Lục nhâm tồn tại nghiệm

Một , đoán   Ví dụ

Dương trạch chủ cát hung

Một , mão là cửa , dậu là hộ , cần trở ngại quan tụng đạo thần xâm . Mùi là giếng , tị làm bếp , thích hợp cát thần gặp .

Âm trạch chủ cát hung

Một , huyền vũ phong thủy , nếu gặp địa bàn mỗi chi , thì biết mỗi phương . Như gặp địa bàn tý vị , chính là phong thuỷ tại bắc vậy , hơn có thể suy luận tương tự .

Một , đến Long Xuân khiến thần là đến rồng , mùa hạ mùi là đến rồng , mùa thu tuất là đến rồng , mùa đông sửu là đến rồng . Đằng xà là huyệt . Câu trần trị thiên bàn dương thần là nội minh đường , trị thiên ký tên âm thần là ngoại minh đường . Chu tước là phản bác kiến nghị Sơn . Quý nhân nghịch toàn là nghịch thủy cục , quý nhân thuận xoáy là thuận dòng cục . Thái âm , thiên sau là thủy miệng . Giáp ất mộc là cây , bính hỏa là núi đồi trùng điệp . Canh ngọ là đường giáp là dần , ất là thần , đinh là mùi , bính là tị , canh là thân , tân là tuất .

Số giả đều Kỵ hình không .

Một , nhật can nhật chi được khắc chủ cát thủy đi .

Một , thanh long vô không hãm chủ cát .

Một , bạch hổ không hình phá chủ cát .

Một , long thần gặp vượng chủ cát long thần , xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông sửu .

Một , huyền vũ gặp bàn mà nhâm hợi bên trên chủ thủy của huyền .

Xem thiên di chủ cát hung

Một , sơ truyền sinh mạt truyền không phá , không chủ thiên di .

Một , bạch hổ nhập truyền , không chủ thiên di .

Một , mộ lưỡi gặp can chi không chủ thiên di .

Một , bính tỵ giáp mộ không xung phá không chủ thiên di .

Một , vượng lộc bất không , không chủ thiên di .

Một , trở lại ngâm , không kiếp , không chủ thiên di .

Một , mão tinh như gặp ba truyền tỵ hổ , nơi ở cũ bình thường , đổi mới cũng không thích hợp .

Một , can chi nhân vượng , không chủ thiên di .

Một , lưỡng nghi nhân tử tuyệt khí chủ thiên di . Lưỡng nghi , tức can chi vậy .

Một , phục ngâm đinh mã chủ thiên di .

Một , chín sửu chủ thiên di .

Một , trảm quan phát sinh dụng chủ xa đưa tới gần .

Xem hôn nhân chủ cát

Một , truyền tống sinh hợp , chủ trăm năm hài hước phối hợp .

Một , tài quan giá trị vượng , chủ vợ chồng đều là cát .

Xem hôn nhân

Một , phu bốc thê mà tài thành tuần không , chủ không thành .

Một , sông khôi đưa hợi , chủ gió dao động .

Một , thê bốc phu mà quan tọa tuần không , chủ không thành .

Một , tài nhân ám quỷ , chủ quan tụng .

Một , can chi hình khắc , chủ bất hòa.

Một , ba truyền bên trong, sơ mạt hai nhẹ mà trong không giả , chủ được băng nhân thoát lừa gạt lưỡng lấn .

Một , mạt truyền sinh hợp chỗ chủ nghiệm thành kỳ .

Một , truyền nội tài sinh quỷ , chủ nữ nhân tham dâm . Có thuộc lòng ông cô tâm ý .

Một , tài khắc sinh hào , chủ phu mệnh khuynh hướng .

Một , diện mạo nghiên xuy tìm thiên sau âm thần .

Một , nhật chi gặp lưỡi , chủ lưỡng không tốt .

Một , nam tài cao dưới, canh đồng rồng âm thần .

Một , thiên sau lục hợp gặp can chi , chủ sửu Dương .

Một , bốn khóa không xa , cưới nhất định suyễn .

Một , thanh long tổn thương nhật chi , bà chủ trước quyên .

Một , chín sửu có khắc , định sâu buồn .

Một , thiên sau kỳ kạn can , chủ phu chết sớm .

Một , âm khóa không sẵn sàng , nam tranh giành nữ nhân .

Một , ba truyền nội tử hào hình không , chủ gian tự tức .

Một , dương khóa không sẵn sàng , nữ nhân giành chồng .

Một , truyền nghịch gặp thê phục nhập không , chủ trung niên kế dây .

Một , tài nhân thái thường , hoặc thái thường gia tăng nhật , chủ ý đồ đến đều là xem nhân .

Xem thai nghén sản chủ cát

Một , thụ thai kỳ hạn , lấy phụ mệnh của năm chi chỗ nhân chi thần trường sinh đoán hắn. Như phụ mệnh của năm chi là tử , khóa trông được tử bên trên chỗ gia tăng của thượng thần là mão , giả như Mão mộc là thai thần , đoán địa bàn mộc trưởng sanh ở hợi , mà thai tại dậu , chính là tháng tám thụ thai . Lại đoán địa bàn tháng Dậu trưởng sanh ở tị , mà thai tại mão , chính là mão nhật thụ thai; lại đoán mão nhật địa bàn của tại hợi , mà thai tại dậu , chính là giờ dậu được thoát .

Một , dương nhật can mà nhân thượng thần lại là dương chi thần , ông chủ .

Một , ba truyền hợp hợi mão mùi nói khúc thật , dần ngọ tuất nói viêm bên trên giả , là sinh con trai ông chủ .

Một , ba truyền nội hai âm bao dương ông chủ .

Một , khóa truyền thuần âm ông chủ .

Một , Thiên Cương so với nhật chủ nam .

Một , nhật nguyệt xây trùng phùng , chủ song thai , dương xây ông chủ .

Một , quẻ tượng như mão tý dần là thai , ông chủ .

Xem thai nghén sản nữ nhân

Một , dương nhật can mà nhân thượng thần lại là âm chi thần , chủ nữ nhân . Tức dương chi mà nhân âm chi thần , cũng chủ nữ nhân .

Một , ba truyền hợp tị dậu sửu nói tòng cách , thân tý thìn nói nhuận dưới, hai cái là sinh con gái , chủ nữ nhân .

Một , ba truyền nội hai dương bao âm , chủ nữ nhân .

Một , thuần dương của khóa đa phần chủ nữ nhân .

Một , nhật nguyệt xây trùng phùng dương , chủ song thai , như âm xây chủ nữ nhân .

Một , quẻ tượng tị ngọ chỉ ra là thai , chủ nữ nhân .

Xem thai nghén sản chủ cát

Một , thai thần gặp địa bàn mà được địa bàn của chi sinh vượng bỉ hòa , lại không hình hại khắc tuyệt , chủ cát .

Một , thứ yếu không bị thương sinh tử mẫu toàn bộ cát .

Một , thiên ất phát sinh truyền chủ tốt trẻ cát thiên ất , tức quý nhân vậy .

Một , quý nhân , ba truyền thuận hành , chủ dễ sinh .

Xem thai nghén sản chủ hung

Một , thai nhân quỷ , chủ thai chết đọa hung .

Một , nhật chi được thương tổn mẫu , nhật can được thương tổn nam .

Một , lục hợp được dưới khắc chủ tổn thương , dưới tặc thiên hậu chủ nguy mẫu .

Một , thai gia tăng sinh phương , chủ sinh tử khó .

Một , quý nhân , ba truyền nghịch hành , chủ sinh khó .

Một , sông khôi độ thiên môn , chủ cản trở .

Một , mão gia tăng tuất bên trên, chủ tay trước xuất; tuất gia tăng mão bên trên, chủ đủ tới trước .

Một , can gia tăng chi bên trên, tử luyến mẫu . Chi quy can vị , nhanh sinh .

Một , dần gia tăng hợi bên trên chủ gia lộc lợi nhuận hợi mão mùi mộc cục , nếu gặp tử là bại tuyệt , tị là bệnh , gặp thân là mộ tuyệt này luận huyền thai , dần há gia tăng hợi , không phải quơ đũa cả nắm vậy .

Một , can chi thai vị gặp xung , là sản kỳ .

Một , thắng quang gia tăng địa bàn của chi , như gia tăng tử thì tử nhật là kỳ vậy .

Một , địa bàn xung lấy thai của chi , có thể sản .

Một , là thai của nuôi vị , có thể cứu sản kỳ .

Xem tật bệnh chủ cát

Một , hào Tử tôn gia tăng gặp , chủ phân giải ách .

Một , quý nhân y thần gặp , chủ lành bệnh .

Một , thiên võng nhật mộ gia tăng thứ yếu , có cát thần xung khắc , nguy ngược lại an .

Một , tự mộ truyền sinh , nguy ngược lại hóa an .

Một , ba truyền nội sơ truyền là đầu hổ , mạt truyền là đuôi rắn , chủ trọng còn nhẹ .

Một , ba truyền nội hổ là sơ , rồng là mạt , chủ hung biến cát .

Một , quý gặp hào Tử tôn , chủ họa chuyển phúc .

Xem tật bệnh chủ hung

Một , thân thi nhập quan tài chủ hung . Như ngày canh thân cư thân , nếu thân gia tăng mão là vậy . Mão làm giường , là quan tài .

Một , ba truyền nội lưỡng tỵ giáp mộ , chủ bệnh tật ngoại trừ .

Một , tuổi mộ , nhật can mộ đồng thời tỵ hổ , như gặp mão dậu , phạm trọng tang .

Một , ba truyền nội sơ sinh mạt mộ , chủ thêm buồn .

Một , xung quanh tuần hoàn hai khóa , chủ bệnh liên tục .

Một , đức lộc gặp tuyệt vị , chủ bệnh hung .

Một , tử gặp tị vị chủ tử vong . Tử tị tăng theo cấp số cộng , hợp thành chữ chết tốt .

Một , tang môn , điếu khách , Bệnh Phù , vong thần gia tăng gặp can chi , chủ hung .

Vong thần: dần ngọ tuất ngày tỵ , tị dậu sửu nhật thân , thân tý thìn nhật hợi , hợi mão mùi nhật dần .

Tang môn: thái tuế sau cách một vị là vậy . Như con là thái tuế , sau cách một vị là dần , thì dần là tang môn vậy . Trước đây là nhựa cây , tương lai là sau . Sau cách một vị tức do thái tuế bắt đầu thuận hành thứ ba vị là vậy .

Điếu khách: thái tuế nhựa cây hai vị là vậy . Như con là thái tuế , hai vị trí đầu vị là tuất , tuất là điếu khách vậy . Trước đây là trước, nói hai vị trí đầu vị , tức do thái tuế bắt đầu nghịch hành , nghịch đến thứ ba vị là vậy . Lấy "Thuận , nghịch "Hai chữ thay mặt "Trước, sau "Hai chữ , càng minh .

Bệnh Phù: thái tuế trước một vị là vậy . Như con là thái tuế , trước một vị là hợi , là Bệnh Phù vậy . Trước đây là trước, nói trước một vị , tức do thái tuế bắt đầu nghịch đi tới thứ hai vị là vậy .

Nhật chi thiên chữa bệnh

Nhật chi: dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu

Thiên chữa bệnh: thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu dần mão

Nguyệt gia thiên chữa bệnh

Nguyệt gia: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Thiên chữa bệnh: tuất hợi tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi   thân   dậu

Nhật can nhật chữa bệnh quyết:

Giáp cùng kỷ hề mão làm của , ất canh ngày hợi làm thầy , bính tân tại sửu đinh nhâm mùi , mậu quý tị tới là nhật chữa bệnh .

Xem xuất hành cát hung

Một , ba truyền nội trung học sơ cấp không hãm , mạt truyền trợ giúp , chủ trước nhét sau thông .

Một , nhật can gặp sinh vượng , chủ đi đường bộ .

Một , nhật chi không bị thương , chủ hành thủy đường.

Một , đăng minh đem gia tăng thìn tuất sửu mùi thích hợp hành thủy đường.

Một , Dịch Mã ở đêm , chủ đợi thiên minh xuất được.

Một , can nhân hung tướng mà chi nhân cát thần , chủ hành hữu ích .

Một , sơ truyền tù chết , mạt truyền vượng , chủ xuất hành cát .

Một , mã gia tăng thìn tuất sửu mùi , chủ bôn tẩu cát .

Một , ba truyền dương , thích hợp động .

Một , quý trèo lên thiên môn , chủ xuất hành đại cát .

Một , ba truyền nội trong mạt truyền là can chi chi hình xung khắc hại không mộ tuyệt , chủ xuất hành hung .

Một , ba truyền nội trong mạt gặp không mà sơ bất không , chủ du khách nửa đường muốn về dấu tích .

Một , Thiên Cương gia tăng Tý Ngọ mão dậu , là đường đi tắc .

Một , sông khôi gia tăng can chi , không thể hướng về .

Một , thái tuế gặp tử bên trong có nhẹ ở lại , thích hợp tránh hắn.

Một , can nhân kiếp sát , huyền vũ khắc mệnh năm , chủ đường bộ đề phòng đạo tặc cướp .

Một , bạch hổ gặp can khắc mệnh năm , chủ đường trong ôm bệnh .

Một , sửu gia tăng dậu , mùi gia tăng dần , chủ xuất hành có gió mưa .

Một , thiên võng trương lúc, thích hợp gấp gáp tránh .

Một , sơ truyền vượng tướng , mạt truyền không , chủ xuất được không chẵn .

Một , ba truyền âm thích hợp tĩnh thủ .

Một , can chi tử tuyệt gặp , đường cái trong tử vong .

Một , can chi giá trị mộ không vong , chủ xuất hành vân sương che .

Xem xuất người đi đường chủ trở về

Một , chi truyền can bên trên, đồng thời can truyền chi bên trên, chủ nhân đến .

Một , quý nhân nhập can chi , chủ sẽ người đi đường .

Một , tị dôi ra gặp nhật chi , chủ gần đây quy .

Một , người đi đường năm mệnh chi gặp nhật chi thứ hai khóa , chủ ngày về nhanh .

Một , người đi đường năm mệnh chi gặp nhật can thứ hai khóa , chủ ngày về trễ.

Một , người đi đường bản mệnh chi gia tăng dần thân tị hợi , chủ ngày về chậm . Gia tăng Tý Ngọ mão dậu , chủ nửa đường . Gia tăng thìn tuất sửu mùi , chủ ngày về nhanh .

Một , dụng thần mộ tuyệt nhật chủ đến, dương nhật tìm mộ tuyệt của chi đến, ngày âm tìm tuyệt gặp của chi tới. Như giáp dương nhật , mộ tại mùi . Lại như mùi gặp địa bàn ngọ vị , thì đoán ngọ nhật mà tới. Hơn có thể suy luận tương tự .

Một , du lịch thần gia tăng bốn mạnh dần thân tị hợi , chủ ngày về xa. Gia tăng Tý Ngọ mão dậu , giữa đường . Gia tăng thìn tuất sửu mùi , chủ ngày về nhanh .

Một , hai mã ngày sinh của gia tăng thần chủ trở về .

Một , mạt truyền cho nhật chi sẽ nhật can , chủ ngày về tại sớm muộn ở giữa .

Một , khôi cương nhân hai mã cuối cùng không vào truyền , cũng chủ về .

Một , Thiên Cương gia tăng tại nhật thần trước, chủ ngàn dặm cũng về . Gia tăng tại nhật thần về sau, chủ gang tấc không trở về .

Một , sơ khắc mạt hề chủ đã vẫn .

Một , chu tước thiên kê thơ thần , khóa truyền ngồi ngựa , chủ có tin tức . Nếu gặp không hãm , chủ vô âm . Nếu kỳ kạn sinh hợp , chủ sách ắt tới .

Một , mới vừa nhật phục ngâm gặp mã , chủ nhân nhanh tới . Nhu nhật mã gặp hình chiến đấu , đường cuối cùng xa mà cũng chủ về quê . Mới vừa là dương nhật , nhu nhật ngày âm .

Một , huyền vũ gặp thìn tuất sửu mùi bốn mùa thích hợp đem địa bàn tam hợp lục hợp , lấy dụng thần hợp chỗ đoán ngày về .

Xa dụng tam hợp , gần dụng lục hợp . Nếu huyền gia tăng thìn tuất sửu không truyền , càng tìm nhật chi mà có thể biết vậy .

Một , sơ truyền gặp không hãm , chủ hành có ngăn trở .

Một , trong truyền không vong , chủ nửa đường ngăn trở .

Một , thiên bên trên hành năm gặp không hãm , chủ nhiễm họa thiên bên trên hành năm là lấy thiên bàn của thượng thần chi luận người đi đường của năm chi vậy .

Một , hành năm gia tăng dần thân tị hợi , chủ tha hương cát . Gia tăng Tý Ngọ mão dậu , thìn tuất sửu mùi chủ hung .

Một , hành năm ở sinh vượng so với hợp , chủ thích . Nếu hình khắc mộ tuyệt , chủ bi ai .

Một , dần thân gặp nhật chi , chủ không ngày về .

Một , huyền kiếp , sông khôi gặp can chi , chủ tai họa trọng .

Một , phát sinh dụng không được gặp nhật chi mà gia tăng chỗ hắn , chủ không động .

Một , mão dậu là cách , Tý Ngọ là quan . Nếu khôi cương gia tăng gặp , chủ mùi phải trả.

Một , mạt truyền khắc sơ truyền , chủ mùi phải trả.

Một , can chi bên trên nhân thiên võng , chủ yêm lưu lại tha hương .

Một , ba truyền nguyệt tương gặp tam hợp , lục hợp , chủ lưu luyến tha hương .

Xem tuyển cử

Một , khôi cương gia tăng gặp , chủ mây xanh khách .

Một , đẩu quỷ gặp can , chủ trong khôi .

Một , từ khôi sinh phù , chủ á khôi .

Một , thần tương lai gặp , chủ giải nguyên .

Một , nhị quý củng giáp , chủ vinh danh sau đó .

Một , đức nhập thiên môn , chủ cao trong hợi là trời cửa , này hợi là địa bàn vậy .

Một , bốn bên trên sinh dưới, chủ cao trong không suy nghĩ .

Một , mộ thần gặp nhật , phần kết lý kém .

Một , sông khôi độ hợi , chủ mất đăng dong .

Can đức quyết

Giáp kỷ dần hề ất canh thân , bính tân mậu quý tị đồng nhóm . Đinh nhâm hai vị nào là đức , hợi vậy là danh chính khả quan .

Chi đức

Nhật chi: tử sửu   dần   mão   thần   tị   ngọ   mùi   thân   dậu   tuất   hợi

Chi đức: tị   ngọ   mùi   thân   dậu   tuất   hợi   tử sửu   dần   mão   thần

Xem thi võ

Một , bốn khóa phối hợp bốn tên , nếu bốn khóa bên trong có vượng tướng hưu tù . Như bài học vượng tướng , chủ một tên ở bên trong, hai khóa vượng tướng chủ hai tên trong . Nếu hưu tù thì chủ không được ở bên trong, ba bốn tên có thể suy vậy .

Một , Tý Ngọ mão dậu là trong đống , dần thân tị hợi là sừng hao phí .

Xem sĩ hoạn chủ cát

Một , đế vượng , lâm quan gia tăng can chi , chủ tước lộc cao chót vót .

Một , khóa lan truyền sinh , chủ thanh danh hiển .

Một , đức lộc nhập thiên môn , chủ danh hiển .

Một , quỷ diệu gặp hổ , số thúc quan .

Một , quý nhân gặp quỷ hộ , chủ tỵ hóa rồng .

Một , lâm quan , đế vượng gia tăng nhật chi bên trên, chủ sĩ xương .

Một , vũ sợ thái thường gặp không , văn sợ thanh long gặp không .

