Bất luận cái gì lý luận đều phải có lập luận của căn cứ cùng suy luận , nếu không chính là chủ quan phỏng đoán , như vậy bộ này dự đoán pháp cũng không Ví dụ ngoại . Nhưng mà lưu truyền xuống lý luận rất da thiển , mà mà lại liền trực tiếp thuyết minh lục thần , cát hung , phương pháp , không đủ cần thiết trình bày hòa luận kiểm chứng . Trải qua tinh nghĩ thành thục suy nghĩ cùng thường xuyên thực tiễn , đem bộ này dự đoán pháp của chân tướng kính dâng xuất hiện , khiến học thuyết có thể không ngừng được phong phú cùng phát triển . Liên hệ QQ37 1632 0 58

Trung hoa thị thống thuật số văn hóa bác đại tinh thâm , bắt nguồn xa, dòng chảy dài . Cùng với lúc thay mặt dịch kinh nóng của hưng khởi , các loại dự đoán pháp cũng bắt đầu từ dân gian đi vào nơi thanh nhã . Dịch kinh nghiên cứu vậy từ nửa công khai , nửa ẩn nửa xuất hiện , từng bước đi hướng hiện đại hoá cùng quy phạm hoá .

Dịch kinh của khoa học tính cùng với ẩn chứa to lớn của khoa học giá trị cùng xã hội giá trị cũng được càng nhiều người chỗ tiếp thụ cùng nhận thức trung hoa dự trắc học hệ thống khổng lồ , lý luận nghiêm mật , phương pháp nhiều nhiều. Nó dự đoán độ chuẩn xác , khoa học tính , rộng khắp tính cùng với ẩn chứa phong phú lượng tin tức làm cho người thán là xem dừng lại , cũng để cho người là sâu nghĩ . Trung hoa dự trắc học tuy nhiên phương pháp nhiều nhiều, nhưng không được ngoại có thể phân là hai đại loại:

Chính thống như tam thức , tử vi , lục hào vân vân. Dự đoán phạm vi bao hàm toàn diện , thiên địa vạn sự không chỗ nào không được . Nó dự đoán phán đoán của chiều sâu , chiều rộng cùng độ chính xác; độ chuẩn xác đại biểu trung hoa dự trắc học tối cao tầng thứ .

Chút thành tựu cũng không khó , đại thành đồng thời không phải chuyện dễ .

Khác một suy luận tương tự tính phương pháp tương đối đơn giản , nhưng mười phần thực dụng nhanh chóng độ chuẩn xác cũng khiến người tin phục . Bản thân truyền thụ cho chính là một loại trong đó: đây là tại mấy năm trước tu chân phóng đạo trong quá trình gặp một đạo nhân dạy . Sau qua lượng lớn thực tiễn , tiến một bước tăng thêm bổ sung , phong phú cùng hoàn thiện , đồng thời có chỗ sáng tạo cái mới . Xuất hiện đem nó pháp cùng quyết khiếu và cá nhân kinh nghiệm cùng tâm đắc chỉnh lý thành sách , kính dâng cho các vị đồng đạo . Theo pháp không cần mượn nhờ bất kỳ công cụ nào , tư liệu , dự đoán thời theo tay lấy số . Bấm tay tính toán , vài giây đồng hồ của nội biết ngay kết quả . Đơn giản thực dụng hiểu biết nhưng hiệu quả thần kỳ , bản pháp đặc biệt là tại xuất ngoại ngẫu nhiên đụng phải có chuyện , hoặc đột nhiên có người tìm suy đoán lúc, càng lộ vẻ phương tiện thực dụng . Lượng lớn của thực tiễn nghiệm chứng , nó kinh người độ chuẩn xác , mỗi lần khiến người không thể không tán thưởng trung hoa thuật số văn hóa của thần kỳ cùng vĩ đại . Bản pháp bảo đảm một học liền sẽ, không phải khiến tha không có hy vọng , thuần thục nắm giữ , cả đời được lợi . Nhìn trân quý của !

Tiết thứ nhất kiến thức căn bản

Thứ nhất, lục thần chính là ngũ hành bốn phương của khái quát . 1 bình phục , đông phương thuộc mùa xuân mộc , tượng thanh long , dần mão

2 lưu luyến , bốn góc thuộc thổ , tượng câu trần , sửu thần

3 nhanh thích , nam phương thuộc mùa hè hỏa , tượng chu tước , tị ngọ ,

4 đỏ miệng , phương tây phương thuộc mùa thu kim , tượng bạch hổ , thân dậu ,

5 tiểu cát , trung ương thuộc thổ , tượng lục hợp , mùi tuất

6 không vong , bắc phương thuộc mùa đông thủy , tượng huyền vũ , hợi tý

Cái này lục thần là theo như căn cứ bốn phương bốn mùa bát quái của trình tự sắp xếp Ví dụ , là có khách quan căn cứ đấy, ở giữa gia nhập bốn chiều thổ cùng trung ương thổ . Tiểu lục nhâm dự đoán chính là theo như căn cứ đông mộc -- nam hỏa -- tây kim ---- bắc thủy của hình thức tạo dựng lên , trong đó gia nhập trung ương thổ cùng bốn bao quanh thổ , cái này đồ thức mười phần hợp lý , phù hợp quy luật tự nhiên , không phải do tùy ý chủ quan quy định .

Tiểu lục nhâm nắm đồ

2- lưu luyến bốn góc thổ 3- nhanh thích nam phương hỏa 4- đỏ miệng thuộc hướng tây kim

1- bình phục đông phương mộc 6- không vong bắc phương thủy 5- tiểu cát trung ương thổ

Truyền thống lý luận đem lưu luyến coi như thủy , đem không vong coi như tại thổ , cái này là sai lầm đấy, bởi vì không phù hợp bốn phương bốn mùa bát quái của trình tự , không đủ căn cứ . Cần phải đem lưu luyến coi như thổ , đem không vong coi như tại thủy , mới phù hợp đông - nam - phương tây - bắc , xuân - hạ - thu - đông của trình tự , đông tây tương đối , nam bắc tương đối , đây là đối với tự nhiên của mô phỏng , là thời không kết hợp , rất có căn cứ , trải qua ở cân nhắc .

Thứ hai, lục thần của cát hung quyết định

Cổ nhân cho rằng chuẩn mực phương vị là mặt quay về hướng nam lưng đưa về hướng bắc , phía trước là chu tước tại nam phương , tiếp sau là huyền vũ tại bắc phương , bên trái là thanh long tại đông phương , mặt phải là bạch hổ tại phương tây phương .

Đông phương , nam phương thuần dương là ban ngày , dần mão đại biểu mùa xuân , sinh mệnh trẻ trung phát sinh , tị ngọ đại biểu mùa hè , sinh trưởng tươi tốt , chủ sinh , vào , thành là cát .

Phương tây phương , bắc phương thuần âm là đêm , thân dậu đại biểu mùa thu , vạn vật cỏ khô , hợi tý đại biểu mùa đông , vạn vật co rút , chủ chết , thoái , bại là hung .

