Kế tiếp nối chúng ta 《 thần kỳ thuật bói toán —— đại lục nhâm 》 loạt .

Bên trên kỳ chủ đề là 《Thần kỳ thuật bói toán —— đại lục nhâm của Đằng xà》 , về sau đã có người phát sinh pm hỏi ta có quan tinh tọa của vấn đề .

Tại đây ngã âm thanh minh hạ xuống, chính ta tại văn chương trong thường xuyên dụng tinh tọa đến miêu tả cùng thí dụ chúng ta lão tổ tông truyền thừa của đông tây , vậy là bởi vì phương tây phương tinh tọa tương đối phổ cập , dụng tinh tọa đến thí dụ trung quốc của thuật bói toán mọi người có thể nhanh chóng của lý giảng hoà gia thêm ấn tượng , nhưng mà đông phương thuật số cùng phương tây phương tinh tọa vẫn có lấy bản chất của khác biệt , hy vọng mọi người không được lấy hỗn a, trong văn chương sau đó xuất hiện có quan hệ tinh tọa của mọi thứ ngôn luận chỉ là một cái thí dụ , bản thân mình đối phương tây phương chiêm tinh cũng là nhất khiếu bất thông .

PS: điểm kích góc trên bên phải của "Chú ý" có thể cùng ngã pm giao lưu a , có thể miễn phí dự đoán cảm tình , hôn nhân , sự nghiệp .

Chúng ta kế tiếp nối đàm đại lục nhâm thuật bói toán của kiến thức căn bản , hôm nay chủ yếu trò chuyện "Chu tước ", nhưng mà ở đây lúc trước , chúng ta hay là đàm đại lục nhâm của kiến thức căn bản ,

Đại lục nhâm diễn quẻ tổng thể quá trình: định thiên bàn - bắt đầu bốn khóa - phát sinh ba truyền - bố trí thần tướng .

Trước lưỡng thứ hàn huyên bắt đầu thiên bàn , bắt đầu bốn khóa , kỳ thực đến nơi đây , đại lục nhâm bắt đầu quẻ ( xin âm dương ) của quá trình đã đi rồi một nửa ,

Còn lại ở dưới vẫn còn: bắt đầu ba truyền , bắt đầu quý nhân bố trí thần tướng .

Hôm nay chúng ta trước tiên là nói về một cái "Ba truyền" .

Bên trên đồng thời trò chuyện qua dự đoán bốn cái rất trọng yếu yếu tố:

1 , nhân sự vật ( có gọi là định vị , dụng thần , loại thần )

2 , vòng cảnh

3 , quan hệ .

4 , xu thế .

Vì vậy suy ra xuất hiện vậy bắt đầu bốn khóa" cái đề tài này , chúng ta đang tìm kiếm con thỏ nhỏ cái này quẻ Ví dụ ở bên trong, cho ra "Bốn khóa" như sau:

Cái này "Bốn khóa" đã bao hàm:

1 , nhân sự vật của định vị quan hệ: nhật can là người , nhật chi làm nhà .

2 , vòng cảnh: bốn khóa toàn bộ khắc , vòng cảnh không tốt .

3 , quan hệ: can chi không hợp , người trạch bất an thôi ( chi khắc can )

Chỉ còn lại dưới cuối cùng một hạng: xu thế phát triển còn không biết đạo làm sao nắm chắc .

Tại trung quốc truyền thống bát tự , kỳ môn độn giáp , lục hào , tử vi đẩu thuật chờ chờ xem mệnh mệnh lý , coi như quẻ xem bói của mỗi bên loại thuật số bên trong cũng tôn quý từ một câu: "Thiên cơ tiết cùng động chỗ" .

Nào là động?

1 , mã tinh ( Dịch Mã , Thiên Mã , đinh mã chờ chờ ) .

2 , không trung ( thất bại , gặp không chờ chờ )

3 , sinh khắc

. . .

Chờ chờ chờ chờ cũng gọi là "Động chỗ" .

