hợp chi bên trên hợi cùng can hợp kỷ hợi dần thân lại tương xung của Ví dụ .

(8) khắc hợp , chủ giao thiệp trong sinh ra tranh tụng , hoặc che giấu oán tướng bạn bè , khẩu phật tâm xà . Như canh tý nhật can bên trên sửu khắc chi cùng chi hợp , chi bên trên tị khắc can dự can hợp của Ví dụ .

(9) ba giao hợp , phàm quan hệ dụng sự , tất có gian tư nhân , hoặc giao nhau thiệp hai ba sự tình ba giao giả , mạnh trọng cuối kỳ mỗi bên gặp mạnh trọng cuối kỳ vậy . Duy kỷ dậu nhật thần gia tăng can , đinh mão nhật tuất gia tăng can hai khóa .

(1 0) giao hội hợp , chủ nội ngoại kết hợp lại , hoặc thế thay mặt nghĩa cửa , càng có người ngoài tương trợ . Phàm xem mọi chuyện có thành tựu , duy Kỵ không vong . Như ất sửu nhật can bên trên tử cùng chi hợp , chi bên trên dậu cùng can hợp , ba truyền tị sửu dậu lại tam hợp của Ví dụ .

Ba , luận quỷ

Quỷ giả , tặc hại chi thần vậy . Can chi ở bên trong , dương khắc dương là quỷ , âm khắc âm là quỷ . 《 kinh » nói:"Truyền trong thêm quỷ , mọi chuyện không đẹp . Mưu vọng không thành , hung tai họa cùng đã ."Phàm ban ngày quỷ chúa công tụng thị phi , dạ quỷ chủ thần chi yêu túy .

Phàm quỷ nhập truyền , nếu nhật can vượng tướng , cùng truyền trong mệnh bên trên gặp tử tôn , là có thể cứu thần , quỷ không được hung .

Phàm xem tụng , xem bệnh , Kỵ quỷ nhập truyền gặp nhật , gặp tử tôn vì cứu thần , giảm hung . Xem trộm , quỷ nhập truyền lại từ tương xung , hoặc cùng đạo thần tương xung , nó trộm tự bại . Nếu thất bại vùng hợp , trở lại khó bắt giữ .

Phàm can bên trên quỷ phát sinh , sự tình thêm không đẹp . Nếu dùng gặp đức hợp , còn mong muốn sự tình cầu quan , phàm truyền quỷ vùng hợp , lại kỳ kạn của thượng thần , chủ tìm sự tình trở lại che , tiến thoái mà sau thành .

Phàm quỷ thích hợp suy bại , không thích hợp sinh vượng . Như quỷ lúc này , là tham vượng không được hung . Như giáp là mậu quỷ , nếu tại giữa xuân , mộc tham sinh phát sinh , trở lại không được chế thổ của Ví dụ , phòng qua thời là hung .

Phàm quỷ phát sinh dụng lại gặp kỳ kạn của địa bàn , danh toàn lông mi cách , xem người bị hại có hai lần không đẹp . Tức được cứu thoát thần , duy phân giải nó một như canh thìn nhật ngọ gia tăng tị phát sinh dụng của Ví dụ .

Phàm thần thượng thần phát sinh dụng là Nhật quỷ , xem sự tình có người trong nhà ám hại tượng . Phàm quỷ có nhiều chế , trở lại không được là hung , xem sự tình vị tất trước giá trị sợ nguy , cuối cùng chính là không sợ . Nếu người nổi tiếng mưu hại , nhưng mà thương lượng , không được có thể làm hại . Duy bạch hổ phát sinh dụng , rất có sợ Kỵ . Phải năm mệnh trên có chế hổ chi thần như nhâm thìn nhật xa khắc , tuất gia tăng mùi phát sinh dụng , ba truyền tuất sửu thần , trên dưới sáu quỷ , ngọ bên trên Dần mộc chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng là chi thượng thần , lại dẫn trong mạt nhập quỷ hương , gọi là nhà quỷ lộng gia thần , có thể cứu không họa , không cứu có họa như kỷ sửu nhật chi bên trên dần phát sinh dùng làm quỷ , ba truyền dần mão thần đều là quy mộc hương của Ví dụ . Này khóa can bên trên thân chế quỷ có thể cứu .

Phàm quỷ gặp nhật can , được chi thượng thần cứu giả , chủ mọi thứ sự tình tự ngoại lai , phải nhà nội nhân giải cứu như quý hợi nhật , thần gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , chi bên trên dần chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng , sinh mạt truyền làm kiền trường sinh , danh quỷ thoát sinh cách , chủ mọi thứ trước hung sau cát ! ! Như bính tý nhật , can bên trên tử phát sinh dụng là quỷ , sinh mạt truyền dần của Ví dụ .

Phàm ba truyền vào cục là quỷ , trở lại sinh ra can thượng thần sinh can giả , hiệu hóa quỷ mưu sinh , chủ mọi thứ trở lại hung là cát ! Như canh ngọ nhật , can bên trên thần , ba truyền tuất ngọ dần hỏa cục là quỷ , sinh ra Thìn thổ lấy sinh can của Ví dụ . Canh dần ngọ tuất , ất tị dậu sửu , kỉ tỵ bảy ngày đồng .