Thổ thì một lành một dữ , lấy trung ương tiểu cát thổ , thống soái bốn phương , là đắt là lục hợp , mùi tuất có hỏa khí độ thuần dương mà ở của; lấy lưu luyến thổ ở bốn phương , là tiện là câu trần , sửu thần có kim thủy khí độ thuần âm mà ở hắn.

Tiểu lục nhâm thời khóa

Bình phục lên đường đở lên ngựa , thiên quan chúc phúc hiền quân tử .

Lưu luyến gông xiềng gặp ngục quan , cực khổ yến về tổ mây dày thiên .

Nhanh thích hoàng ân đồng thời đại xá , tuấn mã đại đạo truy danh lợi .

Đỏ miệng dây gai tự trói thân , chư thần giảm tai họa náo nhân gian .

Tiểu cát song nhạn nhập mây xanh , mù sương kiến nhật được quang minh .

Không vong dây cung nửa chiết hương , đơn binh duy nhất mã qua sơn cương .

Bình phục thân bất động , bình phục mọi chuyện xương , cầu tài tại đông phương , vật bị mất đi không được xa, trạch bỏ bảo an khang , người đi đường thân không động , bệnh giả chủ không sao , chiếu tướng về cũ bắt đầu , tử tế càng suy tường .

Thời thuộc hướng đông mộc , sổ chủ 38 .

Lưu luyến tốt mùi quy , tìm mưu sự khó thành , việc quan chỉ thích hợp chậm , đi giả mùi trở về , vật bị mất nam phương gặp, gấp gáp đòi phương tâm hiệu , càng cần phòng khẩu thiệt , nhân khẩu mà lại bình bình .

Thì thuộc tứ mộ thổ , sổ chủ 5 1 0 .

Nhanh khả quan liền đến , nam phương hỉ lai gặp , vật bị mất ngọ mùi thân , gặp người trên đường tìm , việc quan có phúc đức , bệnh giả không họa xâm , điền trạch lục súc cát , người đi đường có thơ thanh âm .

Thời thuộc hướng nam hỏa , sổ chủ 27 .

Đỏ miệng trăm sự hung , quan phi khẩu thiệt động , vật bị mất gấp gáp đi đòi , người đi đường có quấy nhiễu , gà chó thêm tác quái , bệnh giả xuất phương tây phương , càng cần phòng trớ chú , chỉ sợ nhiễm ôn hoàng .

Thì thuộc thuộc hướng tây kim , sổ chủ 49 .

Tiểu cát người đến thích , lục hợp lành nhất xương , trên đường dễ thương lượng , có người đưa phúc chí , vật bị mất tại phương khôn , người đi đường cho dù đến , quan hệ rất là mạnh, mọi thứ đều là hòa hợp , bệnh giả bảo hộ trời xanh .

Thời thuộc trung ương thổ , sổ chủ 5 1 0 .

Không vong sự tình chẳng lành , âm người thêm quái đản , cầu tài vô lợi ích , người đi đường có tai ương , vật bị mất tìm không thấy , việc quan có hình thương , bệnh nhân gặp ám quỷ , cầu nhương bảo an khang .

Thời thuộc hướng bắc thủy , sổ chủ 16 .

Bình phục thanh long có quân tử hiền nhân ý nghĩa .

Lưu luyến: trệ lưu lại dính líu , kéo dài bị liên lụy , câu trần là tranh tụng quái khác sự tình .

Nhanh thích: thuận buồm xuôi gió , văn chương có thành tựu .

Đỏ miệng: đỏ miệng là độc , bạch hổ là tang .

Tiểu cát: tiểu cát làm thiện , lục hợp có quý nhân quyền .

Không vong: không thì nhẹ , vong thì mất , huyền vũ phạm âm tặc tiểu nhân hoảng sợ .

Thứ ba, lục thần bắt đầu của vị trí

Tháng giêng bắt đầu bình phục , tháng giêng chính là một năm đứng đầu , vị trí ngay tại đông phương , phù hợp "Đế vượt quá chấn , đủ ư tốn" thuyết pháp . Tháng hai bắt đầu lưu luyến , tháng ba bắt đầu nhanh thích , tháng tư đỏ miệng , lần lượt hoãn lại . Nguyệt bên trên mới đầu một , mùng hai mùng 3 lần lượt hoãn lại . Nhật bên trên khởi giờ tý , sửu dần giờ mão lần lượt hoãn lại . Cuối cùng lấy giờ rơi chỗ định cát hung .

Ví dụ như: 2 0 0 0 năm mùng tám tháng giêng tị lúc, tháng giêng là lớn an , lại khởi mùng một ( bình phục ) , thuận xếp tới mùng tám là ( lưu luyến ) , tại lưu luyến chỗ khởi giờ tý , thuận xếp tới tị thời là , nguyên do 2 0 0 0 năm mùng tám tháng giêng , tị thời là lớn an . Đem âm lịch nguyệt nhật thời cộng lại , ngoài trừ cùng 6 , số dư là số lẻ thì cát , số chẵn thì hung .

Thứ tư , coi trọng tính ngẫu nhiên

Thiên nhân hợp nhất , vạn vật tương thông , là trung quốc truyền thống tư tưởng của căn bản , mỗi bên phương diện phát sinh tin tức , cũng là đồng bộ của thống một của tương quan , tiểu lục nhâm dự đoán pháp coi trọng ngẫu nhiên của tin tức , mạnh mức độ thứ nhất kiến thức , cảm giác đầu tiên , thậm chí trong nháy mắt linh cảm , kết hợp xuất hiện trường kiến thức đến phân tích cùng dự đoán .

Thứ năm , lấy số

Nghe thấy chính mắt thấy , tâm có chút suy nghĩ , đều có thể dự đoán . Lấy chạm đến sự vật số lượng khởi dụng xem bói , hoặc gặp vật đếm số , hoặc sách chữ tính bút họa , hoặc gieo quẻ ( theo như căn cứ chu dịch dự đoán phương pháp ném đồng tiền bắt đầu quẻ , tung quẻ + quẻ hạ + hào động vị ) , phàm mọi thứ con đường phải tính , ngoài trừ cùng 12 , đi số dư làm giờ , nguyệt nhật tức dụng lịch thư chỗ chở là chính xác . Nếu như theo như căn cứ tùy ý lấy số , tùy ý phân đoạn , tùy ý tính nguyệt nhật lúc, ngã cho rằng bởi vì quá mức không quy luật , làm cho không biết làm thế nào , ngược lại không tốt .

Thứ sáu , can chi

Lấy nhật thời thiên can là trời bàn . Lấy nhật thời địa chi là địa bàn . Lấy lục thần là người bàn .

Thứ bảy ,

Địa chi tượng

Tý thủy: tử quý một nhà nhưng có khu đừng, Tý thủy thuộc về nước lưu động , vận động thủy , suy ra là giang hồ đi giang hồ . Tý thủy cũng đại biểu huyền học , kỹ năng , thông minh , dâm tà . Tại thân thể là thận , bàng quang , bí nước tiểu , đến năm bên trên chủ người này chạy khắp nơi .

