Đội kỵ mã thắng ánh sáng, Đại tướng tần cung mùiMà ngồi dụng . Kiêu từ truyền tống thân, ngày mai triệu thứ dậuLấy ki tính .Tặc từ thắng quang xuống tới , nó đem vũ dũng , hoặc quân sĩ nhiều , lúc này lấy kì binh mà đối đãi hắn. Tặc tiểu cát xuống tới , nó lính thắng mà mạnh . Tặc từ truyền tống xuống tới , nó tặc dũng duệ . Dậu là triệu phân , tặc từ nó xuống tới , nó tặc có thể biết được thiên đạo , có mưu lược .

Thiên khôi tuấtMãnh cường tráng mà khó đánh . Đăng minh hợiĐột gấp gáp mà đừng lưu lại .Tặc từ tuất xuống tới , nó tặc tướng sĩ mãnh cường tráng tinh nhuệ , không thể gõ nhẹ vậy . Tặc từ hợi xuống tới , có nhiều đột gấp gáp duệ lính hoặc số lẻ nằm của tốt vậy .

Tượng sắc thiên cơ , kim phát cáu ứng . Binh qua tướng nhập , câu trần là hình .

Tặc từ thân đi lên , ngã lấy đỏ cờ , duệ trận ứng hắn. Bốn phương đều là giống đây.

Câu trần gặp nhật , lưỡng quân hợp trận lấy tranh hùng; giếng đẩu đến gặp , hai bên thu vào qua mà bớt giận

Giả sử thân dậu là câu trần , gặp giáp nhật của bên trên, là hình , kim khắc giáp , nhất định chiến đấu . Gia tăng trọng thần tại cửa , lưỡng tổn thương; gia tăng cuối kỳ thần tại ngoại , tất có đại chiến . Nếu lớn, tiểu cát gặp giáp nhật , lính tự lưỡng phân giải mà không chiến đấu . Giếng , tiểu cát; đẩu , đại cát vậy .

Năm gặp lục hại , hung thần nhất định đồng thời tại ngoại thương;

Nếu chủ tướng bản mệnh , hành năm bên trên gặp lục hại , càng cùng hung tướng đồng thời , chủ hung bại . Hoặc kỳ kạn , đại hung .

Nhật giá trị cô hùng , cát đem chịu gặp tại trận đánh .

Cô giả , thái tuế , nguyệt kiến sau hai thần là vậy . Nhẹ giả , cô của đối xung vậy . Như tháng giêng tử cô , ngọ nhẹ tương tự . Dụng binh đều là lúc thuộc lòng cô đánh nhẹ . Hùng giả , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , dụng binh đều là lúc thuộc lòng hùng đánh mái , mái giả , hùng của xung vậy . Nếu cô thần cùng chiến đấu hùng gặp đem của hành năm , bản mệnh , thần của bên trên giả . Tất được đại thắng .

Quan quân muốn thắng , phác thảo chế huyền cũng

Câu trần nếu chế huyền vũ , du lịch cũng giả , xuất quân tất thắng . Chủ tướng năm thượng thần khắc bạch hổ , huyền vũ chỗ nhân thần cũng thắng . Nếu ba truyền trung tướng được lục hợp , thanh long , thái âm , quá chim , cùng tại chiếu tướng năm mệnh bên trên càng nhân vượng khí giả , nhất định đại thắng . Lại huyền vũ hãm tử tù của địa, cũng thắng . Nếu huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời cắn câu sắp đặt , tất bại . Thiên ất , câu trần chỗ nhân thần khắc du lịch cũng giả thắng .

Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua .

Chính thời xem , can thượng thần xa khắc chi thượng thần , hoặc can khắc chi . Cùng bên trên khắc dưới, đều là chủ bại . Nếu chi thượng thần khắc can thượng thần , hoặc chi khắc can , hoặc dưới khắc bên trên, đều là chủ thắng .

Muốn lược tha hương , mậu kỉ cần gặp vu cát đem;

Muốn lặn lính cướp bóc , xem thiên bàn , địa bàn hai chỗ mậu , kỷ vị , gặp cát tướng, xuất lược có công . Giả sử Giáp Tý tuần trong lấy thìn, tị là mậu , kỷ , trên dưới đều là cát tướng, tất nhiên đại hoạch .

Trước ba sau hai , tư nhân gác cổng hộ lấy tướng đở .

Trước ba , lục hợp vậy . Sau hai , thái âm vậy . Nếu mão , dậu nhân của gọi là của tư nhân cửa . Chịu đựng hộ có bốn , ngoại trừ , định , nguy , mở là vậy. Quá thường , thanh long , thái âm , lục hợp nhân của , xuất binh xâm nhập , như đạo không nhập của cảnh . Vào nước không được chìm đắm , nhập lính không thương tổn , thiên hữu của phúc vậy .

Ba đường mê tâm , thời dưới cương theo tại mạnh trọng; không thống nhất nghi ngờ ứng , nhật thần tả hữu lấy quy mưu .

Đường gặp tam xoa của đạo , muốn biết nào đạo cát , chính thời xem . Thiên Cương gia tăng mạnh , tả đạo thông; gia tăng cuối kỳ , phải đạo thông; gia tăng trọng , nửa đường thông . Này dưới xuất quân đại thắng , sở cầu nhất định sau đó . Nếu gặp không thống nhất đường, nhật can cát giả , tả đạo thông; chi cát giả , phải đạo thông vậy .

Muốn qua sông sông , chi tổn thương mạc nhân . Mão thần cùng dậu , giếng suối phải biết . Nhâm hợiTử gồm quý sửu, thiên hà che giếng trầm xuống sóng . Càng Kỵ cương xung , thái tuế bị nhẹ mà họa gấp gáp .

Muốn qua sông sông , chính thời xem , chi tổn thương thì đường thủy không thích hợp hành vậy . Mão , thần , dậu là mà của ba giếng , nhâm , tử , quý là trời của tam hà . Chính thời xem , thiên hà gia tăng gặp mà của giếng giả , chủ có che chìm đắm nguy hiểm , không thể đưa vậy . Nếu gặp thái xung , Thiên Cương gia tăng thứ yếu , tất có phong đào của ác . Thần sau gia tăng thái tuế của bên trên, chủ đi thuyền có hay không chìm đắm tai ương .

Ô trì của địa, Thiên Cương chỉ xử là chịu hành; chi cát can tổn thương , mặt nước thông thuyền mà lập sự tình .

Nhật là lục địa, can êm xuôi lục vào . Nếu như có ô dưới tụ thủy chỗ , cũng lấy Thiên Cương tiếp nữa thông tại đạo vậy. Gia tăng mạnh chớ trước hành , gia tăng trọng chớ trong hành , gia tăng cuối kỳ chớ sau được. Chi là thủy đạo, chi êm xuôi đường thủy . Phàm bính tý , đinh sửu , quý mùi , quý sửu là xúc Thủy Long nhật , không thích hợp lội nước , mậu dần , kỷ mão nhật cũng hung . Phàm mão là thuyền xe , gặp chi là thuyền , gặp can là xe , tại vượng tướng của hương , xe thuyền không tổn hao gì , tại tù chết của hương , xe thuyền phá hư . Nếu gặp đò ngang lọt , đoán Thiên Cương , gia tăng mạnh trước có tu bổ chỗ , gia tăng trọng ở giữa có tu bổ chỗ , gia tăng cuối kỳ đuôi thuyền có tu bổ . Chạy đồng .

Ngu muội mất đường, cầm thức thiên bàn . Tham gia thânHành ý hiểu , thiên giác thầnChịu duyên .

Đạo qua sơn lâm Nozawa , trùm mưa bụi ám , lạc đường , cầm thức đặc biệt bàn đầu tại địa, lấy Thiên CươngDưới của năm mười vị nên được tốt nói. Truyền tống phía dưới, cũng chủ tự nhiên khai ngộ . Tham gia ở tại thân , cho nên viết tham gia hành vậy . Thiên giác , Thiên Cương vậy . Đi tất có đường.

