Phục ngâm có khắc vẫn là dụng , không khắc mới vừa can nhu lấy thần .

Dĩ lệ hình chi tác trong mạt , từ đây ngọc trải qua thưởng thức kỳ chân .

Nếu vậy tự hình là phát sinh dụng , thứ truyền điên đảo nhật thần đồng thời .( dương nhật dụng thần , ngày âm dụng nhật )

Thứ truyền càng phục tự hình giả , xung lấy mạt truyền bất luận hình .

Nguyệt kiến cùng xem thời tướng đồng , lúc này bài xuất của thiên bàn cùng bắt đầu địa bàn là giống nhau , thiên bàn thập nhị thần mỗi bên ở địa bàn bản cung , hiệu lấy phục ngâm khóa . Phục ngâm khóa của ba truyền bắt chước tương đối phức tạp . Đầu tiên minh bạch tam hình của trình tự:

① ( bằng hình ) sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu; theo như: sửu hình chính là tuất , tuất không được hình sửu , tuất hình chính là mùi , mùi không được hình tuất , mùi hình chính là sửu , sửu không được hình mùi .

② ( bằng hình ) dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần; theo như: dần hình chính là tị , tị không được hình dần , tị hình chính là thân , thân không được hình tị , thân hình chính là dần , dần không được hình thân .

③ ( hỗ hình ) tử hình mão , mão hình tử; theo như: tử hình chính là mão , mão hình chính là tử .

④ ( tự hình ) thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi .

Phục ngâm khóa ba truyền bắt chước nguyên tắc:

① bốn khóa trên dưới có khắc , như thường lệ lấy khắc phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ truyền chỗ hình của chi , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi . Gặp Ví dụ một

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi ( tức sơ truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì trong truyền lấy chi thượng thần , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi .

Nếu như trong truyền lại là tự hình của chi ( tức trong truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ hai

② dương nhật: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy nhật thượng thần phát sinh dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền ) . Gặp Ví dụ ba

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy chi thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền .

Nếu như trong truyền lại là tự hình của chi , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ bốn

③ ngày âm: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy chi thượng thần là dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền , nếu như trong truyền là hỗ hình , mạt truyền lấy xung ) . Gặp Ví dụ năm

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy nhật can thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ sáu

Ví dụ một , sáu quý nhật , phục ngâm

Sửu tuất mùi

Hợi dậu mùi tị mão sửu hợi dậu mùi tị mão sửu sửu sửu

Hợi dậu mùi tị mão sửu hợi dậu mùi tị mão sửu sửuQuý

Tị ngọ mùi thân

Thìn dậu

Mão tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất sửu khắc quý , lấy sửu phát sinh dụng , sửu hình giả là tuất , tuất là trong truyền , tuất hình giả là mùi , mùi là mạt truyền . Nguyên nhân sáu quý nhật phục ngâm khóa của ba truyền , đều là sửu tuất mùi .

Ví dụ hai , sáu ất nhật , phục ngâm

Tuất sửu thần sửu mùi thìn tuất sửu thần tử mão thìn tị hợi thần mão dậu thần

Sửu sửu thần thần mùi mùi thần thần sửu sửu thần thần mão mão thần thần hợi hợi thần thần dậu dậu thần thần

SửuSửuThầnẤtMùiMùiThầnẤtSửuSửuThầnẤtMãoMãoThầnẤtHợiHợiThầnẤtDậuDậuThầnẤt

Tị ngọ mùi thân

Thìn dậu

Mão tuất

Dần sửu tử hợi

Ất khắc thần , thần phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung

Ví dụ ba ( tường Ví dụ lược bỏ )

Lục giáp phục ngâm , ba truyền là dần tị thân .

Sáu bính sáu mậu , ba truyền là tị thân dần .

Sáu canh phục ngâm , ba truyền là thân dần tị .

Ví dụ bốn , lục nhâm nhật phục ngâm

Dần thân hợi tị dần hợi mão tử hợi mùi tuất hợi tuất thần hợi tý ngọ hợi

Dần thân hợi hợi dần dần hợi hợi tử tử hợi hợi tuất tuất hợi hợi thần thần hợi hợi ngọ ngọ hợi hợi

DầnThânHợiNhâmDầnDầnHợiNhâmTửTửHợiNhâmTuấtTuấtHợiNhâmThầnThầnHợiNhâmNgọNgọHợiNhâm

Tị ngọ mùi thân

Thìn dậu

Mão tuất

Dần sửu tử hợi

Không khắc tự hình phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung

Ví dụ năm , đinh kỷ tân ba ngày ( nhật chi là sửu , mão , tị , mùi ) không khắc , chi bên trên phát sinh dụng , trong lấy sơ hình giả , mạt lấy trong hình giả , như trong hỗ hình , mạt lấy trong xung giả

Đinh kỷ tân ( sửu nhật ) ba truyền là sửu , tuất , mùi

Đinh kỷ tân ( mão nhật ) ba truyền là mão , tử , ngọ

Đinh kỷ tân ( tị nhật ) ba truyền là tị , thân , dần

Đinh kỷ tân ( mùi nhật ) ba truyền là mùi , sửu , tuất

Ví dụ sáu , đinh kỷ tân ba ngày ( nhật chi là dậu hợi ) , chi bên trên phát sinh dụng , trong lấy can thượng thần , mạt lấy trong hình

Đinh kỷ ( dậu nhật ) ba truyền là dậu , mùi , sửu

Đinh kỷ ( hợi nhật ) ba truyền là hợi , mùi , sửu

Tân ( dậu nhật ) ba truyền là dậu , tuất , mùi

Tân ( hợi nhật ) ba truyền là hợi , tuất , mùi

Mới vừa nhật phục ngâm khóa không khắc là tự bất luận cái gì cách .

Nhu nhật phục ngâm khóa không khắc là tự tin cách .

Sơ truyền là tự hình của phục ngâm khóa là đỗ truyền cách .

Bổ sung lại quyết:

Lục giáp phục ngâm dần tị thân , sáu bính sáu mậu tị thân dần .

Sáu canh thân dần tị tam hình , nhâm thìn Nhâm Ngọ hợi tị thân .

Càng có bốn nhâm biệt lập pháp , nhật trước thần thứ mạt lấy hình .

Sáu ất sáu quý khắc phát sinh dụng , trong truyền chi bên trên mạt hình xung .

Hơn âm đạo can đinh kỷ tân , phát sinh truyền thần bên trên trong mạt hình .

Câu khẩu quyết này quy định nhâm thìn nhật , Nhâm Ngọ nhật phục ngâm của ba truyền nhất định hợi , tị , thân , không được căn cứ phía trên nguyên tắc , nguyên nhân cùng ví dụ trên bất đồng ( nào giả là là, mời tự hành chân khác ) , còn lại hoàn toàn là giống nhau .