Lục nhâm thái cực sanh lưỡng nghi , chính là thiên địa bàn; lưỡng nghi sinh tứ tượng , chính là bốn khóa . Lưỡng nghi đang động tĩnh ở giữa , sắp sản sinh sự vật .

Nhật bên trên lưỡng khóa , chi bên trên lưỡng khóa; can bên trên đoạt được chi thần gọi là can bên trên dương thần , là khóa thứ nhất , là Nhật dương; can bên trênÂm thầnLà thứ hai khóa , là can âm . Chi bên trên đoạt được chi thần là thứ ba khóa , là chi dương; chi bên trên âm thần là thứ tư khóa , là chi âm .

Bốn khóa là sự việc song phương tại trước mắt tình hình trạng thái hoặc mỗi đặc biệt tình hình trạng thái dưới một loại tĩnh trạng thái hình thức !

Bốn khóa là sự vật hình trạng thái đã đồ , chủ khách kỷ định , cái đó ngã đã phân . Căn cứ dự đoán sự vật là không đồng , biểu đạt đắc ý tượng cũng không đồng , một loại lấy nhật bên trên lưỡng khóa làm chủ , lấy chi bên trên lưỡng khóa là khách ! Nhật bên trên thần bên trên phân khác đại biểu song phương khí trường , ý nghĩ các loại, lấy chi bên trên đối nhật quan hệ , nhật bên trên đối chi bên trên quan hệ , cùng chi bên trên đối nhật , nhật bên trên đối chi của qua lại giao nhau quan hệ tổng hợp phán đoán song phương thái độ , ảnh hưởng !

Lại lấy dương thần là hiển lộ , bề ngoài , bề ngoài của ý nghĩ hoặc chỗ cảnh , vận khí; âm thần là ẩn tàng đấy, nội bộ , tính thực chất của ý nghĩ hoặc chỗ cảnh , vận khí . Âm thần vậy tham dự đối nhật , chi ảnh hưởng , âm thần sẽ trực tiếp ảnh hưởng dương thần , đối dương thần trực tiếp phát sinh sinh khắc quan hệ , Ví dụ như trời can dương thần ngày sinh , âm thần khắc chế dương thần , mưu sinh của không khởi ,Âm thầnThất bại , mưu sinh trợ giúp thất bại !

Lấy bốn khóa phân chủ khách , nội ngoại:

1) chủ khách:

Phàm nhật khóa làm chủ , là ngã , là tôn quý , là trời , là bản thân , là người , là động , là xa, là cao , là lớn , làm phu , vi biểu , là nam , là lớn đường, là chuyện xưa , làm chủ xem nhân tố vân vân.

Phàm thần khóa là khách , là cái đó , là ti , là địa, là vật , làm nhà , là tĩnh , là gần , là thấp , là nhỏ, làm vợ , là bên trong, là nữ , là thủy đường, là vòng cảnh , là đến chỗ , là khách xem nhân tố .

2) nội ngoại:

Lấy nhật là ngoại , thần là bên trong, lên đồng là bên trong, thượng thần là ngoại !

Lấy can thượng thần là đối với chính mình sản sinh ảnh hưởng vận khí , khí trường , sự vật hoặc người ngoài , chi bên trên vì thần là đối anh ấy sản sinh ảnh hưởng vận khí , khí trường , sự vật hoặc người ngoài ! Bên trên sinh dưới thì lợi nhuận , ngã sinh cái đó thì lợi nhuận anh ấy .

Cơ bản phán đoán pháp tắc:

1, nhật thượng thần ngày sinh , gọi là của ích khí . Ích khí giả , hữu ích tại ngã khí độ vậy; được của giả , gặp tai họa không được hung , mọi thứ đều là cát , cho nên viết: thượng thần sinh ngã , là ích khí , là phù trợ giúp , vì ta phục vụ .

2, nhật sinh thượng thần , ngã đi sinh anh ấy , gọi là của tách khí , thoát hao tổn tại ngã khí độ vậy; được của giả , sự tình thêm thoát kiếm lời , được một mất mười , cho nên viết: ngã sinh thượng thần , là tách khí , là lao tâm lao lực , là ngã đở , là người phục vụ .

