Chia sẻ

Đại lục nhâm 《 tất pháp phú 》 tinh chú tường phân giải (4 )

Dụcxu7639 2 0 19- 0 5- 14

Đại lục nhâm 《 tất pháp phú 》 tinh chú tường phân giải (4 )

Hai bên nghi kỵ hại tương tùy thứ bảy sáu uy chấn người chủ động giả thân nguy , công che thiên hạ giả không được thưởng

Ví dụ này có năm chờ: một giả , can chi trên dưới đều là mỗi bên làm lục hại , phàm giá trị này giả , hai bên mỗi bên tướng nghi kỵ , chủ khách không nhìn nhau tiếp , chính là lưỡng ý tướng mưu , đều có lệ hại . Như giáp thân nhật can bên trên tị cùng can là lục hại , chi bên trên hợi cùng chi là lục hại . Ngoài có canh dần , đinh sửu , kỷ sửu , quý mùi ít hôm nữa , đều là can chi trên dưới làm hại giả . Hai cái , thứ yếu thượng thần làm lục hại , cũng chủ mỗi bên tướng nghi kỵ . Như ất hợi nhật can bên trên tử cùng chi bên trên mùi là lục hại , tân tị , Nhâm Ngọ , bính tý , mậu tý nhật can bên trên tử , chi bên trên mùi . Ba giả , thứ yếu , thiên bàn , địa bàn đều là làm lục hại , này chờ lệ hại càng hơn . Như tân dậu nhật trở lại ngâm , thứ yếu tuất dậu là lục hại , thượng thần thần mão lục hại . Lại nhâm thân , ất mão , bính dần trở lại ngâm , lại ất mão , mậu dần , bính dần , nhâm thân , tân dậu phục ngâm , đều có hắn. Bốn giả , can chi ba truyền làm lục hại , này cục toàn bộ không hòa khí . Như tân mão nhật can bên trên mùi , chi bên trên tử , ba truyền lại tử mùi tý , đều là làm lục hại; Tân Mùi nhật can bên trên hợi , chi bên trên thân , ba truyền lại thân hợi thân đều là làm lục hại . Năm giả , thứ yếu trên dưới giao hỗ làm lục hại , như ngã phương động niệm hại người , người đã sớm nghĩ hại ngã , này cục càng là nguy nan . Như ất mùi nhật , can bên trên tử cùng địa chi mùi làm lục hại , chi bên trên mão cùng can làm lục hại , mà thứ yếu bên trên tử mão lại một lần nữa tướng hình , trằn trọc làm hại , không thể nào tránh . Ngoại như giáp thân nhật can bên trên hợi , chi bên trên tị; canh dần nhật can bên trên tị , chi bên trên hợi; đinh mão , kỷ mão nhật can bên trên thần .

Người thích ngã buồn cách như tân sửu nhật can bên trên dậu cùng can làm lục hại , chi bên trên tý cùng sửu lại làm lục hợp vậy . Ngoài có ất mùi , ất sửu nhật đồng thời can bên trên mão , Tân Mùi nhật can bên trên dậu .

Hỗ bẩm sinh sinh mọi thứ ích thứ bảy bảy nam đường có thuận chính của trung , tống tổ có bao phong ấn của huệ

Tuy có sinh nhi làm mộ bại không vong giả , biết người này trạch thịnh suy , hai bên vượng bại .

Hỗ sinh cách can thượng thần sinh chi , chi thượng thần sinh can là vậy . Ví dụ này lưỡng tướng hữu ích , đều có buôn bán . Như tân mão nhật can bên trên hợi sinh chi , chi bên trên thần sinh can . Canh tuất nhật can bên trên tị sinh chi , chi bên trên mùi sinh can . Canh tý nhật can bên trên dậu mặc dù sinh chi mà lại bại nó chi , chi bên trên sửu mặc dù sinh can mà lại là can mộ . Canh ngọ nhật can bên trên mão mặc dù sinh chi , mà lại bại nó chi , chi bên trên sửu mặc dù sinh can , mà lại mộ nó can . Đinh dậu nhật can bên trên sửu mặc dù sinh chi , mà lại mộ nó chi , chi bên trên mão mặc dù sinh can , mà lại bại nó can . Kỷ dậu nhật can bên trên thần mặc dù sinh chi , mà lại mộ nó can , chi buổi sáng mặc dù sinh can , mà lại khắc nó chi . Tân tị nhật can bên trên mão mặc dù sinh chi mà lại bại nó chi , chi bên trên tuất mặc dù sinh can mà lại mộ nó chi . Tân hợi nhật can bên trên dậu mặc dù sinh chi mà lại bại nó chi , chi bên trên tuất mặc dù sinh can mà tự khắc nó chi . Nhâm Ngọ nhật can bên trên dần sinh chi , chi bên trên dậu mặc dù sinh can mà làm không vong , vừa là bại khí vậy . Như giá trị này chờ Ví dụ , tuy có sinh vượng của danh , ngược lại làm suy bại vô ích luận vậy .

Đều sinh cách chính là can thượng thần sinh can , chi thượng thần sinh chi là vậy . Ví dụ này đều có buôn bán , hai bên hoà thuận , hoặc hai nhà hợp bản tác nghề nghiệp càng ứng vậy . Như gặp nguyệt sinh khí càng . Thứ yếu toàn bộ được thượng thần sinh , bính dần , đinh dậu nhật đồng thời can bên trên dần , canh ngọ tử tuất thân nhật đồng thời can nhân thần . Bính dần nhật can bên trên mão mặc dù sinh can mà cũng bại nó can , chi bên trên tử mặc dù sinh chi mà cũng bại nó chi . Đinh mão nhật can bên trên mão mặc dù sinh can mà cũng bại nó can , chi bên trên hợi mặc dù sinh chi mà nhịn làm tuần không . Ất mão nhật can bên trên tử mặc dù sinh can mà làm không bại , chi bên trên hợi làm trưởng sinh , này bài học chính là lợi nhuận trạch bất lợi người , lợi nhuận cái đó không lợi kỷ . Kỉ tỵ nhật can bên trên tị sinh can , chi bên trên mão mặc dù sinh chi mà ngược lại bại chi , này bài học chính là lợi mình bất lợi cái đó , lợi nhuận người bất lợi trạch . Bính tý nhật can bên trên dần thực sinh nó can , chi bên trên dậu mặc dù sinh chi mà ngược lại bại nó chi , lại làm tuần không . Bính ngọ nhật can bên trên dần , chi bên trên mão đều là làm không vong .

Tự tại cách như Giáp Tý , ất hợi , bính dần , đinh mão , mậu ngọ , kỉ tỵ , canh thìn , Tân Mùi , nhâm thân , quý dậu mười ngày , đồng thời chi gia tăng can bên trên mà ngày sinh vậy .

Hỗ vượng đều là vượng tọa mưu thích hợp thứ bảy tám vận trù tại màn trướng ở bên trong , quyết thắng tại ngàn dặm của ngoại

Hỗ vượng cách dừng lại giáp thân , canh dần ngày 2 có hắn. Giáp thân nhật can bên trên dậu , chính là chi của vượng thần , chi bên trên mão chính là can của vượng thần . Canh dần nhật can bên trên mão chính là chi của vượng thần , chi bên trên dậu chính là can của vượng thần . Phàm giá trị này giả , duy thích hợp lưỡng hợp nhau chạy , đều có thịnh vượng , khách vượng chủ mà chủ vượng khách , nhân vượng trạch mà trạch vượng người , phu vượng thê mà thê vượng phu , phụ vượng mà tử vượng phụ , Huynh vượng đệ đệ vượng Huynh , bằng hữu hai bên giúp đỡ .

Đều là vượng cách thứ yếu bên trên đều là nhân vượng thần giả , chính là cái đó ngã , khách chủ , vợ chồng , phụ tử giống nhau thịnh vượng , phàm mưu sự thuận lợi , không nhọc kỳ lực , duy thích hợp ngồi đợi , bất lợi mưu động , dừng lại khả năng liền bản thân của trạch chức mà yên lặng nghe tạo chuyển , hoặc đã bị mất mà muốn khôi phục lại cái cũ sự tình cực thần kì . Nếu như bất trắc của tìm , hoặc nghĩ xa vận dụng , thì biến là thu nạp quấn quanh thân trạch , chính là làm dương nhận , ngược lại là tai hoạ . Như hoặc ngồi đợi , thì nhân khẩu thông Thái , trạch phục hưng long , đồng thời vô tâm trúng được người nâng đở mà phát sinh vượng , tư xem sau cùng . Giáp thân nhật can bên trên mão , chi bên trên dậu , canh dần nhật can bên trên dậu , nhâm thân , nhâm dần nhật can bên trên tử , bính thân , bính dần nhật can buổi sáng , Kỵ không vong .