Quân sĩ hàm nằm , xu thế giếng mùiPhòng mãoCủaThanh tuyền.

Quân sĩ tiến hành nghỉ nằm , chính thời bên trên, tìm đường thủy , lấy tiểu cát có giếng ở lại , đồng thời thái xung lại có phòng ở lại , nó dưới có thể để cầu giếng nước hoặc sông , không ra 200 vị của ngoại .

Muốn kiếp quân lương , hướng ngô tần to lớn lấy được .

Muốn cướp lương , xuất ngô phân đại cát , tần phân tiểu cát phía dưới, lương tất được .

Đại cát tử phòng , thần sau hoa cái , năng lượng giấu vạn vật , tức hành vô hại .

Đại cát là tử phòng , thần sau là hoa cái , phàm có việc gấp muốn tránh giấu giả , hướng về đại cát , thần sau phía dưới, người không được lấy núp ở đó vậy .

Thái xung ngàn kỵ , từ khôi có thể độn tại bách phu; đẩu quỷ tham gia về , thiên tứ lặn của mà Monet .

Mão dưới có thể giấu ngàn kỵ . Dậu là sau nữ nhân chi thần , có thể ẩn nấp bách phu . Phàm phục binh tránh ác , chính là có thể từ sửu đi tới , hướng mùi , về thân bên trên đứng nghiêm , đang hướng về mão bên trên lặn tránh , thì truy không được vậy . Sửu có đẩu ở lại , không có giếng quỷ , thân có tham gia , nguyên nhân gọi là sửu mùi thân là đẩu , quỷ , tham gia . Một mây , tặc tốt đến , thích hợp hướng về phòng tinh dưới tránh hắn. Phòng tinh , thái xung vậy. Cũng gọi là thiên tứ . Giả sử phòng tinh tại ngọ , thích hợp xuất chánh nam tạo hắn.

Thanh thường âm hợp , đại lương dậuĐại hỏa mãoLấy ở chung; ngoại trừ định nguy mở, chủ tướng nó phương mà thích tại .

Đại lương , từ khôi vậy . Đại hỏa , thái xung vậy . Này hai thần là tư nhân cửa . Ngoại trừ , định , nguy , mở là địa tứ chịu đựng hộ . Lấy hai tư nhân cửa gia tăng chịu đựng hộ , lại cùng rồng , thường , hợp , âm đồng thời , thích hợp đưa ra dưới đại cát .

Gấp gáp tặc Phương sở , sơ truyền ngũ hành . Thủy là bắc phòng , hỏa làm nam lính .

Chợt hỏi tặc , chính thời xem , xem sơ truyền ngũ hành , liền có thể biết nào tặc . Hợi , tử là bắc lỗ , tị, ngọ là nam man .

Phục gặp thổ thần , có lỗ gấp gáp từ tại bốn mùa; sơ lúc bản vị , kỳ mưu tất thấy vu đông đưa .

Sơ truyền thìn, tuất, sửu, mùi , tặc nhất định bốn mùa người . Sơ truyền dần , mão , nhất định đông phương người .

Mà sợ chôn quân , tham gia thânChẩn tịKyonkoPhòng mãoMà nhanh bị; tượng thích hợp đừng xe , tỵ chi thú can theo tìm sợ .

Quân hành thứ thành ải chỗ , e rằng có phục binh , chính thời xem , thân , tị , tử , mão gặp nhật , thì đêm tất có phục binh vậy . Bốn thần lại vượng tướng , cùng sát đồng thời giả , đại hung , vô binh cũng có mãnh thú . Nếu không cùng hung đồng thời , nhật năng lượng chế của giả , lính không dám động . Nếu tỵ , hổ kỳ kạn thần giả , có tốt sợ , thích hợp xem xét mà bị hắn.

Đẩu cuối kỳ tổn hại chi , mời đoạn ngã sau; can tổn thương trước nằm , âm dương tả hữu .

Chính thời xem , Thiên Cương gia tăng cuối kỳ có phục binh . Chi tổn thương can cát , phục binh tại sau; can tổn thương chi cát , phục binh phía trước . Thiên Cương gia tăng dương , phục binh bên trái , gia tăng âm bên phải .

Vùng hình đồng thời tổn thương , vượng tướng mà mãnh tướng đến tranh giành; không sát không hình . Đem yếu mà người tầm thường thoái đột nhiên .

Chính thời xem phục binh , nhật thần bên trên tử , mão , thân , tị đồng thời hình sát , kiêm hữu vượng tướng khí , tất có phục binh nổi lên đậy tập kích , thích hợp bị hắn. Nếu tử , mão , thân , tị đồng thời hình sát hãm lạc không vong , vô khí giả , phục binh không dám lên, mà lại tự lặn tiêu vậy .

Tam hình năm mộ , nhật thần gặp mà đêm phòng; tỵ hổ khôi cương , thứ yếu bị mà ở lại chờ .

Chính thời xem , nhật thần bên trên gặp tam hình , năm mộ , đem lúc dời doanh , nếu không đại hung . Nếu thần , tuất cùng bạch hổ , Đằng xà gặp thứ yếu giả , đều có phục binh , đêm khuya tới quấy doanh vậy .

Lập doanh tâm động , thanh thường hề người mang tin tức tương lai;

Dưới doanh chưa định tâm động giả , chính thời xem , nhật thần bên trên gặp thanh long , thái thường tất có sử ra .

Vùng đồng nội nhãn giật , sét mãoThủy tửHề dâm lâm muốn liền .

Vùng đồng nội nhãn giật giả , chính thời xem , gặp mão , tử gặp nhật thần giả , có bạo vũ đến , thích hợp trí cao doanh phòng hắn. Nếu khôi cương gia tăng gặp , tất có buông xuống . ,

Chợt được quay chung quanh , nhật thần âm dương .

Thường nói: "Tổn thương hay không , xem âm dương ." Chính lúc, bốn khóa nhật thần của âm dương không sẵn sàng , thì chủ hắn.

Giao phong gặp tổn hại , hòa hảo không bị thương .

Nếu thứ yếu được tổn thương , có tranh giành sừng họa .

Phàm muốn đột bao quanh , theo đẩu cương mà khả kích; sau xem đường ra , từ phác thảo chế mà lấy mạnh .

Lính bao quanh muốn ra , xem Thiên Cương dưới, xuất phải rành . Hoàng đế nói: "Lính bao quanh ngàn dặm , đấu đạo phải rành ." Lại nói: "Đường ra thẳng hướng câu trần chế của hương , mới có thể xuất ." Giả sử dần , mão là câu trần , lợi nhuận xuất bốn mùa phương . Lại mây , lúc từ mở tinh tiếp nữa , cát . Xuân phòngMão, hạ trươngNgọ, thu phầnTuất, đông váchHợi.

Xem xét xem xét kỳ tình , dụng thần truyền ra với thiên ất; muốn biết nghĩa của nó , ta quân có thể di động tại long tương .

Chính thời xem , sơ truyền tại thiên ất về sau, truyền ra thiên ất trước giả , có thể hướng Thiên Cương , xuất mà nhất định lợi nhuận vậy .

Lặn bắt đầu lược địch , cần cường tráng huyền thần . Nếu nhân bốn mùa , Kỵ giáp ất theo phiá đông đi xa; tào trùng hai thần , suy nghĩ canh tân mà phương tây hỏi .

Huyền vũ vượng tướng , năng lượng chế thứ yếu , tặc lính nhất định mạnh; nếu muốn lược anh ấy , tiềm phục chính lúc. Xem huyền vũ của nhân thần vượng tương khắc nhật thần giả , nhất định tiệp . Giả sử huyền vũ nhân thổ thần , Kỵ Giáp, Ất nhật phát binh , chủ phường phương đại hung; nhân mộc thần , Kỵ canh , tân nhật phương tây hành , hơn giống đây.