Một , rồng thường khắc dưới, chủ cát . Dưới khắc rồng thường chủ hung .

Chủ sĩ hoạn chủ hung

Một , sinh động hỗ khắc , trở ngại tránh chương .

Một , lộc thần gặp chi , lúc thay dịch .

Một , sông khôi độ thiên môn , chủ long hóa tỵ .

Một , thiên võng gặp chi , trở lại bị trễ.

Một , quý nhân gặp mão dậu , số tha vi .

Một , chu tước giá trị quỷ , phòng truất phế .

Một , can chi nhân mộ tuyệt , chủ mệt quan tước .

Một , thái thường gặp không , chủ vũ hung .

Một , thanh long gặp không , phần kết hung .

Một , thiên kỳ lấy lâu năm chi nguyệt suy . Rồng thường ngày sinh , so với nhật , kỳ kạn thiên tại bên trong, nhật sinh rồng thường , nhật khắc rồng thường thiên tại ngoại .

Xem cầu tài

Một , nhật can được truyền trợ giúp , số hoàn hồn .

Một , mạt trợ giúp sơ tài , chủ ám trợ nhiều.

Một , can chi tăng theo cấp số cộng , cái đó ngã ích .

Một , quý nhân tọa sinh hợp , chủ cầu tài cát .

Một , rồng sinh giá trị thích , chủ có thu vào .

Một , tài gặp không mộ , chủ cầu tài .

Một , huyền vũ gia tăng nhật , trở ngại mất thoát sự tình .

Một , mão tinh của khóa , chủ không thành .

Một , thành kỳ thích hợp đem mạt truyền hợp chỗ của thành kỳ như mạt truyền là tử , tý cùng sửu hợp , thì sửu nhật thành kỳ .

Thiên Hỉ

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Thích: tuất hợi tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi   thân   dậu

Xem mua bán

Một , trung học sơ cấp không mà mạt bất không , phải tài đức trường sinh .

Một , Bệnh Phù gặp trường sinh , thích hợp cũ đổi mới .

Một , lưỡng quý củng giáp , chủ cuộc đời toại nguyện .

Một , thanh long sinh khí , chủ tài điệp điệp .

Một , thái thường nhân tài quan , chủ thích .

Một , thiên tâm , xung quanh của khóa , chủ tài như ý .

Một , Thê tài không tuyệt , chủ tài suy .

Xem tụng

Một , xem tụng lấy nhật can là khách , nhật chi làm chủ , động trước là khách , hậu ứng làm chủ .

Một , nhật can trên có quỷ , chủ khách bất lợi .

Một , phát sinh dụng kỳ kạn can , chủ khách thua .

Một , nhật can của thượng thần được khắc , chủ khách thua .

Một , chu tước kỳ kạn can , chủ đừng tụng . Câu trần kỳ kạn , cũng chủ đừng tụng .

Một , nhật chi trên có quỷ , chủ bất lợi .

Một , phát sinh dụng kỳ kạn chi , chủ chủ thua .

Một , nhật chi của thượng thần được khắc , chủ chủ thua .

Một , nhật chi của thượng thần kỳ kạn chi , chủ chủ thua .

Một , mạt truyền sinh sơ truyền quỷ , chủ hung .

Một , chu tước khắc thái tuế chủ hung .

Một , chu tước nhập câu trần chủ sự tình trọng đại tức ngọ hỏa nhập Thìn thổ vậy .

Một , Đằng xà giáp mộ , ông chủ nhỏ ngược lại lớn.

Một , câu trần , bạch hổ đồng kỳ kạn , chánh phạm pháp người nhất định bị hình giết thảm .

Một , quyết lỗi lấy ngũ hành quyết của , như mộc chủ quất trượng , người gây nên hoả hoạn lưu , kim chủ ám sát lưỡi , thổ chủ đồ , thủy chủ lưu .

Một , mão can gia tăng tuất , phòng xâu khảo .

Một , dậu tị phát sinh dụng , định thành đồ .

Một , thái tuế quý nhân làm ân tinh , chủ phân giải nhẹ trọng tội . Ân tinh , tức thái tuế quý người sinh nhật vậy .

Một , sơ truyền bạch hổ , mạt truyền Đằng xà , chủ họa trong không được hung .

Một , hào Tử tôn chế quỷ , chủ họa bên trong có cứu .

Một , hào Phụ mẫu hóa quỷ , chủ họa trong không bị thương .

Một , cách hung lấy hung đoán , khóa cát lấy cát suy .

Một , kết tụng kỳ hạn , tại khôi tặc tuyệt xử định kỳ . Như lửa làm quan quỷ , trường sanh ở dần , tuyệt tại hợi , lấy hợi nhật đoán kết tụng kỳ hạn vậy. Hơn có thể suy luận tương tự .

Một , tán tụng kỳ hạn , tại mạt truyền xung chỗ định kỳ . Như con là mạt truyền , ngọ là xung vị , lấy ngọ nhật đoán tán kỳ vậy . Hơn có thể suy luận tương tự .

Một , thiên xá , hoàng ân sinh can chi , chủ phân giải hung .

Thiên xá: xuân mậu dần nhật , hạ giáp ngọ nhật , thu mậu thân nhật đông Giáp Tý nhật .

Hoàng ân: chính tháng bảy mùi , hai tám nguyệt dậu , tam cửu nguyệt hợi , bốn mươi nguyệt sửu , năm tháng mười một mão , 62 bằng sửu vậy .

Xem ẩn độn

Một , nhật can bên trên của chi thần tác tử tôn , cuối cùng truyền bên trong có Quan quỷ , chủ họa bên trong có cứu .

Một , hổ quỷ tới người , chủ gấp gáp họa .

Một , ám quỷ kỳ kạn , chủ tai họa họa .

Một , ám quỷ kỳ kạn , chủ tai họa họa .

Một , minh cẩu lúc cửa , chủ họa sâu . Tức thiên bàn tuất gia tăng địa bàn hợi vậy .

Một , trảm quan , người xa quê , chủ thiên nhai đi .

Một , đoán xa gần đoán phát sinh dụng , vượng tướng tại gần , hưu tù tại xa.

Xem đào vong

Một , truy tìm trí thức lớn cùng lục thân , bắt giữ nô tỳ đồng thời hạ nhân , thích hợp Nhật Đức khắc hình thần , chủ dịch lấy được . Hình thần kỳ kạn đức , chủ khó tìm .

Nhật can: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Đức thần: dần thân tị hợi tị dần thân tị hợi tị

Nhật chi: tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi

Chi đức: tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu dần mão thần một , suy đoán tỳ nô của họ , đoán lưỡng khôi rơi cung nào . Như từ khôi rơi vào địa bàn hợi tý bên trên, thì tỳ họ gần nước , như giang hồng tương tự . Nào làm tỳ họ , dậu làm tỳ , tháng Dậu đem là thuận theo khôi là vậy . Tuất làm nô , tháng Tuất đem là sông khôi , nếu suy đoán nó họ giống như trên suy luận tương tự .

Một , suy đoán trộm cướp gian dâm của dấu tích , phục ngâm chủ gần . Nếu bên trong số thêm ít, đoán tuất gia tăng cung nào . Trở lên dưới số tính hắn. Như tuất gia tăng địa bàn cung Tuất , là phục ngâm , chủ gần . Nếu tuất gia tăng tử , do tuất nghịch đi tới tý vị , thì từ dậu bắt đầu nghịch đếm đến tý vị , tức có mười vị . Lại Do Tử mà từ hợi bắt đầu nghịch đếm đến tuất vị , tất có hai vị , nó đoán trong vòng , lấy dậu đến tử mười vị làm trăm , lấy hợi đến tuất thứ hai vị làm hai dặm .

Xem trộm cướp

Một , xem tặc bộ dạng , cần xem quỷ .

Một , mất tang lấy tặc đoán , nếu Thê tài không hãm , tang vật khó truy .

Một , muốn biết tặc đi nào phương , đoán huyền vũ chỗ gặp địa bàn của chi đoán hắn. Như huyền vũ gặp cung Tý , thì tặc hướng về bắc phương , gặp cung hợi , chính là tây bắc phương . Hơn có thể suy luận tương tự .

Một , treo tác gặp can chi , hoặc huyền vũ chỗ gia tăng , là xuyên cửa sổ càng dũ .

Treo tác sát , chính ngũ cửu nguyệt mão , hai sáu tháng mười tử , ba bảy tháng mười một dậu , bốn 82 nguyệt ngọ .

Một , huyền nhân Dịch Mã , là tạc vách vượt tường .

Mã , thân tý thìn nhật dần , dần ngọ tuất nhật xem , hợi mão mùi ngày tỵ , tị dậu sửu nhật hợi .

Một , huyền ở đêm địa, tặc càng quan lương . Đêm địa, tức dậu tuất hợi tý sửu dần của cung , ban ngày tức mão thần tị ngọ vị thân của cung .

Một , huyền tại ban ngày , tặc thân đừng giấu .

Một , đinh mã đan xen , độn nhất định xa.

Một , thái dương căn cứ vũ , bắt về quê .

Thái dương:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần   sửu   tử

Thái dương tiết: thủy xuân cốc tràn đầy hạ đại , chỗ thu sương hai đông hàn , giá trị minh hạ mang nóng thu , bạch lộ đông tuyết lạnh xuân

Một , câu trần khắc vũ chủ lấy được tặc .

Một , tuần thủ nhân huyền tặc độ bốn lấy được .

Một , sông khôi độ huyền tặc khó bắt lấy .

Một , phỏng tặc nhân thích hợp đang bơi cũng phía dưới .

Du lịch cũng:

Nhật: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Một , quỷ nhân sinh khí , chủ tặc đi lại .

Một , tử tôn xuất hiện , là đuổi tặc .

Một , quỷ gặp hình xung , tự bại cầm .

Một , phát sinh dụng là trộm , là tặc thân; trong truyền là tang , mạt truyền là bắt lấy .

Một , tuế nguyệt khắc huyền di thời đại , nhật tổn thương vũ tại nhật lúc.

Một , sáu nơi không vũ khó vọng mô phỏng .

Một , quý thuận huyền giấu tặc khó truy .

Một , năm nhân huyền vũ thất người trộm .

Một , Quan quỷ nhân huyền gặp trộm cướp .

Một , phục ngâm quý thay mặt thuận hành , chi trước một vị bắt lấy; quý nhân nghịch hành , chi sau một vị tìm .

Một , trở lại ngâm tặc tại huyền vũ đối xung chỗ vậy .

Một , sơ truyền cho huyền bỉ hòa , tặc an .

Một , huyền thần nội chiến tranh giành chia của .

Một , ba truyền nội huyền gia tăng can chi bên trên, tặc nhân vẫn quy .

Một , ba truyền bên trong có huyền vũ , là tặc ở chỗ .

Một , hành năm bên trên của chi thần khắc vũ trộm , chủ truy cầu sớm lấy được .

Một , đạo thần cùng chu hổ phác thảo tỵ hợp , chủ được quan lại chỗ lấy .

Một , ba truyền nội huyền vũ được bên trên khắc dưới tặc , tức bại toàn .

Một , quý nhân thuận hành đào tẩu , quý nhân nghịch hành tặc khó giấu diếm .

Một , suy đoán bên trong sổ dĩ huyền vũ của chi cùng chỗ gặp địa bàn của chi số hắn. Như huyền vũ của chi là tử , gặp địa bàn của chi là thần . Do Tử số đến thần , tất có bốn số , lấy bốn dặm , bốn mươi dặm đoán của , loại khác suy luận tương tự . Như đoán bên trong số , từ trên dưới tướng số nhân của , như thế huyền vũ là tử , gia tăng địa bàn là thần , thì Do Tử nghịch đếm mà tý vị không tính , từ hợi lên, nghịch đếm đến thìn vị , có tám vị . Do thần không tính , tự mão nghịch đếm đến tử , có bốn vị , chú minh đoạn dưới .

Vong thần: chính ngũ cửu nguyệt tị , hai sáu tháng mười dần , ba bảy tháng mười một hợi , bốn 82 nguyệt thân .

Thiên mục: xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu .

Một , suy đoán bên trong số thêm ít, lấy huyền vũ chỗ đáng của chi cùng gia tăng gặp địa bàn của chi trên dưới tướng số nhân hắn. Như huyền vũ chỗ đáng của chi là tử , gia tăng gặp thành bàn của chi là thần , thì Do Tử nghịch đếm đến thần , ngoại trừ một vị không tính , bên trong có tám vị . Lại Do Tử thuận số đến thần , ngoại trừ tử một vị không tính , bên trong có bốn vị , số của nó thì lúc này lấy tám mươi bốn dặm đoán của , hay là bốn mươi tám dặm đoán hắn. Nếu đoán phương vị , nó thần tại đông nam , thì lúc này lấy đông nam phương đoán hắn.

Nếu đoán tặc ở của mà vì sao tốt , thích hợp đoán huyền vũ chỗ gia tăng địa bàn của chi là nào chi . Như huyền gia tăng hợi tý , thì gần nước; gia tăng dần mão , thì gần cây; gia tăng tị ngọ , thì gần hỏa; gia tăng thân dậu , thì gần kim . Gia tăng thìn tuất sửu mùi , thì gần thổ gần Sơn .

Nếu tặc mà có chim súc sinh vật , thì mỗi bên lấy thập nhị chi chỗ phối hợp của súc sinh đoán hắn. Như sửu ngưu mùi dương tương tự . Này cũng không qua tỉ mỉ nói của , không thể tận câu tại chim súc sinh vậy . Nào ư? Đóng dê bò lợn cẩu có thể dịch ứng mà long hổ e rằng có không được, hoặc giả long hổ của danh , long hổ của hình , cũng có thể dù là . Này trong phán đoán , cần lúc biến báo . Tiếp theo lại thích hợp khán quan quỷ tại cung nào lấy đoán tặc ở của nào tốt . Như quỷ giá trị thân chi gia tăng thìn vị , thì thân là kim mà thần là Sơn , lại lấy núi vàng chỗ , nó núi vàng hoặc mà danh , hoặc Sơn danh , hoặc khuê xem danh , hoặc nhân danh , có này núi vàng đều là , hơn có thể suy luận tương tự .

Xem điền tằm

Một , nhanh chóng lấy ba truyền phân đừng, như ba truyền bên trong có vượng tướng tại sơ , nên sớm; tại trong thích hợp trong; tại mạt thích hợp trễ. Nếu không vong hình hại , không thể làm vậy . Kim vượng thích hợp hai mạch , thủy vượng thích hợp hạt lúa lúa , lửa mạnh nên phòng đại hạn thích hợp lúa đậu , thổ vượng thích hợp vạn vật .

Xem lục súc

Một , tử thử , sửu ngưu , dần hổ chồn , mão thỏ hồ ly , thần rồng , tị tỵ cá , ngọ hươu sừng đỏ , mùi dương ưng , thân hầu , dậu kê trĩ , tuất cẩu lang , hợi heo gấu .

Sửu ngưu mùi dương may mắn gặp rồng , mão la hợi heo sợ gặp hổ , vượng tướng là cát tuyệt mộ hung , lục súc phồn sinh có thể nhãn xem .

Hai , sáu   nhâm   thức   quyết

Phàm bắt đầu lục nhâm , trước đứng nghiêm địa bàn thập nhị chi . Thứ lấy nguyệt lệnh , như tháng giêng nước mưa , thì nước mưa dụng hợi gia tăng khởi dụng sự tình nhật của lúc. Như dụng sự ngày là sửu lúc, thì đem địa bàn sửu chi vị nhân bắt đầu thiên bàn hợi , thuận hành thập nhị chi , đều vô dương âm thuận nghịch của phân . Sau lấy dụng sự ngày can , như dụng sự là giáp nhật , dương quý ở sửu , tự mão đến thân là Nhật ở giữa lúc, dụng dương quý ở sửu; giáp nhật âm quý ở mùi , tự dậu đến dần là ban đêm lúc, dụng âm quý ở mùi . Như dụng sự ngày là giáp nhật giờ mão , dụng dương quý ở sửu; giáp nhật giờ dậu , dụng âm quý ở mùi . Nếu lấy quý nhân của thập nhị thần của hành trình , lấy thiên môn địa bàn hợi vị địa hộ , địa bàn tị vị làm ranh giới . Quý gặp địa bàn hợi căn nguyên thần sáu vị thuận hành thập nhị thần , quý gặp tị ngọ mùi thân dậu tuất sáu vị nghịch hành thập nhị thần . Nói quý ở địa bàn giả , là lấy thiên bàn quý mà gặp địa bàn của sáu vị , không phải quý ở địa bàn vậy . Nói quý nhân của thuận hành nghịch hành giả , là thập nhị chi nắm trong phân thuận nghịch , không phải là thập nhị thần bên trong có thuận nghịch vậy . Nói dụng sự giả , là xem sự tình vậy .

Thứ bắt đầu bốn khóa , trước lấy xem sự tình ngày can đứng lên sơ trụ , thứ tìm can chi cùng chỗ đồ . Như giáp nhật giáp cùng dần chi cùng chỗ , lấy địa bàn dần chở thượng thần là nào chi . Như dần chở tử chi là thượng thần , thì lại lấy tử gia tăng nhật can bên trên. Thứ lấy tử chi đứng lên hai trụ , mà tìm địa bàn tý vị chỗ nhân nào chi . Như nhân sửu , lấy sửu gia tăng tử bên trên nhân này chi , này chi gia tăng thêm vậy . Sau lại lấy óng ánh lấy đứng lên tam trụ , như con ban ngày tử đứng lên tam trụ , mà tìm địa bàn tý vị chỗ nhân nào chi nhân này chi , này chi gia tăng tử bên trên vậy . Thứ lại lấy nhật chi chỗ gia tăng của chi đứng lên tứ trụ , mà tìm tứ trụ bên trên chỗ gia tăng của chi thần , tức đồng hai trụ tam trụ của bắt đầu Ví dụ vậy .

Lại thứ bắt đầu ba truyền pháp thức tường tại đoạn dưới đồ cục

Mười hai đem

Đại hàn lập xuân tử thần sau

Đông chí tiểu hàn sửu đại cát

Tiểu tuyết tuyết lớn dần công tào

Tiết sương giáng lập đông mão thái xung

Thu phân hàn lộ thần Thiên Cương

Tiết xử thử bạch lộ tị thái ất

Đại thử lập thu ngọ thắng quang

Hạ chí tiểu thử mùi tiểu cát

Tiểu mãn tiết mang chủng thân truyền tống

Cốc vũ lập hạ dậu từ khôi

Xuân phân rõ ràng minh tuất sông khôi

Nước mưa kinh thẳng hợi đăng minh

Thập nhị thần

Quý nhân thổ Đằng xà hỏa chu tước hỏa lục hợp mộc câu trần thổ thanh long mộc thiên không thổ bạch hổ kim thái thường thổ huyền vũ thủy   thái âm kim thiên sau thủy

Âm dương quý nhân

Dương quý: giáp sửu , kỷ tử , ất tử , canh sửu , bính hợi , tân ngọ , đinh hợi , nhâm tị , mậu sửu , quý tị .

Âm quý: giáp mùi , kỷ thân , ất thân , canh mùi , bính dậu , tân dần , đinh dậu , nhâm mão , mậu mùi , quý mão .

Bính mậu tị     ngọ     mùi đinh kỷ   thân canh

Ất thần     can chi đồng       dậu

Mão       chỗ đồ thức     tuất tân

Giáp dần     sửu quý   tử     hợi nhâm

Hình này dụng của đã dậy nhật can thứ hai khóa vậy . Như can giáp nhật ở vào dần chi vị , xin âm dương thì lại lấy dần nhân thiên bàn của chi gia tăng can giáp bên trên. Như dần nhân tử gia tăng giáp , bên trên nhân sửu , sửu gia tăng giáp bên trên nhân dần , dần gia tăng giáp bên trên, hơn giống đây.