Can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết thứ bảy chín lập ba huyệt mà ham muốn tấn thất , cuối cùng không được sau đó kỳ mưu

Như giáp thân , giáp dần nhật trở lại ngâm , chính là thứ yếu bên trên đều là nhân tuyệt thần . Lại bính thân , bính dần nhật cũng là trở lại ngâm , tuyệt thần tác quỷ , dừng lại thích hợp kết tuyệt hung sự , cũng thích hợp giải thích từ quan tụng , xem bệnh thuyên . Bính thìn , bính tuất nhật như ban ngày xem , cũng thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt , lành dữ hai sự tình đều có thể . Mậu dần , canh dần , nhâm dần , mậu thân , canh thân , nhâm thân sáu ngày trở lại ngâm , duyên tuyệt thần tác nhật của tài thần , dừng lại thích hợp kết tuyệt tài vật sự tình , duy bất lợi xem thê bệnh , giá trị này hẳn phải chết; lại tác nguyệt nội tử khí giả , thê chết càng nhanh . Nhâm thìn , nhâm tuất nhật , như sáng xem , cũng thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt tài vật sự tình . Trở lên trở lại ngâm kết tuyệt sự tình cực tốc , duyên tuyệt thần đầu tuyệt hương nguyên nhân vậy . Cũng không thích hợp xem lộc ăn sự tình , duyên thần thần đầu tuyệt , như xem bệnh lại tìm đường chết khí , nhất định tuyệt thực mà chết. Ngoài có ất mùi nhật can bên trên thân là ất mộc của tuyệt , chi bên trên hợi chính là mùi thổ của tuyệt , như đêm xem lại thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt lí lẽ . Lại Tân Mùi nhật can bên trên dần , chi bên trên hợi , như đêm xem cũng thích hợp kết tuyệt báo cho biết quý sự tình . Lại quý mùi nhật can bên trên tị , chi bên trên hợi , ban ngày xem cũng thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt lí lẽ . Đinh Mùi nhật thứ yếu bên trên đều là nhân hợi , kỷ mùi nhật can bên trên hợi , lại can bên trên tị , trở lên giai nghi kết tuyệt , cũng không thích hợp xem lộc ăn sự tình , lời ấy thổ bên trong có gửi dần giả , nguyên nhân lấy hợi là tuyệt vậy .

Tuyệt thần gia tăng sinh cách như canh thìn dần gia tăng hợi là dụng là vậy. Phàm tị gia tăng dần , thân gia tăng tị , hợi gia tăng thân , dần gia tăng hợi , không...nhất thích hợp xem kết tuyệt sự tình , duyên tuyệt thần phản toạ trường sinh của bên trên, phàm xem sự tình tốt chưa dứt lúc , nhất định dừng lại lại hứng , hoặc năm mệnh nhân hắn.

Chuyển hỗ làm tuyệt thần cách sau cùng thích hợp lưỡng tướng thoái thay nhà cửa , hoặc Đoài thay phân công , giao quyền bất luận cái gì chờ sự tình . Như giáp thân , canh dần ngày 2 phục ngâm , lại quý mùi nhật can bên trên hợi , chi bên trên tị , đinh sửu nhật can bên trên hợi , chi bên trên tị , Đinh Mùi nhật can bên trên hợi , quý sửu nhật can bên trên tị .

Người trạch đều là chết mỗi bên suy luy thứ tám mươi toàn sư đều là không có

Can chi bên trên hỗ nhân tử khí cách như mậu thân nhật can bên trên tử , chi bên trên mão , canh thân nhật can bên trên tử , canh dần nhật can buổi sáng , chi bên trên tử , giáp dần nhật can chi buổi sáng chư Ví dụ , duy không thích hợp phúng hỏi bệnh , như nhân nguyệt nội tử khí càng đấy, như xem bệnh hẳn phải chết .

Thứ yếu toàn bộ nhân tử khí cách như canh dần , canh thân , tân sửu nhật đồng thời can bên trên tử , ất sửu , giáp thân , giáp dần nhật can buổi sáng , kỷ mùi , nhâm thân , nhâm dần đồng thời can bên trên mão , bính dần , bính thân , đinh sửu nhật đồng thời can bên trên dậu , ví dụ này dừng lại thích hợp đừng tức , vạn sự bất lợi mưu động .

Truyền mộ nhập mộ phân ghét thíchThứ tám một biết được chủ khách ai ghét ai thích

Này chờ Ví dụ tường sơ truyền là nào loại thần mà nói của , như là nhật của tài thần , lộc thần , trường sinh , quan tinh các loại, không thể giá trị trong mạt mộ , như là nhật của quỷ cùng trộm khí các loại, lại thích trong mạt mộ vậy. Tinh tế đồ tại sau .

Sinh ngã giả truyền mộ nhập mộ , như Tân Mùi nhật , ba truyền tị tuất mão , tị gia tăng tử là sơ truyền , chính là nhật trưởng sinh , há thích hợp trong truyền tuất đến mộ tị , mạt truyền lại nhập tuất hương . Lại kỉ tỵ mão mùi hợi sửu nhật , đồng thời tị gia tăng tử là dụng , cùng lắm lợi nhuận xem sinh kế cùng trường bên trên sự tình , như Tân Mùi nhật có quan nhân xem của , duyên quan tinh , đức thần , trường sinh nhập mộ . Như thường người xem của , ngược lại còn mừng quỷ nhập mộ vậy .

Đức lộc truyền mộ cách như bính tý ngày tỵ gia tăng tử là dụng , quý mùi , Nhâm Tý ngày tỵ gia tăng tử là dụng , chính là tài thần nhập mộ; mậu tý ngày tỵ gia tăng tử , chính là đức lộc đồng thời sinh khí nhập mộ .

Trường sinh nhập mộ cách như canh tý ngày tỵ gia tăng tử dụng , người thường xem của , thích quỷ nhập mộ .

Tách khí nhập mộ cách ất mùi ngày tỵ gia tăng tử dụng .

Tài thần truyền mộ cách bính tuất nhật thân gia tăng mão , canh thìn nhật dần gia tăng dậu chính là tài nhập mộ , canh tuất nhật thân gia tăng mão dụng chính là đức nhập mộ cách .

Trường sinh tách khí nhập mộ mậu tuất nhật thân gia tăng mão dụng .

Quỷ nhập mộ cách mậu thìn nhật dần gia tăng dậu dụng , trở lên xem người đi đường tới chậm .

Không thể truyền giả khảo thi sơ thời thứ tám hai

Phu không thể truyền giả , chính là trong mạt không vong là vậy. Trong mạt tức không , nhưng chỉ lấy sơ truyền đoán nó lành dữ , nói về sự tình loại , ví dụ này cực nhiều, không nhất định tinh tế đồ , hoặc ngày một bên trong có ba năm khóa giả , như Giáp Tý nhật can bên trên tị , sơ truyền thân ngày hôm đó của quỷ , trong truyền hợi ngày hôm đó trưởng sinh , mạt truyền dần ngày hôm đó của đức lộc , tức trường sinh đức lộc giai không , há thích hợp duy nhất tồn tại sơ truyền của Thân kim là Nhật của quỷ mà ngồi thực địa, nếu lấy sơ truyền dụng sự , nhất định chuyện tốt không mà chuyện ác có vậy . Đã sau như giá trị sơ truyền hung giả , nếu là xa khắc giả , yêu ghét đều không , đều là giống đây, cũng gọi là ôm cây đợi thỏ .

Một chân quẻ kỷ mùi nhật can bên trên dậu , phàm xem vạn sự đều không thể hành , này ví dụ một chính là trung học sơ cấp mạt đồng thời thứ yếu đều tại mùi bên trên, tại bảy trăm hai mươi khóa ở bên trong, dừng lại có này bài học , do vậy gọi một chân . Tức dừng lại có một chân , vậy có thể hành ư . Như muốn tiểu thương , lợi nhuận đi thuyền mà không lợi nhuận đường bộ , như muốn đào vong giả cũng vậy , xem chết bệnh . Mặc dù nhiều đều biết có một chân Ví dụ , khác biệt không phải khảo cứu . Kỷ mùi quẻ phục ngâm cũng gọi là một chân , mà lại kỷ mùi phục ngâm tuy có mùi sửu tuất là ba truyền , duyên trong truyền chính là tuần nội không vong , tức trong truyền không vong , há năng lượng hình nó mạt truyền của tuất ư? Mà lại trong mạt tức không , duy thứ yếu cùng sơ truyền đều tại mùi bên trên, cùng một chân nào khác a . Phàm mưu đều không năng lượng thành vậy .