Long đầu đừng phạm , ngại thứ yếu lấy hưu tù; thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng . .

Phàm công thành , đừng công thành chi long đầu , nhất định chủ tổn hại đem; thích hợp công thành của thuộc lòng bụng , nhất định lấy được tiệp vậy . Nếu nhật vượng tướng , khách sáo mạnh, có thể công thành; nhật tù chết , nội khí mạnh, không được nhưng công kích . Dương thành , long đầu tại hợi , đuôi tại tị , bụng tại khôi , vác tại cấn; âm thành , long đầu tại tị , đủ tại hợi , bụng tại cấn , vác tại khôi . Một mây thuộc lòng bụng tại khôn cấn vậy .

Thần pháp thức của sáng tỏ , biết quân tình của đung đưa .

Minh thị cách thức chuẩn , nhất định phải thanh tĩnh tâm thần , mài xem xét tai họa tường , duy tại chân thành cảm ứng , cẩu nó họa phúc của khó chịu , nào buồn chiến đấu thủ của vô công vậy a?

Kim phượng ca

Quý là ngã đem can là tốt , đem vị hai thần là tặc lính . Ngã khắc mà thời ngã tất thắng , anh ấy đến khắc ngã cái đó vẫn thắng . Du lịch cũng tặc tướng lính chỗ ở , xung chỗ lỗ cũng du tặc công . Phương khắc quý thần phòng mật thám , quý hình phương chỗ gấp gáp thích hợp xung . Đem hình mà phân tặc cần động , phương khắc đem thần lỗ trại thà rằng . Quý nếu khắc can thêm liền ích , can đến khắc quý bội phản hứng .

Này quý thần tức du động đi lên thiên tướng là vậy. Không phải thiên ất quý nhân . Can giả , du lịch cũng rơi địa bàn bên trên của độn can vậy . Như đinh dậu nhật dậu đem giờ ngọ , đinh nhật du đều tại tị , dậu gia tăng ngọ , tị rơi dần bên trên, tị bên trên nhân lục hợp , can dần bên trên gặp nhâm . Cái này khởi quý nhân pháp , chỉ dùng mà gặp ban ngày quý , nguyên nhân dần là lục hợp , là ngã chi tướng cùng du lịch cũng . Tị đồng thời địa bàn dần tướng sinh , là ngã chi tướng không được chế tặc , lưỡng tương hòa phân giải . Độn can gặp nhâm , bản là ngã người này tốt , lại khắc du lịch cũng của tị hỏa , định chủ ngã người này tốt năng lượng thắng vậy . Phương cùng quý tướng sinh , xem mật thám không . Đem cùng mà phân không được hình , xem tặc bất động . Can sinh quý , James tốt kính yêu nó chủ tướng. Hợi là lỗ đều tại thân bên trên, tặc có du binh ở chỗ thân địa, hơn giống đây.

Kim phượng chiến đấu can ca

Xem tặc chi pháp thần kì khó nghèo, bắt đầu thành khóa pháp tự linh thông . Nên biết cường đạo giấu người mã , du lịch cũng lỗ cũng lưỡng can hiệu . Phương làm tặc ở đem là giặc , quý thần là ta chủ nhân lính . Can là quân ta là bên trong số . Biết chắc tặc mấy trăm cùng số không . Đừng lại nói ngã tài là ngã lợi nhuận , can nếu được khắc lợi cần khuynh hướng . Bốn khóa ở bên trong đem khắc tướng. Không cần phải lao lực dụng vất vả cần cù . Nếu càng hành binh có thể sử dụng mà tính, khấu lính quét qua xáo râu bụi . Ứng khóa còn đem nếu đến khắc quý , ta làm cẩn vệ đừng mạnh đi xa . Phương đến khắc quý chủ mật thám , tất có gian mưu dụ quân ta . Quý thần dưới khắc mà phương vị , chiếu tướng công chiến đấu đừng yên tĩnh . Đem nếu hình phương tặc di động , buổi chiều đào tẩu lại tựa như phi tinh . Phương nếu khắc đem bại thủ trại , nguyên nhân nhưng bất động cũng khó thông . Can khắc đem hề hứng nhân mã , mau mau trước hành tặc có thể bình . Đem nếu hình can tặc tất thắng , ta làm phòng vệ không thích hợp hứng . Phương đến khắc can tặc kiên cố , can nếu hình phương ta phải thắng . Thần nếu khắc can quân dịch sứ, can ngược lại khắc quý dưới không nghe . Quý thần là ngã can là sứ, đem vị hai thần làm tặc lính . Ngã khắc anh ấy thời nghi chiến đấu . Anh ấy đến khắc ngã không cần phải được. Mà phương danh thuộc du lịch cũng tướng, lỗ đều đúng vị tặc du binh . Có người tinh học du lịch cũng pháp , làm gì dùng sáu thao ba lược bỏ văn?

Luận đạo tặc phương đường

Giáp dần ất mão bính cung tị , đinh ngọ mậu thìn kỷ tuất đồng . Canh thân tân dậu nhâm hợi bên trên, quý tử mười can định cát hung . Thiên địa kết hợp lại là đường đi , ám tàng nhân mã bắt tặc lính . Nếu người sẽ được lỗ du pháp . Cầm khấu như cùng ở tại nắm trong .

Giả sử tháng mười một sửu đem mậu thìn nhật giờ dần , xem tặc nhân đi phương . Sửu gia tăng dần thuận số , đến tị bên trên gặp thần . Luận giặc này người đang đông nam tị mà phương đi tới . Dùng cái gì biết của? Nói: lấy thiên địa kết hợp lại , chính là tặc nhân chỗ đi của phương . Hơn giống đây.

Giả sử tháng tám thần đem tị hợi ngày tỵ lúc, xem tặc nhân đi phương . Lấy nguyệt tương gia tăng thần , số đến hợi bên trên gặp tuất , xem giặc này người đang tây bắc hợi phương hướng đi vậy . Dùng cái gì biết của? Nói: "Mậu kỉ bắt đầu gia tăng thìn tuất ở giữa ", nguyên nhân tường luận bốn khóa ở bên trong đều là cùng trời mà kết hợp lại . Như thế xem của , không sơ hở tý nào . Hơn giống đây.

Hành quân xem khác

Phàm hành quân ngẫu ngộ biến , chủ tướng kinh hãi giả , nhất định xem . Không được khác , không được nghi thì không được xem .

Theo pháp: lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, xem thiên bên trên loại thần chỗ gặp nào thần , lấy chỗ gặp mà phân chi thần cùng nhật can khá nó sinh khắc , đã định cát hung . Càng lấy thiên tướng tính hắn. Thì cát hung gặp của vậy .

Thiên biến cùng tương tự thần , nhật mão vậy. Nguyệt dậu vậy. Gió dần vậy. Chướng khí thân vậy. Lôi điện tị vậy .

Lục nhâm đại toàn bộ quyển 4 cuối cùng

Khâm định tứ khố toàn thư

Lục nhâm đại toàn bộ quyển nămLính xem

Thời sự cát hung thứ nhất

Thái tuế qua xây việc đã qua , mùi quá nguyệt xây ở tuế tiền . Chánh trị xây thần sự tình lúc tuổi , thần cát thì cát hung tiếc nói . Khôi cương nếu gia tăng thái tuế bên trên, chỗ chủ liên tục tâm bất an .

Xây , nguyệt kiến vậy . Thái tuế nếu quá nguyệt xây trước . Thì sự tình thuộc về trước đây , như xây ở dần , thái tuế dời qua mão địa. Nếu mùi quá nguyệt xây , thì là chuyện mai sau , như xây ở tử , thái tuế vẫn còn hợi vậy . Chánh trị nguyệt kiến , sự tình khi tuổi . Nếu chỗ nhân chi thần cát thì sự tình cát , hung thì sự tình hung . Tuất là trời khôi , thần là trời cương , nếu hai thần gia tăng tại thái tuế của bên trên, chủ tâm liên tục bất an .