3, nhật thượng thần kỳ kạn , gọi là của tổn hại khí; tổn hại khí giả , tổn hại đến ngã khí độ vậy; ban ngày là người tổn hại , đêm là quỷ tổn hại; vượng tướng còn có thể , tù chết vì tai nạn lúc . Vượng tướng làm quan , màQuân tửĐược của; thì làm quan tinh tới người , tiến thủ cầu quan , ngược lại lấy ứng cát .

4, nhật khắc thượng thần , gọi là quy chế khí; chế khí giả , bị quản chế tại ngã khí độ vậy . Khí là ngã chế , thì sai khiến duy mệnh , mà theo lệnh mà làm giả , nó trước tại tài? Cho nên viết: ngã khắc giả là tài , nhưng mà đượcCát thầnVượng tướng , mới có thể nói tài; nếu đem hung thần chết , nội ngoại hình chiến đấu , thì là tài thần tổn thương , ngược lại chủ bị thương .

5, nhật thượng thần sinh chi , chi thượng thần ngày sinh , gọi là người trạch tướng sinh , hai bên được lợi .

6, nhật thượng thần khắc chi , chi thượng thần kỳ kạn , gọi là chi giao khắc , người trạch tướng tổn thương , chủ khách không hòa thuận .

7, nhật cùng chi đều là tự sinh nó thượng thần , gọi là của bên trên thoát , thì hai bên được bề trên thoát kiếm lời; thượng thần đến thoát nhật hoặc chi , mà lên thần của thượng thần lại tới thoát thượng thần , thì là thoát bên trên gặp thoát , nó thoát tệ hơn , cho nên viết: thoát bên trên gặp thoát trống rỗng lừa dối . ( chú phân giải: thoát là hao tổn , là mất đi , có thoát tiết , lừa gạt trộm tâm ý ! )

8, nhật sinh chi của thượng thần , chi sinh nhật thượng thần , gọi là chi giao thoát , chủ đông được phương tây mất , trằn trọc thoát tài .

9, nhật thượng thần hợp chi , chi thượng thần hợp nhật , gọi là chi giao hợp; nhật thượng thần hợp nhật , chi thượng thần hợp chi , gọi là cùng nhau hợp . Duy thích hợp hòa hợp chu toàn , bất lợi giải thoát phân tán . Nhưng hợp bên trong có hình có hại có khắc , chính là hợp trong phạm sát , là mật trong tỳ , là khẩu phật tâm xà , cần có tử tế xem xét phân biệt !

1 0, nhật thượng thần mộ nhật , gọi là của mang mộ lại nói hoa cái che nhật , như vào phòng tối mê vụ , mọi thứ hoa mắt ù tai , mờ ám , vượng mộ còn có thể , hưu tù tệ hơn . Mộ thần che nhật , chủ vận khí không tốt, vì nhốt bỗng nhiên , còn như thiên võng khăn cô dâu .

1 1, chi của thượng thần mộ chi , gọi là gia đình gặp mộ , nó nhà nhất định ở mộ khố âm hoang vắng của địa, hưu tù là mộ , vượng tướng là khố .

12, nhật gia tăng nhật mộ của bên trên, gọi là chi tướng thân đầu mộ , như thân nhập vũng bùn không thể tự thoát ra được .

13, nhật gia tăng tại chi của mộ bên trên, gọi là của dời nhà liền tĩnh , có tán phòng cùng người tượng , xả thân lấy từ người , cam liền nó khinh .

14, nhật , chi thượng thần mỗi bên cùng nhật , chi hình giả , hoặc giao hỗ hình hại , tất có hai bên nghi kỵ tượng .

15, nhật bên trên, chi bên trên mỗi bên kiến nhật quỷ , chi quỷ mộ , thì chủ mọi thứ không tốt , là điềm xấu . Như mộc nhật , lấy sửu là quỷ mộ tương tự , kim thần khắc mộc là quỷ , sửu đóng kim mộ thần vậy .

16, chi gia tăng nhật bên trên được nhật khắc , muốn không cầu mà tự đắc , tài đến chỉ người , cũng vì người khác cam tâm được ngã chỗ chi phối hợp , khí vượng càng cát . Nhật gia tăng chi bên trên được chi khắc , khuất thân lấy khinh , lúc tự trách; tự rước lấy nhục , tội không tại người .