Vạn sự thích hãn ba lục hợp thứ tám ba dân phong vật phụ , quân minh thần lương

Gọi là ba truyền dần ngọ tuất các loại, hoặc can chi bên trên gặp mùi; ba truyền hợi mão mùi các loại, hoặc can chi bên trên gặp tuất; ba truyền thân tý thìn các loại, hoặc can chi bên trên gặp sửu; ba truyền tị dậu sửu các loại, hoặc can chi bên trên gặp thần , đều là danh là tam hợp khóa , lại cùng ở giữa một chữ làm lục hợp giả là vậy . Nguyên nhân thường nói: ba sáu tướng hô gặp thích hãn , cho dù vùng ác không thành sân . Thả phù vùng ác giả , chính là kim nhật được dần ngọ tuất , thổ nhật được hợi mão mùi , mộc nhật được tị dậu sửu , hỏa nhật được thân tý thìn , cho dù ba truyền khắc can cũng không có thể làm hại , còn có thể thành hợp . Còn lại xem mặc dù nói chưa hết hòa hợp , cuối cùng sự tình cũng có thể thành tựu vậy. Huống chi ba truyền ngày sinh hoặc làm nhật của tài . Lại ba sáu tướng hô , phàm mưu đều là sau đó , toàn bộ không chướng ngại , nếu không có người ở trong tương trợ mà thành hợp sự tình . Riêng chỉ không thích hợp xem giải thích buồn nghi sự tình . Như xem bệnh , kỳ thế di đốc . Như xem người đi đường , hãn thích mà tới. Như ất dậu nhật thân gia tăng thần dụng , ba truyền thân tý thìn thủy cục đồng thời đến sinh can , lại chi bên trên gặp sửu , chính là danh tam hợp bên trong có lục hợp , là toàn bộ cát của khóa , gồm ba truyền của thiên tướng ngày đêm đều là quý phác thảo thường thổ thần , đồng thời làm nhật của tài , chi bằng cầu tài . Bỏ xem tài ngoại , cùng lắm thích hợp tôn trưởng , cùng bất lợi xem làm sinh kế , duyên thiên tướng thượng thần khắc sinh khí nguyên nhân vậy . Lại như bính thân , bính tý , bính thìn ba ngày can bên trên sửu , ba truyền đều là thủy cục đến làm nhật can , thật tình không biết tam hợp lục hợp tướng hô cách , vùng ác không thành sân ý nghĩa vậy. Gồm can bên trên sửu cũng có thể lấy địch nó truyền thủy , phàm mưu tuy có thành ý , cuối cùng là đáng sợ , nhưng cố nhãn dưới thành hợp , hơn sợ dạt trí sự tình vậy . Lại Tân Mùi nhật can bên trên dần , Nhâm Ngọ nhật can bên trên mão , tân hợi nhật can buổi sáng , nhâm dần nhật can bên trên mùi , mậu thân nhật can bên trên sửu , tam hợp khóa trong lại gặp thiên tướng lục hợp cư can chi bên trên giả , cũng có thể dụng , nhưng lực nhẹ hơn .

Hợp trong phạm sát mật trong tỳ thứ tám bốn mồi lính chớ ăn

Gọi là ba truyền dần ngọ tuất , như thứ yếu trên có ngọ là tự hình , gặp sửu là lục hại , gặp tử là xung; ba truyền hợi mão mùi , như can chi trên có tử là vô lễ hình , gặp thần là lục hại , gặp dậu là xung; ba truyền thân tý thìn , như can chi trên có mão là vô lễ hình , gặp mùi là lục hại , gặp ngọ là xung; ba truyền tị dậu sửu , như can chi trên có dậu là tự hình , gặp tuất là lục hại , gặp mão là xung , phàm giá trị ví dụ này , cái gọi là tam hợp phạm sát ít người biết , duy phòng tốt bên trong định lừa dối , trong lúc cười có đao người nào sẽ được , sự tình sắp thành hợp mất tiện nghi . Chiếm được này giả , sẽ đến ân trong biến oán , hợp bên trong có phá , tuy là thuộc ngã sự tình , cũng được người tại trong cách trở , tục ngạn nói: trong lúc cười đao , mật bên trong tỳ , chính ý này vậy . Trong đó phạm sát không vong , đồ là oan ghét , dưới hơi thành ngăn trở , không tránh được trước ứng việc .

Sơ bị áo jacket không được do chính mình thứ tám năm sắp tới khắc biện , mà khải hoàn của chiếu nhiều lần ban

Gọi là sơ truyền ngồi tại khắc phương , lại được thiên tướng gây thương tích , nguyên nhân lấy danh áo jacket . Phàm xem nhất định thân bất do kỷ , cùng bị người ra roi , càng thích hợp tường nó được khắc giả là loại mà nói hắn. Mà lại như áo jacket giả là tài , nhất định tài không được do chính mình phí tổn; hoặc là nhật của đồng loại được áo jacket giả , chính là tự thân bất do kỷ . Duy ngày hôm đó quỷ được áo jacket giả vi diệu , chính là lúc buồn không được buồn ý nghĩa vậy . Như lục giáp nhật tuất gia tăng dần là sơ truyền , ngày đêm thiên tướng đều là nhân lục hợp mộc thần , này chính là áo jacket kỳ tài . Lục nhâm nhật ngọ gia tăng hợi là sơ truyền , ngày đêm thiên tướng nguyên vũ thuỷ thần cùng thiên sau thuỷ thần , này chính là áo jacket nhật tài , nhất định tài không được do chính mình mà phí tổn . Ngoài có giáp thìn nhật thần gia tăng mão là sơ truyền , ngày đêm thiên tướng đều là lục hợp mộc thần , áo jacket kỳ tài . Lại giáp thân nhật tuất gia tăng mão giống như trên , hoặc thê thường bệnh .

Gia pháp bất chính cách duyên ba truyền đều là được áo jacket Ví dụ , riêng chỉ ất sửu , ất mão , ất hợi nhật đồng thời dần gia tăng dậu , sáng chiếm hữu hắn.

Cúi khâu ngửa thù cách Giáp Tý ngày đêm đem dần gia tăng mùi là dụng , chính là cúi gặp khâu ngửa gặp thù . Ất tị nhật dậu gia tăng sửu , ất mùi nhật mão gia tăng mùi đêm .

Đem gặp nội chiến tính toán nguy thứ tám sáu không biết hoạ từ trong nhà bên trong, không trúc phòng râu vạn dặm thành

Lục hợp nội chiến là phát sinh dụng giả , phàm dụng sự sắp thành hợp mà được người quấy vậy . Như quý tị nhật ban ngày xem , lục hợp gia tăng thân , Thân kim gia tăng tị hỏa của bên trên. Thiên sau nội chiến là phát sinh dụng giả , như đinh mão tuất gia tăng mão sáng xem , nhất định thê thường làm mà thêm bệnh .

Đêm quý nội chiến cách sáu quý nhật mão gặp thân là dụng .

Đằng Xà nội chiến cách bính thìn nhật sáng xem , tử gặp thần là dụng .

Chu tước nội chiến cách đinh sửu ngày đêm xem , chính là chu tước nhân hợi gặp sửu là dụng .

Câu trần nội chiến cách đinh sửu nhật ban ngày xem , chính là câu trần nhân mão gặp thân là dụng .

Thanh long nội chiến cách nhâm dần ngày đêm xem , chính là thanh long nhân thân gặp tị là dụng .

Bạch hổ nội chiến cách đinh hợi nhật ban ngày xem , chính là bạch hổ nhân ngọ gặp hợi là dụng .

Thái thường nội chiến cách đinh dậu nhật ban ngày xem , chính là thái thường nhân mão gặp dậu là dụng . Nguyên vũ không nội chiến .

Thiên không nội chiến cách như đinh sửu nhật mão gia tăng thân là dụng , đêm xem .

Thái âm nội chiến cách nhâm thìn , nhâm tuất nhật trở lại ngâm đêm xem , chính là thái âm nhân tị gặp hợi là dụng .

Phu mười một ngày đem đều có nội chiến , ví dụ này hơn còn có của , không rảnh tinh tế đồ . Nay hơi có ví dụ một , hơn đều là giống đây, mà đuổi loại nói về nội chiến tâm ý vậy .