Đại sát kim thần tai hoạ sâu . Thứ yếu không gặp khác biệt tìm . Đức hợp vượng tướng vẫn phong nhẫm , nếu gặp hình xung thận đao binh .

Kim thần , tháng giêng tại dậu , tháng hai tại tị , tháng ba tại sửu , vòng đi vòng lại .

Kim , sát gặp gỡ , tai họa nhất định sâu , nếu không gặp thứ yếu bên trên, cũng lúc này lấy nơi cư trú khác biệt định cát hung; không được đồng thời , gặp cũng vô hại . Chỗ đến của cung gặp đức hợp vượng tướng , tuổi lấy được phong nhẫm . Nếu gặp hình xung , tức có đao binh động nó bên trên.

Khác biệt: tử tề phân , thanh châu , sửu ngô phân , dương châu , tị rõ ràng phân , kinh châu , ngọ tuần phân , bân châu , mùi tần phân , ung châu , thân tấn phân , ích châu , dậu triệu phân , ký châu , tuất lỗ phân , từ châu , hợi vệ phân , tịnh châu .

Trúc cái tuyển tướng thứ hai

Tuyển tướng chinh phạt nghiệm tướng tinh , tam hợp trong chữ là chiếu tướng . Giả như thân tý thìn là , vượng tướng hưu tù đoán không năng lượng . Quý đức nhân thường sinh tuế nguyệt , vũ mục tào bân lại phục sinh . Nếu nhân dương bạch tổn thương can tuổi , đổng trác a man chính là thật . Họa họa nên biết ngày nào khắc , hưu tù vượng tương quyết năm phân .

Này luận tướng tinh , chuyên lấy tam hợp trong chữ . Đến hôm nay giáp thân , thì tử là lớn tướng. Vượng tướng thì là có thể đem , hưu tù thì không . Càng có nhật quý Nhật Đức , nhân thái tuế sinh tuổi cùng nhật can , là lòng son báo quốc , nhưTàoBânNhạcPhi hạng người . Nếu nhân dương nhận bạch hổ tổn thương can cùng tuổi , là mang quân gian nước thần tử , như đổng làm chi lưu , không thể dùng vậy . Như thế chờ người dụng anh ấy , nhất định có họa họa vậy . Lấy phát sinh dụng của vượng tướng hưu tù định thời đại , lấy "Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi sống một mình bốn" số gia tăng giảm nói hắn.

Phải tướng tinh chi pháp , thành sách tuy là như thế , quá mức không được phân giải nó nguyên nhân , thì sao không lấy trục nguyệt chi nguyệt đem là tinh , hoặc dụng đăng minh là cũng có thể . Nếu không , thái tuế vì thiên tử , lúc này lấy tuổi phá là , lấy khổn ngoại chuyên quyền , xa đối thiên tử tượng . Lại nếu không , tại mười hai quý thần trong lấy câu trần là , đóng câu trần có bắt vua bắt lấy trộm của năng lượng , tuyển tướng giả chọn của có thể vậy .

Lại đoán đem phẩm , lúc trách dụng thần: dụng kim hoặc kim cục , thì biết sắp có quyền mưu , hiếu sát , tốt càng cách . Dụng mộc hoặc mộc cục , thì biết đem nhân từ , lấy ân đãi hạ. Dùng nước hoặc thủy cục , thì biết đem thông minh , nhu bên trong có mới vừa; nếu đem được huyền hợp chủ tướng háo sắc . Dụng hỏa hoặc hỏa cục , thì biết đem cương liệt tính thêm khô . Dụng thổ hoặc thổ cục , thì biết đem đôn hậu , không coi thường động . Hoặc lấy tướng tinh chỗ nhân quyết của cũng có thể .

Thứ yếu thượng thần tướng sinh bỉ hòa , chủ tướng tốt nhất tâm; tương khắc hình hại , tướng tốt hai chí .

Luyện binh phòng ngự thứ ba

Luyện binh đi xa đòi có nào danh , đòi phản phạt nghịch cùng di nhân . Nhật là chủ tướng chi là tốt . Tướng sinh huấn luyện có số lẻ năng lượng .

Luyện binh tâm ý , đơn giản là đòi phản , phạt nghịch cùng điều khiển di lỗ mà thôi . Là lấy nhật can là , nhật chi là sĩ tốt . Nếu trên dưới tướng sinh bỉ hòa . Chủ sĩ tốt liền luyện , sắp có số lẻ năng lượng . Nếu can bên trên nhân bạch hổ , Bệnh Phù , chủ tướng thêm bệnh; chi bên trên nhân chi tắc sĩ tốt thêm bệnh . Hơn lấy Ví dụ suy hắn.

Nát đất tướng công phân chủ khách , thượng quốc đi xa di xem xét đức hình . Đức thắng hình thời trung hoa tiệp , hình ngược lại khắc đức bên cạnh di hứng . Nhật khắc thần thần tướng chế ngoại , thần kỳ kạn bên trên ngoại xâm thành .

Trung quốc của nội tự tướng đả kích , thì lại lấy trước bắt đầu giả làm chủ , mới xuất hiện giả là khách . Nếu hướng về đi xa di địch , thì phân đức hình , đức là trung quốc , hình là ngoại di . Đức thắng hình , tiệp tại trung quốc; hình thắng đức , ngoại di trở lại mạnh . Nhật thượng thần khắc thần thượng thần , chủ tướng chế ngoại; thần thượng thần chế nhật thượng thần , ngoại thắng chủ tướng . Nhật thần bên trên cùng nhau khắc tặc , thắng bại hỗ nhân .

Thần âm chế nhật thích hợp thủ vững , nhật âm khắc thần thích hợp tiến binh . Câu trần trợ giúp nhật đở trung quốc , trợ giúp thần cẩn thủ thận Dương tinh . Thái tuế làm phác thảo nhân cát mã , ngự giá thân đi xa tứ hải thà rằng .

Nhật tôn quý thần ti , nay thần âm trở lại chế nhật , là cái đó thế thắng mà ngã thế nhược thích hợp cất giấu đợi hắn. Nếu nhật âm khắc thần , là ngã thế mạnh mà cái đó thế suy , thích hợp gấp gáp tiến binh công hắn.

Câu trần tướng tinh vậy. Trợ giúp nhật là ngày sinh vậy. Chủ trung quốc thắng; trợ giúp thần ngày sinh vậy. Thích hợp cẩn thủ . Chớ Dương tinh: tinh , quân trong cờ vậy . Thái tuế câu trần lại nhân cát tướng, Dịch Mã , chủ ngự giá thân đi xa hiện ra .

Địch quốc động tĩnh thứ tư

Muốn biết địch quốc có động tĩnh , trước lấy năm khóa xem xét huyền cơ . Năm tây đại cát gia tăng tuổi can . Năm âm tiểu cát gia tăng tuổi chi . Quý nhân âm dương phân nhị chí , khóa truyền lành dữ có thể dự báo . Mười hai nước trong biết tai họa khác , pháp xâu chư cửa đừng cố chấp . Tuổi tính hợp thần gia tăng nguyệt kiến , âm dương khóa pháp một đồng suy . Hung thần hung tướng chỗ gặp địa, này nước tất nhiên lính phạm hắn.

Mười hai nước trong biết tai họa khác pháp: bên trên bắt đầu mười hai nước , tức mà gặp mười hai cung của khác biệt , đoán là nào tinh sát rơi cung nào phân , lấy nghiệm tai họa khác . Lại lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt kiến , lập thành bốn khóa ba truyền , quý nhân đều từ nguyệt lên, để xem tháng nào khởi binh , đồng thời địch quốc loại nào tai họa khác vậy . Người gây nên hoả hoạn hạn , thủy chủ lạo , kim chủ lính , mộc chủ gió chủ cơ , thổ chủ bệnh . Chủ sự thần sát tinh tế định hắn.