Phàm quý đức tới người chế quỷ giả , trở lại cát ! Như ất sửu , ất tị ngày 2 , dậu gia tăng tị phát sinh dụng , ba truyền dậu sửu tị , kim cục là quỷ , thân gia tăng can là đức , là đắt , sơ truyền Đằng xà hỏa chế phá cục của nó , mạt truyền tị trở lại làm cứu thần của Ví dụ .

Phàm truyền quỷ là quý nhân trộm khí , cũng năng lượng miễn họa như tân tị nhật , ngọ gia tăng tân phát sinh dụng , ba truyền hỏa cục , thuận nghịch quý đều là quý , phác thảo , thường , trộm hoả khí , không được là quỷ của Ví dụ .

Phàm truyền mặc dù thoát can , năng lượng chế ám quỷ , danh mượn ích cách . Vẫn còn người đến kiếm lời ngã , vừa giá trị ta có họa họa , muốn mượn kỳ lực , cô sau đó ý nghĩa , dụng của ngược lại hữu ích vậy ám quỷ giả , quý thần khắc can vậy nó rất hung tại sáng quỷ . Như Nhâm Tý nhật , mùi gia tăng mão phát sinh dụng , ba truyền mộc cục thoát can , đêm quý quý , phác thảo , thường vì quỷ , mộc phản chế Ví dụ của Ví dụ .

Đồng loại được khắc tuyệt , lấy thần mà nói: giáp ất nhật dần mão gặp thân dậu , bính đinh ban ngày tị ngọ gặp hợi tý , canh tân nhật thân dậu gặp dần mão , Nhâm Quý nhật hợi tý gặp tị ngọ .

Đồng loại được khắc tuyệt , lấy đem mà nói: giáp ất nhật thanh long lục hợp nhân thân dậu , bính đinh nhật chu tước Đằng xà nhân hợi tý , mậu kỉ nhật quý nhân thái thường câu trần nhân dần mão , canh tân nhật bạch hổ thái âm thừa tị ngọ , Nhâm Quý nhật huyền vũ thiên sau thừa thìn tuất sửu mùi .

Bốn , luận mộ

Mộ giả , chết hết chi thần vậy . Phàm mộ nhập truyền , gặp nhật , chủ mọi thứ bế tắc ám muội , thời vận bất thông tượng . Phàm thần mùi là Nhật mộ , tuất sửu là đêm mộ . Nhật mộ mới vừa nhanh , đêm mộ nhu kéo duyên . Phàm mộ , oông che giấu bất tỉnh ám . Nếu đêm mộ gặp nhật , tự ám đầu sáng , mọi việc còn có 觧 cứu . Như trời mộ gặp đêm , tự sáng đầu ám , mọi thứ bình phục gặp mơ hồ .

Mùi là mộc mộ , tuất là hỏa mộ , sửu là kim mộ , thần là thủy thổ mộ , này là ngũ hành mộ khố . Mười can mộ thổ từ hỏa , lấy tuất là mộ .

Phàm dần gia tăng tuất , tị gia tăng sửu , thân gia tăng thần , hợi gia tăng mùi , tự sinh nhập mộ . Như người rớt giếng ở bên trong, hô thiên không ứng , xem bệnh hẳn phải chết , xem tặc khó lấy được , xem người đi đường không tới.

Nhật trưởng sinh chỗ nhân mộ , chủ chuyện xưa lại phát sinh . Như giáp ất nhật mùi gặp hợi , bính đinh nhật tuất gặp dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thần gặp thân , canh tân nhật sửu gặp tị "Dạ." Trường sinh chỗ tự nhân mộ , chủ mới sự tình phí . Như giáp ất nhật thần gia tăng hợi , bính đinh nhật mùi gia tăng dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật sửu gia tăng thân , canh tân nhật tuất gia tăng tị .

Thiên bên trên trường sinh tọa mộ , chủ không được sinh . Như giáp ất nhật hợi gặp thần , bính đinh nhật dần gặp mùi , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thân gặp sửu , canh tân ngày tỵ gặp tuất .

Lấy thân nhập mộ , như giáp ất nhật mạt truyền gặp mùi , bính đinh nhật mạt truyền gặp tuất tương tự . Lấy hồn nhập mộ , tức mộ thần che nhật . Như giáp ất nhật mùi gia tăng dần , thần , bính đinh nhật tuất gia tăng tị , mùi tương tự .

Lấy nhật nhập mộ , tức tọa mộ . Như giáp ất nhật dần , thần gặp mùi , bính đinh ngày tỵ , mùi gặp tuất , mậu kỉ ngày tỵ , mùi gặp thần , canh tân nhật thân , tuất gặp sửu , Nhâm Quý nhật hợi , sửu gặp thần .