Ba , trọng   xem xét   khóa phúc thẩm giả chủ trước mê mà sau lợi nhuận

Phúc thẩm giả , khóa bên trong có một cái thẳng tặc nó thượng thần , nói phúc thẩm . Đặng hoặc có hai ba bốn khắc dưới, chớ luận . Lại hoặc dưới một vị mà tặc thượng thần hai tam vị , cũng lấy thẳng tặc chi thần là dụng . Nếu có hai ba bốn dưới tặc nó bên trên, gọi là của gọi là bên trên sôi nổi , không phải xem xét vậy . Như liên quan ất thượng thần gặp liên quan thần , là dưới thẳng tặc bên trên, thì lại lấy thần là phát sinh dụng . Hoặc trên có hai thần đồng thời , hoặc có sửu mùi tuất , đều thổ , cũng lấy thẳng tặc càng thêm gặp của chi là dụng . Lại hoặc có bên trên bên cạnh thần khắc dưới ất can giả , cũng chớ luận . Phúc thẩm lấy được khắc của chi thần là dụng .

Đinh sửu năm tháng tư lập hạ dậu tướng, ất dậu nhật ất giờ dậu , giáp thân tuần , xem lục giáp , phúc thẩm , trảm quan , phục ngâm .

Chu tỵ sáu tị ngọ mùi thân   quý     sau sau   ngoắc ngoắc   tài   nhâm thìn   phác thảo

Phác thảo thần     dậu   sau     dậu dậu   thần thần   quỷ   ất dậu   sau

Thanh mão     tuất   âm     dậu dậu   thần ất   Huynh   tân mão   thanh

Không dần sửu tử hợi huyền

Hổ thường

Đoán nói: sản nhất định song thai , một nam một nữ , nam nhất định sinh nhi nữ nhân hẳn phải chết . Nào ư? Dậu là Nhật của thai quỷ tử khí , vợ bé tỳ thất của thai nghén không nói vậy . Nhưng mạt truyền mão làm chi của thai thần sinh khí , trong truyền dậu Đoài là thiếu âm , mạt truyền mão chấn làm trưởng nam; nó nam tử sinh giả , thai tài sinh khí vậy; nữ tử chết giả , tìm đường chết khí nhật quỷ vậy .

Phân giải nói: dậu là Nhật của thai giả , nào ư? Ất mộc trường sanh ở hợi mà thai tại dậu . Nào là tử khí? Tháng tư hạ hỏa trường sanh ở dần mà chết ở dậu , này dậu bào thai khí của gọi là vậy . Lại nói mạt truyền mão làm nhật chi của thai nào ư? Nhật chi là dậu kim , trường sanh ở tị mà thai tại mão . Nào vì tức giận? Đóng Mão mộc sinh hạ hỏa vậy . Nói một nữ , lấy trong truyền dậu Đoài là thiếu nữ . Nói một nam giả , lấy mạt truyền mão chấn thuộc trưởng nam vậy .

Đinh sửu tháng tám bạch lộ tị tướng, nhâm dần nhật quý giờ mão , giáp ngọ tuần , có hoán trong lưu thoái trai thái sử tác xem: ngươi đoán này là nào như người? Phúc thẩm , trảm quan .

Sáu phác thảo

Chu mùi thân dậu tuất   rồng tỵ sau âm thường quỷ thần sau

Tỵ ngọ     hợi   không ngọ thần mão sửu tài ngọ tỵ

Quý tị     tử   hổ thần dần sửu nhâm ấn thân sáu

Sau thần mão dần sửu   thường

Âm huyền

Đoán nói: này gần quân âm quý nhân vậy. Thái tuế thường quan gặp nhật , âm gặp đêm quý , thái âm lại gia tăng sửu của tuổi vị , này nhất định gần quân âm quý nhân vậy . Nói: "Này công chúa vậy . Như thế có chuyện gì? Hạt nhất quyết hắn."Nói: này nhất định mời phong ấn che chở tử sự tình . Đóng mạt truyền hoàng chiếu trường sinh , lục hợp là đứa bé , là lấy biết hắn. Nói: "Chỉ dụ cho phép hay không?"Hơn nói: truyền đem lục hợp lên trời , nhất định sự tình đạt đến thiên đình đến tôn quý . Nhưng ngại trung học sơ cấp không vong , nhất định phải lưỡng thứ phương hứa phong ấn che chở . Quả nếu như xem .

Âm gặp đêm quý nào ư? Tức mão là âm thần mà địa bàn mão vị chở tị là nhâm nhật của âm quý , cho nên viết âm gặp đêm quý vậy .

Bính tý tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, ất mùi nhật kỷ giờ mão , giáp ngọ tuần , xem lỗi đã mở lại , tìm xem . Phúc thẩm .

Sau âm

Quý căn nguyên huyền lục âm không tỵ tử giáp ngọ không

Tỵ hợi     thần thường dậu dần ngọ hợi tài tân sửu sau

Chu tuất     tị hổ dần mùi hợi ất quan bính thân phác thảo

Sáu dậu thân mùi ngọ không

Phác thảo rồng

Đoán nói: này khóa nhất định gặp ân hựu , vẫn nhổ trọng dụng hiện ra . Đóng lấy nhật càng thêm hoàng ân , chi càng thêm thiên xá . Lại tử là thái tuế quý nhân sinh ất nhật , lỗi mặc dù rất nặng , cũng năng lượng chuyển hung là cát . Truyền đem chuyển sinh , sơ mạt dẫn từ tử mệnh , định chủ đề cử . Sau truy kích và tiêu diệt có công phục chức .

Hoàng ân: chính tháng bảy mùi , hai tám nguyệt dậu , tam cửu nguyệt hợi , bốn mươi nguyệt sửu , năm tháng mười một mão , 62 nguyệt tị .

Thiên xá: xuân dần , hạ ngọ , thu thân , đông tử .

Quý dậu tháng tư lập hạ dậu tướng, quý hợi bính thìn lúc, giáp dần tuần , tại quan xem công danh .

Không hổ

Rồng tuất hợi tý sửu thường   phác thảo sau không tỵ   tài mậu ngọ tỵ

Phác thảo dậu     dần huyền   dậu thần hợi ngọ   Huynh quý hợi không

Sáu thân     mão âm   thần hợi ngọ quý   quan bính thìn sau

Chu mùi ngọ tị thần sau     tỵ quý

Đoán: triều quan xem đây, nhất định chủ đi vị . Bởi vì truyền đem chuyển khắc , đức không sao...nổi hình , ông chủ nhỏ người vào dụng mà quân tử thoái vị . Mà lại quý lộc tài mã đều gặp không hãm , há năng lượng hòa hợp sau ư . Lại đêm quý hành năm tức không được sĩ nhàn quan vậy . Tháng sáu về sau, năm bên trên nhật lộc Thiên Mã xung động thân mệnh , là nó ngày đi vậy . Thích tứ mộ che sinh , vẫn có phục khởi hiện ra . Quả tháng sáu chính xác từ , phi dịch về bên trong .

Quý lộc tài mã gặp không giả nào ư? Bởi vì tị là quý nhân mà gia tăng tý vị , là rơi giáp dần tuần không . Tử là quý lộc mà giáp dần tuần trong tuần không Tý Sửu , chính là không vị . Tị là quý đức mà gia tăng gặp cung Tý , là lạc hãm . Tị là hợi nhật của mã , mà gia tăng tý vị , chẳng lẽ không phải lộc cùng quý đức mã đều gặp không hãm ư? Tứ mộ che sinh nào ư? Đóng hợi mão mùi nhật trường sanh ở hợi , mà quý nhật của tứ sinh tại thân , mộ tại thần , lấy thần gia tăng hợi , là quý nhật của thần mộ mà che hợi chi , nhật trưởng sinh vậy .

Bính tý tháng hai xuân phân tuất tướng, ất mùi nhật ất giờ mão , giáp ngọ tuần , bởi vì lỗi đã định mở lại xem cát hung nếu nào .

Sau âm

Quý căn nguyên huyền   lục âm không tỵ     tử giáp ngọ không

Tỵ hợi     thần thường   dậu dần ngọ hợi     tài tân sửu sau

Chu tuất     tị hổ   dần mùi hợi ất     quan bính thân phác thảo

Sáu dậu thân mùi ngọ không     phác thảo rồng

Đoán nói: tháng sáu gặp xá , chuyển hung là cát . Duyên trường sinh tới người , thiên xá gia tăng chi , tình hình thái tuế quý nhân làm ân tinh , lỗi mặc dù trọng , cũng giảm bớt vậy . Càng đáng mừng giả , truyền đem chuyển sinh , sơ mạt ám củng mùi mệnh , ngày khác ra làm quan hiện ra vậy . Quả tháng sáu phát sinh kinh doanh lập công chỗ chuộc , sau tân tị năm lên chức cam túc trung quân tham tướng .

Hợi là ất nhật trường sinh , mùa xuân dần là trời xá , Tý thủy thái tuế sinh ất nhật của mộc là ân tinh . Tháng sáu gặp xá giả , lấy dần là trời xá , mà gia tăng mùi vị . Đóng mùi là tháng sáu vậy .

Đinh sửu tháng bảy tiết xử thử tị tướng, đinh hợi nhật giáp thìn lúc, xem hỏi tụng sự tình , phúc thẩm , vào như .

Phác thảo sáu

Rồng ngọ mùi thân dậu Chu

Không tị     tuất tỵ âm sau Chu sáu tài giáp thân sáu

Hổ thần     hợi quý sửu tử dậu thân tài ất dậu Chu

Thường mão dần sửu tử sau tử hợi thân đinh tử bính tuất tỵ

Âm sau

Đoán nói: xem tụng hung nhất , toàn bộ không cứu phân giải . Bởi vì phát sinh dụng hoàng chiếu tọa không , lại tỵ hổ nhị mộ gia tăng gặp mão dậu , này là mộ cửa mộ mở, nhất định chủ trùng điệp chết tang vậy . Lại truyền đem thuần trong cướp giết , đinh hỏa chết bệnh mộ tuyệt gặp cả , bắt đầu nào có thể cứu? Mà lại năm cắn câu lưỡi vùng mộc , là dụng hình người cầm trượng , định bị chết thảm . Về sau quả gông trượng chết ba người .

Hoàng chiếu: tức hoàng sách vậy. Xuân dần hạ tị thu thân đông hợi . Hoàng chiếu tọa không giả , bởi vì mùa thu tháng bảy thân là hoàng chiếu thất bại vậy . Mà mùi cùng giáp tuần của không vong , lấy thân mà gia tăng mùi vị , là hoàng chiếu thất bại vậy .

Kiếp sát:   nguyệt chi         kiếp sát

Tử thần thân         tị

Sửu tị dậu         dần

Dần ngọ tuất         hợi

Mão mùi hợi         thân

Đằng xà thuộc hỏa , giá trị tuất nói nhập mộ , mà tuất chính là hỏa mộ mà vậy . Có tỵ nhập mộ tượng .

Bạch hổ ở mão dậu nói thủ vệ , mà người vừa ra cái đó là của cắn .

Nói tỵ hổ nhị mộ gia tăng mão dậu , là mộ cửa mộ mở, bởi vì tỵ giá trị tuất gia tăng dậu vị , bạch hổ giá trị thần gia tăng mão vị vậy .

Ất dậu năm tháng tư lập hạ dậu đem đinh sửu nhật giáp thìn lúc, giáp tuất tuần , bởi vì đại binh công thành , tướng sĩ thủ tây môn tác xem cát hung , phúc thẩm , chế tạo ấn .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu sau   quý thanh không sau Huynh tân tị không

Sáu dậu     dần âm   hợi ngọ tị tử tử giáp tuất tỵ

Phác thảo thân     mão huyền   ngọ sửu tử đinh phụ kỷ mão thường

Thanh mùi ngọ tị thần thường

Không hổ

Đoán nói: du lịch cũng xây vượng phát sinh dụng , Kỵ gặp sợ địa, chủ địch nhân bức bách tại không được đã mà tử chiến vậy . Hôm nay can chi mặc dù vượng tướng , như thế vượng tướng khí độ tại ngoại , hưu tù của mà ở chỗ bên trong, thành an năng lượng giữ gìn ư? Ngại trong truyền được chi chỗ hình , giờ thìn lại tới xung phá chế tạo ấn , gặp hình xung thì là phá ấn vậy . Mà lại tuất là châu thành lao ngục , câu trần lại kỳ kạn thượng thần , đồ thành bỏ ngục , ứng tại gang tấc . Cơm chừa đường rút nhập thành cũ , mà thành đã phá .

Du lịch cũng:

Giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Nói du lịch cũng xây vượng phát sinh dụng , bởi vì tháng tư xây tị , mà đinh ngày tỵ là du lịch cũng . Này du lịch cũng mà giá trị xây vậy . Chế tạo ấn là tuất gia tăng tị phát sinh dụng , là chế tạo ấn .

Năm mậu tý tháng hai kinh thẳng hợi tướng, ất hợi nhật quý giờ mùi , giáp tuất tuần , hứng xem suy nghĩ quân kim đông dưới, phúc thẩm , ngay gian .

Chu tỵ

Sáu dậu tuất hợi tý quý long huyền quý phác thảo   tài   quý mùi   quý

Phác thảo thân     sửu sau mùi mão tử thân   phụ   ất hợi   tỵ

Thanh mùi     dần âm mão hợi thân ất   Huynh   kỷ mão   không

Không ngọ tị thần mão huyền

Hổ thường

Đoán nói: quân kim chẳng những không được đông dưới, lại không năng lượng ở lâu . Du lịch cũng tử là du lịch cũng gia tăng Thân kim mà luyến kim sinh , ở tây nam luyến sinh , mà lại Ly nhật thần xa. Tặc phù gặp can chi , thủy lục có bày phục binh . Như thế nhân tử tuyệt chi khí , mà lại sơ truyền hưu tù áo jacket , mạt truyền sức khoẻ dồi dào chế kiếp, là thủ cứng địch nhược bạn cũ nhất định không được đông dưới mà lại không được bền bỉ vậy . Nhưng thái tuế hợp mộc cục lấy sinh mùa xuân của mộc , chỉ nay có phần năng lượng thủ vững , một phát năm Sửu , tị dậu sửu kim cục phá hư truyền trong của mộc , tức khó chống ta vậy . Năm sau tháng giêng quả nghiệm .

Năm kỷ sửu nguyệt dần tướng, đinh hợi nhật canh tý lúc, giáp thân tuần , chiếm hữu có kẻ gian lính công thành vũ xương , đoán thành trì an nguy , phúc thẩm , cực âm .

Tỵ quý

Chu mùi thân dậu tuất sau   không thường âm quý tài   ất dậu   quý

Sáu ngọ     hợi âm   mão sửu hợi dậu quỷ   hợi đinh   âm

Phác thảo tị     tử huyền   sửu hợi dậu đinh tử   kỷ sửu   thường

Thanh thần mão dần sửu thường     không hổ

Đoán: tặc từ tây nam mà đến , thành nhất định không lừa bịp . Nói: du lịch cũng Ly nhật thần rất xa , dùng cái gì biết tặc của ắt tới? Nói: dậu quý gặp can phát sinh dụng , bạn cũ lúc nào tới mà từ tây nam vậy . Nói: có nhiều mấy nào? Nói: du lịch cũng gặp nhật thần xa, can thượng quý lại không . Nói: thành không lừa bịp giả nào? Đóng quý gặp can được khắc , bạn cũ tặc bất công thành trở ra vậy . Nhưng khóa là thuần âm , can bên trên của âm thần lỗ cũng hợi là lỗ cũng kỳ kạn , chủ tặc có mai phục . Lại hợi chi là thành , thượng thần khắc của , mà lên thần lại bị hại thần khắc , chủ ở thủ bất nhân lại muốn tự tướng đả kích . Lại mạt truyền sinh hợp sơ quý , chủ bên trong có ám giảm người vậy

Du lịch cũng:

Giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Lỗ cũng: là du lịch cũng chỗ xung của chi .

Âm thần: tức địa bàn của chi tị là thượng thần mà lên thần lại chở thiên bàn của chi là vậy . Như thế nói can bên trên của âm thần , tức gặp nhật can của dậu , mà dậu chở thiên bàn của hợi , mà làm âm thần lỗ cũng dân . Lại như hợi chi , nhật của thượng thần là sửu , mà sửu chỗ chở thiên bàn trứng là âm thần vậy .

Năm kỷ sửu tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, ất sửu nhật đinh hợi lúc, Giáp Tý tuần , bởi vì nửa đêm quạ kêu , xem cát hung thế nào , phúc thẩm , thoái như .

Sáu Chu

Phác thảo thần tị ngọ vị   tỵ     huyền thường không thanh     phụ   Giáp Tý   thường

Thanh mão     thân   quý     hợi tý dần mão     phụ   ất hợi   huyền

Không dần     dậu   sau     tí sửu mão ất     tài   giáp tuất   âm

Hổ sửu tử hợi tuất   âm

Thường huyền

Đoán nói: chủ có kẻ gian tám, chín người , tự đông bắc đến cướp người bên cạnh quần áo tiền bạc , sau đó qua sông mà đi , ngươi am không sao vậy . Nói: hợi lúc phải lân mộc khách bị cướp . Bởi vì du lịch cũng tặc phù gặp can chi , phải gặp Dịch Mã hợi là Dịch Mã huyền vũ , trái gặp kiếp sát dần là kiếp sát tặc phù , vì vậy tượng , đề phòng phục đến , như thế năm ngày sau lấy được . Nhưng tử phát sinh dụng , tặc nhất định đông bắc mà đến , hện số gia tăng sửu chính là tám chín số . Năm ngày lấy được giả , bởi vì câu trần ở chi trước năm thần , xa khắc huyền vũ , lại khôi đưa huyền âm , tặc chỗ nào trốn ư? Quả ngày kế tiếp bắc quan cửa không chuyên môn kiếp, sau đó lấy được hai danh .

Phân giải nói: nào là du lịch cũng? Ất nhật du đều tại tử . Bởi vì nhật chi càng thêm tử là vậy . Nào làm tặc phù gặp can , bởi vì mão nhật gia tăng can mà mão là mùa xuân của tặc thần vậy . Nào là phải gặp Dịch Mã huyền vũ? Bởi vì sửu nhật tị dậu sửu cục mã tại hợi . Lại bởi vì huyền vũ tại hợi , mà bên phải hợi là Dịch Mã huyền vũ vậy . Nào là trái gặp kiếp sát tặc phù? Bởi vì sửu nhật kiếp sát tại dần , xuân tháng ba khiến tặc thần tại mão là vậy . Nào là tả hữu? Bởi vì sửu vị bên phải gặp hợi , bên trái gặp dần mão vậy . Nào là tử phát sinh dụng mà tặc tự đông bắc đến? Hện số sửu gia tăng nhật , chính là tám chín số vậy . Nào là năm ngày lấy được giả? Bởi vì câu trần ở nhật chi trước năm vị thần chi . Căn cứ quý nhân thập nhị thần hành trình đã qua nhật chi là về sau, mùi qua nhật chi là trước . Này được thìn vị câu trần mà xa khắc huyền vũ thủy vậy . Lại sông khôi độ huyền vũ thái âm , nào gọi là ư? Bởi vì địa bàn hợi là huyền vũ , thiên bàn tuất là thái âm , là sông lấy tuất gặp hợi vị là vậy .

Du lịch cũng: chủ gặp đạo tặc . Lỗ cũng , tức du lịch cũng chỗ xung của chi là vậy .

Ca quyết: giáp kỷ sửu hề mậu quý thân , ất canh tại tử bính tân dần . Đinh nhâm ở tị không sai lầm , muốn thưởng thức du lịch đều tại đây tìm . Nếu hỏi lỗ cũng chỗ nào là? Du lịch cũng xung vị là kỳ thân .