Xuất binh ra trận chọn ngày lành tháng tốt thứ năm

Chọn ngày lành tháng tốt Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , đoán kỳ thần che dụng kỳ quân . Tuổi đối đăng minh thần sau hạ. Tuế tiền xung che dậu gồm thân . Sông khôi gặp chỗ là trời phủ . Tuổi sau vẫn cần ngửa gặp dần . ThiênKhoĐại cát gia tăng chịu dụng , hơn ngoại tương ngộ bất lợi người .

Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , thân dậu gặp chỗ là tuế tiền , tức định , cầm ngày 2 vậy; tuất gặp chỗ là thiên phủ , tức phá nhật; hợi tý gặp chỗ là tuổi đối, tức nguy , thành ngày 2 vậy; sửu gặp chỗ là Thiên thương , liền thu nhật vậy . Dần gặp chỗ là tuổi về sau, tức mở nhật vậy . Này mặc dù tiền nhân chỗ mô phỏng . Nhưng xây phá khôi cương , phạm đại hung , cần tham gia dụng hắn.

《 tụ tập thánh lịch 》 nói: "Thiên thương giả , đại cát gia tăng tuổi thần sau hạ. Xây tinh , tháng giêng bắt đầu dần , thuận hành mười hai thần ."

Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày , bốn trọng tăng theo cấp số cộng chín sửu thần . Chiếu tướng ngày này đừng xuất mã , chỉ sở khó thoát máu nhuộm bụi . Ất tị bính thìn đinh tị nhật , quý hợi chẳng lành chớ hoả lực tập trung . Xây dần gặp sáu mão lúc bảy , mệt mỏi số gia tăng của tuyệt khí thần . Càng có hướng về vong cần tránh Kỵ , không được Kỵ tiền đồ tổn thương người . Đừng phạm chương quang tứ tuyệt nhật , vật dụng không vong ngũ đế thần .

Lục tuần ngày giỗ , xuất 《 lục nhâm tâm kính 》 , tháng giêng sáu ngày , ngày bảy tháng hai , ngày tám tháng ba , ngày chín tháng bốn , ngày mười tháng năm , tháng sáu mười một , mười hai tháng bảy , tháng tám mười ba , mười bốn tháng chín , tháng mười mười năm , mười sáu tháng mười một , mười bảy tháng mười hai , chẳng hề thích hợp xuất quân .

Hướng về vong , chính dần , hai tị , ba thân , bốn hợi , năm mão , sáu ngọ , bảy dậu , tám tử , chín thần , mười mùi , mười một tuất , mười hai sửu .

Chương quang sát , tháng đầu mùa ất sửu , trọng nguyệt bính dần , cuối kỳ Nguyệt Giáp Tý .

Xuân canh ngọ , canh thân , ất hợi , hạ nhâm tuất , bính dần , đinh hợi , thu giáp thìn , ất sửu , tân hợi , đông bính ngọ , nhâm thìn , quý hợi , trở lên tứ tuyệt nhật , cũng gọi là bốn nghèo nhật . Cái từ này , tứ tuyệt nhật , bốn lập một ngày trước "Dạ."

Không giả , tuần trung không vong vậy .

Ngũ đế nhật , chính mão , hai ngọ , ba dậu , tứ tử , vòng đi vòng lại .

《 có thể ứng kinh » nói: "Phàm xem không vong phát sinh dụng , không thích hợp xuất quân , chủ sĩ tốt tẩu tán , không vách mà quy ."

Chọn tuế nguyệt nhật thời pháp , kỵ xung thái tuế , kim thần . Nếu làm chủ , hầu Thái Bạch Kim Tinh , đông phương gặp chi nguyệt; nếu là khách , chờ Thái Bạch Kim Tinh , phương tây phương gặp chi nguyệt . Kỳ nguyệt xuất quân , vẫn tránh xung vượng phương .

Xuất quân hung nhật:

Thiên hỏa lang mượn nhật , tháng giêng tại tử thuận hành bốn trọng .

Nhật nguyệt thực nhật hung .

Bát Long , bảy chim , chín hổ , mười tỵ nhật hung , xuân Giáp Tý ất hợi là Bát Long , hạ bính tý đinh hợi là bảy mã , thu canh tý tân hợi là chín hổ , đông Nhâm Tý quý hợi là mười tỵ .

Quy ngày giỗ hung , chính sửu , hai dần , tam tử , bốn sửu vòng đi vòng lại .

Xây nhật tổn hại tướng.

Thiên Cương thiên khôi hung . Thiên Cương , tháng giêng tị , tháng hai ngọ , tháng ba mùi , tháng tư thân , tháng năm dậu , tháng sáu tuất , tháng bảy hợi , tháng tám tử , tháng chín sửu , tháng mười dần , tháng mười một mão mười hai nguyệt thần; đối xung là trời khôi .

Bình , thu vào nhật hung , Thiên Cương tức bình , thiên khôi liền thu .

Lính chịu đựng nhật hung , tháng giêng bắt đầu dần nghịch hành lục dương .

Đại bại nhật , cùng Hàm trì đồng , không thích hợp xuất quân , tháng giêng bắt đầu mão nghịch hành bốn trọng .

Bốn Ly , xuân phân , thu phân , hạ chí , đông chí một ngày trước là Ly nhật , nếu xem thời gian triền gặp tại bốn Ly của thần , tên là thiên khấu , đại hung .

Nguyệt ghét , tháng giêng bắt đầu tuất , nghịch hành mười hai thần , hung .

Nhận lấy cái chết nhật , chính tuất , hai thần , ba hợi , bốn tị , ngũ tử , sáu ngọ , bảy sửu , tám mùi , chín dần , mười thân , mười một mão , mười hai dậu .

Long hổ nhật hung , chính tị , hai hợi , ba ngọ , tứ tử , năm mùi , sáu sửu , bảy thân , tám dần , chín dậu , mười mão , mười một tuất , mười hai thần .

Lỗi chí nhật hung , giữa trưa , nhị tử , ba mùi , bốn sửu , năm thân , sáu dần , bảy dậu , tám mão , chín tuất , mười thần , mười một hợi , mười hai tị .

Phi liêm đại sát nhật hung , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử mười sửu , mười một dần , mười hai mão .

Năm không được quy nhật , tháng giêng kỷ mão , mậu thìn , kỷ dậu , tháng hai tân tị , bính tuất , tân hợi , tháng ba Nhâm Tý , kỷ mão , bính thân , kỷ dậu , tháng tư đã mão , bính thìn , nhâm thìn , tân dậu , tháng năm nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thân , tân hợi , tháng sáu đã mão , tân tị , bính thân , canh thân , đã dậu , tân hợi , tháng bảy Nhâm Tý , kỷ mão , nhâm thìn , tân dậu , bính tuất , tháng tám bính thìn , nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thìn , kỷ dậu , tân dậu , tân hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính Tuất , tháng mười một Nhâm Tý , kỷ mão , bính thìn , kỷ dậu , tân dậu , bính tuất , mười hai nguyệt bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi .

Sáu không suốt ngày , một vân đại bại nhật , chính dần , hai ngọ , ba tuất , bốn tị , năm dậu , sáu sửu , bảy thân , tám tử , chín thần , mười hợi , mười một mão , mười hai mùi .

Tám tuyệt nhật: tháng giêng canh thìn , tháng hai đinh tị , bính tuất , canh tuất , tân hợi , tháng ba tân tị , tháng tư bính thìn , canh thìn , canh tuất , tháng năm bính thìn , canh thìn , tân tị , canh tuất , đinh hợi , tháng sáu tân tị , đinh hợi , tháng bảy canh thìn , canh tuất , tháng tám bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính tuất , canh tuất , tháng mười một bính thìn , canh thìn , tân tị , bính tuất , bính tuất , canh tuất , đinh hợi , mười hai nguyệt tân tị .