Lấy chi mang mộ , tọa mộ: mang mộ , như thần gia tăng hợi tý đồng thời thìn tuất sửu mùi , mùi gia tăng dần mão , sửu gia tăng thân dậu , tuất gia tăng tị ngọ . Tọa mộ , như hợi tý đồng thời thìn tuất sửu mùi gặp thần , dần mão gặp mùi, thân dậu gặp sửu , tị ngọ gặp tuất .

Hành năm hóa khí nhập mộ , như hành năm lập dần ngọ tuất , hóa khí thuộc hỏa , hỏa mộ tuất , gia tăng tuất là vậy .

Năm mệnh nhân mộ , tọa mộ , như năm mệnh tại tử , thần gia tăng tử là nhân mộ , thiên bên trên tử gặp thần là tọa mộ .

Lấy quỷ nhập mộ , như giáp ất nhật thân dậu gia tăng sửu , bính đinh nhật hợi tý gia tăng thần tương tự .

Phàm sinh vượng nhập mộ , thành mà sau bại; mộ nhập sinh vượng , bại mà phục thành .

Phàm mộ , chủ ám muội u buồn . Nếu tự mộ truyền sinh , hung trong biến cát . Phàm mộ phát sinh dụng . Thích hợp nhật can nộ . Nếu vô khí , xem bệnh phòng chết , xem tụng phòng khuất . Phàm trong truyền kiến mộ , trăm sự bất thuận , tiến thoái hữu hối . Phàm mạt truyền kiến mộ , trăm sự cuối cùng không thành tựu . Phàm mộ gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung , nếu năm mệnh thượng thần năng lượng khắc chế của cũng có thể vì cứu .

Năm , luận phá

Ngọ mão tướng phá , dậu tử tướng phá , tuất mùi tướng phá , thần sửu tướng phá , dần hợi tướng phá , tị thân tướng phá .

Thần phàm phá gặp nhật nhập truyền , duy thích hợp tán hung sự , không thích hợp thành cát sự tình . Phàm phá , xem sự tình thêm nửa chừng ngừng lại , có thêm đổi , mọi thứ chủ không hết toàn bộ .

Phàm ngọ phá mão , chủ môn hộ phá bại . Thần phá sửu , chủ tường mộ sụt tổn thương . Dậu phá tử , chủ âm nhỏ tai họa hối . Tuất phá mùi , chủ nhân vật hình thương . Hợi phá dần , thân phá tị , phá bên trong có hợp , bại mà phục thành .

Phàm bốn mạnh gặp dậu , bốn trọng gặp tị , bốn mùa gặp sửu , danh phá toái sát . Chủ phàm vật tổn hại không hết .

Phàm phá xung , chủ nhân tình ám trong bất thuận , xem cưới tuy mạnh thành , khó lâu; xem sản , thai động khó sinh . Nếu nhân hỉ thần , cát thần , mọi thứ gian nan sau sau đó . Nếu gặp không , thất bại , có tiếng vô hình .

Vài năm mệnh bên trên gặp phá , chủ có tổn thương tổn hại .

Phá chỉ là một loại tham gia căn cứ ý tưởng , suy đoán của lúc, không thể đầu đuôi đảo trí , cần có tham gia căn cứ chủ yếu dịch tượng linh hoạt dụng của !

Sáu , luận hại

Tử mùi cùng hại , sửu ngọ cùng hại , dần tị cùng hại , mão thần cùng hại , thân hợi cùng hại , dậu tuất cùng hại .

Hại là một loại ám trong không hợp , nội bộ lợi ích hòa khí trường ám trong tương khắc một loại hiệu gọi là . Phàm hại gặp nhật nhập truyền , sự tình thêm cách trở . Phàm hại nhất định không hòa khí , chỉ thích hợp thủ cựu , thận hành thận động .

Tử cùng mùi , mão cùng thần là khắc trong vùng hại . Sửu cùng ngọ , dần cùng tị , thân cùng hợi , dậu cùng tuất là sinh trong vùng hại .

Ví dụ như: Tý thủy ám trong khắc mùi bên trong đinh hỏa , mùi trong kỷ thổ khắc Tý thủy bên trong quý thủy; mão chinese b mộc khắc thần trong mậu thổ , Thìn thổ đối Mão mộc có ngược lại khắc !

Phàm tử gia tăng mùi , chủ sự không chung thủy , quan phi khẩu thiệt; mùi gia tăng tử , chủ yếu kinh doanh mưu cản trở , ngầm sinh tai họa . Sửu gia tăng ngọ , chúa công tụng bất lợi , vợ chồng bất hòa; ngọ gia tăng sửu , chủ sự không được phân minh , cuối cùng khó thành liền . Dần gia tăng tị , chủ xuất hành cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở; tị gia tăng dần , chủ mưu sự tình gây khó dễ , khẩu thiệt buồn nghi . Mão gia tăng thần , chủ sự có nhẹ tranh giành , tốt trong sinh đẩu; thần gia tăng mão , chủ tìm mưu thêm ngăn trở , làm việc không cuối cùng .