Sửu thổ: lạnh thổ , bùn , ẩm ướt thổ , đầm lầy , đê đập , âm trong của âm không thấy dương ánh sáng, là tầng hầm , cống thoát nước , hắc xã hội. Là trừu tượng , là quân doanh , nhà máy hầm mỏ , mỏ than . Dùng như thế nào? Đoán nó làm gì . Căn cứ thiên can tượng phối hợp sử dụng . Đoán thập thần xuyên thấu qua can vì sao hoặc vùng cái gì tượng , so với như sửu thổ là tài khố , liền có thể năng lực ngân hành , là dương nhận khố chính là quân doanh . Sửu thổ vẫn chủ lao ngục , hắc xã sẽ, làm hoạt động là lấy tài . Tân dậu nhật chủ gặp sửu là đen xã hội , nhưng tân sửu nhật trụ không phải , bởi vì tân sửu tân là rõ ràng sửu là trọc , tân kim là sửu thổ trong xuất hiện đấy, là trọc trong xuất hết , có cao quý tượng .

Dần mộc: là cây cối , Mộc Lâm , chết mộc là nhà đồ , sống mộc là nhà đồ . Suy ra là hội sở , lâu vũ , tổ chức , bởi vì lục nhâm trong dần là công tào , nguyên nhân dần vậy suy ra là cơ quan chánh phủ , văn hóa nơi chốn , nhưng mà nhất định phải là lấy Dần mộc là ấn mới là cơ quan chánh phủ đấy, nếu như Dần mộc là tài chính là mộc tài . Tại thân thể là đầu , là tay , là chi thể , gan mật , tóc phát sinh , kinh mạch thông tại tóc phát sinh , nguyên nhân cũng chủ thần kinh .

Mão mộc: hoa mộc loại , uốn lượn đấy, dây thừng nghề mộc , binh khí ( vùng dương nhận thời ) , thực vật , mộc tài vật liệu xây dựng , xe thuyền đường phố ( bởi vì Mão mộc là thái xung ) , đến môn hộ bên trên lại là Ấn tinh thì là xe . Là cửa sổ , giường , hàng rào , cơ quan , mạng lưới , gan mật , tứ chi , ngón tay , eo, tóc phát sinh .

Thìn thổ: ẩm ướt thổ , bùn , khí hậu , đập chứa nước , con đê , hồ nước , thủy trung điền vườn , thổ sản , lao ngục ( bởi vì thần là thiên la địa võng ) , xây dựng , cỗ xe máy móc , đại cơ quan , phòng cũ , thần là Thực Thần là thuốc bắc , tư tưởng , mạng lưới , bàng quang , da thịt , vai , ngực . Bính thìn nhật chủ , ban đầu là Thực Thần lại là Thìn thổ , là tư tưởng .

Tị hỏa: âm hỏa , ấm áp , văn hóa , văn chương , nghiên cứu . Cùng bính hỏa không được như nhau , tị hỏa là âm dương của tụ hợp vật , tức âm lại dương , biến hóa khó lường , nếu như trụ bên trong có tị hỏa , tính cách của người này khả năng có tắc kè hoa của khuynh hướng . Vẫn là sắc thái hình ảnh , mạng lưới , con đường , phố xá sầm uất . Tại thân thể làm mắt nhãn , tam tiêu , nuốt , trực tiếp , thần kinh , trái tim , tiểu tràng .

Ngọ hỏa: đi thẳng về thẳng , đặc biệt nóng , đại hỏa , dương ánh sáng, hỏa ánh sáng, rộng báo cho biết , văn tự , ngôn ngữ , cơ động , đánh giết , kịch trường . Ngọ hỏa là náo nhiệt mà phương , thể xuất hiện đánh vào thị giác lực của hỏa . Tại thân thể là tiểu tràng , con mắt , lưỡi , thần kinh , huyết dịch , tinh lực .

Mùi thổ: là ấm thổ , điền viên , công viên , sân nhà , Lâm trường . Là hưu nhàn , hun đúc , rượu cửa hàng , đồ trang sức . Mùi vậy là phòng mà sản , rượu cửa hàng ( mộc thổ tượng là mà sản , công trình kiến trúc ) kiến tạo , hóa chất , là Thực Thần thời chủ y dược . Tại thân thể là tính khí , quản bụng , khoang miệng , da thịt .

Thân kim: cùng canh tương tự , đao , kiếm , qua , lính , tư pháp , quân đội , công kiểm pháp . Khoáng vật , cỗ xe , tài chính , toán học vân vân. Phối hợp thập thần hàm nghĩa . Tại thân thể là phế , đại tràng , sống lưng , răng , khí quản . Thân kim cùng hỏa tướng phối hợp chủ võ chức . Vùng bên trên dương nhận thất sát dương nhận Thương Quan , cũng chủ võ chức . Mang thương quan là viện kiểm sát , ban kỷ luật thanh tra , vùng dương nhận là công an , quân đội .

Dậu kim: kim thạch , gia công tốt , dụng cụ , con đường , rượu cửa hàng . Truyền thông , tin tức , kỹ thuật , huyền học , kỹ khéo léo , âm trong của âm . Tại thân thể là phế , sườn , tiểu tràng , răng .

Tuất thổ: khô thổ , hầm lò dã , lô , thương , thuốc nổ , lao ngục , hình phạt , cam lâm , cổ mộ , miếu thờ , thị trường , sắc tình nơi chốn , hóa chất . Thuộc về hỏa khố , đạn khố , vẫn còn mậu thổ tượng . Như là Thương Quan khố , quan khố dễ là miếu thờ , là Thực Thần khố là trường học , cũng có ban biên tập của tượng , bởi vì tuất là hỏa khố , văn minh tượng . Rạp chiếu phim , thị trường , internet , náo nhiệt mà phương . Tuất chủ toán học , tuất hợi là càn cung , chủ toán học .

Hợi Thủy: khoa học kỹ thuật , giải toán , mạng lưới . Hợi Thủy dễ dàng làm kế toán , tổng số con số giao thiệp . Tiểu hài tử khảo thí thi tốt không tốt, phải từ mệnh lý bên trên trước phân ngành học . Tuất hợi số lượng học , bính đinh hỏa là ngữ văn , bính đinh gấp đến thời năm ngoái bên trên là ngoại ngữ , hỏa là chu tước làm thuyết nói văn chương tâm ý , tuất mùi là hóa học , dậu kim là vật lý Thân kim có khi cũng thế. Mộc hỏa chúc văn , kim thủy thuộc lý , nguyệt lệnh năm là lịch sử , đại biểu tổ quốc tổ tiên , nguyệt lệnh hữu dụng , vui mừng truyền thống văn hóa . Nguyệt lệnh lấy tới thời bên trên giả , có thể lấy xưa dùng nay vậy .

Tử: tiểu hài tử , việc riêng tư , chìa khoá , đã từng đi lính người, dự đoán sư , thận , chuyện phòng the .

Sửu: lão bà bà , chịu khó của nữ nhân , mẫu thân , xấu xí người , mất hứng , ni cô , cãi lộn , sợ vợ người, bệnh tiểu đường .

Dần: quý tộc , người trong quan phủ , bạch dẫn , mì sợi , ống dẫn . Thư tịch , chồn , nhức đầu người, trưởng bối , lão niên nam nhân . Râu ria thêm người, đại thụ , trang phục .