17, nhật gia tăng chi bên trên, chi lại ngày sinh , hạ cố nhận cho kẻ khác tìm đoạt được; chi gia tăng nhật bên trên, nhật lại sinh chi , người đến cầu mình ngã giúp người tượng .

18, chi gia tăng nhật bên trên lại kỳ kạn , là ti dưới phạm bên trên, người đến khi nhục; nhật gia tăng chi bên trên lại khắc chi , ngã đi khắc nhân , dùng sức tại nhân sự bắt đầu thành .

19, chi gia tăng nhật bên trên lại ngày sinh , là người đến trợ giúp ngã , tùy ý tìm mưu trăm không mất; nhật gia tăng chi bên trên lại sinh chi , là ngã đi sinh anh ấy , nhẹ hao tâm cơ trăm không thành , ngã đi chủ động sinh người khác tượng .

2 0, phàm nhật thượng thần vượng nhật ( ngày sinh hoặc giúp nhật ) , sau cùng thích hợp thủ cựu , như mộc nhật lấy mão là vượng thần tương tự . Nhật thượng thần là Nhật lộc , chủ có vinh danh , tiếp xúc không thể bỏ này lộc thần mà khác tìm vận dụng . Chi bên trên kiến nhật lộc thần , tôn quý khuất tại ti , quý dưới đây tiện , quyền nhiếp bất chính , được khống cho người khác .

2 1, nhật thượng thần là Dịch Mã ,Quân tửLên chức , tiểu nhân thân động . Như con nhật mã tại dần tương tự .

22, nhật thượng thần là Nhật đức , sắc nhất tiến thủ . Như giáp Nhật Đức tại dần , chi đức lục cát , tử Nhật Đức tại tị .

23, nhật thượng thần là Nhật bại , người bị hại bôi xấu , mọi thứ đều là hung . Như mộc nhật thua ở tử , chi bại lục hung . Đại lục nhâm lấy ngũ hànhMộc dụcLà bại thần !

24, nhật thượng thần là Nhật tuyệt , mọi thứ kết tuyệt . Như mộc nhật tuyệt tại thân . Trường sinhMười hai cungCủa tuyệt địa!

25, nhật , chi thượng thần hỗ thay tương xung , chủ khách không được đầu , ân tình không đẹp, cùng ngược lại ngâm đồng . Nhật bên trên, chi bên trên gặp hình hại , ân tình không đẹp, mọi thứ không thích hợp .

26, nhật bên trên khôi cương , sự tình không được do chính mình; chi bên trên khôi cương , gia đình không yên . ( chú phân giải: khôi cương là thiên võng sát; thần là trời cương , là cổ động chi thần , thần là thiên la , là chủ trì sát khí , vì nhốt khó . Tuất là trời khôi , là địa võng , vì nhốt cảnh ! )

27, chi bên trên kiến nhật của quan tinh , quý nhân tiến giai , người thường tuyển tụng . Nhật thượng thần là Nhật quỷ , sau cùng vì không cát , là quỷ tùy thân , là chế ước khắc chế của ta khí trường hoặc sự vật như bóng tùy thân ! Chi khóa toàn bộ quỷ , tất có tụng tai họa .

28, bốn khóa không hợp , sự tình không hài lòng , tìm mưu không thành . Chi trên không vong , hoặc thấy bầu trời , đa phần chủ trêu tức không được thực .

29, phàm nhật thượng thần là thái dương ( nguyệt tương ) , thân gần ân ánh sáng, thái dương ngày sinh sau cùng là cát lợi nhuận ,Thái dươngKỳ kạn là đuổi sát , đuổi giả xuất tai họa , bức bách tâm ý .

3 0, phàm can trên có quỷ , mà chi khắc đi của; chi trên có quỷ , mà can khắc đi của , đều là cát xem . Lại đoán vì sao thần đã định cát hung .

Lục nhâm đại toàn bộ bên trong có thu vào ghi chép của luận bàn nhật thần ( nơi đây của thần chuyên sắp tới chi mà nói ) của ca quyết , đồng thời ghi chép tại dưới tham khảo của:

Nhật Thần

Nhật bên trên ngày sinh trăm sự cát , ban ngày đem người trợ giúp dạ thần che chở .