Ba truyền nhật thần nội chiến cách thứ yếu ba truyền đều là dưới khắc bên trên giả , phàm xem đều là gia pháp bất chính , hoặc tự hang ổ phạm , hoặc sửu âm thanh xuất phát từ nhà ở bên trong, cho nên tranh luận , tư xem cực nghiệm . Như quý dậu nhật , quý thủy khắc thượng thần của ngọ hỏa , dậu kim khắc thượng thần của Dần mộc , sơ truyền mùi gia tăng dần , trong truyền tử gia tăng mùi , mạt truyền tị gia tăng tử , đều là dưới tặc bên trên, phàm xem toàn bộ không hòa khí , xem tụng được hình , xem bệnh hẳn phải chết , cát sự bất thành . Duy thích hợp xem quan từ ti tiện mà dĩ lệ thiên chuyển , đại là thịnh vượng , bỏ này đều là hung . Kỷ dậu , tân dậu nhật mùi gia tăng dần , mậu thìn nhật dần gia tăng dậu đều là như trước nói.

Người trạch tọa mộ cam tuyển hối thứ tám bảy lỗ rượu mỏng mà hàm đan bao quanh

Gọi là thiên bàn thứ yếu đều là ngồi tại địa bàn mộ bên trên giả , chính là tâm chịu ý chịu tình nguyện được nó ám muội , mọi thứ đều là tự tuyển nó họa , tiếp xúc không thể oán trời trách đất vậy . Không những bản thân cam tuyển nó họa , còn mà lại tương gia trạch cũng tình nguyện mượn danh nghĩa cùng người làm tiện , muốn Đoài bằng cuối cùng không được thoát ra vậy . Như nhâm dần nhật hợi gia tăng thần , dần gia tăng mùi , nhâm thân nhật hợi gia tăng thần , thân gia tăng sửu , kỷ mùi nhật mùi gia tăng thần , đinh sửu nhật mùi gia tăng tuất , sửu gia tăng thần , canh dần nhật thân gia tăng sửu, dần gia tăng mùi , canh thân nhật thân gia tăng sửu , mới vừa nhật tứ tuyệt thể vậy .

Hỗ tọa mộ cách can ngồi tại chi mộ của bên trên, chi ngồi tại can mộ của bên trên giả , chính là hai bên mỗi bên tuyển nó bất tỉnh hối , duy không thích hợp lưỡng hợp nhau chạy , nhất định ngu xuẩn người vậy . Như đinh sửu nhật mùi gia tăng thần , sửu gia tăng tuất; mậu dần ngày tỵ gia tăng mùi , dần gia tăng thần; giáp thân nhật dần gia tăng sửu , thân gia tăng mùi; canh dần nhật thân gia tăng mùi , dần gia tăng sửu , mậu thân ngày tỵ gia tăng sửu , thân gia tăng thần . Hơn truyền nội tuy có chỗ vui chi thần , nó năm mệnh bên trên lại khắc đi giả , chính là tâm lui thêm lười, tự không chịu hướng về phía trước vậy .

Can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê thứ tám tám

Như thứ yếu toàn bộ được thượng thần mộ giả , người này như mây mù trong hành , nó gia đình tệ mà tự bụi ám , phàm hai bên xem không được hanh nhanh, thường nói: mộ che nhật thần , người trạch u ám . Nhâm thân nhật can bên trên thần , chi bên trên sửu; nhâm dần nhật can bên trên thần , chi bên trên mùi , kỷ mùi nhật can chi bên trên thần; bính dần nhật can bên trên tuất , chi bên trên mùi; bính thân nhật can bên trên tuất , chi bên trên sửu; ất sửu nhật can bên trên mùi , trở lên chư Ví dụ , chính là can chi lưỡng khóa đều là gặp mộ thần , thường nói: can chi mộ toàn bộ gặp , chỗ là đều không thông , hai nơi muốn khắc hại , còn Kỵ hợp mộ thần . Như giáp thân nhật can bên trên mùi , như dụng đêm quý , thì hai nơi giai không , có thể phân giải nghi .

Hỗ nhân mộ thần cách can nhân chi mộ , chi nhân can mộ giả , ví dụ này ngã muốn ngất che giấu anh ấy , lại được anh ấy đã không hiểu lý lẽ ngã vậy . Đạo điển nói: lưới trời tuy thưa , nhưng khó lọt . Mậu dần nhật can bên trên mùi , chi bên trên thần; mậu thân nhật can bên trên sửu , chi bên trên thần; Tân Mùi nhật can bên trên thần , chi bên trên sửu; giáp thân nhật can bên trên sửu thực , chi bên trên mùi không; canh dần nhật can bên trên mùi không , chi bên trên sửu thực; ất mùi nhật can bên trên thần không , chi bên trên mùi thực .

Muốn bỏ nhà cửa cách phàm can gia tăng chi , tìm trạch tất được , duyên bản thân nhập trạch nguyên nhân vậy . Hoặc được chi khắc hoặc chỗ thoát , mặc dù nhãn dưới mạnh, được nó phòng sau vô ích vậy . Phàm chi gia tăng làm được của , càng không phí sức , duyên trạch đến chỉ người nguyên nhân vậy. Cũng không có thể được trạch khắc , mộ , thoát , như ta có ốc trạch muốn ra Đoài giả , như giá trị can gia tăng chi , chính là người còn luyến trạch , hoặc chi gia tăng can , chính là phòng người yêu , hai hạng đều không năng lượng thoát vậy . Nó thứ yếu tăng theo cấp số cộng , trạch sinh người, tiếp xúc không thể bỏ của , sau có trường vào , như bị khắc , thoát , mộ giả , cuối cùng được phòng mệt mỏi vậy .

Bất luận cái gì thơ đinh mã cần nói động thứ tám chín như xem phỏng người mặc dù không được giấu kín , nhất định tại chỗ hắn gặp nhau , có kho tốt quân lữ

Phu bất luận cái gì thơ giả , quẻ phục ngâm vậy . Như mới vừa nhật danh tự bất luận cái gì , có thể ủy bất luận cái gì cho người khác . Nhu nhật danh tự tin , thích hợp thơ tại chính mình. Phàm giá trị quẻ phục ngâm , tiếp xúc không thể liền nói nằm che giấu mà không động . Tại truyền trong cùng thứ yếu trên có tuần nội đinh thần , hoặc nhân Thiên Mã Dịch Mã giả , nhất định tĩnh mà tìm động , không thể không có biết . Như nhâm thìn , mậu ngọ , bính thìn , giáp dần , canh thân , quý mùi , quý sửu , kỷ dậu , tân hợi , trở lên đều đinh thần tại truyền , như xem phỏng người nhất định xuất ngoại làm việc , như trước cho phép , sau nhất định sửa , do vậy gọi không bất luận cái gì vô tín vậy . Thiên Mã trục nguyệt suy của , như viết nội vô thiên mã , Dịch Mã , tuần đinh giả , như bắt đầu muốn mưu sự , tận nằm tận che giấu , cuối cùng không thể động mưu vậy . Như đã nếm được người trước trùm cho phép , sau tất có thơ vậy . Phàm xem tĩnh trong tìm động cuối cùng là tĩnh , hoặc động trong tìm tĩnh cuối cùng là động , chư xem không dễ của nguyên nhân vậy .

Quẻ phục ngâm nội không đinh mã , lại xem người bản mệnh hành năm bên trên nhân khôi cương cùng đinh mã giả , cũng chủ động càng nhanh . Lại ất dậu , kỷ sửu , quý tị ba ngày phục ngâm , như xem người năm mệnh là hợi , chính là đinh mã , lại như xem thân động sau cùng nhanh . Lại ất mão , kỷ mùi , quý hợi ba ngày phục ngâm , như xem người năm mệnh là tị , cũng đinh mã đan xen thân động càng nhanh .

Không phải phục ngâm mà nhân đinh mã giả cũng chủ động . Như quý hợi nhật can bên trên tị là tài động , hơn đồng . Lại quý dậu , kỷ mùi , bính tý , mậu dần , tân tị , đinh hợi , giáp ngọ , canh tuất cửu nhật phục ngâm , xem người đi đường nhất định phổ thông được ngăn trở , duyên trong truyền không vong mà không năng lượng hình tới cuối truyền , nguyên nhân trước sau khó tiến thoái mà thôi. Hơn xem nhất định trước mặc dù cho phép , sau lại không lợi ích thực tế vậy .