Sáu nghèo nhật , mỗi tháng mùng bốn , mười chín , hai mươi tám ngày "Dạ."

Hành vết , tức xây nhật .

Vậy lệ , tức phá nhật

Xuất binh chọn huyết thống sáu

Xuất trận Cát môn thích hợp hòa hợp chọn , tử tôn giùm ta lúc. Càng gồm mệnh môn tướng sinh cát . Một trống bắt vua chỉ ở đây .

Xuất binh ra trận lấy văn sợ nhật là mẹ , thích hợp lấy tử tôn lúc, xuất tử tôn cửa đánh của , đại thắng .

Giả như giáp ất văn cường đạo cảnh , lấy lửa sai người nâng hồng kỳ , hoặc tị ngọ lúc, từ nam cửa xuất binh , chính là tử tôn là báo thù , hỏa là mộc chi tử vậy . Kỵ mạng kim người , thân giờ dậu , xuất tây môn , chẳng hề lợi nhuận . Hơn giống đây. Nếu xuất ra cánh cửa thượng thần cùng Đại tướng mệnh thượng thần tướng sinh , càng cát .

Hành chọn ngày lành tháng tốt đạo thứ bảy

Hành chọn ngày lành tháng tốt đạo đoán huyền thần , huyền thần được khắc sau cùng chịu sân . Nguyệt tương gia tăng thời cương chỉ chỗ , trước hành thông lợi nhuận tự an bình .

Phàm hành binh , đoán huyền vũ được khắc của phương , không thể hướng về . Giả như huyền vũ nhân tị ngọ , thì hợi tý phương không thể hướng về . Duy đẩu cương chỉ của đất nhiều cát . Như Giáp Tý ngày tỵ đem giờ ngọ , cương chỉ đông nam tị địa, thích hợp được.

Quân hành trạch lộ há thêm đường? Càng lấy âm dương làm tuổi mô hình . Năm tây đại cát gia tăng can bên trên, âm tuổi còn đem tiểu cát trải . Bính nhâm phía dưới là người đạo, giáp canh phía dưới là thiên cư .

Theo pháp lại luận tuổi của âm dương chọn ngày lành tháng tốt , dương tuổi lấy đại cát gia tăng thái tuế , năm âm lấy tiểu cát gia tăng thái tuế , tìm thiên bên trên bính nhâm giáp canh phía dưới là hành binh con đường , cát . Giả như năm giáp ngọ lấy đại cát gia tăng tử , hướng mùi tuất thần sửu phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Năm quý mão lấy tiểu cát gia tăng mão , hướng mùi thìn tuất sửu phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Đóng giáp khóa tại dần , canh khóa tại thân , bính khóa tại tị , nhâm khóa tại hợi , dần thân tị hợi chỗ gặp của mới là vậy . Hơn chẳng hề lợi nhuận .

Thủy lục cát hung thứ tám

Xuất hành nhật cát lục thích hợp của , chi cát thích hợp thuyền đường thủy thi . Can Kỵ mão thần mão Kỵ tử , càng phòng chi bên trên khắc can lúc.

Nhật , nhật can vậy . Chi , chi thần vậy . Nhật cát , nhật bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Chi cát , là thần bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Nhật là đường bộ . Thần là thủy đường. Nhật cát thích hợp lục . Thần cát thích hợp thủy . Nếu chi cát can có tổn thương , chỉ thích hợp thủy , không thích hợp lục . 《 binh tướng phú 》 nói: "Chi cát can tổn thương , mặt nước thông thuyền mà địa âm là vậy ." Mão thái xung , thần Thiên Cương , can Kỵ mão thần , gọi là can bên trên Kỵ gặp thái xung , Thiên Cương vậy . Tử thần sau vậy. Mão Kỵ tử , gọi là địa bàn mão bên trên Kỵ gặp thần sau; đóng có thuyền vái chào , nguyên nhân Kỵ thuỷ thần tại bên trên che hắn. 《 lính trướng phú 》 nói: "Nhật Kỵ cương xung" là vậy . Lại mây "Muốn qua sông sông , chi tổn thương đừng nhập ." Nguyên nhân chi bên trên mạc khắc chi .

Sợ sông gặp giếng tử gia tăng tuổi , hợi cuối kỳ thích hợp thuyền mạnh thần kê . Kỷ mão mậu dần ngày 2 ác , Thủy Long ba ngày tránh đừng xu thế .

Nhâm Quý tử là tam hà , mão dậu thần là ba giếng , tam hà có một sông gia tăng giếng , không thể đưa . Tuổi , thái tuế vậy . Thần sau Kỵ gia tăng thái tuế của bên trên. 《 lính trướng phú 》 nói: "Thiên hà gia tăng giếng trầm xuống sóng , thái tuế bị nhẹ mà họa lên." Giả sử hợi gặp dậu , là sông che giếng , phòng có sa vào tai ương . Hợi tức nhâm vậy. Không đoán khóa truyền . Bốn mùa , thìn tuất sửu mùi , hợi gia tăng bốn mùa , được thổ chế của , thì đường thủy cát , nguyên nhân thích hợp thuyền . Nếu đường văn có lấy dương rượu khao quân giả , nhược bạch hổ nhân khôi cương gia tăng nhật , chủ có cường nhân giữa đường .

Dã ở lại cắm trại thứ chín

Dã ở lại hành bì muốn xây doanh , can chi sợ mộ cùng tam hìnhMão thìn tị binh gia chỗ Kỵ. Đem gặp long hổ thêm sanh khủng , thần gặp khôi cương nhất định sẽ có sợ . Nếu còn lớn hơn cát gặp can bên trên. Gấp gáp hướng về anh ấy đồ mạc cự ngừng.

Cắm trại thời khắc, can chi nhân mộ , chủ sĩ tốt không yên . Mộ thần , xuân mùi , hạ tuất , thu sửu , đông thần .

Binh gia lấy mão thìn tị là tam hình , nếu gặp nhật thần bên trên, chủ bản đêm có kẻ gian lính đến tập kích doanh trại địch , nên phòng hắn.

Ngoại lại có ngũ hành tam hình . Như con nhật Kỵ mão , mão nhật Kỵ tử; sửu nhật tuất , tuất nhật mùi , mùi nhật sửu; dần ngày tỵ , tị nhật thân , thân nhật dần; thần ngọ dậu hợi tự thấy . Này chờ cũng đồng thời Kỵ hắn. Binh thư nói: "Ngũ hình năm mộ , nhật thần gặp mà đêm phòng trộm đến ."

Tuất là khôi , thần là cương , hai thần danh là thiên la địa võng , thứ yếu gặp chủ sĩ tốt khủng bố . Canh sáng đem được tỵ hổ , trọng cự kinh hoàng , bản đêm tất có quân đến , gặp kiếp sát kỳ hại càng hơn . Nguyên nhân binh thư nói: "Nếu nhưng khôi cương là khủng bố , đem gồm tỵ hổ họa sâu hơn ."Này của gọi là vậy .

Đại cát sửu vậy . Nếu thứ yếu bên trên gặp sửu chữ gia tăng gặp , hung nhất , cắm trại nhất định được tặc kiếp, gấp gáp hướng về tìm hòa hợp mà có thể vậy . Nếu không phải sửu chữ , không sao . Nguyên nhân 《 lính trướng tìm tòi đạo lý uyên thâm 》 nói: không được gặp tư sẽ hết chịu ngừng." Tư , ngón tay giữa đại cát vậy; sơ truyền cũng Kỵ hắn.