Chúng ta tại bốn khóa bên trong , liền chọn một cái khắc của sau cùng lợi hại nhất, từ anh ấy tại đây bắt đầu nghiên cứu sự phát triển của hắn xu thế ,

Nhìn xem cái này bốn khóa , có thể bài học trên dưới khắc của sau cùng lợi hại?

Đương nhiên là khóa thứ nhất: thần dưới quý , thần là thổ quý là thủy, thổ khắc thủy . .

Vì vậy , chúng ta lựa chọn khóa thứ nhất của thượng thần hành vi "Ba truyền" bên trong "Sơ truyền ", sơ truyền lại gọi là "Phát sinh dụng ", là chuyện "Phát sinh phương diện" ý nghĩa , cũng chính là đại biểu chuyện bắt đầu tình hình trạng thái .

Nếu là "Ba truyền" có "Sơ truyền ", khẳng định có "Trong truyền ", "Mạt truyền" rồi.

Đúng, trong truyền chính là sơ truyền của thượng thần , mạt truyền chính là trong truyền của thượng thần .

Thế nào? Một tầng tiếp lấy một tầng , vòng vòng tương khấu , phải không là vừa vặn tựa như nhân sự phát triển như nhau: bắt đầu , quá trình , kết cục .

Như đồng trung học sơ cấp thời viết văn tường thuật: thời gian , địa điểm , nhân vật , sự việc nguyên nhân gây ra , trải qua , kết quả .

Nguyên do , đại lục nhâm thuật bói toán hoàn toàn miêu tả sự vật của một cái quá trình phát triển cùng chung quanh liên quan tham số , phải không là đến thời gian này , liền xong toàn bộ cảm thấy cùng các ngươi hiểu rõ tinh tọa bất đồng đây?

Thêm nói vài lời a, mặc dù lớn lục nhâm cùng tinh tọa cũng là tinh tượng học , nhưng mà đại lục nhâm là hoàn toàn vì xu cát tị hung mà sinh ra , mà phương tây phương của chiêm tinh học tuy nhiên cũng có rất phiền phức của dự đoán cùng an lá số quá trình , nhưng là chúng ta bình thường tiếp xúc đến của sao kỵ lại là bọn hắn chiêm tinh học đơn giản hoá mà diễn sinh ra , nó nguyên lý rất đơn giản , thậm chí mang theo giải trí tính . Cái này cũng là phương tây phương chiêm tinh học lưu hành nguyên nhân , bởi vì bọn hắn tại chiêm tinh học của căn bản bên trên diễn sinh ra được tương đối đơn giản của 12 tinh tọa , càng thích hợp truyền bá .

Được rồi , ngôn quy chánh truyền , nhìn chúng ta một chút bắt đầu xuất của ba truyền là cái gì:

Nhật bên trên thần + quý , khắc của nghiêm nhất trọng , đó chính là thần phát sinh dụng lạp.

Vì vậy đạt được: thần là sơ truyền , thần bên trên là mùi , mùi bên trên là tuất

Ba truyền là: thần , mùi , tuất

Tại là cả đại cục chính là phía dưới như vậy:

Từ lên tới dưới, phân khác là: thiên địa bàn , bốn khóa , ba truyền .

Được rồi , hôm nay có quan hệ đại lục nhâm thuật bói toán của bắt đầu ba truyền liền nói đến đây , đương nhiên , bắt đầu ba truyền có rất nhiều loại phương pháp cùng tình hình , so với như: gặp được rất đa khắc đến cuối cùng cái nào là chính xác? Nếu như không có khắc mà làm sao bây giờ?
Đây chính là kế tiếp mấy kỳ chúng ta phải nói của căn bản nội dung a, mọi người có hứng thú có thể sớm chuẩn bị bài một cái 《 chín tông môn 》 .

Mọi người khẳng định nghe qua trung quốc thượng cổ tứ đại thần thú của danh tự:Trái thanh long , phải bạch hổ , trước chu tước , sau huyền vũ.