Tặc thần gian trộm , chủ gian tư nhân trộm cướp . Mùa xuân ất mão , mùa hạ bính ngọ , mùa thu tân dậu , mùa đông Nhâm Tý . Mão thuộc chánh đông mộc , xuân cũng thuộc mộc . Ngọ thuộc chánh nam hỏa , hạ cũng thuộc hỏa . Dậu thuộc chính tây kim , thu cũng thuộc kim . Tử thuộc chính bắc thủy , đông cũng thuộc thủy .

Xem này là huynh đệ tỉ kiếp tâm ý vậy .

Kiếp sát , tức tam tuyệt vị là vậy .

Nhật chi: tử sửu dần mão thần tị mão mùi thân dậu tuất hợi

Kiếp sát: tị dần hợi thân tị dần hợi thân tị dần hợi thân

Thân tý thìn tại tị , tị dậu sửu tại dần , dần ngọ tuất tại hợi , hợi mão mùi tại thân .

Canh dần năm tháng bảy tiết xử thử tị tướng giáp thân nhật bính giờ dần , giáp thân tuần , xem phủ viện thử có thể nhập phán không , giao xe , phúc thẩm , huyền thai

Phác thảo sáu

Rồng thân dậu tuất hợi Chu     sau Chu   rồng thường   quỷ   giáp thân   rồng

Không mùi     tử tỵ     dần hợi   thân tị   phụ   đinh hợi   Chu

Hổ ngọ     sửu quý     hợi thân   tị giáp   Huynh   canh dần   sau

Thường tị thần mão dần sau               huyền âm

Đoán nói: chẳng những phủ thí cao lấy , sân khảo thi tất nhiên thủ tiến . Bởi vì tháng bảy thân xây phát sinh dụng , rồng Chu nhân vượng tướng hiện ở trung học sơ cấp , mạt truyền dần là đức lộc Dịch Mã . Lại can chi giao xe sinh hợp , truyền đem vào dẫn , đẩu cương thiên thích gia tăng hành năm , chu tước nhân đinh thần vào khí , văn tự nhất định dán chủ chủ quản tâm ý . Mà lại cách hợp thiên tâm , chủ phi thường vui mừng vậy. Là lấy thủ tiến .

Thiên Hỉ:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Tuất hợi tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi   thân   dậu

Tân tị tháng chín hàn lộ thần tướng, đinh hợi tân sửu lúc, giáp thân tuần , xem bệnh cát hung . Phúc thẩm , chế tạo ấn .

Quý sau

Tỵ tuất hợi tý sửu   âm   Chu bạch không sau   so với quý tị không

Chu dậu     dần   huyền   dậu thìn tị tử   tử bính tuất tỵ

Sáu thân     mão   thường   thần hợi tý đinh   ấn tân mão thường

Phác thảo mùi ngọ tị thần   hổ     rồng không

Đoán nói: khóa được chế tạo ấn , xem bệnh không tốt , ba ngày hẳn phải chết . Không lâu , lại một người thay mặt anh ấy phục xem , chiếm được mùi hợi mão ba truyền , bạch hổ phát sinh dụng , tang điếu toàn bộ gặp , dụng mộc không thì chiết , bệnh chủ phong hàn sau ba ngày nội quả nếu như ứng .

Ất dậu tháng giêng lập xuân tử tướng, kỷ hợi kỉ tỵ lúc, giáp ngọ tuần , xem bệnh cát hung , phúc thẩm , giao xe .

Sau âm

Quý căn nguyên huyền   sau không lục âm   phụ canh tý không

Tỵ hợi     thần thường   sửu ngọ dậu dần   Huynh tân sửu sau

Chu tuất     tị hổ   ngọ hợi dần kỷ   tử bính thân phác thảo

Sáu dậu thân mùi ngọ không

Phác thảo thanh

Đoán nói: tỳ thổ được chứng , hiện nay không suy nghĩ . Đóng mộc làm quan quỷ , thì tỳ thổ được khắc vậy , nhất định lấy bình tỳ thanh tâm vi thượng, chớ kiện tỳ lý phế , tháng bảy sợ có bất trắc của buồn . Đóng lộc gặp tuyệt địa, mã nhập mộ hương tị gia tăng tuất mộ , mà lại tử tị tăng theo cấp số cộng tử tị hợp thành chữ chết là dương lâm dương tuyệt , lại mão gặp thân vị là mộc được kim điêu , bệnh nhân không phải thích hợp , mà lại năm vùng hai tử khắc nhật , nguyên nhân đoán bảy nguyệt hẳn phải chết . Quả nếu như ứng .

Bốn , nguyên thủ khóa nguyên thủ giả , tượng thiên , chủ trước thích mà sau buồn .

Nguyên thủ khóa bốn khóa trong đồng thời không dưới tặc bên trên, duy một thượng thần khắc dưới giả , nói nguyên thủ . Nếu khóa bên trong có hai ba bốn thượng thần khắc dưới, không phải thủ vậy . Hoặc thượng thần có hai ba bốn đồng khắc dưới một vị , chớ luận . Cuối cùng lấy thẳng khắc dưới là dụng , bên hông chớ luận . Nguyên thủ cho là khắc của chi thần là dụng .

Giáp thân năm tháng năm tiết mang chủng thân tướng, kỷ sửu nhật canh ngọ lúc, giáp thân tuần , bởi vì thỉnh thoảng thấy có đại choáng quay chung quanh , xem này tường thụy không , nguyên thủ , nghênh dương .

Phác thảo sáu

Thanh mùi thân dậu tuất   Chu               bạch huyền   tỵ sáu   quỷ   tân mão   huyền

Không ngọ     hợi   tỵ               tị mão   hợi dậu   phụ   quý tị   bạch

Hổ tị     tử   quý               mão sửu   dậu kỷ   Huynh   ất mùi   rồng

Thường thần mão dần sửu   sau

Huyền âm

Đoán nói: phát sinh dụng huyền vũ tặc phù , khắc can khắc chi , đóng can là trời vị mà nhân bại khí dậu là mộc dục là bại , chi là xã tắc mà gặp tử thần mão là bản thân nhật cái chết , mà lại tuổi quân gặp diệt không có của phương , quý nhân lại không được địa, trung châu ngô việt tất mất biên giới , quân quốc bại vong tượng vậy . Hậu quả nếu như ứng .

Bính tý tháng hai nước mưa hợi tướng, tân tị nhật tân mão lúc, giáp tuất tuần , xem xuất binh ra trận , nguyên thủ , viêm bên trên.

Phác thảo sáu

Thanh sửu dần mão thần   Chu     huyền thanh   phác thảo quý   quan   Nhâm Ngọ   quý

Không tử     tị   tỵ     dậu sửu   dần ngọ   tài   mậu dần   phác thảo

Hổ hợi     ngọ   quý     sửu tị   ngọ tân   ấn   giáp tuất   thường

Thường tuất dậu thân mùi   sau

Huyền âm

Đoán nói: xuân được viêm bên trên, khí vào , lại hợp nguyên thủ tam kỳ , cao tước chủ trì quan không còn nói vậy . Nhưng nhật đánh bại tại ngọ , nhật chi mộ tại sửu , mà lại nhật can nhân hỏa quỷ , kỳ kạn can , không những khởi binh không tế , còn có anh ấy ngu . Tức quan đến năm mão cũng không gặp lợi nhuận . Đóng mão bên trên chỗ gia tăng của hợi là bạch hổ Dịch Mã , danh là hồi mã . Tuy là lột quan của sát , hạnh kết thành mộc cục sinh ra sơ truyền ngọ hỏa quan tinh , nguyên nhân gần rút về diệt tặc . Canh thìn năm thái tuế được khắc , Tý thủy tư lệnh chế tổn thương hỏa cục thoái vị đều nghiệm .

Quý dậu tháng bảy lập thu ngọ tướng, giáp dần nhật nhâm giờ thân , giáp dần tuần , xem thái sử khả năng nhập tướng không , nguyên thủ .

Sáu phác thảo

Chu mão thìn tị ngọ   thanh     huyền sau   huyền sau   tài nhâm tuất huyền

Tỵ dần     mùi   không     tuất tử   tuất tử   quỷ canh thân hổ

Quý sửu     thân   hổ     tý dần   tử giáp   tử mậu ngọ rồng

Sau tử hợi tuất dậu   thường

Âm huyền

Đoán: phát sinh dụng can chi nhân phá gia chi tử là mộc dục , mà tử lại giá trị tuần không , vốn không hứa nhập tướng . Như thế hơn lấy nhập tương hứa hắn. Nào ư? Bởi vì trong truyền dần nhật của Dịch Mã hoàng chiếu thân là Dịch Mã hoàng chiếu , mạt truyền nguyệt tương thanh long ngọ là thanh long , lại tuế kiến dậu là thái thường làm quan tinh gia tăng gặp năm mệnh . Qua nói; thái thường nhập quan hương lúc sớm chấp chánh thái thường giá trị dậu làm quan , nguyệt tương nhân thanh long vài câu nhập tương truyền đưa chở thanh long . Nhưng ngại long thần ngọ hỏa khắc tuổi quân tuổi quân là dậu , tương lai không hẳn không được lấy được ý vu quân bên trên trở ra vị . Sau nếu như xem .

Hoàng chiếu , tức hoàng sách vậy. Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi .

Nhâm Ngọ tháng chín hàn lộ thần tướng, đinh hợi nhật Đinh Mùi lúc, giáp thân tuần , có một tăng nhân giai đồng hơn mười người nhìn nhau , bính ngọ sai người tác xem , nguyên thủ , huyền thai .

Phác thảo thanh

Sáu dần mão thìn tị   không không huyền Chu rồng so với quý tị không

Chu sửu     ngọ   hổ tị thân sửu thần phụ canh dần sáu

Tỵ tử     mùi   thường thân hợi thần đinh quỷ đinh hợi quý

Quý hợi tuất dậu thân   huyền sau âm

Đoán: ý đồ đến nhất định là công danh , hình chính là năm mùi giáp bảng . Nói "Dạ." Bởi vì quý đức quan tinh gặp năm đinh đức tại hợi , quan tại hợi , nguyệt tương thanh long ở đinh thần là rồng , mà lại gió xoáy tăng theo cấp số cộng , nguyên nhân ứng năm mùi cao thứ . Tuổi ở can sau ngọ tại mùi về sau, nhật sinh thanh long đinh hỏa ngày sinh rồng , lý thích hợp trước kinh thành mà sau ngoại bất luận cái gì; ngại thân lộc không được mà ngọ lộc gặp đinh cái chết vị . Lần này đi thân bất an mà lộc không được nuôi , tình hình tuổi quân gặp giận dữ chỗ , lần này vì quốc gia lý do mà thôi. Sau biết vì tiền hạc lớn . Lý tặc phá kinh sau đó quy .

Nói: năm mùi giáp bảng giả , lấy thanh long gặp địa bàn mùi vị vậy .

Canh thìn tháng giêng nước mưa hợi tướng, đinh sửu nhật quý giờ mão , giáp tuất tuần , xem lên chức , nguyên thủ , tòng cách .

Sáu phác thảo

Chu sửu dần mão thần   rồng     không âm quý phác thảo   so với tân tị không

Tỵ tử     tị   không     tị dậu hợi mão   tử đinh sửu Chu

Quý hợi     ngọ   hổ     dậu sửu mão đinh   tài ất dậu âm

Sau tuất dậu thân mùi   thường

Âm huyền

Đoán nói: không những khó mà thiên chuyển , mà nên mời thoái . Đóng truyền tống không vong thân dậu vi không , thái tuế long thần lạc hãm thần gia tăng thân , hỗ nhân tử khí , mọi việc chỉ thích hợp đừng tức . Tình hình xuân được kim cục , là bốn thời trở lại bản , tất nhiên quan khó tràn đầy đảm nhiệm. Một phát tị năm tức thích hợp mời báo cho biết . Tị năm quả được hạch tội mà quay về .

Đinh sửu nhật là giáp tuất tuần , không vong tại thân dậu . Đóng dậu là truyền tống chi nguyệt tướng, nay phùng giáp tuất tuần , chính là không vong . Thần là thái tuế , này khóa thanh long tại thần , nhưng thần gia tăng thân vị , mà thân là tuần không , thần gia tăng thân vị , mà thần là hãm vậy .

Canh dần tháng tư lập hạ dậu tướng, ất dậu tân tị lúc, giáp thân tuần , xem tử trốn hướng về nào phương tìm , ngày nào nhìn thấy , nguyên thủ , chín sửu .

Chu tỵ

Sáu dậu tuất hợi tý quý   hổ sau quý phác thảo     quan giáp thân phác thảo

Phác thảo thân     sửu sau   tị sửu tử thân     phụ mậu tý quý

Rồng mùi     dần âm   sửu dậu thân ất     tài nhâm thìn thường

Không ngọ tị thần mão huyền

Hổ thường

Đoán nói: kẻ này trốn tại tây nam bốn mươi tám dặm thân thích nhà , nó nhà gần nước nhà lầu , trước cửa có dương hai cái , liễu mấy buội , ngươi tử cùng núi vàng tăng qua lại , tìm của lưỡng đinh nhật có thể thấy được . Đóng thân là kim , gia tăng thần là Sơn lại thủy cục thân tý thìn quay chung quanh , chẳng lẽ không phải núi vàng ư? Huyền là đào vong chi tử , huyền mão gia tăng hợi thuộc thủy , tức tức gần nước nhà lầu . Mà thiên bàn hợi chi gia tăng địa bàn cung Mùi , do tuất nghịch đếm đến không có bốn vị , Do Tử thuận số đến không có tám cung , cái gọi là bốn mươi tám dặm vậy . Nào gọi là tây nam? Mùi ở tây nam ư? Tại sao có dương? Bởi vì mùi gia tăng lấy địa bàn mão của vị vậy . Tại sao có liễu , bởi vì mùi giá trị quỷ liễu nhị ở lại vậy . Sau bốn ngày , con hắn tự núi vàng về .

Chín sửu chủ quẻ tai họa . Theo pháp như ất , kỷ , mậu , tân , nhâm năm ngày can , mà gặp tí, ngọ, mão, dậu là Nhật chi , lại sửu gia tăng dậu chi bên trên, nói chín sửu . Suy của tức ất kỷ mậu tân nhâm năm ngày mà gặp sửu gia tăng bốn trọng nhật là vậy .

Kỷ sửu tháng giêng nước mưa hợi tướng, tân tị nhật tân mão lúc, giáp tuất tuần , xem nạn binh hoả cát hung , nguyên thủ , viêm bên trên. Phác thảo sáu

Thanh sửu dần mão thần Chu   huyền thanh phác thảo quý quan   Nhâm Ngọ   quý

Không tử     tị tỵ   dậu sửu dần ngọ tài   mậu dần   phác thảo

Hổ hợi     ngọ quý   sửu tị ngọ tân ấn   giáp tuất   thường

Thường tuất dậu thân mùi sau     huyền âm

Đoán nói: du lịch cũng ở chi trước dần tại tị nhật lúc trước , tặc phù xâm dậu vị , mà lại quý nhân khắc can phát sinh dụng ngọ hỏa là quý nhân gia tăng gặp tây bắc , tây bắc lính động theo thành chắc chắn . Sơ truyền vượng tướng sinh hợp dần của du lịch cũng mạt truyền , định chủ nội ngoại gian nhân cấu kết , trong truyền tháng dần xây khắc mạt truyền , tất nhiên phá thành sát tướng . Nhưng du lịch cũng gặp hợp , mặc dù hỏa cục vượng tướng tại xuân hạ , mà chết hết tại thu đông , lại nhật mộ gặp chi , là chủ được khách ngu mà rớt khách mà tính, giao thu sự bại quy hàng .

Du lịch cũng: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Ất sửu tháng mười lập đông mão tướng, tân hợi giáp ngọ lúc, giáp thìn tuần , bởi vì thê bệnh tác xem , nguyên thủ , huyền thai .

Sáu Chu

Phác thảo dần mão thìn tị tỵ   tỵ âm Chu sau   quỷ ất tị tỵ

Rồng sửu     ngọ quý   tị thân thần mùi   tài giáp dần phác thảo

Không tử     mùi sau   thân hợi mùi tân   tử tân hợi bạch

Hổ hợi tuất dậu thân âm

Thường huyền

Đoán nói: hình là âm người xem bệnh . Chủ ngực cách không rộng , ẩm thực thiếu vào . Nói: quả phụ bệnh , nó chứng nếu nào? Nói: Quan quỷ phát sinh dụng , tị làm ngậm miệng , thực thần lạc hãm , theo như biết bệnh tại ngực cách , không được ẩm thực . Mà lại tân lộc tại dậu mà gặp tại tý vị là chết địa, dùng cái gì dưỡng sinh? Nay tử hào chế quỷ không sao Hợi Thủy tử hào khắc tị quỷ , sợ năm sau bính dần tuổi đầu hạ , thái tuế sinh quỷ , có thể suy nghĩ . Tình hình xem thê không thể gặp Thê tài thất bại giáp thìn tuần trống rỗng dần mão , chủ nửa đường đàn đứt dây . Mà lại tân nhật cũng không thích hợp xem bệnh , bởi vì tân làm vong thần nguyên nhân vậy .

Tân Mùi tháng giêng nước mưa hợi tướng, mậu thân kỷ giờ mùi , giáp thìn tuần , xem bệnh , nguyên thủ , nhuận hạ.

Sáu Chu

Phác thảo dậu tuất hợi tý tỵ   huyền tỵ quý phác thảo   Huynh   giáp thìn   huyền

Rồng thân     sửu quý   thần tí sửu dậu   tử   mậu thân   rồng

Không mùi     dần sau   tử thân dậu mậu   tài   Nhâm Tý   tỵ

Hổ ngọ tị thần mão âm

Thường huyền

Đoán nói: bệnh bắt đầu thiếu âm hiện nay không suy nghĩ , nhưng triền miên khó thoát thể mà thôi. Không những bệnh vậy. Mà lại phòng trộm đến .

Bệnh bắt đầu thiếu âm giả nào? Đóng dậu của từ khôi gặp can là Nhật bại trận khí , này bởi vì thiếu âm hỏa khắc dậu của phế kim vậy . Bệnh khó thoát thể giả nào? Đóng truyền tống hợp thành bại cục , sinh ra nhật của Quan quỷ vậy .

Xem bệnh mà nói tặc đến giả nào? Huyền vũ phát sinh dụng truyền tống quy chi bên trên sơ truyền thần là huyền vũ , chủ tặc nhập nội thất vậy .

Chữa bệnh lúc làm sao? Nói: mộc làm quan quỷ , hỏa làm bạch hổ , phế tỳ hai qua được chứng , không thể mời đông phương của chữa bệnh , lý gan thanh tâm , chớ kiện tỳ tu bổ phế .

Khi nào lúc bình phục? Giáp tuất lưu niên phương lại không giữ gìn , hoàng hỏi bình phục ư? Duyên mậu nhật huyền mộ phát sinh dụng sơ truyền huyền thần là Nhật mộ , chính là thu vào hồn sát . Lại tài sinh Mão mộc tử thủy là tiền tài là mậu tử khí mà kỳ kạn , đến năm đông thích hợp suy nghĩ?

Quả sau tháng ba một tặc nhập thất , phục đoán nói: tặc do bắc phương , lấy gặp cung Tý vậy . Nó tặc họ Trần năm ít người vậy . Làm tặc không bạn . Như thế nhất định cáo quan nhất định lấy được . Nói năm thiếu giả , lấy địa bàn thần nhân Thân kim là tướng khí vậy . Nói bắc phương mà đến , lấy huyền thần gia tăng bắc đơn thuốc vị vậy . Nói họ trần giả , lấy thần cùng sắp đặt đồng âm vậy . Quan quỷ xa khắc huyền vũ , mệnh năm tuất tuất , càng thêm dần là thượng thần có thể chế huyền thần của tặc , nhất định cáo quan mà sau bắt giữ vậy . Ngày nào có thể lấy được? Nói: cáo quan ba ngày tức lấy được . Quả lấy được một tặc , nó danh trần trung .