Lục đinh gia tăng Thiên Mã , hoặc Thiên Mã gia tăng lục đinh , nhất định không là động vậy . Như Giáp Tý nhật mão gia tăng giáp , tháng mười một xem là vậy. Hơn đều là giống lời ấy hắn. Như giá trị sửu là bản mệnh , chính là danh bản mệnh luyến trạch , toàn bộ không động ý , phương pháp này cực nghiệm .

Quẻ phục ngâm sáu bính nhật cát , duyên sơ truyền là đức lộc , trong truyền là tài , mạt truyền làm trưởng sinh , mỗi bên Kỵ không vong .

Quẻ phục ngâm sáu mậu nhật phục ngâm hung , duyên sơ truyền tị hỏa khắc trong truyền Thân kim , trong truyền khắc mạt truyền Dần mộc mà làm nhật can , tựa hồ không hòa khí vậy. Mà lại mậu nhật phục ngâm tiếp xúc không thể được là người nghi ngờ làm giáp mậu canh tam kỳ nói của , mà lại sơ truyền thiên bàn chính là tị hỏa , địa bàn chính là mậu thổ , há có thể nói ba truyền giáp mậu canh a , này của không thể không có biết giả vậy .

Tới lui đều không há động thích hợp thứ chín mươi phục , bảy ngày đến phục , hư trương thế công

Phu tới lui giả , trở lại ngâm quẻ vậy. Duyên sơ truyền cho mạt truyền , trung học sơ cấp mạt qua lại giao hỗ vậy . Nguyên nhân phàm chiếm được trở lại ngâm quẻ , tiếp xúc không thể liền nói mọi thứ qua lại động dời , bên trong có ba truyền giai không vong giả , tuy có động ý , thực bất động vậy . Càng tường nó không vong hữu dụng cùng vô dụng nói hắn. Kỷ dậu trở lại ngâm , ba truyền mão dậu mão , này dụng quỷ giai không vong , chính thích hợp chỗ khó trong phân giải họa , hơn xem trống trơn như thế . Ất sửu nhật ba truyền tuất thìn tuất , này truyền tài đều không vong , dừng lại thích hợp xem bệnh , không thích hợp hỏi cưới , thê cùng tài hung . Mậu thìn nhật trở lại ngâm , ba truyền tị hợi tị , này chính là sinh khí lạc không vong , bất lợi trường bên trên, hoặc tháng sáu , mười hai nguyệt xem của , tôn trưởng chết bệnh càng . Mậu dần , mậu ngọ , mậu tuất , mậu thân , mậu tý , kỷ hợi , canh tuất , giáp thìn ít hôm nữa trở lại ngâm giai không , càng thích hợp đuổi suy luận tương tự hắn.

Đức tang lộc tuyệt cách chính là dương nhật trở lại ngâm giả là, như âm thời gian gia tăng tị , chính là tứ tuyệt thể vậy .

Dời xa lân cận cách Thiên Cương nhân thanh long , lục hợp tại nhật bên trên, chính là Chân Trảm quan quẻ . Như xem thời là phát sinh dụng , danh chấn trong bất động , tìm ở xa chỗ gần . Gồm trong mạt không cũng vậy . Như lúc mới gặp thái tuế , trong mạt gặp nguyệt kiến hoặc nhật râu , cũng gọi là dời xa lân cận , đem chậm là nhanh . Lại như kỷ sửu nhật can bên trên thần , chi bên trên tuất , mặc dù can chi bên trên toàn bộ nhân khôi cương , duyên can Thượng mộ che , lại là nhu nhật mão tinh , nằm che giấu vạn hình, cuối cùng không được động . Canh dần nhật can bên trên thần , chi bên trên tuất cũng là Chân Trảm quan quẻ , nhất định chủ động , duyên trong mạt không vong , ngược lại không được động; lại can bên trên tuất , chi bên trên thần đồng . Sau hai giả sử chính là nói trảm quan quẻ ý nghĩa , không phải trở lại ngâm vậy. Phải biết hắn.

Lại tựa như trở lại ngâm quẻ , quý mùi nhật can bên trên dần , mặc dù không cài trở lại ngâm quẻ , duyên ba truyền thân dần thân , qua lại đều tại thứ yếu bên trên, tựa hồ cùng trở lại ngâm tướng loại vậy. Như xem sự tình mặc dù không tránh được qua lại giao thông , dưới hơi toàn bộ không một chuyện , duyên từ đầu đến cuối giai không , lại là nhu nhật mão tinh , nguyên nhân nằm che giấu vậy . Như dụng ban ngày quý , ba truyền hợp nguyên hợp , việc ngầm vạn hình, gồm thứ yếu bên trên đều là nhân tách khí , xem sự tình không ra toàn hang ổ . Chư trở lại ngâm quẻ xem sự tình khó thành mà che phá , phỏng người kém điệp , phục được dụ kém điệp .

Hổ gặp can quỷ hung mau mau thứ chín một khắc can khách bại , tổn thương chi chủ bại

Gọi là nhật can của quỷ bên trên nhân bạch hổ giả , phàm xem hung họa nhanh trong lại nhanh . Như sáu kỷ nhật mão gia tăng mùi đêm xem , lục nhâm nhật tuất gia tăng hợi sáng đêm xem , sáu quý nhật tuất gia tăng sửu ban ngày xem , này ba can chính là hổ quỷ gặp can giả . Lục lục nhật thân nhân bạch hổ sáng đem thuận hành có của , nhưng không được gặp can mà ở năm nơi; sáu mậu nhật dần nhân bạch hổ đêm đem thuận hành có của , cũng không gặp can; sáu ngày canh ngọ nhân bạch hổ sáng đem nghịch hành , không được gặp can mà ở năm nơi . Nếu ất bính đinh tân bốn can không ví dụ này . Riêng chỉ thích hợp tường nó hổ quỷ hoặc không vong , hoặc quỷ tọa quỷ phương , hoặc ngồi sinh phương . Cùng hổ của âm thần năng lượng chế hổ giả , mặc dù trước mắt giá trị tai họa của nó , sau lại không sợ vậy . Như Giáp Tý nhật thân gia tăng tuất ban ngày tướng, bên trên nhân bạch hổ làm trong truyền , thành là đáng sợ , thật tình không biết thân tọa tuất không , lại kém hổ của âm thần bên trên nhân ngọ hỏa mà chế hổ quỷ . Thường nói: "Hổ của âm thần vẫn chế hổ , sinh giả an bình bệnh giả bình phục ", này hổ quỷ luận , như tiểu nhân hơi được kỳ thế , tức làm hại họa cực tốc , nếu bị quản chế nằm , lập tức co lại thủ câu bắt , bụi bay thải khói mà không có thể làm hại vậy . Lại như Giáp Tý nhật thân gia tăng ngọ ban ngày tướng, bên trên nhân bạch hổ làm mạt truyền , nó thân bất không , thành là đáng sợ , càng kém Thân kim ngồi tại ngọ hỏa của bên trên. Thường nói: "Quỷ tọa quỷ phương không sợ hãi" . Lại như mậu dần nhật dần gia tăng hợi đêm tướng, bên trên nhân bạch hổ làm trong truyền , tung can trên có Thân kim , duyên làm không vong mà không năng lượng khắc nó dần quỷ , thành là hung vậy. Thật tình không biết Dần mộc ngồi tại Hợi Thủy của bên trên, Dần mộc được Hợi Thủy làm trường sinh , không đến làm hại . Thường nói: "Quỷ tự liền sinh không đến xâm" . Còn lại hổ quỷ không chế bất không các loại, xem tụng được hình , xem bệnh tìm đường chết khí hẳn phải chết , chỗ xem vạn sự họa không thể trốn . Chỉ có quan nhân xem đi bất luận cái gì , lại danh thúc quan phù , đi bất luận cái gì cực tốc , ngược lại không thích hợp bị quản chế cùng không . Hơn giống này mà suy hắn.

Mã chở hổ quỷ cách chính là hổ quỷ làm nhật của Dịch Mã là vậy. Hung họa càng nhanh . Xem tụng tất đắc tội tại xa phương cực thần kì . Như mậu thìn ngày đêm tướng, được dần gia tăng mùi làm mạt truyền , chính là quỷ nhân bạch hổ , lại là Dịch Mã . Lại mậu thìn nhật dần gia tăng dậu đêm , lại mậu thìn nhật dần gia tăng hợi đêm , mậu tý nhật dần gia tăng mùi đêm , giáp dần nhật thân gia tăng ngọ ban ngày , giáp dần nhật phục ngâm ban ngày , giáp dần nhật thân gia tăng tuất ban ngày , giáp ngọ nhật thân gia tăng ngọ ban ngày . Giáp tuất , mậu thân ngày 2 tuy có , bởi vì hổ quỷ không vong , không đủ luận vậy .

Rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp thứ chín hai

Gọi là thanh long nhân sinh can chi thần , lại tác nguyệt nội chi sinh khí giả , mặc dù nhãn dưới không đủ cao chót vót , lại chầm chậm mà mập ra vậy . Ví dụ này rõ quân tử muốn thi huệ tại người , chưa chắc mở miệng , chậm mà làm cát , càng nhịn tuổi lạnh ngươi . Như sáu bính nhật , dần gia tăng tị đêm đem nhân thanh long , tháng ba xem càng . Lục đinh nhật can bên trên dần đêm tướng, tháng ba xem , nội bính ngọ , Đinh Mùi nhật không vong không còn dùng được . Sáu mậu nhật can bên trên thân ban ngày đem nhân thanh long , tháng chín xem , nội mậu dần nhật thân không . Sáu kỷ nhật can bên trên tị ban ngày tướng, tháng sáu xem , nội kỷ hợi ngày tỵ không . Hơn can không Ví dụ .

Vọng dụng ba truyền tai họa phúc khác thứ chín ba

Người đương thời bắt đầu ba truyền còn có sai lầm , muốn tai họa phúc ứng không của nghiệm vậy . Lại hỏi ba truyền lỗi lầm giả nào? Tân dậu nhật can bên trên hợi , đã là tân nhật , há có thể lợi dụng hợi gia tăng tuất là sơ truyền ư . Lại như ất dậu nhật hợi gia tăng thần , đã là ất nhật , há có thể lợi dụng hợi gia tăng thần là sơ truyền ư . Ất tị nhật can bên trên mão , đã là ất nhật , há có thể lợi dụng mão gia tăng thần là sơ truyền ư . Mậu dần nhật thứ tư khóa thân gia tăng tị có khắc . Lại như giáp thìn nhật can bên trên tuất , thời người đều là lấy tuất gia tăng dần liên quan hại là dụng , ba truyền tuất ngọ dần đều là làm tách khí , phàm xem mưu dụng không làm nổi , có buồn đều là tán , thật tình không biết chính là chọn này là dụng , không phải liên quan hại vậy. Nào nguyên nhân? Duyên giáp mộc cùng Tý thủy bỉ hòa , Tuất thổ trường giáp mộc mà không so với , chính là tử thân thần làm ba truyền đều là đến ngày sinh , phàm xem muốn thành hợp mà không lợi nhuận giải thích tai hoạ , nhưng lành dữ hai sự tình đều là thành vậy . Hậu học nào có thể biết hắn. Lại ngày giáp tuất can bên trên thần chính là tử gia tăng tuất là dụng , không phải thần gia tăng dần dụng vậy . Lại mậu thìn , mậu tuất nhật trở lại ngâm , bính tý , mậu thìn nhật can bên trên tử , nội mậu tý ngày một can bên trên dần , canh thìn , đinh hợi ngày 2 can bên trên mão , nhâm tuất , giáp thân nhật can bên trên thần , canh tý nhật can buổi sáng , ất mão nhật can bên trên thân , lại ất mão nhật can bên trên dần , canh dần nhật can buổi sáng , giáp thân nhật can bên trên tuất , đều có nói nó vậy .

Thích sợ không vong chính là thần kì cơ thứ chín bốn cường địch thích hợp lạc không vong

Phàm không vong có muốn gặp , có không được nhìn giả , hậu học không phân biệt , ví dụ một mà nói của , thành là đáng tiếc . Che trời bàn làm không vong giả , gọi là của du lịch hành không vong , nó cát hung có bảy tám phân , như bàn làm không vong giả , gọi là của rơi cuối cùng không vong , nó cát hung có mười phần . Này không thể không có biết giả vậy . Thả phù phải không vong giả , chính là khắc , trộm , mộ thần , cùng thần xa kỳ kạn , trở lên đều là phải không vong . Duy sinh ngã giả cùng cứu thần tịnh thiên đức , sinh khí , tài quan cùng nhật xa khắc thần , cũng không thích hợp không vong , đều là trở lại là điềm xấu , càng có gặp không gặp giả , cùng liệt năm tương đương sau .

Gặp sinh bất sinh cách giáp ất ban ngày hợi mưu sinh , nó Hợi Thủy ở thân bên trên, anh ấy tự luyến sinh , không đến sinh ngã . Hoặc là Hợi Thủy ở vào thìn tuất sửu mùi của bên trên, là thổ chế , tung nhật thần hành năm bên trên gặp của , cũng không có thể sinh ngã . Còn hợi nhập không vong thì đại hung . Như sinh ngã giả không vong , xem phụ mẫu bề trên bệnh , chủ không được cứu , xem can bên trên vị cũng là bỗng . Lược bỏ nâng một toàn bộ Ví dụ , mười hai giống đây, mỗi bên khiến xem của , cũng như trên nói.

Gặp khắc không khắc cách như giáp ất ban ngày thân dậu là khắc , nó kim ở tị ngọ hỏa bên trên, anh ấy tự được khắc , nào hạ khắc ngã . Lại thân dậu tọa thìn tuất sửu mùi bên trên, anh ấy tự luyến sinh , cũng không đến khắc ngã . Quỷ hãm không vong , cũng không có thể làm hại . Duy quỷ làm không vong gia tăng nhật thần , truyền , năm mệnh bên trên, không chế phục giả cực hung , hoặc mất nhân khẩu , hoặc phạm kiện cáo , phí tổn chồng chất . Mười can giống đây.

Gặp tài không tài cách như giáp ất ban ngày thìn tuất sửu mùi là tài , kỳ tài ở dần mão bên trên, không thể làm tài vậy . Hoặc tài làm không vong , tuy được , ngược lại có chỗ phí . Tài hãm không vong cũng không được, càng phí tài . Như tài ở thân dậu tách khí của bên trên, ngược lại có chỗ phí . Mười can giống đây. Mậu thìn nhật can bên trên dậu , Nhâm Ngọ nhật can bên trên mùi , nhâm dần nhật can bên trên tử , canh tý nhật can bên trên dậu , bính ngọ nhật can buổi sáng , kỷ dậu nhật can bên trên thân .

Gặp có cứu hay không cách như giáp ất nhật , truyền nội trước có thân dậu kim , tại nhật thần bên trên gặp tị ngọ hỏa chính là vì cứu thần , nó tị ngọ hỏa ở hợi tý bên trên, hoặc làm không vong , hoặc hãm không vong , hoặc tại dần mão bên trên, anh ấy tự tham sinh , này không được vì cứu vậy . Như thế ngược lại là tai họa tội . Như không thấy nhật quỷ , nó cứu thần tức đạo thần vậy . Hơn tám can giống đây.

Gặp trộm không được trộm cách như giáp ất ngày một rõ tị ngọ hỏa ở hợi tý của hương , hoặc nhập không vong của bên trong, đều là trộm ngã khí độ không được vậy. Ngược lại biến thành cát . Mười can nhật đồng . Người thời nay không đoán làm sao , gặp sinh liền nói sinh , gặp tài đã nói tài , gặp quỷ liền nói có quỷ , có thể cứu liền nói cứu , còn như lập của địa, chỗ hành của phương , không được thiếu là phân đừng, tiếc thay .

Đức quý hợp cục ruột cách , cũng quý đức tới người tiêu ngoại trừ họa họa cách như ất dậu nhật can bên trên thân , ban ngày xem , mặc dù ba truyền thủy cục ngày sinh , duyên thiên tướng ngày đêm đều là quý phác thảo thường thổ thần , khiến thủy cục không được sinh nó ất mộc . Như dụng đêm quý , còn kém quý bản in lại thân , còn năng lượng miễn cưỡng dựa quý mà tìm sinh kế .

Trường bên trên tai họa hung cách chính là trường sinh không vong của Ví dụ . Mậu dần nhật thân làm trưởng sáng tác không vong , canh tý ngày tỵ làm trưởng sáng tác không vong , Nhâm Ngọ nhật thân làm trưởng sáng tác không vong , Giáp Tý nhật hợi làm trưởng sáng tác không vong , bính ngọ nhật dần làm trưởng sáng tác không vong . Nguyệt nội sinh khí cũng Kỵ không vong .

Thích sợ cách một cái lấy thích , một cái lấy sợ của Ví dụ , gọi là can bên trên trường sinh , ba truyền đều là quỷ .

Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc thứ chín năm

Thê tài xuất hiện quẻ , nhất định buồn phụ mẫu . Ca vân: "Ba truyền đều làm nhật của tài , được này cần buồn trường bên trên tai họa , năm mệnh nhật thần nhân can quỷ , tranh giành biết này loại không được là ngoan" . Như Tân Mùi nhật can buổi sáng , ba truyền mão hợi mùi mộc cục , ba truyền đều là làm nhật của tài , mặc dù buồn phụ mẫu , kém can bên trên trước có ngọ hỏa sinh cha mẹ hào , thiết kỳ tài hào , này danh truyền tài hóa quỷ . Người nhưng biết ngôn phụ mẫu chờ loại , mà không biết ngôn truyền tài hóa quỷ , như muốn xem tài , tất có tai hoạ mà thôi. Hơn nhật năm thìn mệnh bên trên không hào Quan quỷ giả , chính là có thể nói phụ mẫu tai họa vậy. Cũng nhất định thứ yếu năm mệnh bên trên trước có hào Phụ mẫu , sau được truyền tài khắc giả , bắt đầu có thể nói phụ mẫu trường bên trên tai họa . Như không hào Phụ mẫu , thì cũng không nói ví dụ này . Như đinh sửu nhật can bên trên trước gặp mão là cha mẹ hào , há ứng ba truyền kim cục của tài đến tổn thương Mão mộc , này mới có thể nói trường bên trên tai họa . Hoặc cầu tài mà trở ngại sinh kế , hoặc được ác thê nghịch nó ông cô , này hai sự tình càng . Lại có kỷ sửu nhật can buổi sáng , canh thìn nhật can bên trên mùi , đinh dậu nhật can bên trên mão , mậu tuất nhật can buổi sáng , đều là như trước nói. Nhất định đợi tài tháng thịnh vượng chính là buồn trường bên trên, kỳ tài hưu tù , lại là tài vậy . Ngoài có ất hợi nhật , muốn kém chi bên trên thân sinh Phụ mẫu hào mà thiết kỳ tài hào , thật tình không biết thân không vong , vẫn chủ phụ mẫu tai ương .

Hào Phụ mẫu xuất hiện quẻ , nhất định buồn tử tức . Ca vân: "Phụ mẫu xuất hiện quẻ tử tôn buồn , nhật năm thìn mệnh tinh tế tham gia tìm , đồng loại sánh vai ở tại bên trên, trẻ nam hưng thịnh không được là thù" . Như mậu dần nhật can bên trên sửu , ba truyền tuất ngọ dần hỏa cục , đều là làm hào Phụ mẫu , mặc dù buồn tử tức , kém can bên trên trước có sửu thổ sinh con hắn tức , thiết cha mẹ .

Nếu tử tức hào xuất hiện quẻ , nhất định buồn việc quan . Ca vân: "Tử tức gặp thời việc quan không , cổ pháp lưu truyền thực không giả , ngờ đâu bốn phía Thê tài xuất hiện , quan thiên tụng lỗi bệnh khó tô" . Kỉ tỵ nhật can bên trên hợi , ba truyền dậu sửu tị kim cục đều là làm tử tức hào , mặc dù buồn quan chức , duyên can bên trên trước có Hợi Thủy sinh nó Quan quỷ , thiết con hắn tức hào , hơn như trước nói. Quan tụng thì Kỵ .

Hào Quan quỷ xuất hiện quẻ , buồn bản thân cùng huynh đệ . Ca vân: "Quan tinh quỷ tặc làm ba truyền , bản thân huynh đệ không thích hợp xem , phụ mẫu của hào như lộ ra , bản thân anh em cuối cùng an nhiên" . Như ất sửu nhật can bên trên tử , ba truyền tị sửu dậu kim cục đều là hào Quỷ , mặc dù buồn bản thân cùng huynh đệ , nhịn can bên trên trước có Tý thủy sinh nó bản thân huynh đệ , thiết nó hào Quan quỷ vậy . Hơn giống đây.

Đồng loại xuất hiện quẻ , nhất định buồn thê cùng đi tài . Ca vân: "Can chi đồng loại tại truyền ở bên trong, tiền tài tiêu tan cùng thê hung , thứ yếu thượng thần nhân tử tức , thê cung không việc gì ngược lại tài lớn" . Như bính dần nhật can bên trên sửu , ba truyền tuất ngọ dần đều là nhật của đồng loại , mặc dù buồn thê vị cùng hao tổn tiền tài , nhịn can bên trên trước có sửu thổ sinh kỳ tài hào , thiết nó sánh vai . Hơn giống đây.

Lục hào tướng sinh nhi thành loại , chính là ba truyền sinh ra can bên trên của hào tượng giả .

Truyền tài hóa quỷ giả , như Tân Mùi nhật can buổi sáng , ba truyền mão hợi mùi sinh ra can bên trên của ngọ quỷ .

Truyền quỷ hóa phụ mẫu giả , như ất tị nhật can bên trên tử , ba truyền dậu tị sửu sinh ra can bên trên chi tử thủy hào Phụ mẫu .

Truyền phụ mẫu hóa huynh đệ , như mậu ngọ nhật can bên trên sửu , ba truyền tuất ngọ dần sinh ra can bên trên của sửu hào Huynh đệ .

Truyền huynh đệ hóa tử tức , như đinh hợi nhật mão tinh , can bên trên tuất , ba truyền ngọ tuất dần , sinh ra can bên trên của Tuất thổ là tử tức , chính là không nói mộ .

Truyền tử tức hóa tài hào , như giáp dần nhật can bên trên tuất , ba truyền tuất ngọ dần sinh ra can bên trên của Tuất thổ là tài . Trở lên như hoặc xem bệnh , hoặc phụ mẫu , huynh đệ , tử tôn , thê thiếp , bản thân có bệnh , như đuổi loại xuất hiện quẻ , mặc dù nói không tốt , nó mỗi bên loại gia tăng can , làm cho mà ngược lại không được là hung . Như vị tử tuyệt lại tọa khắc phương , chết mà chắc chắn .

Ba truyền nội xuất hiện loại mà truyền lại từ mộ khắc giả Ví dụ , đều là ngọ sửu thân làm ba truyền giả . Như ất hợi , ất dậu , ất mùi , ất tị , ất mão năm ngày , đồng thời ngọ gia tăng hợi là dụng , nếu như có quan nhân xem của , không thể được quan , như thường người xem của , ngược lại thích hợp cứu cấp ngoại trừ họa , duyên mạt truyền của Thân kim làm quan quỷ , được sơ truyền ngọ hỏa khắc , lại được trong truyền sửu đến mộ thân , gồm mạt của Thân kim tự ngồi tại sửu mộ của bên trên, nó Thân kim toàn bộ vô khí tượng . Lại như bính thìn , đinh hợi ngày 2 , cũng là ngọ sửu thân là ba truyền , chính là Thân kim tài toàn bộ vô khí tượng , cũng duyên sơ được khắc , trong được mộ vậy . Kỷ hợi nhật trường sinh vô khí , canh thìn Nhật Đức lộc vô khí . Tân hợi nhật hào Huynh đệ vô khí . Lục nhâm nhật trường sinh vô khí . Trở lên đều là ngọ sửu thân là ba truyền giả .

Thứ yếu đồng loại cách khó cầu tài , duyên thứ yếu mỗi bên tranh chấp đoạt , duy có ngày 12 , giáp dần , ất mão , canh thân , tân dậu , bính ngọ , đinh tị , Nhâm Tý , quý hợi , kỷ sửu , kỷ mùi , mậu thìn , mậu tuất .

Con mối thực thi cách Nhâm Quý nhật thân tọa sửu bên trên, đêm đem bên trên nhân bạch hổ , này chính là hào Phụ mẫu nhân bạch hổ tọa mộ , nhất định phụ mẫu mộ trong sinh con mối , hoặc hứng họa phương diện . Nhưng phụ mẫu tại , chủ bệnh tật . Càng tác nguyệt nội tử khí , tử thần , xem phụ mẫu bệnh hẳn phải chết . Lại sáu mậu nhật ngọ gia tăng tuất , ban ngày đem bên trên nhân bạch gan bàn tay sáu kỷ ngày tỵ tọa tuất sáng tướng, bên trên nhân bạch hổ , đều là như trước nói. Hơn can đuổi loại mà suy hắn.

Lười đi lấy tài cách lục giáp nhật can bên trên dần hoặc mão , tung truyền nội gặp Thê tài , như cầu tài , nhất định tâm lui thêm hối , lười đi lấy tài , sợ tranh đoạt vậy . Hơn nhật đuổi loại đoán chỗ nhân nào thần mà nói về sự tình loại .

