Học tập đại kim miệng người, cần phải xâm nhập học tập đại lục nhâm . Vẻn vẹn học tập đại kim miệng , tuy nhiên có thể làm đến chuẩn xác dự đoán , nhưng mà phải thấu triệt của lý phân giải đại kim miệng , từ đại lục nhâm nhập tay là không thể khác tình trạng . Liền như bạn học tập cổ đại tam thức , chỉ học trong đó một thức , có thể làm đến chuẩn xác dự đoán , nhưng mà không đem tam thức học xong chẵn , sẽ không thể chân chính lý phân giải trong đó mỗi một thức tinh túy . Ngã không phải nói đem tam thức cũng học tinh thông , mà là nói trước rộng khắp mà đem tam thức học sẽ, sau đó đoán chính mình vui mừng nhất thức kia , lựa chọn mình am hiểu một loại , đem nó học tinh .

Ngã đề nghị mọi người tốt nhất đồng thời nắm giữ đại lục nhâm cùng đại kim miệng , tại thực tế cuộc sống thực tiễn bên trong phi thường phương tiện . Nam dương đường hà của triết học gia phùng hữu lan nhắc tới qua một cái tại bắc kinh trải qua . Tại đầu đường đụng phải một cái bày hàng vỉa hè sử dụng 《 chu dịch 》 xem bói người. Khiến anh ấy cho bói một quẻ . Đối phương thuyết: dụng đại diễn tính hay là tiểu diễn tính . Nếu như dụng tiểu diễn tính , tại bên đường có thể; nếu như dụng đại diễn tính , cần có quay về chỗ ở tính toán . Chúng ta nói nếu như tha đồng thời sẽ đại kim miệng cùng đại lục nhâm . Tha cũng có thể tại bất luận cái gì bên đường nơi đến sử dụng đại kim miệng dự đoán; nếu như cần có tử tế phân tích , có thể trở lại văn phòng cầm giấy bút lên dụng đại lục nhâm tỉ mỉ dự đoán . Thực hiện lục nhâm kim khẩu hợp đoán cảnh giới . Bất luận đại kim miệng làm sao thần kỳ , so với chín tông môn , bốn khóa cùng ba truyền đến , can thần tướng phương xác thực tiểu vu kiến đại vu .

Học tập đại kim miệng hay là cần phải từ đơn giản học lên , bắt đầu lúc, không được làm quá phức tạp . Ví dụ như: bốn khóa loại tượng giản hiệu đại kim miệng tứ tượng cho rằng , nguyệt tương là chính mình , nguyệt tương là Thê tài chính là chỗ này tốt nhớ kỹ liền có thể , không nên đi đoán cao tầng thứ của thuyết minh , đem mạch suy nghĩ bừa bãi . Đợi đến đơn giản học xong , thuần thục lại đi xâm nhập tìm đòi tại sao nhân nguyên cũng có thể đại biểu chính mình vân vân.

Đại kim miệng lấy dụng thần vô cùng đơn giản , chúng ta liền tiên cơ giới của học biết cái này loại dụng thần bắt chước , thuần thục sau đó mới đi mở rộng học tập .

Đại kim miệng bắt đầu bốn khóa , tức bắt đầu can thần tướng phương . Can thần tướng phương chính là bốn khóa của đơn giản xưng hô . Can là chỉ người nguyên , thần là chỉ quý thần , chính là chỉ nguyệt tương , mới là chỉ mà phân . Đại kim miệng quy định , bốn khóa nhất định phải dụng thiên can địa chi biểu thị , tức: nhân nguyên dụng thiên can , quý thần dụng địa chi , nguyệt tương dụng địa chi , mà phân dụng địa chi . Lấy dụng thần cần có tiêu xuất bốn khóa tức: can thần tướng phương của âm Dương thuộc tính . Căn cứ can thần tướng phương của can chi âm Dương thuộc tính để xác định dụng thần .

Tại đây cần có nêu lên: nguyệt tương là giản hiệu , cổ hiệu địa nguyệt tướng. Nguyên do một loại cho rằng chỉnh thể thuần âm tính . Quý thần chỉnh thể thuần dương tính đấy, là thần tiên trên trời . Nói đúng là: thiên quý thần , địa nguyệt tướng.