Kỷ sửu tháng sáu tiểu thử chưa đem , ất mùi nhật đinh hợi lúc, giáp ngọ tuần , bởi vì nửa đêm người sợ xem của nếu nào , nguyên thủ , ngay gian .

Không hổ

Thanh sửu dần mão thần thường   lục bạch quý phác thảo   quỷ quý mão bạch

Phác thảo tử     tị huyền   hợi mão thân tử   phụ kỷ hợi sáu

Sáu hợi     ngọ âm   mão mùi tý tị   tài ất mùi sau

Chu tuất dậu thân mùi sau

Tỵ quý

Đoán nói: chủ có kẻ gian chủ tàu đến, không cũng công thành phá ấp mà lo lắng . Bởi vì du lịch cũng tặc phù gặp can chi tử là du lịch cũng gặp can , bạch hổ phát sinh dụng , nguyên nhân chủ đông có kẻ gian thuyền đến , lấy bạch hổ là đông phương mão chi vậy . Trung học sơ cấp chuyền hai hưu tù , mạt truyền thái dương nguyệt kiến , nguyên nhân chủ thành ấp không lừa bịp . Đến kỷ hợi nhật báo tặc tự đông phương đến, quan binh xuất mà tặc tự thoái .

Du lịch cũng: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Năm , so với   dụng   khóa

So với dụng giả , bởi vì bên trên khắc dưới, có thêm dưới tặc bên trên, không thành phúc thẩm , lại không thành nguyên thủ , tặc khắc sôi nổi , khó mà lấy dụng , thì tìm so với dụng chi pháp . Như giáp bính mậu canh nhâm , lấy dương nhật mà dụng một tử , dần , thần , ngọ , thân , tuất của dương chi thần dương cùng dương so với , tuy có hai ba bốn âm chớ luận vậy . Như ngày giáp tuất tuất thuần dương thổ mà lên thần có thần được thẳng tặc , lấy thần là so với dụng . Như ất đinh kỷ tân quý là âm nhật , mà dụng một sửu mão tị mùi dậu của âm chi thần , âm cùng âm qua , tuy có hai ba bốn dương chớ luận vậy . Như ất sửu nhật thuộc âm thổ mà lên thần không có , được thẳng tặc , lấy mùi thổ là so với dụng . Hơn có thể suy luận tương tự . So với dụng giả , tức khắc tặc trùng điệp thì tìm so với dụng chi pháp . Dương nhật dụng can so với , ngày âm dụng chi so với .

Canh dần tháng năm tiết mang chủng thân tướng, ngày giáp tuất Tân Mùi lúc, giáp tuất tuần , bởi vì đại hạn hỏi ngày nào có mưa , miệng báo cáo giờ mùi , so với dụng , ngay cả như .

Không hổ

Thanh ngọ mùi thân dậu thường             sau âm   sáu Chu     tài   canh thìn   sáu

Phác thảo tị     tuất huyền             tử hợi   thần mão     tử   tân tị   phác thảo

Sáu thần     hợi âm             hợi tuất   mão giáp     tử   Nhâm Ngọ   rồng

Chu mão dần sửu tử sau tỵ quý

Đoán nói: ngày mai hợi nhật nhất định mưa , lấy thần sau gia tăng hợi tý vì thần sau gặp địa bàn cung hợi vậy . Qua sáu ngày sau ngay cả mưa , lấy tân tị nhật ở trong truyền , Nhâm Ngọ nhật của ngọ gặp tị vị , cung tị có một chút bính hỏa trời trong xanh , cùng tân kim tác hợp hóa mà làm thủy . Lại tân nhâm bên trên mỗi ngày bàn hợi tý , Nhâm Quý gia tăng gặp tị ngọ vậy. Thiên Cương gia tăng mão nhật ở quý trước, mặc dù ba truyền hỏa thổ cũng chủ mưa to . Thanh long ở ngọ gia tăng gặp tị vị là phi thiên , quý nhân tại sửu gặp cung Tý đều là hành vũ tượng , quả sáu ngày sau ngay cả mưa .

Biết một

Biết một giả , bốn khóa trong tặc có có hai ba , thì tìm biết một chi pháp vậy . Theo pháp: như mặt trời nhật bất luận trên dưới của chi , bốn khóa nội chỉ dụng liên tục được khắc của dương chi là dụng , ngày âm chỉ dụng liên tục được tặc của âm chi là dụng . Nếu trong mạt cũng như thiên địa bàn gia tăng nhân của tướng nhân. Nếu khóa bên trong có hai dương được khắc , ức hai âm được khắc , hựu làm dụng liên quan hại chi pháp lấy lấy dụng vậy . Hoặc có một dương chi một âm chi được khắc , ức có một âm chi một dương chi được tặc , đều là từ biết một chi pháp vậy . Dương nhật lấy dương chi ngày âm lấy âm chi , nếu trên dưới có hai dương chi được khắc , hoặc có hai âm chi được khắc , thì từ hai chi lại phân khác nó thuộc quẻ nội trong hào là âm là dương , như con dần hào hai đều là thuần dương , nhưng tử thuộc quẻ khảm , trong hào thuần dương , dần thuộc quẻ cấn mà quẻ cấn trong hào thuần âm , thì lấy tử .

Nhâm Ngọ tháng năm tiết mang chủng thân tướng, bính tuất nhật kỷ sửu lúc, giáp thân tuần , xem khảo thí , không sẵn sàng , biết một , độ ách .

Chu sáu

Tỵ căn nguyên phác thảo     tỵ không   thường tỵ   quỷ   mậu tý   tỵ

Quý hợi     thần rồng     tử tị   mùi tý   Huynh   ất mùi   thường

Sau tuất     tị không     tị tuất   tử bính   phụ   canh dần   sáu

Âm dậu thân mùi ngọ hổ     huyền thường

Đoán nói; viện thí phải lấy , khoa cử thi tỉnh mùi năng lượng thích chí .

Hỏi nói: lịch sử phủ đài đã lên chức phượng đốc đi hay không? Hơn nói: nhất định không thể đi . Bởi vì thân là Dịch Mã , mặc dù không phải bản mộ mà cũng là nhập sửu là kim mộ , can thần quy chi chính là bính can ở tị mà thôi gặp tuất vị là vậy. Hai cái đều thuộc tĩnh tượng .

Lại hỏi nữ nhân bệnh , nói: thai quỷ phát sinh dụng , tức tử là bính tuất nhật của thai . Máu Kỵ gia tăng chi , tức tháng năm đức mão là máu Kỵ , bởi vì tuất gặp mão vị là vậy . Lại bốn khóa đầu đuôi đồng là bài học , gần được ba khóa , tên là không sẵn sàng , bệnh chủ mạch tức suy yếu , lòng dạ bất lợi , cho nên mất máu , nhất định bởi vì thai sản gây nên , tháng 11 khó giữ được .

Lại hỏi: ở lại thiên năm nay an cư hay không? Hơn nói: tặc phù gia tăng can chi , tháng 11 tất có lính cảnh , như thế nhật can nhật chi của thượng thần âm dương tự công , trong truyền mùi thổ hình sơ truyền tử thủy , đến lính nhất định sợ hãi bại trở ra . Tị là bính ngọ chi thần mà sinh tuất chi bính ở tị vị , này tị là bính chi thần , ở thủ bảo hành , không phá thành mà lo lắng . Bốn sự tình đều là nghiệm .

Tặc phù

Năm mậu tý tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, bính tý nhật nhâm thìn lúc, giáp tuất tuần , xem lên chức , biết một , ngược lại ngâm .

Sau âm

Quý hợi tý sửu dần   huyền     sau rồng   không quý   so với   Nhâm Ngọ   rồng

Tỵ tuất     mão   thường     Tý Ngọ   tị hợi   quỷ   bính tý   sau

Chu dậu     thần   hổ     ngọ tử   hợi bính   so với   Nhâm Ngọ   rồng

Sáu thân mùi ngọ tị   không phác thảo thanh

Đoán: tại sĩ giả chiếm được này khóa , không những quan khó tràn đầy bất luận cái gì , mà lại có điều bất trắc của buồn . Nào nói của? Long thần nhân vượng khí phát sinh dụng , theo lý lên chức , nhưng ác thái tuế làm quỷ , xung khắc long thần , e rằng có tai họa họa . Mà lại bính nhật thân dậu là tài thất bại , tị là lộc mà gặp cung hợi là tuyệt địa, dần là mã mà gia tăng thân vị là tuần không , bất trắc mà lo lắng tất ứng . Tháng sáu lên chức , tự gọi là không kiểm tra , nhiều lần thư phát ra thuộc lòng chết hắn. Sau đó thơ tai họa của nó chi nạn trốn vậy .

Này khóa trở lại ngâm , lấy biết một lấy dụng . Nếu trong mạt vẫn căn cứ trở lại ngâm lấy của , ba truyền sơ mạt tướng đồng mà trong truyền hệ sơ mạt tương xung của chi vậy .

Giáp thân tháng mười lập đông mão tướng, tân hợi nhật đinh hợi lúc, xem công danh , người này xuất hiện ở trấn quan , biết một , ngay gian .

Phác thảo sáu

Thanh dậu tuất hợi tý   Chu   hổ sau thường quý phụ Đinh Mùi hổ

Không thân     sửu   tỵ   mùi mão ngọ dần tử tân hợi sáu

Hổ mùi     dần   quý   mão hợi dần tân tài ất mão sau

Thường ngọ tị thần mão   sau huyền âm

Đoán nói: mặc dù đăng phiên trấn , không được cát sau vậy . Đóng khóa trung nhật can gia tăng dần là tuyệt khí tân tuyệt tại dần , nhật chi gặp dần là tử thần ngày này chi là hợi nhật của chi , chính là gặp tân can bên trên của gia tăng dần , lưỡng quý không vong tân nhật ngọ là dương quý , dần là âm quý , không hãm , lộc thần bị quản chế tân lộc tại dậu mà gặp cung tị , là được tị hỏa chế vậy. Công danh an đắc lâu dài . Mà lại quan rỗi rãnh vậy , người nào cùng ở vị tân nhật ngọ làm quan tinh mà gặp dần vị là không? Tài tinh không vậy , người nào cùng sinh quan tân lấy dần mão là tài , giáp thìn tuần mà không dần? Doanh trại bộ đội không vậy , người nào cùng chống ngoại xâm? Tình hình thái dương rơi về phía tây mão là thái dương mà gặp tây bắc dôi ra địa, trở lại căn cứ không nhiều. Fuyuki gặp không dần mão vi không , mục nát chiết tổn thương . Năm tới ất dậu , dậu là tự hình , phá hư mộc cục vậy , quả năm sau tháng năm ngăn địch tự vẫn .

Tử thần

Chi: tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi

Mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu dần

Mậu dần tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, bính dần nhật tân mão lúc, Giáp Tý tuần , tác xem , biết một , liên quan hại , xung quanh .

Chu sáu

Tỵ căn nguyên   phác thảo     thanh âm thường tỵ   tử Giáp Tý tỵ

Quý hợi     thần   thanh     thìn dậu mùi tý   phụ Tân Mùi thường

Sau tuất     tị   không     dậu dần tử bính   tài bính dần sáu             âm dậu thân mùi ngọ   hổ

Huyền thường

Đoán nói: tại triều quan chiếm được này khóa , chủ có cái thiếu hạch tội . Bởi vì hợi là bính của quan , là bính quý mà gặp thìn vị là thiên la của địa. Nhật lộc tại tị , mà thôi gặp tuất vị là tọa không . Dần là chi , nhật mã tại thân mà thân gặp sửu vị là mộ , mà lại bính thân cư tị mà thôi gặp tuất vị , là tị là bính thân mà vào mộ vậy . Lại bính trạch can thượng thần làm nhà là mà lại chở mùi mộ của chi , là tử là bính trạch mà ngồi mộ vậy. Nhất định tự cam bị người lấn , cuối cùng khó giải thoát . Lại truyền tống nghịch hành , hoạn lộ được đây, theo lý mời báo cho biết trở ra . Sau biết làm ruộng mộ chủ trì mà xem , y tử vẫn được tóm hạ ngục .

Này khóa lấy biết một lấy dụng .

Canh dần tháng mười lập đông mão tướng, quý mão canh giờ thân , giáp ngọ tuần , xem mất mã hướng nào phương tìm , ngày nào có thể được , biết một , tước vòng .

Phác thảo sáu

Rồng căn nguyên Chu   quý hổ chu huyền   tử quý mão Chu không hợi     thần tỵ   tị tuất mão thân   quan mậu tuất bạch

Hổ tuất     tị quý   tuất mão thân quý   tài ất tị quý

Thường dậu thân mùi ngọ sau     huyền âm

Đoán: này mã màu xanh đen , tại tây bắc núi đồi , ba ngày nhất định lấy được . Nói: dùng cái gì gặp của? Bởi vì mạt truyền của tị là mão chi nhật của mã , mà ngồi tuần trong của không , nhất định chờ xuất tuần ất tị nhật viết thực , mới có thể được mã vậy . Dùng cái gì tri kỳ sắc của thanh mặc? Bởi vì mã âm thần gặp tử ở thanh long , bạn cũ của âm thần tử thủy tức thiên bàn chi tử vậy . Dùng cái gì tri kỳ tại tây bắc núi đồi ư? Bởi vì tị mã gia tăng tuất vị mà tuất tại tây bắc phương vậy . Quả ba ngày nội tại lưu gia tụ tập tìm được .

Giáp thân tháng ba cốc vũ dậu tướng, bính ngọ nhật giáp ngọ lúc, giáp thìn tuần , bởi vì được tặc vây khốn chiêm thành trì an nguy , biết một , huyền thai .

Chu tỵ

Sáu thân dậu tuất hợi   quý sau chu quý sáu tài   mậu thân   sáu

Phác thảo mùi     tử   sau tử dậu hợi thân quan   tân hợi   quý

Thanh ngọ     sửu   âm dậu ngọ thân bính phụ   giáp dần   huyền

Không tị thần mão dần   huyền     hổ thường

Đoán nói: không những thật định nội biến thành phá , tức yến kinh cũng có anh ấy ngu . Bởi vì sơ truyền Thê tài gặp tị vị mà làm nội chiến tị hỏa khắc Thân kim , mạt truyền dần chi tọa không lại được sơ truyền Thân kim xung khắc , mà lại được can chi bên trên của âm thần gây thương tích can bên trên Thân kim , chi bên trên dậu kim , nhật chi ngọ hỏa lại khắc chi bên trên của dậu gặp thần , chủ nhân dân tâm tán , binh mã vì tiền lương nội biến , tả hữu trình diễn miễn phí thành giết chủ tượng . Mà lại mạt truyền dần là u yến của địa, được sơ truyền thân mã xung khắc , yến kinh an năng lượng không lừa bịp? Tức ngày này kinh thành cũng được tặc phá , hơn tháng văn báo cáo , hậu quả như nghiệm .

Tân tị năm tháng giêng lập xuân tử tướng, ất dậu nhật quý giờ mùi , giáp thân tuần , gặp hàn tuyết cực quá mức , người thêm đói rét , có cảm giác mà xem , biết một , không sẵn sàng , loạn thủ .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu sau thanh âm hiểm sáu tài   ất mùi   rồng

Sáu dậu     dần âm mùi dần dần dậu ấn   mậu tý   quý

Phác thảo thân     mão huyền dần dậu dậu ất tử   quý tị   hổ

Rồng mùi ngọ tị thần thường

Không hổ

Đoán nói: dưới đây khóa tượng , năm nay thời tiết đại hạn , gió lớn mưa ít, điền hòa thiếu nợ thành thục , còn có dịch lệ tử vong của họa . Bởi vì sơ truyền mùi là gió bá , trong truyền tử vì thần sau chi tướng , mà tử gia tăng mùi vị là thần gió hội thần về sau, nhưng không cung là tuần không mà tử gia tăng gặp cũng là lạc hãm , mạt truyền tị là bạch hổ kỳ kạn chi , mà tháng giêng dậu là trời quỷ kỳ kạn can . Lại bởi vì mùi làm ruộng vườn , tử là hạt thóc cũng không , đều thất bại hãm , bạn cũ điền hòa thiếu nợ thành thục , lại dậu là quỷ chi khắc can , này là tới cửa loạn thủ , các loại hung tượng , huống hồ dần là kiếp sát nhập gia tăng gặp nhật chi , ba lan truyền khắc , toàn bộ không hòa khí , hung hoang của đi xa vậy . Hậu quả như xem .

Kiếp sát:

Nhật chi: tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi

Tị dần hợi thân tị dần hợi thân tị dần hợi thân

Thiên quỷ: chính ngũ cửu nguyệt dậu , hai sáu tháng mười ngọ , ba bảy tháng mười một mão , bốn 82 trong tháng .

Sáu , liên quan   hại   khóa

Liên quan hại giả , bởi vì bên trên khắc dưới có hai ba bốn , hoặc dưới tặc trên có hai ba bốn , là tặc khắc sôi nổi , không thành phúc thẩm , nguyên thủ , qua dụng , thì tìm liên quan hại chi pháp . Nó lấy dụng , trước lấy dần thân tị hợi có thẳng tặc thượng thần được tặc của thượng thần là dụng , trong đó mạt chuyền hai cũng căn cứ thiên địa bàn của tướng nhân. Như dần thân tị hợi vô tặc thượng thần , thì tìm dưới của dần thân tị hợi được thượng thần thẳng khắc của , hoặc dần hoặc thân hoặc tị hoặc hợi khắc can , hoặc Tý Ngọ mão dậu khắc can , cũng tìm lấy luận . Nếu khóa nội bên trên không dần thân tị hợi thẳng tặc bên trên, lại không được khắc thì lại lấy Tý Ngọ mão dậu có thẳng tặc thượng thần , trở lên thần được tặc của chi thần là dụng .

Theo pháp: bên trên dần thân tị hợi được tặc bất thủ , dụng dưới dần thân tị hợi được khắc bất thủ dụng , Tý Ngọ mão dậu suy luận tương tự . Thủ lấy dần thân tị hợi thẳng tặc bên trên lấy được tặc của thượng thần là dụng . Nếu dần thân tị hợi vô tặc bên trên, thì tìm dưới của dần thân tị hợi có được thượng thần thẳng khắc cho là khắc của thượng thần giả là dụng . Nếu khóa nội dưới không dần thân tị hợi thẳng tặc bên trên, lại dưới không dần thân tị hợi được bên trên khắc , thì lại lấy Tý Ngọ mão dậu thẳng tặc thượng thần là dụng , trở lên thần được tặc của chi là dụng . Nếu Tý Ngọ mão dậu vô tặc thượng thần , thì tìm Tý Ngọ mão dậu có được thượng thần thẳng khắc đến nay khắc của thượng thần là dụng . Này liên quan hại lấy dụng , vẫn nếu bàn về âm dương tướng phối hợp . Như giáp dương nhật thì tìm dần thân tị hợi bốn chi chỗ tặc thượng thần của dương chi . Nếu vô dương chi thì tìm dưới dần thân tị hợi được thượng thần của dương chi khắc tặc là dụng . Lại không được thượng thần của dương chi khắc tặc , thì tìm Tý Ngọ mão dậu tặc thượng thần của dương chi là dụng . Như vô dương chi được xem ngọ mão dậu chỗ tặc , thì tìm Tý Ngọ mão dậu được bên trên của dương chi khắc là dụng . Nếu không con có dương tướng phối hợp của chi , chuyển tìm dần thân tị hợi chỗ chở thượng thần khắc thương thần là dụng . Tuy không phải âm dương tướng phối hợp , cũng phải tế tra một phen , hợp biết một cái dụng biết một chi pháp , nếu bàn về âm dương . Nếu liên quan hại có lại tựa như không dùng luận âm dương vậy . Lấy dụng ngày âm suy luận tương tự .