Dậu gia tăng tuất , chủ môn hộ tổn thương , âm nhỏ bệnh tật; tuất gia tăng dậu , chủ ám trong không đẹp, nô tỳ tà mưu . Thân gia tăng hợi , chủ trước ngăn trở sau được , sự tình tất có cuối cùng; hợi gia tăng thân , chủ mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình nhất định vô thủy .

Bảy , luận hình

Tử hình mão , mão hình tử , là hỗ hình . Thần ngọ dậu hợi là tự hình .

Dần hình tị , tị hình thân . Sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu .

Phàm hình phát sinh dụng , tất thấy hình thương . Hình can buồn nam , hình chi buồn nữ nhân , hình thời buồn sự tình . Phàm thời hình nhật buồn tiểu nhân , nhật hình thời buồn quân tử . Phàm vượng hình suy thì phúc qua , tử hình vượng thì họa lên. Phàm phát sinh dùng hình nguyệt kiến , không nhưng đối với tụng; hình nhật âm , không thể xa được.

Hình can chi , mọi việc bất an . Can hình ứng tại ngoại , nhanh , chi hình ứng tại bên trong, trễ. Phàm trên dưới tướng hình phát sinh dụng , lại làm nhật quỷ , chủ trở lại phục bất thường , công và tư lưỡng buồn . Phàm hình nhập truyền gặp nhật , chủ bất thuận hình khắc .

Tự hình , chủ tự sính tự tác , cho nên lạc bại , sai trái thuận thành . Tử mão là hỗ hình , chủ vô lễ vô nghĩa , đại xáo nhỏ dâm . Tử hình mão , chết bại tướng hình , môn hộ bất chính , tôn ti không hòa thuận; mão hình tử minh nhập hối xuất , tử tức không được quy tắc , thủy lục bất thông .

Dần hình tị , hình bên trong có hại , cử động gian nan , tai họa tụng biền đến . Tị hình thân , tuất hình mùi , hình bên trong có phá , trường nhỏ bất hòa, thân gia thưa thớt . Sửu hình tuất , hình bên trong có quỷ , quý tiện tướng khinh , bệnh ngục giao đạt .

Tám: luận xung

Tý Ngọ xung , sửu mùi xung , dần thân xung , mão dậu xung , thìn tuất xung , tị hợi xung .

Phàm xung nhật , chủ thân có du hướng về . Xung thần , chủ trạch có động dời . Phàm xung , chủ động dời , trở lại phục không yên . Phàm tuế nguyệt nhật can chi đều không thích hợp xung , xung hàng tháng trong không đủ , xung nguyệt nguyệt trong không đủ .

Phàm cát thần không thích hợp xung , xung là không tốt . Hung thần thích hợp xung , xung thì không được hung .

Tý Ngọ tăng theo cấp số cộng , con đường khu trục , nam nữ tranh giành giao , mưu là biến thiên , cử động lỗi . Mão dậu tăng theo cấp số cộng , phân khác mất thoát , sửa đổi môn hộ , nhân âm gặp hợp dâm dật gian tư nhân . Dần thân tăng theo cấp số cộng , tà quỷ quấy phá , phu thê dị tâm . Tị hợi tăng theo cấp số cộng , thuận đi nghịch đến, trọng tìm nhẹ . Sửu mùi tăng theo cấp số cộng , huynh đệ lưỡng ý , mưu vọng không làm nổi . Thìn tuất tăng theo cấp số cộng , buồn vui không được sáng , nô bộc đào tẩu .

Thứ mười bốn nói: mười hai ngày đem tường giải thích

Mười hai địa chi tại địa bàn gọi là thần , địa chi tại thiên bàn gọi là thần , nguyên do gọi thiên thần . Chính là Thiên Cương thần , thái ất tị , thắng quang ngọ , tiểu cát mùi , truyền tống thân , từ khôi dậu , sông khôi tuất ( lại kêu trời khôi ) , đăng minh hợi , thần sau tử , đại cát sửu , công tào dần , thái xung mão 12 cái thiên thần .

Tổng luận: Tý Ngọ là âm dương nhị chí , mão dậu là Nhật nguyệt cánh cửa . Dần thân là đường đi chi thần , thìn tuất là lao ngục của địa. Sửu mùi là trời trù chỗ , tị hợi là nhà miếu của cung , vừa là xin tác , là tác phải .

1, đăng minh hợi . Tháng giêng nước mưa sau bắt đầu dùng chi nguyệt tướng, thuỷ thần . Là âm thủy , nhâm gửi nó bên trên, mộc sinh nó dưới, huyền vũ tượng . Thanh âm sừng , số bốn , vị Hàm , tinh thất vách , chim heo du gấu , cung song ngư , khác biệt vệ , tịnh châu , thuộc heo , vị thiên môn .

Lại có văn minh tượng , chủ may mắn cát lợi , chiêu mộ , trưng binh , chiêu đãi , gái gọi , nhà khách . Vừa là sách báo . Cung vị: song ngư , có trùng điệp tượng , nguyên nhân xem sự tình có"Song"Tượng , vừa là lầu các ! Tinh là thất , vách .