Mão: xe hơi , thuyền , cửa , giường , lược , hôn nhân , phụ nữ sự tình , hợp tác , bà mối , lưu sản , thích sạch sẽ người , xinh đẹp , giấy viết thư , túi .

Thần: thầy thuốc , dược phẩm , tông giáo có liên quan , xe đạp , nam nhân , kiện cáo , lao ngục , phần mộ , thi thể , bệnh nhân tâm thần ,

Tị: nữ nhân xinh đẹp , sinh khí . Đòi nợ , dây thừng , kinh hãi , thích nằm mơ , kỹ nữ , ba cùng nữ nhân , con mắt , ngọn nến '.

Ngọ: , văn hóa , đồ điện , điện thoại , điện thoại , nữ nhân , làm đẹp , đổ máu , tài phú , xinh đẹp xe , tin tức , văn tự .

Mùi: phụ nữ , yến sẽ, ăn cơm , thực phẩm , độc dược , làn da , hôn nhân , quần áo .

Thân: cảnh sát , quân nhân , bảo an , lái xe , tuổi trẻ nam , tai nạn xe cộ , tin tức , điện thoại , tiền , tiền giấy .

Dậu: nữ nhân , bảo mật sự việc , xinh đẹp , ánh sáng không tốt, tấm gương , rượu , đồ trang sức , kỹ nữ , tính cuộc sống .

Tuất: phần mộ , tông giáo , biết xem quẻ người, nam tử trung niên . Người chết , khối u , khô lâu , lò , thuốc lá , in tờ nết .

Hợi: tên ăn mày , sinh khí , nữ nhân hôn nhân , tiểu hài tử , nước tiểu , ám muội đấy, đầu gối , chân phải , phải đông tây , cùng tính có liên quan .

Thứ tám: mười hai địa chi quan hệ cùng ứng dụng

Đọc thuộc lòng mười hai địa chi lúc, có thể đem bọn hắn phân vì làm hai nửa đến nhanh chóng đọc thành thục . Bọn chúng ở trên tay phân bố tại phương vị có quan hệ , nhận ghi chép thời ứng tọa bắc triều nam , duỗi ra trái tay , từ ngón áp út chỉ cây bắt đầu "Tý", theo chiều kim đồng hồ đi hướng , đến "Hợi ", vòng đi vòng lại . Nó phân bố tại nắm của bốn ngón tay của ngoại bao quanh đốt ngón tay theo chiều kim đồng hồ vòng vị . Ngón áp út sau cùng dưới quả nhiên chỉ văn là tử , ngón giữa là sửu , ngón trỏ là dần . . .

Dụng cái này nắm quyết đồ rất dễ dàng biết rõ địa chi của hình xung khắc hại quan hệ . Tại nắm quyết đồ ghi nhớ , chỉ phải nhớ kỹ bốn cái sừng của ngũ hành trường vốn liền được rồi , thủy trường sinh thân , mộc hợi , hỏa dần , kim tị . Cách mỗi bốn vị của Tý Ngọ mão dậu chính là đế vượng của địa, lại cách bốn vị của thìn tuất sửu mạt chính là mộ . Ghi nhớ bọn chúng đồng thời không khó khăn lắm , nhớ kỹ bốn thời trường sinh của địa, dụng trái tay ngón cái thuận giờ xuất hiện dụng , rất dễ dàng nắm giữ .

Lục hợp chính là ngang lấy 1 đối một đôi . So với như , tí sửu hợp hóa thổ , dần hợi hợp hóa mộc , mão tuất hợp hóa hỏa , thìn dậu hợp hóa kim , tị thân hợp hóa thủy , ngọ mùi hợp hóa hỏa . Cái này chính là lục hợp . Lục hợp ý nghĩa liền hai người này , hai chuyện , hai cái bởi vì số , hai bên giúp đỡ cho nhau , hợp thành một cái thuộc tính ngũ hành .
Lục xung trái ngược nhau . Lục xung của quy luật là vị trí giao nhau Tý Ngọ , sửu mùi . . .

Lấy một thí dụ: so với như hai người này hỏi hợp tác kinh doanh , bọn họ đứng tại ngươi tí sửu của vị trí , nói đúng là bọn hắn quan hệ là lục hợp , giúp đỡ cho nhau , có thể thành công . Đứng ở Tý Ngọ của vị trí chính là lục xung , cùng nhau đỉnh ngưu đối lấy can , nguyên do thành công không được . Lại như , mỗi cá nhân hỏi buôn bán , tha đoán anh ấy đứng vị trí là tử , giả thiết hỏi thời gian là giờ ngọ thì thành công không được .

Lục hại , tại đầu ngón tay bên trên là dựng thẳng lấy từng đôi từng đôi . So với như con không tại một cái đầu ngón tay bên trên cùng hại . Lục hại cũng có người gọi là sáu hình . Là hình phạt , cùng nhau xâm hại ý nghĩa . Cái này hung của mức độ không được như xung khắc , nhưng cũng không cát lợi .
Vẫn còn tam hợp . Hợi mão mùi hợp hóa mộc , dần ngọ tuất hợp hóa hỏa , thân tý thìn cùng hóa thủy , tị dậu sửu hợp hóa kim . Cái này gọi là tam hợp thành cục . Là 3 cái nhân tố giúp đỡ cho nhau ý nghĩa . Tam hợp bên trong, cái thứ nhất là sinh vị , ở giữa chính là vượng vị , sau một cái gọi là mộ khố . Có hai cái thì phải chờ một cái . So với như hai người này hỏi hôn nhân , một cái tại thân , một cái tại tử , như vậy thì cần phải chờ tới tháng Thìn hoặc năm thìn hoặc nhật , có thể thành công . Hóa thủy chính là 3 cái địa chi hợp ở chung một chỗ bọn hắn của thuộc tính đã biến thành thủy . Cái này hóa thành thuộc tính muốn cùng yêu cầu sự tình của thuộc tính tương đối . So với như hợp thành thủy cục , hỏi làm thủy loại của công việc buôn bán là cát tường , nếu như hỏi sự tình là làm văn thư loại đấy, hoặc giả thổ mà loại chờ cùng thủy của thuộc tính tương khắc , vậy liền trở nên không cát lợi . ( vật này ngũ hành của phân loại , có thể tham khảo bát quái của thuộc tính ngũ hành cùng vạn tượng loại )

Tam hình , quan hệ phân bố hình tình hình thành hình tam giác . Dần tị thân gọi là cầm thế chi hình , sửu mùi tuất gọi là không ân chi hình , tử mão tướng hình gọi là vô lễ chi hình , vẫn còn thần ngọ dậu hợi gọi là tự hình .

Vẫn còn một cái quan hệ gọi là ba hội. Chính là 3 cái ở gần nhất . Dần, mão, thìn sẽ đông phương mộc . Tị, ngọ , mùi sẽ nam phương hỏa . Thân , dậu , Tuất sẽ thuộc hướng tây kim ."Sẽ" hình ảnh một chút đến nói , giống như là tụ tập sẽ ở chung một chỗ đánh địch nhân . Cái này cùng 3 hợp có ý tứ là như nhau .