Canh dần tháng năm lập hạ chưa đem , ất dậu nhật mậu giờ dần , giáp thân tuần , xem âm trạch cát hung , loạn thủ , liên quan hại , không sẵn sàng .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu   sau                   rồng âm   âm sáu   tài   ất mùi   rồng

Sáu dậu     dần   âm                   mùi dần   dần dậu   phụ   mậu tý   quý

Phác thảo thân     mão   huyền                   dần dậu   dậu ất   tử   quý tị   hổ

Thanh mùi ngọ tị thần   thường

Không hổ

Đoán nói; này phong thuỷ tại tây sơn , vô chân rồng chính huyệt . Như thế không sẵn sàng của trong cũng có chỗ tốt . Dùng cái gì luận của? Huyền vũ phong thủy , ở mão gặp tuất vị là tây bắc núi đồi vậy . Mùi là đến rồng , lấy tháng năm ở mùa hạ . Lấy mùi là đến rồng , nhưng giáp thân tuần ngọ mùi tọa không tức lấy vô chân rồng . Đằng xà là huyệt , nhưng ở hợi gặp ngọ thất bại tức lấy không chính huyệt , thích nhân tuần đinh trường sinh , chủ huyệt hoạt bát hữu tình . Như thế đẹp trong không toàn vẹn , cũng có thể lấy: thích quý nhân ngược chiều kim đồng hồ , là nghịch thủy kết quả . Bốn khóa dưới dần của đối xung là phản bác kiến nghị là thân , theo lý cấn Sơn khôn hướng , gồm sửu mùi vậy . Câu trần chủ minh đường mà câu trần ở thân vị là nội minh đường , còn đối với án núi có chu tước sông khôi xây bính gặp tị , chủ xuất văn minh phú quý , lợi cho phòng hạng trung vậy . Nhưng ngại tử hào không chiến tị hỏa là hào Tử tôn mà được trong truyền tử thủy khắc , định gian tử tức . Dậu là ất nhật của thai thần , âm gặp Dần mộc sinh tị hỏa tử hào , năm thìn tháng mười một dậu nhật chủ tỳ thiếp ngay cả sinh lưỡng . Bởi vì tị là song nghĩa nguyên nhân vậy . Năm thìn giả , bởi vì dậu thai gia tăng thần vậy . Tháng mười một giả nào? Hện số hào tị hỏa gia tăng tử vậy . Dậu nhật giả nào? Bởi vì âm gặp Dần mộc gia tăng dậu vậy . Nhưng huyền vũ gặp tân tuất của vị là đường nhỏ , chủ mộ phần bên cạnh có đường nhỏ khắc so với , cùng cung huynh đệ có trướng ngại . Long thần không hãm , đích tôn cả người cả của không được vượng . Thiên sau thái âm là thủy miệng , chủ xuất thủy chặt chẽ . Đằng xà làm la thành lạc hãm , chủ bao ôm không được chặt chẽ . Trung học sơ cấp lưỡng truyền tài quý không hãm , một hai thay mặt nhẹ lợi nhuận nhẹ danh . Mạt truyền tử hào tị hỏa là Nhật chi trưởng sinh học nhà , âm thần sông khôi chính là văn minh của ở lại , ba thay mặt phòng hạng trung đích tôn tử tôn nhất định xuất áo xanh khoa bảng quý . Văn gồm vũ quyền chức vụ , tồn tại này một án , làm sĩ hậu học theo như mà đoán hắn.

Này khóa lấy dần chỗ chở của mùi là dụng .

Quý dậu tháng bảy lập thu ngọ tướng, tân mão nhật canh giờ dần , giáp thân tuần , xem khoa trường sự tình , báo cáo giờ dần .

Phác thảo rồng

Sáu dậu tuất hợi tý không   liên quan     long xà   quý thường   phụ   ất mùi   tỵ

Chu thân     sửu bạch   hại     hợi mùi   ngọ dần   tử   đinh hợi   rồng

Tỵ mùi     dần thường   khúc     mùi mão   dần tân   tài   tân mão   huyền

Quý ngọ tị thần mão huyền   thẳng

Sau âm

Đoán nói; hình nay trong vậy . Nói: dùng cái gì báo cáo một thời biết ngay trong đó . Bởi vì tiên phong là mạc quý , mà lại gặp nhật can bên trên. Nguyệt tương ngọ hỏa làm quan quý lại gia tăng dần mệnh , là lấy nhất định trong chắc chắn . Như thế phát sinh dụng mùi làm tuần không , nhất định chờ năm mùi thái tuế viết thực , phương trong giáp bảng .

Này khóa lấy chỗ chở của mùi là dụng , tháng bảy lập thu ngọ vi nguyệt tướng.

Đinh sửu tháng hai xuân phân tuất tướng, quý mùi nhật mậu ngọ lúc, giáp tuất tuần , miệng báo cáo giờ ngọ , xem thi hội trong không , liên quan hại , tòng cách .

Bầu trời xanh

Phác thảo dậu tuất hợi tý hổ       âm không   phác thảo thanh   ấn   ất dậu   phác thảo

Sáu thân     sửu thường       mão hợi   dậu tị   quan   đinh sửu   thường

Chu mùi quý sau dần huyền     hợi mùi   tị quý   tài   tân tị   quý

Tỵ ngọ tị thần mão âm

Đoán nói: quý đức tài mã tới người , mà lại ở thái tuế của sửu vị , tất ứng năm nay giáp bảng . Tình hình năm tháng trước đem thanh long chủ vài câu nhập tướng , lại giáp tuất tuần thủ sông khôi làm quan , chính là văn minh của ở lại , hai cái sẽ tại hành năm , định là năm nay giáp bảng . Hậu quả như thế .

Này khóa lấy tị chỗ chở của dậu là dụng .

Quý nhật âm quý ở tị , đức tại tị , quý thủy khắc tị hỏa là tài . Hợi mão mùi nhật mã tại tị . Tới người giả , lấy nhật can là thân . Ở thái tuế của vị , tức tị gia tăng sửu vị mà sửu là năm này của thái tuế vậy .

Quý hợi tháng giêng nước mưa hợi tướng, kỷ hợi nhật Tân Mùi lúc, giáp ngọ tuần , có lưỡng khách vào tọa tác xem , liên quan hại , ngay gian , quanh co .

Chu tỵ

Sáu dậu tuất hợi tý   quý long huyền huyền tỵ so với ất mùi thanh

Phác thảo thân     sửu   sau mùi mão mão hợi tài kỷ hợi tỵ

Rồng mùi     dần   âm mão hợi hợi kỷ quỷ quý mão huyền

Không ngọ tị thần mão   huyền

Hổ thường

Đoán nói: long thần phát sinh dụng , truyền khóa kết thành quan cục , ý đồ đến nhất định xem năm nay công danh sự tình . Thắt ở tháng sáu tức có khâm triệu của ứng . Đóng xuân được vào vượng của mộc , gặp hạ thì cành lá tươi tốt , tương lai sự nghiệp rộng lớn . Nói: tháng sáu mà nói nào ư? Mùi là tháng giêng của hoàng ân phát sinh dụng , trong truyền hợi là tháng giêng của thiên chiếu , gọi là tháng sáu giả , bởi vì hợi gia tăng tại mùi mà mùi là tháng sáu vậy . Hậu quả tháng sáu như nghiệm .

Này khóa lấy mão chỗ chở của mùi là dụng .

Thiên chiếu:

Nguyệt: dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu

Chiếu: hợi tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hoàng ân:

Chính tháng bảy mùi , hai tám nguyệt dậu , tam cửu nguyệt hợi , bốn mươi nguyệt sửu , năm tháng mười một mão , 62 nguyệt tị .

Bính tý tháng hai xuân phân tuất tướng, ất dậu nhật tân tị lúc, giáp thân tuần , bởi vì phạm tội đã định mở lại , tác xem cát hung , liên quan hại , thiên ngục .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu sau rồng âm âm sáu tài ất mùi rồng

Sáu dậu     dần âm mùi dần dần dậu phụ mậu tý quý phác thảo thân     mão huyền dần dậu dậu ất tử quý tị hổ

Thanh mùi ngọ tị thần thường

Không hổ

Đoán: hiện nay nhất định gặp ân xá , tháng sáu liền có ra ngục của đi xa . Nói: dùng cái gì nói của? Bởi vì hoàng ân gặp can , thiên xá ở chi , lại trong truyền thái tuế làm quý người sinh nhật can , lỗi mặc dù rất nặng , cũng năng lượng chuyển hung là cát . Nói: tháng sáu ra ngục giả nào? Bởi vì quý nhân gia tăng mùi vậy .

Này khóa lấy dần chỗ chở của mùi là dụng .

Hoàng ân:

Chính tháng bảy mùi , hai tám nguyệt dậu , tam cửu nguyệt hợi , bốn mươi nguyệt sửu , năm tháng mười một mão , 62 nguyệt tị .

Thiên xá: xuân dần hạ ngọ thu thân đông tử .

Ất dậu tháng bảy lập thu ngọ tướng, canh tý nhật giáp thân lúc, giáp ngọ tuần , người vừa tới bói thẻ , không nói chuyện gì , liên quan hại , cố tổ .

Sáu phác thảo

Chu mão thìn tị ngọ rồng   bạch huyền sáu rồng   quỷ   giáp ngọ   rồng

Tỵ dần     mùi không   thân tuất thần ngọ   phụ   giáp thìn   sáu

Quý sửu     thân hổ   tuất Tý Ngọ canh   tài   nhâm dần   tỵ

Sau tử hợi tuất dậu thường     âm huyền

Đoán nói: ngọ là thắng ánh sáng, tháng bảy ngọ là trời mã , thì mà lại quang Thiên Mã đồng ngọ , ý đồ đến nhất định hỏi được. Quyết đoán nói: thắng quang đồng Thiên Mã , ý đồ đến hỏi người đi đường , quá nguyệt nhìn Xích long , thân thuộc đến môn đình . Nói: như thế . Bởi vì trong mạt không vong , là lấy nguyệt nội không đến , quá nguyệt Dịch Mã khắc thần , nguyên nhân ứng bính thìn nhật . Nào nói nhìn xá Rồng? Bởi vì mạt dần là Dịch Mã khắc lấy trong truyền thần rồng , này đoán thần nhật tới môn đình vậy .

Lại nói: này khóa xem công danh năng lượng khôi phục lại cái cũ thiếu hay không? Hơn nói: cố tổ trong mạt không , có sơ nhất định không cuối cùng . Long hóa là xà Ví dụ , mời báo cho biết bắt đầu được vinh . Bởi vì sơ rồng mạt tỵ , long thần khắc dưới, thượng quan không đủ , phục bất luận cái gì hơn tháng , quả được hặc tóm hỏi .

Này khóa lấy canh chỗ chở của ngọ là dụng . Này khóa duy nhất luận can bên trên của chi là dụng , chắc chắn lấy canh thân ở thân chở ngọ , dụng ngọ là dụng vậy. Vẫn cần tham khảo thêm kê là thích hợp .

Thiên Mã , chính tháng bảy ngọ , hai tám nguyệt thân , tam cửu nguyệt tuất , bốn mươi trong tháng , năm tháng mười một dần , 62 nguyệt thần .

Bính dần năm tháng Sửu hạ chí chưa đem , giáp thân quý giờ dậu , giáp thân tuần , bởi vì một khách tay áo giấu một quyển mà kẻ khác không biết vật gì , cho từ xem hắn. Liên quan hại , cố tổ .

Chu sáu phác thảo thanh

Mão thìn tị ngọ       sáu long huyền sau         Tý Ngọ rồng

Tỵ dần     mùi không     thần ngọ tuất tử         tài thần sáu

Quý sửu     thân bạch     ngọ thân tử giáp         Huynh dần tỵ

Tử hợi tuất dậu sau âm huyền thường đoán nói: này nhất định văn thư tương tự . Đóng thanh long chủ văn thư là phát sinh dụng , mà mà lại ngọ là hào Tử tôn . Lại là văn thư . Nói dịch sách giả , lấy Tý Ngọ là dịch khí , nguyên nhân lấy dịch đoán của vậy .

Này khóa lấy thân chỗ chở của ngọ là dụng .

Bảy , xa khắc khóa xa khắc giả , năng lực không được hùng , chủ chỗ bốc khó thành .

Xa khắc giả , hệ bốn khóa trên dưới toàn bộ không khắc tặc , không thành phúc thẩm , nguyên thủ , so với dụng , liên quan hại chư cách , thì tìm xa khắc chi pháp . Trước lấy nhật can làm chủ mà cùng hai ba bốn thượng thần khá hắn. Nếu có một thượng thần kỳ kạn can , vì thần xa kỳ kạn , nói ngải tên khóa lấy này là dụng cho là khắc của chi thần là dụng . Nếu thượng thần toàn bộ không kỳ kạn can , thì lại luận nhật can mà khắc thượng thần . Nếu có một thượng thần được nhật can khắc giả , nói nhật xa khắc thần , danh là bắn ra khóa , lấy này là dụng lấy được khắc của thượng thần là dụng . Như hoặc có hai khắc , hoặc khắc hai cái , cũng căn cứ so với dụng chi pháp dụng hắn. Nếu ba truyền tướng nguyên nhân cũng như thiên địa bàn nhân gia tăng của Ví dụ . Như so với dụng chi pháp , nào ư? Cũng lấy nhật chi của dương phối hợp dương , mà âm dụng dương chi thần là dụng vậy .

Mậu dần tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, kỉ tỵ nhật ất sửu thời thời tiết đại hạn , lai ban công trong chậm phụ sư bởi vì nghĩ tông cầu mưa , xem ngày nào có mưa , xa khắc , huyền thai . Hổ thường

Không dần mão thìn tị huyền     thanh sửu     ngọ âm     sáu không   thanh thường     quan   bính dần   không

Phác thảo tử     mùi sau     hợi dần   sửu thần     tài   ất hợi   sáu sáu hợi tuất dậu thân quý     dần tị   thần kỷ     tử   nhâm thân   quý

Chu tỵ

Đoán nói: tị ngọ ngày trước có cuồng phong nổi lên , xuất tuần ngày giáp tuất mưa nhỏ , ất ngày càng lớn mưa . Che trời cương thần gia tăng mùi vị là gió bá phát sinh dụng . Dần là công tào , tị nhật dần là cướp giết , công tào kiếp sát kỳ kạn , nguyên nhân chủ có cuồng phong . Lại quý trèo lên thiên môn thiên ất gia tăng hợi là trời cửa , long thần phi thiên thanh long gia tăng ngọ là phi thiên , đều là hành vũ tượng . Bởi vì trong mạt hợi tọa không vong , thân gặp hãm vị , nguyên nhân nói ra tuần có nghiệm . Nói ngày giáp tuất mưa nhỏ giả , nhân đừng khí không vong vậy . Ất ngày càng lớn mưa giả , tử mão tướng hình vậy .

Dã Hạc luận ất nhật là tử mão tướng hình , nhưng tra ất nhật là hợi , bính nhật là tử , có lại tựa như bính vậy .

Kiếp sát: thân tý thìn ngày tỵ , tị dậu sửu nhật dần , dần ngọ tuất nhật hợi , hợi mão mùi nhật thân .

Kỷ sửu tháng năm tiết mang chủng thân tướng, quý dậu nhật tân giờ dậu , Giáp Tý tuần , xem lấy vợ kế hôn nhân thành không , xa khắc , ngải tên , thoái như .

Quý sau

Tỵ thần tị ngọ vị âm       âm huyền   không rồng     quỷ     Tân Mùi   âm

Chu mão     thân huyền       mùi thân   hợi tý     tài     canh ngọ   sau

Sáu dần     dậu thường       thân dậu   tử quý     tài   ám quỷ kỉ tỵ   quý

Phác thảo sửu tử hợi tuất bạch

Bầu trời xanh

Đoán nói: xem cưới tất thành , thành sau tất có tụng . Bởi vì can chi trên dưới kết hợp lại tý cùng sửu hợp , mà nhật chi của thượng thần Thân kim lại ngày sinh can quý thủy , nữ nhân nguyện cùng nam ngay cả cưới . Thích tài quan vượng tướng , mà quan làm phu , tài là phụ , chủ vợ chồng giai lão , có tử tượng vậy . Có tụng giả nào? Trong mạt sinh trợ sơ quỷ , khắc hại nhật bên trên Tử Long thần . Lại ngọ hỏa tài gia tăng mùi quỷ của vị , nhất định nguyên nhân chính thê gây nên tranh tụng . Cưới sau hơn tháng , chồng trước của đệ báo cho biết , phí tài bách kim; canh tuổi sinh tốt .

Giáp Tý năm tháng tư lập hạ dậu tướng, quý mão nhật mậu ngọ lúc, giáp ngọ tuần , bởi vì ý đồ đến mùi trắng chặt chẽ mời bói thẻ , ngải tên , không sẵn sàng .

Sáu phác thảo

Chu mùi thân dậu tuất   thanh     chu quý   quý âm   quỷ   ất mùi   Chu

Tỵ ngọ     hợi   không     mùi tị   tị mão   phụ   đinh dậu   phác thảo

Quý tị     tử   hổ     tị mão   mão quý   Huynh   kỷ hợi   không

Sau thần mão dần sửu   thường   âm huyền

Đoán nói: nhất định là lục giáp mà xem vậy . Đóng giờ ngọ là quý nhật của thai . Nói: như thế , nam hồ? Ức nữ nhân ư? Nói: can bên trên mão thuộc chấn , làm trưởng nam tượng . Lại là mạc quý , ba truyền bốn khóa thuần âm cực dương , sinh quý trẻ nhất định vậy . Mà lại nhật chi gia tăng nhật can , ngửa đầu gặp tử , sinh nhất định thuận lợi . Nhưng bốn khóa không sẵn sàng , chưa từng đủ tháng . Sinh tại khi nào? Nói: tháng sáu sinh . Bởi vì tháng sáu mùi là dưỡng thần phát sinh dụng vậy . Tử nhật giờ dần sinh , hện số xung ngọ của thai thần mà địa bàn tý vị càng thêm dần nguyên nhân vậy .

Đoán tháng sáu sinh giả , lấy mùi là dưỡng thần phát sinh dụng , đoán của không kém . Tức không được phát sinh dụng , cũng thêm đoán tại dưỡng thần vậy .

Đinh mão năm tháng tám thu phân thần tướng, ất tị nhật giáp thân lúc, giáp thìn tuần , xem huynh đệ hương trường trong hay không? Ngải tên , tòng cách .

Chu sáu

Tỵ sửu dần mão thần phác thảo   huyền tỵ   thường quý   quỷ   kỷ dậu   huyền

Quý tử     tị thanh   dậu sửu   thân tử   tử   ất tị   rồng

Sau hợi     ngọ không   sửu tị   tử ất   tài   quý sửu   tỵ

Âm tuất dậu thân mùi hổ   huyền thường

Đoán nói: huynh đệ đều là ở bên trong, ngọ mệnh phía trước , hợi mệnh tại sau . Bởi vì ngải tên gặp kim , như tiễn có đám , tự bốn phát sinh dụng , mũi tên số hợp thức . Chu tước gia tăng tị là bay lượn nộ , văn sự võ bị đều là được của vậy . Mà lại tử là ất nhật của dương quý , thân là ất nhật của âm quý , thì tử càng thêm thân , chính là quý gặp quý vị , tất được lưỡng quý chu toàn đặc biệt tiến mà ở bên trong, hậu quả như xem . Lại hỏi dùng cái gì phân trước về sau, bởi vì ba truyền nghịch hợp , lại ngọ mệnh giáp dần tại tị nhật lúc trước , hợi mệnh Đinh Mùi tại tị nhật sau đó , tức qua là trước, tương lai là về sau, bạn cũ hắn.