Đại tướng ở phương thứ mười

Chủ soái thích hợp cư ngụ quý vượng gặp , cao vút báo vĩ đại chiếu tướng . Đăng minh mão dậu thanh thường về sau, ngoại trừ định mở nguy cùng thế minh . Thái tuế thẳng ở đồng thời nguyệt kiến , lại thích hợp tuổi sau thái âm thần . Ngọc trước giáng sau minh trong lợi nhuận , bách chiến cũng năng lượng ca khúc khải hoàn thanh âm .

Quý , thiên ất quý nhân vậy . Vượng gặp , gọi là thiên ất gặp địa bàn vượng địa. Giả sử tháng sáu tân dậu nhật dương quý ở ngọ , gặp tị chính là vượng địa, chủ tướng thích hợp lập tị địa, hướng tây bắc cắm trại , trong địch đại thắng .

Nguyệt tương gia tăng lúc, thần sau rơi chỗ là cao vút .

Báo đuôi giả , thân tý thìn năm tại tuất , tị dậu sửu năm tại mùi , dần ngọ tuất năm tại thần , hợi mão mùi năm tại sửu . Nó xung danh hoàng cờ .

Đại tướng quân , ba năm dời một cái , mạnh tuổi lấy ngọ , trọng tuổi lấy mùi , cuối kỳ tuổi lấy thân gia tăng thái tuế Thiên Cương không phải vậy . Nhanh pháp: dần mão năm thìn tại tử , tị ngọ năm mùi tại mão , thân dậu tuất năm tại ngọ , hợi tý năm Sửu tại dậu .

Trở lên tam thần đều nghi đại đem ở của , lại lấy thiên bên trên hợi là lớn chiếu tướng , mão là trái chiếu tướng , dậu là phải chiếu tướng , tử là sau chiếu tướng , ngũ tướng mỗi bên bởi vì thời di cư nó vị . Như trăng đem gia tăng lúc, thiên bàn hợi tý gặp dậu bên trên, chính tây cắm trại cát , hợi gặp mão bên trên, chánh đông cắm trại cát . Vốn lấy hợi chỗ gặp của phương làm chủ , không câu nệ Tý Ngọ mão dậu mười hai phương vậy . Nếu như có sự tình , Đại tướng ở hợi dưới, trước sau tả hữu chia binh cuối cùng của , đại thắng .Phương pháp này xuất 《 binh cơ cuối cùng phải 》 .

Thái âm , thiên ất sau hai vị là vậy .

Nguyệt kiến một ngày trước là ngoại trừ , bốn ngày là định , bảy ngày là nguy , mười ngày là mở nhật , là trời bên trên ngoại trừ định mở nguy của phương .

《 lính trướng phú 》 nói: "Thanh thường lục hợp , đại lương đại hỏa lấy ở chung; ngoại trừ định mở nguy , chủ tướng nó vị mà thích tại ." Đại lương , dậu vậy . Đại hỏa , mão vậy . Thái âm tại thái tuế sau hai vị vậy .

《 ngọc trướng kinh » nói: "Nhập địch cảnh dưới doanh , thích hợp chọn hòa hợp mà; thượng tướng thích hợp thái tuế , thái âm , Đại tướng quân , nguyệt kiến , báo đuôi , cửu thiên của bên trên." Cửu thiên giả , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , tức chiến đấu hùng là vậy . Như Đại tướng tại hợi , xuân gặp dần , hạ gặp tị , thu gặp thân , đông gặp hợi . Tại cửu thiên của bên trên, gặp hùng vị có thể lấy thắng giả .

Nó vị phân kẹt tiền , tất có thuộc lòng hùng hướng mái chi pháp , cắm trại tại chiến đấu hùng thiên bàn thượng thần vậy . Này là lớn đem mà nói , nếu khác tướng, lấy nguyệt chi thượng thần phương hướng cắm trại .

Trở lên mười bảy thần gặp chỗ , chủ tướng đều thích hợp cư ngụ của , là tại chọn giả .Nếu 《 vận châu kinh » chỗ gọi là "Dịch cung lợi nhuận ở bên trong, minh đường lợi nhuận trước, ngọc đường lợi nhuận sau ." Khuyết nghi làm sĩ cao minh .

Trữ doanh lương thảo thứ mười một

Hành binh lương thảo sau cùng ở trước , nguyệt tương gia tăng thời phương bên trên đoán . Chồng chất tần ngô là đẹp địa, thiên bàn sửu mùi tinh tế tường phương diện .

Lính hành mà lương thực theo của , nguyên nhân Đại tướng ở phương cố định , tức xử lý lương thảo chỗ . Pháp lấy thiên bàn sửu mùi dưới là cát , đóng sửu là đẩu , mùi là giếng , lương thảo ở đây, vĩnh cửu không hao tổn hoán của họa . Tần tức mùi , ngô tức sửu . Lại nhất định huyền vũ trộm cướp không được gặp của mà là cátĐạo thần , tháng giêng tại mão thuận hành bốn trọng . Tặc thần , xuân mão , hạ ngọ , thu dậu , đông tử . Cướp giết , tháng giêng tại hợi , nghịch hành bốn mạnh . Thiên trộm , xuân tị hạ ngọ thu dậu đông tử.

Tiềm phục sĩ tốt thứ mười hai

Bố trí mai phục như gặp tí sửu thần , có thể ẩn nấp vạn tốt không ai tìm . Mão ngàn dậu trăm thích hợp trước bị , nghỉ tức tiềm hình nhìn bính nhâm . Thái tuế thái âm cùng nguyệt kiến , lại thích hợp lặn hướng Đại tướng quân . Bốn thần phía dưới tàng binh cát , chủ tướng cao vút chờ tặc thanh âm .

Lương thảo cố định , hựu làm an giấc sĩ tốt . Thiên thượng thần về sau, đại cát phía dưới, có thể ẩn nấp vạn người . Thái xung phía dưới có thể ẩn nấp ngàn người . Từ khôi phía dưới có thể ẩn nấp bách phu .

Lại pháp: phàm muốn phục binh cùng tránh hại giả , nguyệt tương gia tăng lúc, có thể từ thiên bên trên đại cát phương xuất , đến tiểu cát phương mà dừng lại . Chuyển hướng truyền tống bên trên đứng nghiêm , lại chuyển hướng thái xung bên trên chỗ tiềm phục , địch tuy mạnh , Monet ngã nào . Này cũng tại chỗ cương bộ đẩu tâm ý .

Bính tức thiên bàn của tị , nhâm tức thiên bàn của hợi , không dùng độn can . Muốn an giấc tiềm hình , có thể từ thiên bên trên tị hợi tiếp nữa . 《 lính trướng phú 》 nói: "Bính nhâm nghỉ nằm ." Là vậy .

Lại thái tuế , thái âm , nguyệt kiến , Đại tướng quân bốn thần gặp phương tàng binh , đại cát , chủ tướng thì thích hợp cư ngụ cao vút phía dưới giả , thần sau rơi chỗ là vậy .

Xem xét tặc chỗ thứ mười ba

Nên biết tặc giấu ở nơi nào , thiên mục gia tăng gặp thưởng thức mà phân . Phục ngâm lính gần ngược lại ngâm xa, nếu thưởng thức đến phương phát sinh dụng đánh giá .

Phàm muốn biết tặc chỗ nào , lúc này lấy thiên mục chỗ gặp của phương định hắn. Thiên mục , xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông sửu . Giả sử tháng hai xem , tuất đem gia tăng tị , thiên mục tại thần gia tăng hợi , nó tặc tại tây bắc phương vậy . 《 huyền hoàng ca 》 lấy phục ngâm khóa gần lính , ngược lại ngâm khóa lính xa. Thứ xem 《 binh cơ cuối cùng phải 》 nói: "Thiên khôi gia tăng thiên là âm , liên tục ngược lại ngâm vậy. Xem tặc chủ lập chí ." Thì biết ngược lại ngâm lính xa không phải lúc mây vậy. "Ngược lại ngâm lính gần phục ngâm xa" là "Dạ." Đóng phục ngâm giả , mười hai cung mỗi bên quy bản nhà , lính thường không động . Ngược lại ngâm thì thần đã Ly vị , cùng nhau đánh vào , không phải xa mà nằm .