Nhật bên trên kỳ kạn trăm bất lợi , ban ngày đem người hại dạ quỷ mị .

Nhật sinh thượng thần trăm phí xuất , nhật khắc thượng thần sự tình ức nhét .

Nhật bên trên chi thần đi ngày sinh , thần bên trên chi thần đến ngày sinh .

Nhật thần mỗi bên được thượng thần sinh , hai nhà thuận lợi có buôn bán .

Nhật bên trên chi thần đi khắc thần , thần bên trên chi thần đến kỳ kạn .

Nhật thần mỗi bên được thượng thần khắc , hai nhà câu thương đều không lợi nhuận .

Nhật bên trên thoát thần ngã thoát anh ấy , thần bên trên thoát nhật anh ấy thoát ngã .

Nhật thần mỗi bên được thượng thần thoát , hai bên phòng thoát đều phí thời gian .

Nhật bên trên chi thần gặp thần vượng , thần bên trên chi thần kiến nhật vượng .

Nhật thần bên trên mỗi bên gặp vượng thần , tĩnh thì là lộc động bị lưới .

Nhật hướng về gặp thần bị dưới khắc , tự rước ti nhỏ lăng phạm suy .

Thần đến gặp nhật lại kỳ kạn , ti nhỏ tới cửa tứ xâm lấn .

Hai cái đều danh là loạn thủ , phụ tử huynh đệ mỗi bên phân ly .

Nhật gặp thần đi tới được sinh , lấy tôn quý liền ti được bao dung .

Thần gặp nhật đi lên ngày sinh , cái đó tự đến cửa giúp đỡ .

Nhật gặp thần đi tới ngày sinh , trạch vượng người suy Hư Hao liên tiếp .

Thần gặp nhật đi lên thoát nhật , cũng chủ Hư Hao tiền tài "Dạ."

Nhật gặp thần đi tới khắc thần , sự tình mặc dù nhọc nhằn đắc tài mây .

Thần đến gặp nhật được nhật khắc , tôn trưởng đắc tài ti nhỏ bi thương .

Hai cái đều là danh là người ở rể , nhật thần bỉ hòa cát đem cát .

Nhật bên trên Lộc Mã chủ vinh thiên , ngày một rõ thần mã trạch động cát .

Thần bên trên nhật lộc thụ khuất ức , quyền nhiếp bất chính này là xem .

Nhật thần bên trên mỗi bên gặp đức thần , lại nhân cát đem vào phát sinh thật .

Nếu gặp lục hợp hòa hợp cát , không thích hợp phân giải dụng buồn bệnh xâm .

Nhân mộ tọa mộ nhật thần đồng , đều chủ hôn mê mây mù trong .

Chủ khách không được đầu hoài nghi kỵ , nhật thần bổ sung hại cùng hình .

Nhật thần gặp bại người trạch sụt , tuyệt thần kết tuyệt chuyện xưa thích hợp .

Tử khí tử thần thích hợp đừng tức , nếu giá trị không vong nhẹ không thực .

Nhật khóa không đủ tâm ý tiêu , thần khóa không đủ gia đình buồn .

Nếu gặp mão dậu là cách trở , khôi cương tỵ hổ có tổn thương chiết .

Bên ngoài , can chi thượng thần của gia tăng gặp vẫn còn lưỡng quý nhân gặp can chi , can chi trước một thần tác thiên la địa võng gia tăng gặp ( can trước một thần là tại la , chi trước một thần là địa võng ) , can chi thượng tuần đuôi tuần thủ gia tăng gặp là một tuần xung quanh cách . Quý nhân gặp thứ yếu , mọi thứ được quý nhân thành tựu . Thiên la địa võng , phàm xem thích hợp tĩnh đại vượng , động thì là huyết quang của ứng . Lại thiên võng qua lại gia tăng gặp thứ yếu của bên trên, là hỗ ô lưới , làm chủ khách hai bên thu nạp đối phương . Một tuần xung quanh cách , xem sự tình không tiêu tan , vạn mưu đều là thành , có mới có cuối cùng , duy không thích hợp xem buồn nghi giải thích tán sự tình .