Ví dụ 1:
Hỏi quẻ người đang hợi thời nói lên hôm nay cùng người có trải qua cạnh tranh . Đoán ngay lúc đó thời gian , hợi cùng thân cùng hại . Cùng tị tương xung , hại , là cùng nhau xâm phạm lợi ích . Nguyên do phán đoán phát sinh cải vả của mà phương là chủ quẻ đông nam phương hướng , ( bởi vì hợi tị tương xung , tị thuộc hỏa , đại biểu văn thư ) vì văn thư loại sự tình . Thời gian tại tị thời hoặc giả giờ thân , qua phản hồi , chủ quẻ giờ thân vì tẩy ảnh chụp sự tình cùng ảnh chụp giờ có vậy tranh chấp , cuối cùng ảnh chụp cửa hàng trả lại vậy một nửa tẩy ảnh chụp của tiền . Ảnh chụp cửa hàng ở vào chủ quẻ đơn vị đông nam phương hướng .

Ví dụ 2:
Khác hỏi một chút quẻ người , giờ tuất hỏi đi thâm quyến khảo thí của vấn đề . Bởi vì nam phương thuộc hỏa , khảo thí thuộc hỏa , nhập mộ , không được thành được. Phản hồi , mới vừa nhận được phụ thân điện thoại không định đi

Thứ chín . Thiên bàn , địa bàn , dụng thần

Một , nhân bàn lục thần

Lục thần quyết định suy đoán sự thể cát hung , đây là nguyên tắc căn bản nhất . Lục thần gặp cát , đại biểu thời không nhân sự là cát; gặp hung , đại biểu thời không nhân sự là hung . Nhân bàn quyết định đại cục cát hung .

Hai , thiên bàn địa bàn nhật thời can chi vận dụng

Nhật thời can chi dự đoán lấy nhật can là ngã , thời can là anh ấy là ngoại là vật là sự tình . Địa chi là lưỡng giả của ở giữa vật . Địa chi là nơi chốn , vòng cảnh , thuộc dưới, chở thể , người trung gian , quá trình , sự kiện , liên quan . Lấy nhật can là ngã , đoán thời can , nhật chi , thời chi thuộc về tử phụ tài quan lục thân của một , phân vượng suy , luận sinh khắc , phân tích phương pháp cùng tử bình xem mệnh tướng đồng .

Nhật can suy mà lại thời can vượng , ngã yếu anh ấy mạnh . Nhật khắc lúc, ngã thắng anh ấy; thời kỳ kạn , anh ấy thắng ngã . Nhật thời bỉ hòa , đồng đạo bình hoành . Nhật sinh lúc, ngã lợi nhuận anh ấy; thời ngày sinh , anh ấy lợi nhuận ngã .

Nhật thời xung chủ Ly khác sinh oán , nhật thời hợp chủ tình đầu ý hợp . Nhật thời địa chi so với đồng chủ tương thông , hình chủ tổn thương xử phạt , xung chủ hung biến đả kích , mộ chủ phong bế khốn cảnh không còn chút sức lực nào , tuyệt chủ gian khổ đoạn tuyệt , hợp chủ hòa tốt trợ giúp , không chủ nhọc nhằn nhẹ lừa dối , lộc chủ phú cường , mã chủ nhanh chóng , xuất ngoại , vinh quang , quý nhân chủ cát tường trợ giúp , văn xương chủ thông minh có phúc , đào hoa chủ tú mỹ tà dâm .

Khi lục thân không được xuất hiện thời gian , đoán mặt đối lập hoặc giả tướng sinh của can chi .

1 , nguyệt phân: tháng giêng , tháng hai , . . . , mười hai nguyệt;

2 , nhật thần: mùng một , mùng hai , . . . , hai mươi tám ( hai mươi chín , ba mươi ) .

8 , giờ: dụng thập nhị chi biểu thị: ( 1 ) giờ tý (23 giờ ~ 1 giờ ); (2 ) sửu thời ( 1 giờ -3 giờ ); (2 ) giờ dần (3 giờ -5 giờ ); (4 ) giờ mão (5 giờ ~7 giờ ); (5 ) giờ thìn (7 giờ -9 giờ ) (6 ) tị thời (9 giờ ~ 1 1 giờ ); (7 ) giờ ngọ ( 1l giờ ~ 13 giờ ); (8 ) giờ mùi ( 13 giờ - 15 giờ ); (9 ) giờ thân ( 15 giờ ~ 17 giờ ); ( 1 0 ) giờ dậu ( 17 giờ - 19 giờ ); ( 1 1 ) giờ tuất ( 19 giờ ~2l giờ ); ( 12 ) hợi thời (2 1 giờ ~24 giờ

4 , lục thần . Lần lượt là lớn an , lưu luyến , nhanh thích , đỏ miệng , tiểu cát , không vong .

5 , sáu loại nắm quyết định vị .

(J ) bình phục định vị —— ngón trỏ gốc;

① lưu luyến định vị —— ngón trỏ đầu ngón tay;

(3 ) nhanh thích định vị —— ngón giữa đầu ngón tay;

(4 ) đỏ miệng định vị —— ngón áp út đầu ngón tay;

(5 ) tiểu cát định vị —— ngón áp út gốc;

(6 ) không vong định vị —— ngón giữa gốc

Bấm đốt ngón tay trình tự theo như ( 1 ) bình phục —— (2 ) lưu luyến —— (3 ) nhanh thích —— (4 ) đỏ miệng —— (5 ) tiểu cát —— (6 ) không vong , này trình tự vĩnh viễn cố định bất biến .

Tiết thứ hai suy tính phương pháp

Phương pháp mười phần đơn giản , dự đoán thời chỉ cần rút ra ngay lúc đó nguyệt , nhật , thời tin tức , theo như căn cứ nhất định suy tính quy tắc , dụng trái ngón cái tại sáu cái nắm quyết vị bên trên theo như thuận phương hướng kim đồng hồ lần lượt bấm đốt ngón tay biết ngay kết quả . Theo pháp lấy bình phục bắt đầu tháng giêng , nguyệt bên trên bắt đầu nhật , nhật bên trên bắt đầu thời phía dưới tường phân giải suy tính phương pháp .