Ngải tên gặp kim , có lại tựa như gặp tòng cách của kim vậy .

Đinh sửu năm tháng hai nước mưa hợi tướng, ất mùi nhật bính giờ tuất , giáp ngọ tuần , thay mặt xem thi hội , ngải tên , ngay cả như

Tỵ quý

Chu ngọ mùi thân dậu   sau   sau thường   Chu sáu   quỷ   đinh dậu   sau

Sáu tị     tuất   âm   dậu thân   ngọ tị   tài   mậu tuất   âm

Phác thảo thần     hợi   huyền   thân mùi   tị ất   phụ   kỷ hợi   huyền

Thanh mão dần sửu tử   thường không hổ

Đoán: là người thay mặt xem , năm nay nhất định trong . Đóng phát sinh dụng dậu là Nhật quỷ hoàng ân , trong truyền tuất là sông khôi , tháng giêng tuất là trời thích , mạt là ất nhật trưởng sinh , vừa là thái dương , sắc nhất thử trường tượng , nhật chi bên trên Thân kim là quý nhân quan tinh chi gặp . Lại chu tước ngọ hỏa sinh thái tuế của sửu thổ , văn tự hoa tảo hợp lúc. Khóa danh cách nguyên nhân lại lần nữa , càng hương khoa mà trong giáp bảng nhất định chắc chắn vậy . Nhưng ngại chi bên trên Thân kim là can chi của tuyệt , ở quan mùi năng lượng rộng lớn vậy .

Nhật quỷ:

Nhật: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân   nhâm     quý

Quỷ: thân dậu hợi tử dần mão tị ngọ thìn tuất   sửu mùi

Hoàng ân: chính tháng bảy mùi , hai tám nguyệt dậu , tam cửu nguyệt hợi , bốn mươi nguyệt sửu , năm tháng mười một mão , 62 nguyệt tị .

Thiên Hỉ:

Chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười   mười một mười hai

Tuất hợi tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi   thân   dậu

Đinh mão năm tháng giêng lập xuân tử tướng, đinh tị nhật quý giờ mão , giáp dần tuần , xem lên chức , ngải tên , huyền thai .

Phác thảo thanh

Sáu dần mão thìn tị   không   quý sáu thường thanh quỷ quý hợi quý

Chu sửu     ngọ   hổ   hợi dần sửu thần tài canh thân huyền tỵ tử     mùi   thường   dần tị thần đinh Huynh đinh tị không

Quý hợi tuất dậu thân   huyền sau âm

Đoán nói: thái tuế nguyệt kiến ngày sinh can đinh hỏa , hiện nay tất nhiên thiên trạc , nó mà phần lớn là Sơn bị nước bao quanh quấn của địa. Đóng chi là bất luận cái gì chỗ , mà nhật chi càng thêm dần , dần thuộc quẻ cấn Bát Thuần Cấn , thì chủ Sơn . Mà dần cùng Hợi Thủy kết hợp lại thiên địa bàn dần hợi kết hợp lại , nguyên nhân chủ thủy , nguyên nhân Ứng Sơn thủy của địa. Phát sinh dụng ngải tên xây kim , tức mũi tên có đám , lại hợi là đinh nhật quý nhân đức , là đinh nhật can đức , là tị chi Dịch Mã nhập là sơ truyền , tài quan thành lại toàn bộ gặp , thúc quan cấp tốc hiện ra . Nhưng ngày giỗ của âm dương chế quan , cần phòng trần vương điền ba họ do túy . Quả quý hợi nhật theo dạy cũng chủ quản , nhiều lần được điền Tư Mã thôi hắn.

Nhật bên trên của dương thần là thần , âm thần là sửu , mà trở ngại nó khắc giả , thì đoán họ trần , lấy thần cùng sắp đặt đồng âm vậy . Lại nói vương điền hai họ , lấy sửu chữ bên trái thêm chính là điền , bên phải đi một chính là vương vậy .

Tân mão năm tháng chín hàn lộ thần tướng, tân tị nhật tân mão lúc, giáp thân tuần , xem người đi đường ngày nào đến , ngải tên .

Sau âm

Quý ngọ mùi thân dậu huyền   sau quý trống không   quỷ Nhâm Ngọ quý

Tỵ tị     tuất thường   mùi ngọ tử hợi   ấn quý mùi sau

Chu thần     hợi hổ   ngọ tị hợi tân   Huynh giáp thân âm

Sáu mão dần sửu tử không     phác thảo rồng

Đoán nói: người đi đường tự trạch trong đã lên trình vậy , ứng với bính tuất nhật đến . Đóng hợi là tị nhật của Dịch Mã mà gặp nhật can , ngọ hỏa quý nhân gặp nhật chi . Lại ngải tên là dụng , người đi đường nhanh tới , bạn cũ nó lên đường . Nói bính tuất đến giả , bởi vì hợi là mã mà gặp tuất địa, vừa là phát sinh dụng mộ tuyệt ngọ lấy tuất là mộ , lấy hợi là tuyệt , mà lại dần là bản mệnh , ngọ làm Dụng thần , cùng tuất làm tam hợp vậy. Hậu quả bính tuất nhật đến .

Kỷ năm mão tháng sáu tiểu thử chưa đem , kỷ dậu nhật mậu thìn lúc, giáp thìn tuần , xem bệnh , ngải tên , ba giao .

Sáu Chu

Phác thảo thân dậu tuất hợi tỵ     huyền quý thần Chu   quỷ ất mão huyền

Rồng mùi     tử quý     mão tí sửu tuất   phụ bính ngọ không

Không ngọ     sửu sau     tử dậu tuất kỷ   tử kỷ dậu sáu

Hổ tị thần mão dần âm

Thường huyền

Đoán: năm đó bệnh không sao , không cần lại ba tường , hắc mã tự di đến, vượt bên trên hướng về phương tây phương , sớm kiếm huyền không đường kính , dạy ngươi tiếp mạng lớn , trạch bên trên gặp thai thần , một âm đồng thời lưỡng dương . Đóng thái tuế phát sinh dùng làm nhật phá tuần không , hiện nay không sao , nhưng ngại tị nhật mão làm y thần phát sinh dụng mà kỳ kạn , chủ chữa bệnh cho người dụng thuốc không được. Đóng Mão mộc là quỷ , tị hỏa là hổ , chủ tỳ thổ phế kim được chứng , mùi năng lượng thoát thể , cần đông nam tiền lưu họ kim của chữa bệnh , bình gan thanh tâm gan thuộc mộc , tim thuộc tính hoả , nó bệnh dần dần bình phục . Nếu không , Nhâm Ngọ xuân tất có anh ấy suy nghĩ vậy .

Năm kỷ sửu tháng tám bạch lộ tị tướng, ất mùi nhật tân tị lúc, giáp ngọ tuần , xem bệnh , ngải tên , ngay cả như .

Hổ thường

Không ngọ mùi thân dậu huyền huyền thường không rồng   quỷ   đinh dậu   huyền

Rồng tị     tuất âm dậu thân ngọ tị   tài   mậu tuất   âm

Phác thảo thần     hợi sau thân mùi tị ất   phụ   kỷ hợi   sau

Sáu mão dần sửu tử quý

Chu tỵ

Đoán nói: bệnh đã lâm sàng không khởi , tám chín nguyệt của sẽ là nó tử kỳ ư? Dùng cái gì tri kỳ bệnh của không được sao? Can chi hỗ nhân thân của tuyệt khí , khóa truyền cách nguyên nhân lại lần nữa , mà lại tháng tám thân là trời mã gia tăng nhật chi , tị là mùi nhật của Dịch Mã gặp nhật can , chính là hai mã tới người . Ất nhật can của thượng thần là tị , làm nhà , tị ở thanh long; nhật chi của thượng thần là thân ở thái thường , thì tị trạch nhân thanh long , thân trạch nhân thái thường , gọi là của đồ tang tiền giấy sát vậy . Bệnh nhân gặp Dịch Mã vững chắc không phải chỗ thích hợp . Dùng cái gì tri kỳ không khởi lâm sàng? Bởi vì ất thân gia tăng gặp mão vị thần là ất thân , mà mão là làm giường là quan tài vậy . Dùng cái gì tri kỳ tử kỳ? Ba truyền nội hai âm một dương , trong truyền tuất gia tăng dậu vị , là tám chín giao hội của thời tuất là tháng chín , dậu là tháng tám . Quả ngày lạnh nhất nguyệt tiết như xem .

Kỉ tỵ năm tháng mười một đông chí sửu tướng, đinh dậu nhật canh giờ tuất , giáp ngọ tuần , bởi vì đêm có người gõ cửa âm thanh, theo xem bài học , ngải tên .

Quý sau

Tỵ thân dậu tuất hợi âm     không huyền thường sau   quan   canh tý   huyền

Chu mùi     tử huyền     mão tí sửu tuất   phụ   quý mão   không

Sáu ngọ     sửu thường     tử dậu tuất đinh   so với   giáp ngọ   sáu

Phác thảo tị thần mão dần hổ     bầu trời xanh

Đoán nói: đến gõ cửa giả nhất định bởi vì đạo tặc sự tình . Cùng khai môn lúc, anh ấy nói: cái đó hương có nhất cử người làm loạn . Cho truyền bài học xem của , sắp tới bại cầm , không phiền qua suy nghĩ . Bởi vì nhật can bên trên tuất mộ gia tăng gặp nhật chi bên trên tử gặp là tử thần , mà lại huyền vũ Tý thủy gặp tại dậu là bại mà dậu là mộc dục , nhật can của thượng thần Tuất thổ lại chế của , là lấy không được bền bỉ , một phát thổ vượng thời tự đừng tức vậy .

Canh dần năm tháng mười lập đông mão tướng, tân tị sóc giáp ngọ lúc, giáp tuất tuần , bởi vì nhật thực xem của nào ứng , bắn ra , bệnh thai , lệ đức .

Sáu Chu

Phác thảo dần mão thìn tị tỵ bạch phác thảo Chu sau tài dần phác thảo

Rồng sửu     ngọ quý hợi dần thần mùi tử hợi hổ

Không tử     mùi sau dần tị mùi tân Huynh thân âm

Bạch hợi tuất dậu thân âm     thường huyền

Xa đoán nói: thái tuế dần là tân nhật của du lịch cũng , gặp cánh chẩn phát sinh dụng , tức gặp tị vị nhưng mà cánh chẩn vậy . Mà lại dần là tị nhật chi kiếp sát , chính là nhân khoác hình vùng sát , đông nam rõ ràng mà dần ở tị ở nam khi có chiến tranh tượng . Bắn ra có hoàn , buồn sợ nhất định trọng , trong truyền hợi là bạch hổ , vừa là tị nhật của Dịch Mã mà xung khắc tị nhật . Mạt truyền thân là thái âm mà xung khắc thái tuế , nhưng thân rơi tuần không , âm mưu tất bại . Lại sông che giếng , huyền nhập huyệt , hổ xuất Lâm , nhân năm , định chủ gió thêm lạo họa , nhịn nào lôi công sét sát hợi là lôi công , thân là sét sát đồng thời gặp, làm bệnh thai , khí không biến mất , dân sinh thêm bệnh của đi xa vậy . Càng ngày kế tiếp , lôi điện danh tác , năm sau thủy lạo là tai họa . Hơn xem cũng nghiệm .

Lôi công , chính ngũ cửu nguyệt dần , hai sáu tháng mười hợi , ba bảy tháng mười một thân , bốn 82 nguyệt tị .

Sét sát , chính ngũ cửu nguyệt hợi , hai sáu tháng mười thân , ba bảy tháng mười một tị , bốn 82 nguyệt dần .

Tám , mão   tinh   khóa

Mão tinh giả , bốn khóa trong không khắc tặc mà phục không xa khắc , thì là mão tinh vậy . Theo pháp , thì lấy thiên bàn địa bàn của dậu kim tác dụng . Như mặt trời nhật tắc thiên bàn gặp địa bàn dậu vị của chi , như thiên bàn thân gặp địa bàn dậu vị , thì lại lấy thân là phát sinh dụng sơ truyền , nếu trong truyền dương nhật lấy nhật chi bên trên của gia tăng thần là ở bên trong, nhật can bên trên của chi thần là mạt truyền . Lại như ngày âm thì lấy thiên bàn của dậu chi gặp địa bàn của chi tức địa bàn nhân dậu của chi , như thiên bàn dậu gia tăng địa bàn tuất vị , thì sơ truyền lấy tuất là dụng , ngày âm lấy nhật can bên trên của chi thần là ở bên trong, nhật chi bên trên của chi thần là mạt vậy .

Mão tinh quẻ có Đằng xà phát sinh dụng nói đông tỵ đậy nhãn , không được hại người vậy .

Giáp thân năm tháng giêng lập xuân tử tướng, đinh hợi nhật kỷ dậu lúc, xem tuổi nội cát hung , mão tinh , viêm bên trên.

Sau âm

Quý thân dậu tuất hợi   huyền phác thảo hổ thường sau   Huynh   giáp ngọ   sáu

Tỵ mùi     tử   thường tị dần sửu tuất   tử   bính tuất   sau

Chu ngọ     sửu   hổ dần hợi tuất đinh   ấn   canh dần   hổ

Sáu tị thần mão dần   không

Phác thảo thanh

Đoán nói: tuất là mộ thần gia tăng nhật can , dần là bạch hổ gặp nhật chi . Lại thân tuổi tuất là tang môn , ngọ là điếu khách nhập truyền , mạt gặp dần là thân tuổi chi hình lại là bạch hổ , nhất định sẽ có tang lính mà lo lắng . Câu trần du lịch đều tại tị mà gia tăng địa bàn dần vị , dần là Nhật chi của thượng thần , mà thôi là Nhật chi của âm thần vậy . Thần âm giả , ngay hôm đó chi bên trên của thượng thần , là địa bàn chỗ chở của chi vậy. U yến của hơn là dần mão của vị , lại gặp dần là hợi chi tử thần , tị là tháng giêng của âm sát , này địa binh qua khó tránh khỏi . Mà lại dần vị gia tăng tị là du lịch cũng hình khắc thái tuế , chủ quân bất lợi . Nhật can chi thần tức gặp can của tuất vị chỗ chở thiên bàn của sửu , là Nhật âm thần , lại kỳ kạn chi của hợi , chủ tây bắc có lính biến , bởi vì tuất ở tây bắc vậy .

Tang môn tức thái tuế thuận hành thứ ba vị , điếu khách tức do thái tuế nghịch hành thứ ba vị .

Du lịch cũng: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Sửu tử dần tị thân sửu tử dần tị thân

Âm sát:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Tị mão dần sửu tử hợi tuất dậu thân mùi   ngọ     thần

Chín , khác   trách   khóa lại nói không sẵn sàng

Khác trách giả , bốn khóa bên trong có đầu đuôi đồng là ba khóa , hoặc hai ba đồng là ba khóa , tên là không sẵn sàng . Nó chưa chuẩn bị của khóa , cũng đồng mão tinh vô tặc khắc , không xa khắc , không thành phúc thẩm , nguyên thủ , so với dụng , liên quan hại , biết một , xa khắc giả , nó phân khác thì tại ba khóa bốn khóa vậy . Bốn khóa toàn bộ là mão tinh , ba khóa tên là không sẵn sàng mà làm khác trách vậy . Như mặt trời nhật thành khóa thì lại lấy hợp của thiên can can cùng chỗ của chi chỗ nhân của thượng thần là dụng . Như mậu dương nhật , mậu cùng quý hợp , quý ở địa chi sửu vị , thì tìm địa bàn sửu vị của gia tăng thần là sơ truyền . Lại như ngày âm thành khóa , thì lại lấy địa chi của tam hợp nhựa cây một vị dụng của , mà không dụng gia tăng gặp chi thần vậy . Tam hợp trước một vị giả , như tị dậu sửu , hợi mão mùi , tị thường dùng dậu , dậu thường dùng sửu , sửu thường dùng tị , hợi thường dùng mão , mão nhật dụng mùi , mùi thường dùng hợi . Nếu trong mạt chuyền hai bất luận Dương Âm đều lấy nhật can bên trên chỗ gia tăng chi thần là của vậy .

Khác trách không sẵn sàng là bất lực của quá mức , phàm xem võng tế , chỉ vì lợi nhuận thủ vậy .

Đinh sửu năm mười hai nguyệt đông chí sửu tướng, đinh dậu nhật quý giờ mão , giáp ngọ tuần , bởi vì tuyết hậu thiên tức ngất trầm , xem ngày mai tuyết không , khác trách .

Bầu trời xanh

Phác thảo mão thìn tị ngọ   hổ

Sáu dần     mùi   thường       không thường   câu không         tử   tân sửu   Chu

Chu sửu     thân   huyền       tị mùi   mão tị         so với   ất tị   không

Tỵ tử hợi tuất dậu   âm       mùi dậu   tị đinh         so với   ất tị   không

Quý sau

Đoán nói: ngày mai không tuyết còn có sắc trời . Thái dương phát sinh dụng , nhân chu tước chính là nam phương hỏa của tinh vậy . Mà lại ba truyền bốn khóa thuần âm , âm cực dương sinh , tất có nhật chỗ; đến ngày canh giờ mùi có gió bão lên, dậu là gió sát , mùi là gió bá , dậu cùng mùi sẽ nguyên nhân vậy . Lại đinh nhật lộc tại ngọ mà giá trị bạch hổ gia tăng tại canh , trên dưới khắc chiến , nguyên nhân có này ứng .

Phía sát của Ví dụ có hai , một lấy tháng giêng dần bắt đầu nghịch hành thập nhị chi , một lấy thần gió của Ví dụ tại thân bắt đầu tháng giêng nghịch hành thập nhị chi , ước chừng lấy dần bắt đầu tháng giêng nghịch hành mười hai .

Đông chí sau thái dương tại sửu mà chu tước gia tăng sửu , nói ngày canh giờ mùi có nhu gió nổi lên , bởi vì canh tại dậu , dậu là gió sát , giờ mùi giả , mùi là gió bá thì dậu cùng mùi sẽ nguyên nhân vậy .

Thần gió:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi   tuất     dậu

Này thần gió có ba nói , một chuyên lấy mùi là gió bá , một dùng cái này Ví dụ là gió bá , một lấy phong sát của Ví dụ gió nổi bá , ước chừng lấy mùi là nhiều, thứ lấy chính thân nghịch hành thập nhị chi .

Phong sát:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Dần sửu tử hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị   thần   mão

Phía bá ví dụ một , xem cuốn sách này có chuyên dụng mùi là gió bá mà không dựa theo này Ví dụ vậy .