Hợi là buổi tối2 1-23Điểm, là ban đêm , là âm ám của địa, trộm cắp sinh động , nguyên nhân có huyền vũ tượng , chủ việc ngầm , đạo tặc , chủ việc riêng tư , tư tình , âm dật chi thần , chủ là âm tư nhân sự tình hưởng lạc(Dâm cho là vui vẻ), vừa là ô uế ( nhà cầu , phòng vệ sinh chờ ); nhân hung thần chủ tranh tụng , sa vào , lại chủ lấy tác , mất .

Hợi hài âm vừa là đứa bé , hợi là lợn , là nước mưa , hợi gặp bạch hổ , mùa đông là tuyết; vừa là quỷ thần , hợi tý đều có thút thít của dịch tượng , hợi là đầu mặt , bệnh là tả , là mát , là băng , là hố , là nón tráp , là trống , là viên hoàn , là nhỏ vụn , là hoa mai , là dài nhọn , dài nhỏ vật , tị hợi đều có dây thừng tượng; là tương dấm , rượu , là say khách , là thủy hạt lúa , cây lúa , là cá , là suối , là giang hồ .

Hợi nhân phác thảo chủ ngục Nhân không chủ uế xí Nhân hậu chủ chết chìm , nhân thái thường lương thực chính khố , nhân lục hợp ông chủ nhỏ , nhân xà chủ ai khóc , nhân thái âm chủ việc ngầm , nhân chu tước chủ quản chìa , quý nhân gặp thiên môn chủ chiêu mộ , làm Dịch Mã càng .

2, sông khôi tuất
Thổ thần , xuân phân sau bắt đầu dùng thứ hai nguyệt tương . Tân gửi nó bên trên, hỏa mộ nó dưới, thiên không tượng . Thanh âm buôn bán , số năm , vị cam , tinh khuê phần , chim lang , chó , sói , cung bạch dương , khác biệt lỗ , phân từ châu . Thuộc cẩu , vị tây bắc .
Sông khôi tức thiên khôi , đấu khôi thứ nhất tinh , nguyên do là ấn thụ , là tri thức tinh , là văn bằng , là chứng nhận tốt nghiệp , là học thuật , công việc thông báo tuyển dụng thời phải xem !
Làm nô , có thể suy ra là làm công nhân viên .
Lấy loại tụ hợp , là phiên chợ , là tổ chức , đoàn thể , là giúp sẽ, hiệp hội. Gặp thái tuế là loại , lâm Nguyệt kiến , thái dương , làm quan; tuất gặp huyền vũ là đen tổ chức xã hội .
Là thiên võng , vì nhốt cảnh; là mộ , là dừng lại , là lao ngục ,
Là tăng , là phật , là chùa miếu .
Vi không nhẹ , là lừa gạt , gặp tỵ là tiểu nhân , là nhăn nhíu bẩn thỉu , là hầm lò; gặp câu trần là đánh nhau .
Thân thể là chân , có giày tượng; xem bệnh là tích khối , là khối u .
Quý nhân gặp tuất địa, quý báu người vào tù; sông khôi gia tăng thiên môn cung hợi phát sinh dụng , là "Khôi đưa thiên môn" , chủ cách trở bất thông , xem sinh sản khó xử sản tượng .
Là ngói khí , là vạc , là vò , là trống rỗng vật; là phần đống , là đồ bỏ đi vật .
Là ngũ cốc , là chó , là lang . Là bụi mai .

3, từ khôi dậu .
Kim thần , cốc vũ sau bắt đầu dùng của tháng ba tướng. Từ khôi giả , đấu khôi thứ hai tinh , vừa là á sao Khôi , là tri thức tinh của một . Tinh chống ở dậu , do vậy gọi . Lại tháng ba cỏ cây cành lá từ cây ra ý nghĩa vậy .
Từ khôi thần hình miện đoan chánh , màu trắng vàng , cổ nhi nữ vu . Chính lộc không được được chỗ gửi , thái âm tượng , thanh âm lông , số sáu , vị tân , tinh dạ dày mão tất , chim chim trĩ chim , cung kim ngưu , khác biệt triệu , ký châu , thuộc gà vị , chính tây .
Từ khôi dậu là kim khí , là đồ trang sức , làm đao kiếm , vì tiền; là bia đá , trân châu , tấm gương , sắt đá , thuộc da .
Là môn hộ , là công ti , là ngân được. Là tư nhân cửa , là cửa sau , là tiểu đạo Tiêu tức .
Là miệng , là giọng hát , là tinh huyết , là sắc; là màu trắng , có đồ tang của tượng đi xa .
Làm tỳ , là hiện tại của người làm công , là bảo mẫu; là thiếu nữ , là thiếu phụ , là vu , làm tiểu thiếp , là tình người , là**Kỹ , là ni .
Là âm tư nhân , là ban thưởng , là lúa mì . Là đồ uống rượu , là rượu , là cay độc vật , là rượu , thức ăn , khương tỏi .
Là đường phố , là rương , là quỹ; là giải tán .
Chiêm thiên thời là mưa ( tất ở lại ) , hội hợp sửu cung đều chủ mưa to , thu đông gặp của là sương giá , là băng tuyết .