Bước đầu tiên , trước xác định nguyệt phân tại nắm quyết bên trên của khởi điểm ( định vị ) , đã dậy giờ suy tính nguyệt phân rơi điểm . Bất kể là cái thứ mấy nguyệt , đều lấy "Bình phục" là tháng giêng khởi điểm , sau đó theo như theo chiều kim đồng hồ tại sáu cái nắm quyết định vị bên trên theo như lục thần thứ tự lần lượt hướng xuống số , cho đến đếm tới tìm suy đoán nguyệt phân là dừng lại . Như suy tính tháng mười một , liền từ ( 1 ) bình phục một (2 ) lưu lại nhanh một (3 ) nhanh thích một (4 ) đỏ miệng một (5 ) tiểu cát không còn vong một (7 ) bình phục một (8 ) lưu luyến một (9 ) nhanh thích một ( 1 0 ) đỏ miệng một , tháng mười một liền rơi vị trí tại "Tiểu cát" bên trên. Bước thứ hai , lấy nguyệt phân rơi ( cuối cùng ) giờ là Nhật thần khởi điểm , sau đó suy tính nhật thần rơi điểm . Từ nguyệt phân rơi điểm bên trên mới đầu một , giống nhau theo như theo chiều kim đồng hồ tại sáu cái nắm quyết định vị bên trên theo như lục thần trình tự lần lượt trụ dưới số , liên tục đếm tới số trời là dừng lại , này nắm quyết định vị tức là Nhật thần của rơi điểm . Như mùng mười tháng mười một , phía trước đã biết tháng mười một tại nắm quyết bên trên của rơi vị . Mùng một tiểu cát , mùng hai không vong , mùng 3 bình phục , mùng bốn lưu luyến , sơ năm nhanh thích , mùng sáu đỏ miệng , ngày bảy tiểu cát , mùng tám không vong , sơ cửu bình phục , mùng mười liền rơi vị "Lưu luyến" . Lại Ví dụ hai mươi tháng ba ba . Tháng ba rơi ở "Nhanh thích ", hai mươi ba liền rơi vị "Bình phục" . Bước thứ ba , lấy nhật thần rơi điểm là giờ khởi điểm , suy tính giờ rơi điểm . Nguyên lý đồng này không thừa thuật . Tiết thứ ba biến báo lấy số pháp

Trở lên dụng nguyệt , nhật , thời lấy số suy tính là chính thống phương pháp . Từ số góc độ lý phân giải , nguyệt , nhật , thời bất quá là ba cái con số mà thôi . Chúng ta có thể dùng những phương pháp khác tùy ý lấy ba cái con số thay thế nguyệt , nhật , thời tiến hành dự đoán , hiệu quả là giống nhau . Lấy số phương pháp thiên biến vạn hóa , có thể không câu nệ bất luận cái gì hình thức . Như tùy ý viết ( báo cáo ) ba cái con số , hoặc viết ba chữ hán ( cần nhất bút nhất hoạ dụng chánh quy bút họa số ) , hoặc ngẫu nhiên rút ba lá bài xì phé mảnh nhỏ nhãn hiệu , vân vân. Cuối cùng của , chỉ cần năng lượng hóa thành số , phương pháp khả năng tùy ý thiết kế , nghĩ đến cái gì liền dùng cái gì . Nguyệt , nhật , thời lấy số pháp thực tiễn vận dụng thời có tính chất hạn chế rất lớn , như đồng một giờ nhiều người đồng thời tìm Ví dụ , nguyệt , nhật , thời lấy số pháp liền không thể ra sức . Như đồng một thời biến báo lấy số pháp có thể giải quyết cái này một buồn bực đề , lấy số càng là linh hoạt phương tiện . Qua lượng lớn thực tiễn , hiệu quả kỳ giai .

Tiết thứ tư ngẫu nhiên lấy số pháp

Tại trung hoa nhiều thêm dự đoán pháp ở bên trong, cũng vô cùng coi trọng dự đoán thời tin tức rút ra của tính ngẫu nhiên , tính ngẫu nhiên . Mạnh mức độ ấn tượng đầu tiên , cảm giác đầu tiên l , thậm chí trong nháy mắt linh cảm tính trọng yếu . Mang theo vào trước là chủ , cố ý thiết lập , tận lực của tư duy cũng sẽ ảnh hưởng dự đoán độ chuẩn xác . Nguyệt , nhật , thời lấy số pháp cùng biến báo lấy số pháp cũng là lấy ba cái con số hành vi lấy số suy tính của tiêu chuẩn . Tại biến báo lấy số pháp của căn bản bên trên, tiến một bước lĩnh ngộ , đồng thời được mỗi một dịch kinh dự pháp pháp linh cảm giác, trong nháy mắt thơ sao bắt đầu quẻ pháp của mở phát sinh . Kết hợp tự thân thực tiễn , ngã đối lấy số pháp lại làm tiến một bước tìm kiếm , mặt kiểm chứng , từng bước phát triển cùng đột thủy tinh trước hai loại lấy số pháp của trói buộc cùng tính hạn chế . Đem tiểu lục nhâm dự đoán lấy số pháp làm mức độ lớn nhất của phát triển . Đây chính là ngẫu nhiên lấy số pháp . Ngẫu nhiên lấy số pháp của lấy mấy cái số có thể không được được bất luận cái gì hạn chế . Lấy 1 cái , 2 cái , 3 cái , 1 0 cái , 2 0 cái chờ đều có thể lấy . Cho dù đối phương viết thêm thiếu số lượng chữ hoặc thêm thiếu chữ hán , đều có thể lấy theo tháng , nhật , thời lấy số pháp cùng biến báo lấy số pháp tiến hành trích chỉ suy tính cái này con mực dễ dàng hơn vậy lấy số , tăng cường lấy đếm được tính ngẫu nhiên cùng phạm vi . Tiểu lục nhâm tinh túy của — — ---- linh cảm linh động lấy số cũng đã nhận được hoàn mỹ nhất thể xuất hiện .

Ngẫu nhiên lấy số phương pháp ngàn giao vạn hóa , chỉ cần có thể biến thành số phương pháp cũng có thể tới dụng . Như rút ra số điện thoại , kỵ vị số , gian phòng số , cầm tinh ( địa chi) , tuổi tác số , bảng số phòng số , sách vở số trang , rút đánh bài , bắt đông tây các loại, muốn dùng cái gì liền dùng cái gì , tùy tâm sở dục ngẫu nhiên lấy số pháp vận dụng tự như của mấu chốt ở chỗ tìm suy đoán thời tin tức rút ra của tính linh động nhị cường mức độ ấn tượng đầu tiên , ý niệm đầu tiên tính trọng yếu , đầu não trong không thể có vào trước là chủ , tận lực của tư duy cùng do dự bất định tâm lý , nếu không sẽ ảnh hưởng dự đoán độ chuẩn xác , lấy số thời sẽ không biết làm thế nào . Nếu như mọi người lĩnh ngộ đạo lý này , ngẫu nhiên lấy số liền có thể làm đến vận dụng tự như . Là làm sâu sắc mọi người đối với phương diện này của khắc sâu lý giảng hoà lĩnh ngộ , ngã còn đem tại tiết 6: khó giờ giải thích nghi trong đối liên quan nghi điểm, kết hợp thực tế tiến hành phân tích cặn kẽ .

Tiết thứ năm ví dụ l , mùng mười tháng tám năm ngày giờ thân có chuyện chuẩn bị đi nhà bạn , suy đoán có người hay không? Căn cứ nguyệt , nhật , thời suy tính , kết quả là "Không vong ", gọi điện thoại nhà bạn , con mẹ nó nghe báo cho biết con buổi chiều ra ngoài vẫn chưa về .

2 , người nào đó tìm suy đoán ngày mai đòi nợ thuận lợi không . Bởi vì bên hông khác lấy máy nhắn tin , sau đó khiến nó báo cáo gọi số 15 138 . Bấm đốt ngón tay kết quả là "Lưu luyến" . Báo cho biết của: ngày mai đòi nợ không thành , không thể khác kéo dài , một thời không cách nào hoàn lại . Người này có chút ít không tin , nói đúng phương một tháng trước đã nói xong , này cuối tháng trước nhất định vẫn . Sau gặp phải người, anh ấy nhếch lên ngón cái nói: "Thật chính xác" . Nguyên lai đối phương bởi vì nguyên nhân khác biến hóa , bây giờ bất lực hoàn lại , sau liên tục thi kéo duyên .