Đức tang lộc tuyệt cách dương nhật trở lại ngâm , ngày âm tứ tuyệt thể .

Tuần nội không vong đuổi suy luận tương tự thứ chín sáu tài không quân trữ mệt , quỷ không địch nhân độn , cứu không mưu sách chuyết , so với không khen tá thung , sinh không phòng mất huệ .

Giáp Tý tuần tuất hợi không vong . Giáp Tý , ất sửu nhật Thê tài cùng phụ mẫu không; bính dần , đinh mão nhật mộ quý cùng Quan quỷ không; mậu thìn , kỉ tỵ nhật huynh đệ cùng Thê tài không; canh ngọ , Tân Mùi nhật phụ mẫu cùng tử tức không; nhâm thân , quý dậu nhật Quan quỷ cùng huynh đệ không . Lại nhâm Nhật Đức lộc giai không . Trở lên tung tuất hợi tại sáu nơi cũng không thể dùng .

Giáp tuất tuần thân dậu không vong . Giáp tuất , ất hợi nhật Quan quỷ không; bính tý , đinh sửu nhật Thê tài không; mậu dần , kỷ mão nhật tử tức không; canh thìn Nhật Đức lộc không , tân tị nhật huynh đệ bản thân không; Nhâm Ngọ quý mùi nhật phụ mẫu không . Trở lên tung thân dậu tại ba truyền , năm mệnh , nhật thần bên trên cũng không thể dùng .

Giáp thân tuần ngọ mùi không vong . Giáp thân , ất dậu thời gian tức , mộ , Thê tài không; bính tuất , đinh hợi nhật huynh đệ , tử tức không; mậu tý , kỷ sửu nhật phụ mẫu , huynh đệ không , nội kỷ nhật lộc không; canh dần , tân mão nhật Quan quỷ , phụ mẫu không , tân nhật sáng quý không; nhâm thìn , quý tị nhật Thê tài , Quan quỷ không , nội giáp mậu canh ba ngày đêm quý không .

Giáp ngọ tuần thìn tị không vong . Giáp ngọ , ất mùi nhật Thê tài , tử tức không; bính thân , đinh dậu thời gian tức , huynh đệ không; mậu tuất , kỷ hợi nhật huynh đệ , phụ mẫu không; canh tý , tân sửu nhật phụ mẫu , Quan quỷ không cùng trường sinh không , tân nhật quan đức không; nhâm dần , quý mão nhật mộ cùng Quan quỷ , Thê tài không , đồng thời ban ngày quý càng không đắc lực , nội bính tuất Nhật Đức lộc không .

Giáp thìn tuần dần mão không vong . Giáp thìn , ất tị nhật huynh đệ , bản thân đồng thời lộc không , giáp Nhật Đức không; bính ngọ , Đinh Mùi nhật phụ mẫu không; mậu thân kỷ dậu nhật Quan quỷ không , nội kỷ Nhật Đức không; canh tuất , tân hợi nhật Thê tài không , nội tân ngày đêm quý không; Nhâm Tý , quý sửu thời gian tức không , dừng lại thích hợp thoát họa .

Giáp dần tuần tí sửu không vong . Giáp dần , ất mão nhật phụ mẫu , Thê tài không; bính thìn , đinh tị nhật Quan quỷ , tử tức không; mậu ngọ , kỷ mùi nhật Thê tài , huynh đệ không; canh thân , tân dậu thời gian tức cùng phụ mẫu hoặc mộ không; nhâm tuất , quý hợi nhật huynh đệ , Quan quỷ không; giáp mậu canh ất kỷ năm ngày sáng quý không .

Thập ác đại bại nhật chính là không lộc ngày vậy . Đóng giáp thìn , ất tị , nhâm thân , bính thân , đinh hợi , canh thìn , mậu tuất , quý hợi , tân tị , kỷ sửu , này mười ngày nội lộc thần không vong , nguyên nhân là không lộc ngày .

Chỗ bói không vào vẫn bằng loại thứ chín bảy

Như xem mất thoát , mặc dù nguyên vũ đồng thời tách khí , nhật quỷ không tại sáu nơi , cũng thích hợp dụng này loại mà nói về Phương sở , sắc nhãn vậy . Hơn chỗ xem vạn loại đều là nếu như pháp .

Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của thứ chín tám phàm hành sư ngày , lấy can là tam quân , chi vi doanh lũy

Như trước hiền có chư bí pháp , dụng chi cực linh . Mà lại như bạch hổ gặp dần tại chi bên trên phát sinh dụng giả , nhất định trạch bên trong có tòa nhà chiết suy nứt của sợ , tư pháp cực nghiệm . Sắp đặt bói thẻ quân tử hỏi cầu tài sự tình , bốc được này khóa , tiếp xúc không thể nói nó lương đống ngăn trở nói chung cùng cầu tài khác . Như thế hệ thống phạm chi cực nhiều, người đương thời không thể không có là tự cảnh . Nâng này nhất pháp , còn lại có thể biết .

Thường hỏi không ứng gặp cát tượng thứ chín chín quý khóa lợi nhuận quý nhân bất lợi tiểu nhân , quá bình thường tuy có phá địch kế sách mà không chỗ nào dụng ngày

Chư long đức , chế tạo ấn , cao đóng nhân hiên , chước vòng , quan tước , phú quý , ba ánh sáng, tam kỳ , tam dương của cát Thái quẻ , nhưng có quan quân tử xem chi tắc là cát điềm , hoặc thiên quan chuyển chức , hoặc thấy mặt vua mà tấu sự tình vậy . Như thường người chiếm được bên trên hạng cát quẻ , sợ suy cho cùng tai họa tội tới người , đại nạn tướng ép , đóng thường lưu bách tính , cũng không sự tình quý , gồm lấy bản thân không quan không lộc , há thích hợp chiếm được thấy mặt vua cùng gặp quý của quẻ ư . Nhất định bởi vì tụng mà danh đạt đến triều đình , nếu không nhất định đến tụng đình , gặp mặt thái thú mà bị tội , xem bệnh tất thấy âm chủ quản , như được xa làm ra ngoại , có thể miễn bệnh tụng .

Đã tai họa hung trốn trở lại chắc chắn một trăm

Phàm giá trị tang hồn , phách hóa , thiên họa , thiên khấu , nằm ương , thiên ngục , thiên võng bốn tờ , thiên địa hai phiền chư hung phủ quẻ , như đã thấy bệnh tụng tai họa truân , sau đó chiếm được số hạng trước chư hung quẻ , tai họa của nó lại có thể tiêu ngoại trừ , không đủ là suy nghĩ , như không thấy bệnh tụng lúc trước chiếm được này giả , nhất định bệnh tụng tang họa đồng thời đến , càng chắc chắn vậy . Đến Thiên Cương chi thần tới người mệnh , hành năm , tĩnh giả chủ động , động giả chủ tĩnh , như xem tụng vào tù giả , tức ra ngục vậy. Cùng hỏi tội sẽ phạm cùng không đáng , sau đó nói của , còn lại xem hung giả lại cát , xem cát giả lại hung .

Kết tuyệt cách sáu bính nhật can bên trên hợi , hoặc thường hỏi nhất định chủ bệnh tụng , như đã thấy hung tai họa , ngược lại thích hợp kết tuyệt chuyện xưa , lại làm ban ngày quý càng thích hợp báo cho biết quý nhân mà kết tuyệt hung sự .

Lấy hung chế hung cách sáu quý nhật thần gia tăng sửu , này chính là mộ thần che kỳ kạn , thành là hung vậy. Như đêm đem lại nhân tỵ càng hung , lấy mạt tuất nhân bạch hổ xung thần , gọi là của phá mộ xung quỷ , lấy hung chế hung , hung tức tán mà không có lỗi gì vậy . Lại bốn quý nhật tuất gia tăng sửu ban ngày tướng, cũng kém mạt của tỵ xung hổ , thần xung tuất , càng thích hợp phân giải buồn . Ngoại không quý dậu , quý hợi nhật vậy .

Lục nhâm khóa thức lý yếu ớt , tiên thánh di văn uổng quen nghĩ . Mặc dù trương quẻ thể đồng thời thần sát , nhịn nào kiến thức nông cạn còn do dự . Gặp xem chuyển giác khó mở nói , chỉ vì 《 tất pháp 》 mùi toàn tri . Mô phỏng sư nói làm căn cứ , chùy cân tước làm ca thơ .

Lục nhâm đại toàn bộ quyển 10 hai cuối cùng

    Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .
    Chuyển giấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Công bố

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự văn chương Càng thêm

    p