Thứ mười năm nói , mười hai quý thần dịch tượng

Mười hai quý thần lại hiệu mười hai ngày quan hoặc thập nhị thần , là lục nhâm suy đoán sự tình phán đoán cát hung của sau cùng chủ yếu dịch tượng , thập nhị thần cùng mười hai quý đem đồng căn đồng khí nhưng bất đồng chất ! Mười hai quý thần là một loại biểu hiện cát hung của khí trường , nộ vô hình , nhất định phải phụ thuộc vào thiên tướng mới hiển xuất hiện nó tính chất !

Mười hai ngày quan quý thần của thiết lập trí , duyên của tại thượng cổ thánh hiền quan sát mười hai ngày thể tinh tọa đối vu địa cầu cùng nhân sự ảnh hưởng , đồng thời lại là đối với quốc gia chữa chính , nhân gian trăm sự tượng của mô phỏng mà thiết định !

Trong đó có quý tiện , nam nữ , văn võ khu đừng. Ở vào thân , nhà , nước , thiên hạ vòng vòng tướng vỏ , ăn cây nào, rào cây đó của nguyên lý , mười hai ngày quan hệ thống tự nhiên có thể toàn diện dẫn vào một thân , một nhà , một cái mà phương , một quốc gia thậm chí toàn cầu biến hóa phát triển dự đoán vận trù ở bên trong .

Tại lục nhâm phán đoán ở bên trong, tất nhiên phải gặp được chư thêm thần sát của vấn đề . Cát hung lấy quý thần của cát hung làm chủ phải dịch tượng , hung thần tuyệt đại đa số cũng là hung , đụng phải cát thần tuyệt đại đa số cũng luận cát .

Tại thập nhị thần ở bên trong, lấy bạch hổ , đằng xà là hai đại hung thần , nó anh ấy lần lượt là câu trần , huyền vũ , chu tước , cùng thiên không .

Có sáu cái cát thần cùng tương đối êm xuôi của thần , tức quý nhân , thanh long , lục hợp , thái thường , thiên về sau, thái âm .

1, thiên ất quý nhân

Quý nhân là lành nhất chi tướng , là bách thần chi chủ , quý nhân đương quyền , tiểu nhân thần phục , quý nhân mất vị , tiểu nhân làm loạn . Quý nhân đắc vị thành phúc , mất vị không tốt , thuận bố trí giả hữu tình , nghịch bố trí giả bất thuận .

Quý nhân là tôn quý chi thần , dịch tượng là tôn trưởng , là lãnh đạo cấp trên .

Thái tuế làm quý người sinh nhật , là đại quý nhân , là lãnh đạo tối cao nhất , không vào truyền cũng chủ cứu trợ , được quý nhân lực , riêng chỉ không được cứu bệnh ! Thái dương làm quý nhân , làm quan chức hiển hách , nguyệt kiến làm quý nhân , vậy là đại quan .

Có chức vụ người , là lên chức đề bạt . Quý nhân là bài học chi chủ , quý nhân không thì hoang mang lo sợ , làm chủ sự tình tôn quý . Nhật khắc quý nhân , là phạm bên trên, quý nhân lại không , là mục vô tôn trưởng .

Xem vật phẩm quý nhân là đắt trọng vật; là quý giá vật , là bảo bối , là trân châu , vì thần phật .

Quý nhân ở hào Phụ mẫu ngày sinh , chủ quý nhân nâng đở đề bạt , hoặc phụ mẫu tôn quý .

Quý nhân ở hào Quan , là làm quan của quý nhân , hoặc quý nhân phản đối . Quý nhân kỳ kạn , người thường xem chi chủ quý nhân không thích , xem thân mệnh chủ cả đời nghèo hèn , không được gần quý .

Quý nhân ở Thê tài là đắt nặng vật phẩm , quý nhân ở sánh vai làm vui tại trợ giúp của bằng hữu .

Quý nhân có ngày đêm của phân , ban ngày xem thì đêm quý ẩn , đêm xem thì ban ngày quý ẩn , ẩn tàng quý người vừa lại gọi là màn che quý nhân , là mạc sau quý nhân tâm ý , khảo thí được màn che quý nhân gia tăng gặp nhật lâu năm mệnh , chủ cao thứ . Tại chức quan lại gặp mạc quý thì ngược lại chủ đừng quan thôi chức tượng .

Quý nhân gia tăng can , gọi là quý nhân tới người , có thể chế hóa mọi thứ hung thần , đại cát . Quý nhân gia tăng chi , gọi là quý nhân nhập trạch , báo cho biết quý đại cát .

Quý nhân không hãm , tìm quý nhân xử lý sự bất thành , quý nhân bị khắc chế , chủ quý nhân tự thân vận khí không tốt, gặp được khắc chế , tự thân khó đảm bảo .

Quý nhân rơi địa bàn thần là lâm nguy , rơi tuất vì bị tù .