3 , mùng mười tháng tư ba giờ thìn , bằng hữu ngày mai muốn kết đồng hành bản mà phong cảnh khu , tìm suy đoán ngày mai thời tiết làm sao . ( bởi vì hôm nay trời đầy mây ) . , căn cứ nguyệt , nhật , thời suy tính , kết quả là" lưu luyến" . Đoán: ngày mai có mưa . Bởi vì lưu luyến có nước lưu không ngừng tượng , mà lại bắc phương huyền vũ cũng thuộc thủy . Quả như chỗ suy đoán , du lịch đùa không thành .

4 , lai người tìm suy đoán bất hoà có thể giải quyết hay không? Ngẫu nhiên đếm số 77234 . Suy tính kết quả là "Bình phục" đoán: bất hoà có thể thuận lợi giải quyết , không nhất định lấy tức , có quý nhân vùng trợ giúp . Quả như chỗ suy đoán , kỳ nhân bằng hữu nhờ một rừng họ người từ trong hỗ trợ , quả thuận lợi giải quyết , tất cả đều vui vẻ ."Bình phục" ngũ hành thuộc mộc , đông phương thanh rồng . Họ lâm người cùng của phù hợp , thần nghiệm .

Tiết 6: khó giờ giải thích nghi

Tiểu lục sĩ dự đoán pháp đã giảng giải xong , là tăng cao mọi người dự đoán độ chuẩn xác cùng phán đoạn thủy bình , đối trọng chút vấn đề vẫn phải làm một phen triệt để phân tích . l , liên quan tới ngẫu nhiên lấy số . Ngã ở phía trước đã sáng tác vậy nói rõ chi tiết minh . Vì năng lượng khiến mọi người triệt để lĩnh ngộ ngẫu nhiên lấy số pháp chân lý , ngã đem nhằm vào một chút ít nghi . Giờ kết hợp thực tế làm một cái chút ít cẩn thận cụ thể phân tích cùng so với giáo , tự nhiên dụ như thế sáng sủa , tại thực tế trong vận dụng tự như . Phải bảo đảm ngẫu nhiên lấy đếm được độ chuẩn xác , mấu chốt ở chỗ lấy số thời của cảm giác đầu tiên hoặc thứ nhất linh động phản ứng . Như dụng số điện thoại lấy số , chúng ta dụng 7 1 1875 1 cái số này , tức có thể dùng chẵn cái dãy số lấy số , bảy vị dãy số , tại nắm bên trên bấm đốt ngón tay bảy thứ tức hỏi . Chúng ta cũng có thể tùy ý rút ra dãy số của sau một vị , hai vị , tam vị lấy số trích tính , như l , 5 1 , 75 1 , vân vân. Có người sẽ nói: "Số điện thoại ngẫu nhiên lấy số , tức có thể dùng chẵn cái dãy số , cũng có thể rút ra bộ phận phân dãy số lấy số , như vậy nó thể lấy số thời há không là làm người không thể nào lựa chọn , do dự bất định . Theo như căn cứ ngẫu nhiên lấy số pháp của nguyên lý , tìm suy đoán thời tha ngay lúc đó phản ứng đầu tiên ( tự nhiên mà vậy của ) là dụng chẵn cái dãy số , liền dụng chẵn cái dãy số lấy số , nếu như ngươi phản ứng đầu tiên là muốn lấy dãy số sau 3 vị , tự nhiên là dụng sau 3 chữ số lấy số suy tính , không cần do dự , tại trong ý nghĩ cũng không có ai là thiết lập . Lại như người nào đó viết số 27 . Theo như căn cứ chọn lý , tha tức có thể dùng số nguyên 27 bấm đốt ngón tay , cũng có thể 2 cùng 7 tách biệt trích tính lưỡng thứ , còn như làm sao lấy số , đồng thời không người nào là thiết lập , cũng là quyết định bởi tại ngay lúc đó trong nháy mắt phản ứng , dụng 27 liền bóp 27 số , hình ảnh trong là 2 cùng 7 , liền bấm đốt ngón tay lưỡng thứ . Theo tay bấm tính chính là. Nó anh ấy tình hình suy luận tương tự . Trở lên của nghi giờ tương đối điển hình , đồng dạng tại ngẫu nhiên lấy số thời cũng sẽ đụng phải . Tin tưởng đối bên trên lưỡng Ví dụ của phân tích cùng so sánh, mọi người cũng năng lượng khắc sâu lĩnh ngộ ngẫu nhiên lấy số pháp của linh hồn vị trí .

2 , liên quan tới lục thần bên trong có quan đếm được vận dụng . Phía dưới lấy bình phục làm thí dụ , nó anh ấy suy luận tương tự ."Bình phục" chủ số một , năm , bảy . Chỉ sự tình một loại phát sinh thời gian là một , năm , tháng bảy , hoặc nhật , giờ ( một hoặc năm , bảy ngày , mười lăm ngày , mười bảy ngày; một chút hoặc năm , bảy giờ ) . Số lượng bình thường là một hoặc mười , trăm , ngàn , vạn; năm hoặc năm mười , không được trăm , bảy chục ngàn; mười hoặc bảy mươi , trăm , ngàn , vạn; mười năm hoặc một trăm năm , bảy tình hình 57 hoặc 570 , ngàn , vạn . Kết quả sẽ không ít hơn trong đó một hoặc hai cái con số . Con số vận dụng bắt đầu thời có độ khó nhất định , nhưng cùng với lượng lớn của thực giảm , thuần thục sau tự nhiên biết làm đến trong lòng hiểu rõ , thậm chí tự nhiên đạt được tương ứng con số . Trọng tại thực tiễn , cuối cùng kết , thành thục có thể sinh khéo léo .

3 , tiểu lục nhâm dự đoán hai cái mấu chốt một cái ngẫu nhiên lấy số pháp , khác một là tổng hợp phán đoán vấn đề . Căn cứ suy tính của lục thần kết quả , nhằm vào bất đồng sự vật sẽ có bất đồng của giải thích . Sở dĩ chúng ta tại lợi nhuận đoán thời đối kết quả giải thích không thể chết tấm , cứng nhắc , mà là phải căn cứ cùng thể tình hình tiến hành tổng hợp , hợp lý của phân tích , linh hoạt vận dụng , mới sẽ không xuất hiện phán đoán bên trên của sai lầm . Tăng cao phán đoán của độ chuẩn xác , một muốn đối lục thần của hàm nghĩa có khắc sâu lý phân giải , đồng thời phân biệt so với giáo không đồng sự vật là không đồng hàm nghĩa , làm đến tâm dẫn thần sẽ, hai là dựa vào mọi người bình thường của thực tiễn , có thể được đến . Cuối cùng kết kinh nghiệm , tâm đắc cùng linh cảm không phải dựa vào sách trên mặt giải thích liền lớn gia vận dụng thực tiễn nhiều hơn linh cảm loại của lợi nhuận đoán . Tiếp xúc ghi chép nhận thức sâu rồi, tự nhiên năng lượng sản sinh trực quan , nhanh chóng , Ví dụ l suy đoán . Bằng hữu đi công tác tọa xe lửa tìm suy đoán có hay không kỵ vị . Bởi vì là nửa đường lên xe , cố ý suy mùng hai tháng tư giờ mùi . Suy tính kết quả là "Không vong" . Bằng hữu nhìn nói: định không kỵ vị . Ta nói "Lên xe nhất định sẽ có kỵ vị" sau bằng hữu trở về nói đến , quả như chỗ suy đoán nơi đây không vong không được giải thích là không kỵ vị .