Đến nói nhân vật chính của hôm nay "Chu tước" thượng cổ thần thú của một , lúc chính lúc tà; trước lưỡng thứ ngã đều nói quý nhân cùng đằng xà của gia tăng gặp sinh khắc quan hệ , do tại chúng ta còn không có học được bắt đầu quý nhân , nguyên do từ hôm nay trở đi ta liền không được nói gia tăng phút cuối cùng , chỉ nói khái niệm đại khái , khiến mọi người quen thuộc một cái liền được , gia tăng gặp của biến chúng ta ngày sau hãy nói .

"Chu tước nam phương , văn thư có thể phòng . Tổn hại lông tại tử , tự thương hại khó thoát; đậy nhãn tại sửu , dụng tĩnh được xương . Dần mão an ổ , thì trì trệ sa vào; thìn tuất đầu lưới , thì ngoan sai di vong . Tại thân nói lệ nhai , tại ngọ nói ngậm phù , quái khác qua quan nói tụng; tại mùi danh gặp mộ phần , tại hợi danh vào nước , bi ai mà tại gà cửa sổ . Quan tai họa lên, bởi vì đêm táo tại dậu; tin tức đến , cũng duyên ban ngày liệng tại tị ."

Ở trên đoạn văn này , chỉ sợ phần lớn người cũng xem không hiểu , ngã dụng sau cùng thổ mà nói cho phiên dịch một cái đi .

Chu tước thuộc về nam phương bính đinh lửa , nhà của hắn tại nam phương , toàn thân cũng là hỏa , nóng muốn chết , mà mà lại một ngày đến muộn líu ríu của réo lên không ngừng , phiền chết người .

Cho nên , chu tước nếu như làm việc xấu của thời gian , nó liền đại biểu hỏa ánh sáng, quái khác sự tình , đại biểu lửa cháy , hoả hoạn , đại biểu tai nạn đổ máu , dù sao hỏa là màu đỏ , máu cũng là màu đỏ nha, , đồng thời còn đại biểu khẩu thiệt , tranh tụng , kiện cáo , ngươi suy nghĩ một chút một đáng ghét của chim tại tha đỉnh đầu réo lên không ngừng , tha có phiền hay không? Đại khái liền ý tứ này .

Nếu như chu tước không làm ác , đó chính là có việc mừng lạc~ , cổ đại lấy dùng bồ câu đưa tin , thuyết minh chim chính là thư của tượng đi xa nha, rõ ràng thay mặt của thời gian còn lấy ngỗng trời là cục bưu chính của biểu tượng đây, , nguyên do , chu tước vừa là thư , văn thư , giấy chứng nhận chờ chờ cùng cái này loại phong thơ , tín vật có liên quan đông tây .

So với như chúng ta suy đoán chứng nhận tốt nghiệp mất đi, giúp ta tìm tìm xem ở đâu, chúng ta có thời gian liền đoán chu tước tại nào phương .

So với nếu như có người hỏi , ta hôm nay đưa ra vậy một cái xin , xin hỏi sau bao nhiêu thời gian năng lượng xuống tới , thời gian này vậy đoán vậy là chu tước .

Cuối cùng của , chu tước tốt thời gian chính là cái sẽ báo tin thật là tốt chim , xấu của thời gian chính là một ồn ào vẫn sẽ cắn người của xấu chim .

Như vậy chu tước sau bao nhiêu thời gian cho thỏa đáng , sau bao nhiêu thời gian là xấu đây?

So với như , tại suy đoán việc quan của thời gian , chu tước nếu như kỳ kạn can , hình nhật can , tất nhiên chọc bên trên giận nhận được quở trách .

Nếu như xem vận thế , hỏa nhật hỏa thời chiếm được chu tước nhân tại lửa mạnh của địa, thuyết minh phải có hoả hoạn .

Xem khoa khảo a, nghiên cứu a vân vân, nếu như gặp chu tước , chúc mừng tha , tất nhiên năng lượng thông qua , mới vừa vừa mới nói , chu tước là một báo tin trẻ của chim .