Ba truyền bốn khóa gặp cả quý nhân , gọi là quý người lượt địa, ngược lại không nơi nương tựa Kháo. Quý nhân gia tăng gặp thìn tuất của mà là quý nhân vào tù , quý nhân tự có ưu phiền .

Trong đó quý nhân thuận trị của phương thức vận hành càng hiển lộ ra sự vật phát triển tuân theo"Thiên nhân hợp nhất"Nguyên lý của tư tưởng xán lạn . Tiếp theo , liên quan tới mười hai ngày quan của cụ thể thuộc tính chỉ đi xa cùng qua lại đối căn cứ quan hệ , trong đó càng có khắc sâu nội hàm .

Quý nhân , là bách thần chi chủ . Nó có thể là quân chủ , cũng có thể là lãnh đạo: hoặc giả danh vọng rất cao người . Quý nhân có khoảnh khắc quý của phân , sáng quý chủ ban ngày , mạc quý chủ đêm . Quý nhân có thuận hành nghịch hành , thuận hành thì làm việc thuận lợi , nghịch hành thì thêm cách trở .

Quý nhân là xem sự tình phạm vi nội của lãnh đạo , quý nhân có thống tỉ lệ toàn cục chi công năng lượng , quý nhân rõ ràng minh thì quốc thái dân an , quý nhân ngu ngốc thì tiểu nhân họa loạn , họa phương diện dịch lên, quý nhân không hãm thì vô sở y bằng , hoang mang lo sợ; quý nhân trèo lên thiên môn thì chủ quý nhân tuân lệnh , vạn sự dễ thành .

2, Đằng xà

Đằng xà , nhà tại đinh tị , hung tướng .

Đằng xà giả , yêu thần vậy. Cực hung cực quái . Đằng xà làm quỷ gặp can , danh tỵ quỷ , chủ có sợ nguy sự tình . Duy sáu nơi có xung khắc , có thể phân giải . Như rắn quỷ gia tăng chi , chủ gia trong tất có quái khác .

Đằng xà là ti tiện chi thần , loại tượng thông tị , chủ hỏa chúc , huyết quang , hoảng sợ , quái khác sự tình .

Là biến hóa , là nhanh chóng , là hỏa ánh sáng, là điện , là tia chớp , là kỵ binh .

Là lạ quái , yêu diễm , quái khác , yêu lý yêu khí , trào lưu mới , đằng xà vượng tướng là lạ khác , kỳ lạ .

Là phiền phức , là nhiễu loạn , là hoảng sợ , là kinh hãi; là đoán nghi , là do dự , là nghi hoặc .

Là hiểm , để ý ngoại , là biến hóa vô thường , làm tâm con mắt nhiều, là tiểu nhân .

Là dây thừng , là dây dưa , là trói buộc , là tác sứ, bắt chẹt , doạ dẫm .

Là yêu quái , quái khác , thần kinh không bình thường .

Vừa là địa đầu xà , là côn , là côn trượng , là lưu manh .

Tỵ gặp hỏa quỷ là hỏa tai họa , vùng thủy là bị phỏng , tỵ gặp tuất là hầm lò .

Là huyết quang , thai sản , là âm tư nhân; xem bệnh là nhiễm trùng cục sưng .

Sáu bính nhật can bên trên tuất nhân tỵ , địa bàn tị là xà gốc rể nhà , gọi là của lưỡng tỵ giáp mộ .

Mộng cùng quái khác , trước xem Đằng xà cùng với âm thần , nhật can ba truyền thứ hắn.

Đằng xà là ti tiện lỗ mãng chi thần , xem người xem vật chủ thấp hèn .

3, chu tước

Chu tước , tại thiên là trời ất quý nhân thần tử tử , là Vũ Lâm chiếu tướng; đứng hàng trước hai nhà , bính ngọ hỏa , hạ vượng xuân tướng , hung tướng .

Ngọ là dương cực , dương cực âm sinh , không đủ chi thần , có danh phi hỏa lưu kim .

Chu tước được địa, phần kết chương , tin tức; mất mà thì hung , lại chủ hỏa ánh sáng, khẩu thiệt , kiện tụng vân vân. Nếu vượng tướng , khoác hình vùng sát làm hại nhất định sâu .

Chu tước của chủ yếu dịch tượng:

Chu tước là quang minh , sáng sủa , màu đỏ;

Là khẩu thiệt , ầm ĩ; là văn chương , để tin tức , là Tiêu tức .

Là thanh âm; làm mắt con ngươi , máy chụp ảnh , điện thoại , tin nhắn .

Là có thể phi vùng sí của đông tây , phi cầm chim loại , là lông vũ , là hào quang , là hỏa sáng

Là hỏa đốt , qua hỏa vật , chu tước nhân dậu có gà quay tượng .

Tai ương là phích lịch hỏa tai họa , là hỏa khí bị bỏng tương tự .

Tật bệnh bất lợi tâm phúc bên trên khiếu , cổ họng tâm hang ổ vân vân. Vừa là máu nôn , âm sưng , nóng bệnh lây qua đường sinh dục .