Ví dụ 2 : người nào đó tìm suy đoán đi tứ xuyên thành cũng làm việc năng lượng thành hay không? Ngẫu nhiên viết số 99 864 , bóp năm thứ rơi vị "Lưu luyến" của hàm nghĩa bên trên lý phân giải , ứng đoán là làm việc không cách nào thành công . Nhưng kim phương thủy ( lưu luyến ) , tổng hợp phán quyết định tình có thể hoàn thành . Nhật sau gặp gỡ hỏi một chút quả như chỗ đoán là sự việc hoàn thành , quả như chỗ suy đoán . Từ "Lưu luyến" của hàm nghĩa ( thành cũng phương tây phương thuộc kim ) sinh bắc . Nhưng cũng không phải thuận buồm xuôi gió , có "Lưu luyến" mặc dù có trì hoãn , dây dưa ý nghĩa , nhưng cũng không phải mọi thứ cũng không cách nào thành công kết quả có rất lớn của thân súc tính , nguyên do sự vật cụ thể phải tổng hợp phán đoán , linh hoạt xử lý . Đồng thời , liên quan tới phương vị vấn đề , cũng không phải cũng dụng bên trên, cái dụng thì dụng , không dùng , cần linh hoạt xử lý nắm giữ , nếu không , tại phán đoán bên trên sẽ lâm vào hỗn loạn . Thêm thực tiễn cuối cùng kết qua mặt , tự nhiên vận dụng tự như .

Ví dụ 3 : mùng sáu tháng mười 1 0 giờ 55 phân , tìm suy đoán bằng hữu trả tiền hay không? Suy tính kết quả là "Lưu luyến" . Đoán: trước mắt không cách nào cầm lại , có điều, không lâu tức có thể toàn bộ trả lại . Mấy lần đi thúc đòi đều không công mà lui , qua gần một tháng toàn bộ cầm lại . Từ nơi này ví dụ phân tích , "Lưu luyến" ứng là kéo dài thời gian rất dài . Nhưng từ trên thời gian phân tích 1 0 giờ 55 phân rất mau tiến vào giờ ngọ 1 1 điểm, lưu luyến dưới một vị là nhanh thích . Tuy nhiên trước mắt tạm thời không cách nào cầm lại , nhưng không phải kéo dài thật lâu , mà lại toàn bộ cầm lại . Bởi vì nhanh thích biểu hiện thời gian nhanh mà lại vui mừng .

Ví dụ 4 : bằng hữu mùng bốn tháng chín giờ mùi tìm suy đoán buổi sáng ngày mai tìm người tại hay không? Căn cứ nguyệt , nhật , thời suy tính kết quả là "Bình phục ", đoán; ngày mai bảy giờ tả hữu có thể đụng tới , mà tại nhà mùi đi lại . Cửu nhật sơ năm buổi tối , bằng hữu bên trên nhà ta nói đến trải qua: bởi vì chỗ muốn tìm của người nhiều lần đụng không được ( mấy ngày nay hẹn xong gặp mặt ) , mà lại thường xuyên tại nhà cha mẹ vợ , sau đó quyết định sáng sớm năm giờ ngồi xe để phòng chậm đụng không được , sau tọa xe đến nó nhà cha mẹ vợ , không người nào , hỏi của cũng không biết tại nào ngoại . Sau đó gấp gáp ngồi xe đến bản thân trong nhà , xuống xe xem xét thời hỏi kém vài phút liền 7 giờ , đuổi tới nó người trong nhà , người kia đang ngồi ở trong nhà chờ bằng hữu đến, thời gian vừa vặn tại bảy giờ thêm hai phân , chánh hợp "Bình phục ", mưu sự chủ một , năm , bảy , người này ở nhà chánh hợp bình phục thân không động tâm ý thần nghiệm .

Ví dụ 5 : bằng hữu giới thiệu người nào đó tìm suy đoán ăn cơm cửa hàng êm xuôi hay không? Ngẫu nhiên rút đánh bài là mười , suy tính kết quả là "Đỏ miệng" . Ngay tại lúc này , người này không cẩn thận cánh tay đụng phải pha xong trà của cái chén , chén trà rơi địa, nát , không tốt tượng . Thủy là tiền tài , qua đi có phá tài tượng , phá tài việc nhỏ , lấy không tốt vẫn sẽ có thị phi tai hoạ , ‘ đỏ miệng" gia tăng chén trà thủy tinh nát , ý nghĩa tự minh , khuyên nó không nên mở cơm cửa hàng , người này cũng không có chỗ biểu thị . Qua nửa tả hữu , bằng hữu nói đến chuyện này , nói lên người này mùi nghe khuyên báo cho biết , cơm cửa hàng hào hùng sau buôn bán quạnh quẽ , các loại có thể dùng được tập trung vào không được ít. Sau tại ngày nào đó bởi vì cùng khách nhân tính tiền sự tình gây nên tranh giành phương diện , được người trả thù , mấy người vây công ẩu đả suy cho cùng tổn thương , sự việc đến nay chưa dứt kết .

Lời kết

Dự đoán pháp đã toàn bộ giảng giải xong , hy vọng mọi người cũng năng lượng rất tốt nắm giữ , đồng thời vận dụng đến thực tiễn trong sinh hoạt , đối mọi người có trợ giúp , đụng phải vấn đề vận dụng dự đoán , có thể tránh khỏi một chút ít tổn thất không cần thiết . Phương pháp cùng quyết khiếu ngã đã tỉ mỉ giảng thuật . Còn dự đoán thủy bình muốn đạt tới loại nào mức độ , vẫn muốn lấy quyết tại mọi người không ngừng của thực tiễn , cuối cùng kết kinh nghiệm . Sư khiến dẫn vào cửa , tu hành tại cá nhân . Nếu như không đi thực tiễn , tức khiến ngã giảng được nhiều hơn nữa cũng vô ích , kinh nghiệm tâm đắc không phải dựa vào văn bản văn tự có thể giải quyết . Hy vọng mọi người không ngừng thực tiễn , tất nhiên thủy bình tăng cao rất nhanh . Đồng thời , tiểu lục nhâm dự đoán pháp cũng cần nếu không đoán tăng thêm hoàn thiện hòa phong phú , không ngại thêm dưới giờ công phu , tất nhiên có thu hoạch mới . Hy vọng cùng mọi người cùng nỗ lực ! Nhìn được này tư liệu giả trân quý của ! Giao lưu QQ: 37 1632 0 58