Mười , nằm   ngâm   khóa

Phục ngâm giả , là chư thần mỗi bên quy bản vị , là phục ngâm , nó khóa không khắc giả , dương nhật dụng can bên trên của chi là phát sinh truyền , lấy sơ truyền chỗ hình của chi là trong truyền , lấy trong truyền chỗ hình của chi là mạt truyền . Như lúc ban đầu truyền hệ mà tử hình mão , lấy mão là trong mà mão lại hình tử lấy tử là mạt vậy . Lại như lúc ban đầu truyền hệ dần mà dần hình tị , lấy tị là ở bên trong, mà thôi hình thân , lấy thân là mạt vậy . Này hai cái là hai hình , là tam hình của gọi là vậy . Nếu sơ truyền là tự hình , thì vẫn phục căn cứ dương nhật dụng can bên trên của chi là trong truyền , ngày âm dụng chi bên trên của chi là trong truyền , mạt truyền cũng là lấy trong truyền chỗ hình của chi là hắn. Nếu trong truyền vừa là tự hình , thì mạt truyền lấy trong truyền chỗ xung của chi là của vậy . Này là không khắc của gọi là vậy . Ngày âm đồng này suy luận tương tự . Như bính thìn dương nhật bính can bên trên hệ tị , là can chi không khắc vậy . Theo pháp lấy bính bên trên của tị là sơ truyền , mà thôi hình thân , lấy thân là ở bên trong, mà thân hình dần , lấy dần là mạt , này tam hình tác dụng vậy . Như tân mão ngày âm tân can bên trên của chi hệ tuất , cũng là can chi không khắc vậy. Theo pháp lấy nhật chi trứng chi là phát sinh truyền mà mão hình tử , lấy tử là ở bên trong, mà tử hình mão , lấy mão là mạt , này hai hình tác dụng cũng là để bên trên là không khắc của Ví dụ vậy .

Có khắc giả nào? Theo pháp vẫn lấy lấy được can khắc của chi là phát sinh truyền , mà trong mạt chuyền hai cũng căn cứ chỗ hình mà lấy vậy . Nếu sơ là tự hình , thì trong truyền như mặt trời nhật vẫn phục căn cứ dụng can bên trên của chi là ở bên trong, mà mạt lấy trong truyền chỗ hình của chi là của vậy . Như ất dậu ngày âm , ất can thượng thần hệ thần , thì thần được ất khắc , lấy thần là sơ truyền , mà trong mạt cũng căn cứ chỗ hình mà lấy vậy . Nhưng thần là tự hình mà trong truyền vẫn phục căn cứ ngày âm dụng nhật chi của dậu là dụng , nhưng trong truyền dậu lại là tự hình , thì lại lấy trong truyền dậu chi chỗ xung trứng là mạt vậy. Hơn giống suy luận tương tự .

Quẻ phục ngâm xem bỏ chạy người cùng đạo tặc vật bị mất đều Ly không xa , quý nhân thuận hành , chi trước một vị tìm; quý nhân nghịch hành chi sau một vị tìm . Trước đây là trước, tương lai là sau .

Canh thìn năm tháng ba rõ ràng minh tuất tướng, tân mão nhật bính giờ tuất , giáp thân tuần , xem lục giáp , phục ngâm , long hổ

Phác thảo thanh

Sáu tị ngọ mùi thân không   tỵ tỵ   thường thường   tài   tân mão   tỵ

Chu thần     dậu hổ   mão mão   tuất tuất   tử   mậu tý   âm

Tỵ mão     tuất thường   mão mão   tuất tân   tài   tân mão   tỵ

Quý dần sửu tử hợi huyền sau âm

Đoán nói: này nhất định song thai , đều là nam tử vậy. Chủ tháng tám tuất nhật giờ thìn sinh , mẹ con rõ ràng cát . Dùng cái gì biết là song thai? Lấy mão là tân kim của thai mà được lại mão là trọng thai , lại nhân mùa xuân vượng khí , bạn cũ nó là lại thai mà gồm mẹ con rõ ràng cát vậy . Dùng cái gì biết là hai nam? Đóng lấy mão thuộc chấn làm trưởng nam , đồng thời nhật can bên trên tuất là sông khôi , can cung sở thuộc , cũng là nam vậy . Dùng cái gì biết tháng tám sinh , bởi vì tháng tám xây dậu mà dậu xung mão thai , tuất ban ngày tuất là dưỡng thần , thần nhật giả , lấy thần nhân đến xung can của tuất vậy .

Dưỡng thần tại tuất , không phải tân nhật của nuôi mà là mão chi nhật của nuôi vậy . Chờ giờ thìn xung can bên trên của tuất , ở đây thì gọi là xung động mão chi nhật của nuôi là vậy . Hậu học thêm phân giải nói: thần tức là mão xung động dưỡng thần mà cũng có thể là tân nhật của dưỡng thần lấy , đoán giờ thìn nuôi vậy .

Năm kỷ sửu tháng tám lập thu ngọ tướng, canh tuất nhật Nhâm Ngọ lúc, giáp thìn tuần , xem bệnh , phục ngâm , huyền thai .

Rồng không

Phác thảo tị ngọ mùi thân hổ huyền huyền tỵ tỵ   Huynh   mậu thân   hổ

Sáu thần     dậu thường tuất tuất thân thân   tài   giáp dần   tỵ

Chu mão     tuất huyền tuất tuất thân canh   quan   ất tị   phác thảo

Tỵ dần sửu tử hợi âm

Quý sau đoán: này khóa bất lợi xem bệnh , đinh tị nhật hẳn phải chết . Bởi vì thân là canh lộc , vừa là tuất nhật của mã , lưỡng đều là phát sinh dụng nhập truyền , trong truyền dần là ngày canh của tuyệt vừa là tuần không , bệnh nhân gặp Dịch Mã chính là thần khí du lịch tượng . Ba truyền huyền thai , chủ nơi khác đầu thai tượng . Thân là bạch hổ gặp nhật phát sinh dụng , tị làm quan quỷ khắc can , mà truyền lại vô thiên chữa bệnh , nguyên nhân lấy đinh tị nhật quyết hắn.

Thiên vu:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi tử sửu   dần   mão

Mười một , trở lại   ngâm   khóa

Trở lại ngâm giả , chính là tử gia tăng ngọ , mão gia tăng dậu , chư thần mỗi bên gia tăng xung chiếu của vị vậy . Khóa trong khắc của thiếu giả , lấy phúc thẩm , nguyên thủ lấy dụng , khắc của thêm can , lấy biết một , liên quan hại lấy dụng . Ba truyền sơ mạt tướng đồng mà xung ư trong truyền vậy . Trợ từ, dùng ở đầu câu Đinh Mùi , kỷ chỉ ra , Tân Mùi , đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu bốn khóa không khắc , chính là danh không nơi nương tựa , lấy chi thần của tỉnh lan xung chiếu bên trên đoạt được chi thần cho là sơ truyền , mà nhật chi chỗ nhân là trong truyền , nhật can chỗ nhân là mạt truyền . Phu tỉnh lan giả , lấy sửu xung tị , mùi xung hợi vậy .

Trở lại ngâm quẻ , chủ mọi thứ bất định , liên tục không yên .

Giáp tuất năm tháng hai xuân phân tuất tướng, mậu thìn nhật bính thìn lúc, Giáp Tý tuần , xem công danh , ngược lại ngâm , huyền thai .

Tỵ quý

Chu hợi tý sửu dần   sau       huyền sáu   thường Chu   phụ   kỉ tỵ   thường

Sáu tuất     mão   âm       thìn tuất   tị hợi   tài   ất hợi   Chu

Phác thảo dậu     thần   huyền       tuất thần   hợi mậu   phụ   kỉ tỵ   thường

Thanh thân mùi ngọ tị   thường

Không hổ

Đoán nói; làm chỗ xem giả đều không hứa ở bên trong, duy này quân nhất định trong cao khôi . Nói: nào ư? Bởi vì mậu nhật trở lại ngâm , là tị là Nhật đức mà gia tăng hợi là đức nhập thiên môn , tình hình mà lại ba truyền vừa là phát sinh dụng , càng gồm sửu là mậu của dương quý , địa bàn mùi là âm quý , mà sửu gia tăng mùi vị , là lưỡng quý khiến hợp , thần là đẩu cương , vừa là tháng hai của ngũ quỷ , mà đẩu quỷ hợp thành khôi chữ , là lấy nhất định trong cao khôi , không cần phải nghi suy nghĩ xung khắc sinh không , nhất định hà thánh ân tượng . Cùng yết bảng sau vương công tổ Tam công tử giai đến nhìn nhau , chính là trường hưng tuần trọng liễn tiên sinh vậy .

Này trở lại ngâm liên quan hại lấy dụng .

Ngũ quỷ:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Ngọ thần dần dậu mão thân sửu tị tử hợi   mùi   tuất

Mười hai , tám   chuyên   khóa

Tám chuyên giả , gọi là can chi cùng chỗ một vị vậy . Như Đinh Mùi nhật , đinh thành mùi vị , là can chi cùng chỗ một vị vậy. Thì bốn khóa chuyển thành hai khóa , khóa bên trong có khắc giả , vẫn theo kẻ gian khắc , so với dụng , liên quan hại ba pháp lấy dụng . Nếu không khắc can , thì không còn lấy xa khắc chi pháp , bởi vì can chi đồng vị không được xa vậy . Tức dụng tám chuyên chi pháp , như mặt trời nhật tắc thuận theo can bên trên dương thần được ba mà dừng lại , ngày âm thì nghịch từ chi bên trên âm thần được ba mà dừng lại , chính là phát sinh dụng vậy . Nếu trong mạt chuyền hai , đại thể dụng nhật can bên trên gặp thần là dụng vậy .

Tám chuyên chủ quẻ dâm dật .

Nào là dương nhật thuận theo can bên trên dương thần được ba mà dừng lại? Như canh dương nhật , canh càng thêm sửu , sửu là canh bên trên của dương thần tắc từ sửu bắt đầu thuận số đến thứ ba vị là mão cho là dụng vậy .

Nào là âm nhật nghịch từ chi bên trên âm thần được ba mà dừng lại? Như Đinh Mùi ngày âm , mùi chi càng thêm thần , thần là mùi chi bên trên của âm thần , như bàn thìn vị gia tăng sửu , sửu là mùi chi bên trên của âm thần , thì từ sửu của âm thần bắt đầu nghịch đếm đến thứ ba vị là hợi , lấy hợi là dụng vậy . Hơn có thể suy .

Tân Mùi năm tháng tư lập hạ dậu tướng, kỷ mùi nhật mậu thìn lúc, giáp dần tuần , xem công danh , tám chuyên , tuyệt tự , chế tạo ấn .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu sau     Bạch Quý hổ quý   phụ đinh tị hổ

Sáu dậu     dần âm     tị tử tị tử   Huynh nhâm tuất Chu

Phác thảo thân     mão huyền     tử mùi tý kỷ   quỷ ất mão huyền

Rồng mùi ngọ tị thần thường

Không hổ

Đoán nói: ở quan chủ nguyệt nội thiên chuyển , nhưng cái khó đã lâu đảm nhiệm. Bởi vì nguyệt kiến tị là bạch hổ , mùi ngày tỵ là Dịch Mã , đều là phát sinh dụng , kỳ lực càng thấy hùng vậy . Lại tuất gia tăng tị vị là chế tạo ấn , là chế tạo ấn nhân hiên ý nghĩa tức nhân Dịch Mã , định ứng thiên chuyển . Nhưng chê đắt lâm không hại , nguyên nhân khó mà lâu bất luận cái gì vậy . Hậu quả như xem .

Này tám chuyên lấy liên quan hại là dụng .

Bắt đầu lộc Ví dụ

Giáp lộc đến dần , ất lộc đến mão không được ở mão mà ở thần , bính mậu lộc đến tị , đinh kỷ lộc ở ngọ không được ở ngọ mà ở mùi , canh lộc đến thân , tân lộc đến dậu không được ở dậu mà ở tuất , nhâm lộc đến hợi , quý lộc đến tử không được ở mà ở sửu .

Lộc vậy giả , tức ngũ hành của lâm quan vậy . Dương can hữu lực , âm can thực bất lực . Nguyên nhân dương can ở dần thân tị hợi của lâm quan phương , mà âm can thực ở thìn tuất sửu mùi của quan vùng phương vậy .

Bắt đầu Dịch Mã Ví dụ

Thân tý thìn mã ở dần , dần ngọ tuất mã ở thân , hợi mão mùi mã ở tị , tị dậu sửu mã ở hợi .

Tân tị năm tháng mười tiểu tuyết dần tướng, kỷ mùi nhật quý giờ dậu , giáp dần tuần , xem công danh , tám chuyên , chế tạo ấn , tuyệt tự .

Tỵ quý

Chu tuất hợi tý sửu sau   hổ quý hổ quý       phụ đinh tị hổ

Sáu dậu     dần âm   tị tử tị tử       Huynh nhâm tuất Chu

Phác thảo thân     mão huyền   tử mùi tý kỷ       quỷ ất mão âm

Rồng mùi ngọ tị thần thường     không hổ

Đoán nói: giữa đông nguyệt lệnh tất có bắt đầu quan của đi xa . Nói: dùng cái gì gặp của? Can thượng quý người mặc dù không , hạnh quý nhân thuộc thổ mà gặp mùi thổ là khí vào , giao giữa đông Tý thủy tư lệnh , viết thực tuần không vậy . Vừa vui là tị bạch hổ , tị là mùi nhật của mã , phát sinh dùng làm tuổi quân ngày sinh can . Lại tị nhật sửu là Nhật mộ mà gia tăng thân vị , là kỷ nhật của sửu mộ mà che kỷ nhật của thân trường sinh vậy . Mùi nhật thần là chi mộ mà thần gia tăng hợi vị , là mùi nhật của thần mộ mà che mùi nhật của hợi trường sinh vậy . Chủ đã phí phục hưng tượng . Bắt đầu quan nào nghi? Hậu quả như thế . Phàm có quan quân tử được đây, định chủ thiên quan chuyển chức , thấy mặt vua tấu sự tình . Năm sau đông , suy tu bổ binh bộ xa giá chủ quản .

Này tám chuyên lấy liên quan hại lấy dụng .

Nhật mộ:

Nhật: giáp ất bính đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý

Mùi tuất tuất sửu tuất sửu sửu thần thần mùi

Tức mười can âm dương thuận nghịch mộ vậy .

Chi mộ:

Tử sửu dần mão thần tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi

Giáp thân năm tháng tư lập hạ dậu tướng, canh thân nhật canh thìn lúc, giáp dần tuần , xem an nguy , tám chuyên .

Chu tỵ

Sáu tuất hợi tý sửu quý Bạch Quý Bạch Quý tài ất mão âm

Phác thảo dậu     dần sau ngọ sửu ngọ sửu phụ ất sửu quý

Thanh thân     mão âm sửu thân sửu canh phụ ất sửu quý

Không mùi ngọ tị thần huyền     hổ thường

Đoán nói: tặc tự tây sơn lạ thường , trước công tây nam sau công đông bắc , còn có hung biến mà lo lắng . Bởi vì mão làm tặc phù gia tăng tuất phát sinh dụng , mà khắc trong mạt can chi nhị quý người , mà lại mùi là trời không gặp dần , này mà lơ là , tặc nhất định nhân không mà vào , âm thần ngọ là can chi của âm thần là bạch hổ khắc can chi . Hậu quả Lý tặc công thành , bên trong có khai môn xuất giảm , tiên đế treo cổ tự tử .

Này khóa lấy tám chuyên lấy dụng .

Trước công tây nam bởi vì mùi ở tây nam mà thiên không tại mùi , sau công đông bắc bởi vì mùi vi không gia tăng dần mà dần ở đông bắc vậy .

Canh dần năm tháng năm tiết mang chủng thân tướng, canh thân nhật đinh sửu lúc, giáp dần tuần , xem đồng vợ xa hành cát hung nếu nào , tám chuyên , tuyệt tự .

Quý sau

Tỵ căn nguyên âm lục âm lục âm phụ tuất sáu

Chu hợi     thần huyền tuất mão tuất mão quan tị thường

Sáu tuất     tị thường mão thân mão thân tử tử tỵ

Phác thảo dậu thân mùi ngọ hổ

Bầu trời xanh

Đoán: nam nữ xa hành đều không đắc ý , nửa đường bị cướp , chết bởi tha hương , có sa vào phá thuyền mà lo lắng . Bởi vì nam can canh ở thân vị là thân mà gia tăng sửu cung , là canh thân nhập sửu , nhưng sửu là canh mộ , vừa là tuần trong của không . Nữ nhân chi thân gia tăng sửu , cũng là gặp mộ lâm không , trong truyền tị , thân nhật chi kiếp sát hình khắc nhật chi , mạt truyền tử là canh cái chết , tị là canh của sinh , mà tử gia tăng tị vị , là địa bàn sinh chỗ mà chở thiên bàn tử khí vậy . Lại tử tị tăng theo cấp số cộng , hợp thành chữ chết . Mà lại tuất gia tăng mão phát sinh dụng , là sông giếng tăng theo cấp số cộng , mão được can khắc , chủ xe thuyền phá hư , nó họa nhất định vậy . Cận giang phương tây hơn trăm dặm , nam nữ năm người bị trộm mà chết.

Này tám chuyên lấy biết một lấy dụng .

Nào vì không lấy thân bên trên trứng? Bởi vì thân bên trên trứng bởi vì ngày canh thuần dương , nguyên do bất thủ thân trứng mà lấy mão bên trên của tuất vậy .

Kiếp sát: thân tý thìn ngày tỵ , tị dậu sửu nhật dần , dần ngọ tuất nhật hợi , hợi mão mùi nhật thân .

Tân mão năm tháng hai xuân phân tuất tướng, Đinh Mùi quý giờ mão , giáp thìn tuần , xem bệnh , tám chuyên .

Chu sáu

Tỵ căn nguyên phác thảo   âm lục âm sáu   tài kỷ dậu âm

Quý hợi     thần rồng   dậu dần dậu dần   tử giáp thìn thanh

Sau tuất     tị không   dần mùi dần đinh   quỷ tân hợi quý

Âm dậu thân mùi ngọ hổ

Huyền thường

Đoán: bệnh này chủ tay chân bất lực , toàn bộ không một chút tức giận , bởi vì ngọ là đinh lộc mà gặp hợi , là đinh hỏa tứ đại trường sanh ở dần , tuyệt tại hợi , là đinh ngày lộc mà gặp hợi của tuyệt mà vậy. Tị là mùi nhật của mã mà gia tăng tuất vị , là tị mã nhập tuất mộ . Lại hành năm du hồn , tử gia tăng tị vị , hợp thành chữ chết tốt , ba truyền dậu là đinh hỏa bốn trường sinh cái chết . Dậu chở thần là mộ hương , hợi là đinh của tuyệt địa, an có thể có cứu ư? Dùng cái gì bệnh tại tay chân? Bởi vì mão gia tăng thân , tuất gia tăng mão , bạn cũ chủ gió điên phát sinh súc chứng bệnh . Ứng tại ngày nào? Bệnh lâu ứng mão chữ , mão gia tăng thân , là thân thời gian thời chết vậy .

Này tám chuyên lấy liên quan hại lấy dụng .

Canh dần năm tháng năm giáp dần nhật đinh mão lúc, bởi vì thời tiết đại hạn , văn cưu minh , xem bài học , đoán có mưa không , tuyệt tự , tám chuyên .

Chu tỵ

Sáu tuất hợi tử sửu quý

Phác thảo dậu       dần sau   tỵ không tỵ không       phụ Giáp Tý tỵ

Rồng thân       mão âm   tử mùi tý mùi       tử đinh tị hổ

Không mùi ngọ tị thần huyền   mùi dần mùi giáp       tài nhâm tuất sáu

Hổ thường

Đoán nói: cưu mặc dù hoán vũ , này khóa chính là gió lớn mưa nhỏ tượng . Đóng lấy tử vì thần sau phát sinh dụng tuần không , trong truyền tị là bạch hổ , tháng tư tị là gió sát tuần đinh , lại mùi là gió bá gặp can , mà mùi lại gặp nhật chi sẽ dần , dần bên trong có ki ở lại tốt gió. Chủ hôm nay có gió? Tối nay giờ tý viết thực tuần không , chủ có vi mưa? Bởi vì đừng phí không vong , nguyên nhân lược bỏ vẩy bụi mà thôi .

Này khóa lấy biết một lấy dụng .

Thần gió:

Nguyệt: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mười mười một mười hai

Thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi   tuất   dậu

Đại lục nhâm tồn tại nghiệm quyển cuối cùng