Chuyện cụ thể phân tích cụ thể , xem khảo thí , chu tước vượng tướng , văn chương tốt, xem kiện cáo khẩu thiệt , chu tước vượng thì hung .

Phàm xem công sự , tước nghịch lý hình nhật can , quan nhất định sân trách , ngược lại này vô hại , tước quỷ xem quan được hặc , xem tụng tất bại .

Xem khảo thí cùng đầu trình diễn miễn phí văn sách , tước không vào truyền , cũng cần tìm đòi . Sau cùng thích cùng tuế nguyệt xây nguyệt tương đồng thời , nếu không cùng tuế nguyệt nhật kết hợp lại , vùng lộc bổ sung mã

Đồng thời đức gia tăng gặp sinh vượng của địa, văn sách nhất định ở bên trong, như bị hình khắc cùng lạc không vong vô khí , gia tăng trước khi chết tuyệt , nó văn nhất định không hợp cách .

Tước bổ sung hỏa thần gặp hỏa hương , đồng thời giá trị hỏa lúc, quyết chủ hỏa chúc .

Khảo thí dán thông báo của lúc, Chu nhân đinh mã , thi rớt . Khảo thí xem Chu thần khắc mạc quý , thử văn không được dán chủ khảo tâm ý .

Đức làm quan tinh , đem nhân chu tước , danh văn đức cách , chủ đi thi được ở bên trong, tại quan được tiến .

Thứ mười bảy nói: huyền cơ cửa lục thân dịch tượng bí mật phân giải:

Lục thân là trung quốc thuật số học trong vận dụng rộng rãi nhất hạch tâm nhất giải toán hệ thống của một , nhưng đối với bọn nó của nhận thức bởi vì nghiên cứu giả công lực là không đồng mà chín người mười ý .

Đại lục nhâm xem đoán lấy tượng làm chủ , lục nhâm phán đoán trong cơ bản bên trên lấy sinh vượng là cát , hưu tù tử tuyệt là hung !

Lục thân sinh khắc chủ yếu đại biểu người tế quan hệ trong đó , yêu thích , khó dễ mức độ các loại, mục đích , thật giả phải xem âm thần .

Sinh vì không tìm hồi báo , dễ dàng được đấy, sinh là nhân từ , là kính dâng .

Khắc là có mục đích đấy, mang theo áp chế đối phương ý tứ , cần có chính mình nhọc nhằn đi làm đấy, chính mình phải hao tổn tự thân năng lực .

Sinh ngã giả: là cha mẹ , là phụ mẫu loại tượng của một , chính là vô tư trợ giúp ta đấy, đối ngã hữu ích , cấp cho ta đấy, bảo hộ
Ta đấy, nguyên khí , tinh thần , là doanh thu , mưu sinh ý , trường sinh hào làm trưởng bối phận, nếu như xem dòng dõi , phụ mẫu quá vượng chủ khắc tử tôn .

Ngã sinh giả: là tử tôn , là tử tôn loại tượng của một , là ngã là của nỗ lực đấy, trộm khí , thoát hao tổn ta đấy, ngã vui mừng đấy, ngã
Đam mê của; một loại lấy tách khí không tốt luận hắn. Tử tôn không thoát là đến lừa gạt của ta; có quỷ khắc ngã , gặp tử tôn ngược lại vì cứu thần !

Ngã khắc giả: Thê tài , là vợ loại tượng của một , là cần có chính mình nhọc nhằn tranh thủ , ngã theo đuổi , ta nghĩ phải khống chế ,
Chi phối hợp đấy, cần có chính mình cố gắng của; vậy chỉ được ngã khống chế đấy, như tiền tài , vợ chờ; thông qua song phương vượng suy đoán chính mình là có năng lực hay không khống chế , tài quá vượng , chủ chính mình không khống chế được , được không được , hoặc ngược lại được nó hối , chủ cầu tài không được, hoặc chính mình của nàng dâu không quản được !

Khắc ngã giả: làm quan quỷ , là quan tinh cùng quỷ thần của loại tượng của một , là trói buộc ta đấy, là áp lực , vẫn là đối địch , nghiêm khắc
Đấy, phản đối ta đấy, khiến ngã căm hận . Khác giới tương khắc , hữu tình tương khắc , cát thần tương khắc làm quan; gặp long thần , thái thường các loại, làm quan chức tượng .

Đồng tính tương khắc , hung thần tương khắc , âm tính bất chính khí độ là quỷ , vùng tai sát là tai họa . Năng lực nhẹ đấy, là ngã không thích , chán ghét , là tật bệnh , thị phi .

So với của ta; cùng nhật can ngũ hành tính chất tướng đồng đấy, là trung tính đấy, có thể giúp ngã , cũng có thể khắc ngã , vì huynh đệ , bằng hữu của loại tượng của một . Sánh vai một loại là giúp ta đấy, cướp tiền làm việc cho ta , thì giúp ngã cướp khắc người khác của tài , không được là ngã dụng thì giúp người khác cướp khắc ngã tài . Lộc là trong mệnh tọa hưởng của"Tài", là bổng lộc tượng .