Bốn khóa thuần dương , lấy quý thần làm Dụng thần; ( bốn khóa trong can thần tướng phương can chi thuộc tính cũng là dương )

Bốn khóa thuần âm , lấy nguyệt tương làm Dụng thần; ( bốn khóa trong can thần tướng phương can chi thuộc tính cũng là dương )

Bốn khóa trong lưỡng dương lưỡng âm , lấy nguyệt tương làm Dụng thần;

Bốn khóa trong ba khóa dương bài học âm , lấy âm khóa làm Dụng thần; ( can thần tướng phương can chi thuộc tính là âm làm dụng thần )

Bốn khóa trong ba khóa âm bài học dương , lấy dương khóa làm Dụng thần; ( can thần tướng phương can chi thuộc tính là dương làm dụng thần )

Dụng thần một loại chính là chỉ sở cầu suy đoán sự tình , tại đại kim miệng dự đoán hệ thống ở bên trong, dụng thần là năng lượng sống động nhất đấy, cũng là phán đoán ý của mà phương . Bốn khóa trong tam âm một dương tại sao lấy dương khóa làm Dụng thần? Tam dương một âm tại sao lấy âm khóa làm Dụng thần? Đây cũng là căn cứ dịch lý: "Âm quẻ thêm dương , dương quẻ đa âm" đạo lý . Tam âm một dương , bởi vì âm thêm nguyên do theo như "Dương quẻ đa âm" nguyên do lấy dương khóa làm Dụng thần .

Bốn khóa của can chi âm Dương thuộc tính tại đại kim miệng trong có thể đối với dự đoán sự kiện làm sơ bộ chỉnh thể phán đoán . Cái này cùng đại lục nhâm chín tông môn tương tự . Loại này phán đoán cần muốn đại gia coi trọng .

Bốn khóa thuần dương: theo như dịch lý , thuần dương ngược lại âm , dự đoán sự vật đến cực điểm, lập tức hướng bất lợi phương hướng phát triển . Ngày tốt lành lập tức đi tới rồi, thống khổ và chật vật thời gian liền tới gặp .

Bốn khóa thuần âm: theo như dịch lý , thuần âm phản dương , dự đoán sự vật đến cực điểm, lập tức hướng có lợi phương hướng phát triển . Hắc ám cùng chịu khổ chấm dứt .

Hai âm hai dương: theo như dịch lý , dự đoán sự vật phương hướng phát triển không rõ ràng , rất dài một đoạn thời gian duy trì xuất hiện hình.

Tam âm một dương: theo như dịch lý , "Dương quẻ đa âm" thuyết minh ngay lập tức dự đoán sự vật là lấy dương tính chất biểu hiện , tức hay là tương đối tốt tình hình thực tế tình hình , dự đoán sự tình phải nắm chặt xử lý , gần còn lại của dương tính dù sao cũng là số ít . Không biết ngày đó ngày tốt lành liền sẽ đi qua . Đến vậy lúc, tìm suy đoán chuyện không dễ làm rồi, nếu như là đòi nợ , tuyệt đối là nếu không trở lại .

Tam dương một âm: theo như dịch lý , "Âm quẻ thêm dương" thuyết minh tìm suy đoán sự vật ở vào bất lợi cục diện , ngay lập tức âm tính chủ đạo . Sở cầu suy đoán chuyện tốt nhất từ từ làm , thích hợp tĩnh không thích hợp động , chờ đợi thời cơ . Dù sao âm tính của thời gian không được hơn nhiều. Ngày tốt lành liền tới phút cuối cùng .

Học tập dự đoán kỹ thuật nhất định không nên chết ghi chép cứng rắn thuộc lòng khẩu quyết . Học sẽ dịch lý , liền có thể căn cứ dịch lý học một biết mười , phán quyết định vật của vận động xu thế . Cho nên nói , nghiên cứu dự đoán kỹ thuật , hay là muốn học 《 chu dịch 》 của dịch lý . Bất quá khi dưới, chúng đại sư xuất của dịch học sáng tác thêm thiếu khuynh hướng triết học , nghiên cứu 《 chu dịch 》 của thành quả cùng dự đoán có rất ít trực tiếp liên hệ . Làm giả bản thân cũng không nhất định biết rõ làm sao sử dụng 《 chu dịch 》 dự đoán tương lai .

Chưa xong đợi tiếp nối

Bắc hoang khách đến thăm

2 0 18 .8 .8