Tặc chi lai phương , thì sơ truyền định của , như lúc ban đầu truyền kiến hỏa từ nam đến, gặp kim từ tây lai , gặp nước từ bắc đến, gặp mộc từ đông lai . 《 lính trướng phú 》 nói: "Muốn biết tặc phương vị , lúc đoán sơ truyền ngũ hành , hỏa làm nam lính , thổ thần chính là từ tại bốn mùa . Sơ truyền mộc vị , kỳ mưu nhất định vu đông minh ." Phương pháp này mặc dù xuất cổ nhân , còn thiếu nợ lưu loát , không bằng lấy du lịch cũng chờ thần gặp chỗ định của là "Dạ."

Đường trong trước sau nghi gặp tặc , đại cát gia tăng gặp định thưởng thức thật . Sửu đến khảm ly tặc mão dưới, như gặp thìn tuất nằm đăng minh . Dần thân chính là vậy ở tham gia ở lại , sửu mùi ứng biết che giấu chẩn tinh . Mão dậu từ khôi cần ẩn phục , nếu gặp tị hợi sửu trong tìm . Anh ấy hành vượng tướng đến đánh vào , nghĩ cách rút quân khác đường được.

《 thần trụ cột kinh » nói: "Muốn biết tặc phương , lấy đại cát suy hắn." 《 lính trướng phú 》 đồng thời chư sách đều xem hai cát , lại tựa như quá rườm rà , chỉ nhìn năm chữ là tiệp: sửu gia tăng Tý Ngọ tặc mão dướiTý Ngọ , khảm ly của quẻ vậy, gặp thìn tuất tại hoặc hợi dướiĐăng minh hợi vậy. Gặp dần thân tặc tại thânTham gia , thân trong ở lại vậy. Gặp sửu mùi tặc tại tị dướiChẩn , tị trong ở lại vậy. Gặp mão dậu tặc tại dậu dướiTừ khôi , dậu vậy. Gặp tị hợi tặc tại sửu hạ. Nếu tặc vị trí là làm cuối kỳ vượng tướng phương đến đánh vào ngã , kỳ phong không thể đở , sau cùng thích hợp tránh của ,Giả sử hạ xem , bính dần nhật phục ngâm , đại cát gặp sửu , tặc ở vượng địa, thích hợp chọn ngày lành tháng tốt mà tránh của , hơn giống đây,

Tìm tặc Tiêu tức thứ mười bốn

Tìm tặc Tiêu tức từ tai mắt , sửu mùi chi thần thiên tai minh , mão dậu hai thần là địa mục , tướng tìm bốn phía sau cùng là thật ,

Tức của tặc vị trí , muốn từ bàng xem xét nó quả nhiên , thì lại lấy sửu mùi chỗ gặp phương dưới tìm củaLấy sửu mùi là trời tai nguyên nhân vậy; thăm viếng mật sự , cần tại mão dậu thần gặp phương dưới tìm củaLấy mão dậu là địa mục nguyên nhân vậy,

Ngoại thái âm dưới không thể tìm , bạch hổ , ngậm miệng dưới không thể tìm , đóng thái âm là âm tư nhân che che giấu chi thần , bạch hổ là truyền hung đoạn đường chi sát , ngậm miệng thì không có cùng ngã nói giảTuần đuôi gia tăng tuần thủ làm đóng miệng,

Du lịch cũng xem xét tặc thứ mười năm

Muốn thưởng thức tặc đến tiếp xúc phải suy , du lịch cũng làm hạn dụng xem hắn. Du lịch cũng gia tăng nhật nay đem đến , trước của một vị trí tại minh kỳ , hai ba lần lượt cần phòng ngự , nếu gặp trước 4 bất xâm bao quanh .

Tức được tặc của Tiêu tức , lúc quyết nó có tới hay không , có hại vô hại , lấy chuẩn bị hắn.Du lịch cũng gặp mạnh nhẹ thơ , gặp trọng nửa đường , gặp cuối kỳ nhanh tới . Thiên Cương gia tăng mạnh trọng cuối kỳ , cũng như thế suy luận tương tự hắn.Nếu du lịch cũng bản in lại thứ yếu bên trên, tặc bản nhật đến . Gặp trước một thần , tặc sau ngày một đến . Gặp hai vị trí đầu thần , tặc sau ngày 2 đến . Gặp trước ba thần , tặc sau ba ngày đến . Gặp thứ tư thần , tặc không đến vậy .

Cũng thần vượng tướng thứ yếu sợ , tặc thế xâm phạm khó thủ điều khiển . Du lịch đều cùng chỗ thích hàng binh , sợ dưới khó xâm nhập đại chiến lúc. Ở tại đông nam tai họa hơi trọng , gặp tại tây bắc họa lúc vi . Không thấy du lịch cũng xem thiên ất , gặp chỗ vẫn đồng cũng đem suy . Tử thìn tị mùi gia tăng hôm nay , đạo tặc càn rỡ đi nhanh lại tựa như phi .

Du lịch cũng gia tăng thứ yếu vượng tướng mà lại khắc can giả , chủ tặc thế xâm phạm , khó mà khắc thủ . Nếu tù chết không khắc , liền không hung . 《 lính trướng phú 》 nói: "Du lịch cũng tù chết , nhật thần không khắc lấy không hung , lấy can trên dưới tướng chế mà tới." Tức ý này vậy . Nếu du lịch cũng tù chết , thứ yếu không khắc chế giả , tặc hoặc không đến , có khắc chế giả cũng đếnGiả như xuân bính thìn nhật hợi đem sửu lúc, thuận số đến thần , gặp dần là du lịch cũng , gia tăng gặp nhật thần; dần thuộc mộc đang lên rừng rực , lại khắc Thìn thổ , chính cái gọi là "Cũng thần vượng tướng thứ yếu sợ" vậy . Ất dậu nhật sửu đem tị lúc, thuận số đến thần gặp tử là du lịch cũng , tử thuộc thủy đông vượng , gia tăng tại thần bên trên được khắc là đừng địa, chủ tặc không đến , thanh thản không lừa bịp. Cũng đem tù chết lại không khắc chế , chủ tặc đến , phục tự độnNhư đinh sửu thời gian giờ tướng, tị là du lịch cũng , gia tăng gặp sửu bên trên, hỏa thổ tướng sinh , du lịch cũng tức tù chết lại không khắc chế , nguyên nhân phục tự độn vậy.

Lại du lịch đều mơ tưởng tù gia tăng vượng tướng địa, tặc công thành trì; nếu được câu trần khắc chế du lịch cũng giả , tặc lính tất bại , không khắc chế cũng không bạiGiả như hai Nguyệt Giáp Tý thời gian thời tuất châm , lấy tuất gia tăng tử , thuận số đến mão gặp sửu là du lịch cũng thổ chết mộc vượng , là du lịch cũng lấy cái chết gia tăng vượng địa, chủ tặc công thành trì , may mà thái xung nhân câu trần khắc du lịch cũng chi thổ , tặc nguyên do bại.

Trên dưới tướng sinh làm vui , du lịch cũng gia tăng gặp trên dưới tướng sinh , chủ có hàng binh . Nếu du lịch cũng gia tăng thứ yếu , là dưới khắc , chính là sợ dưới, thích hợp chiến đấu . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tốt hương không chiến , sợ thì giao phong ." Là vậyNhư bính tân ngày 2 lấy dần là du lịch cũng , gặp hợi tý Địa, Thủy mộc tướng sinh thích vậy. Chủ không đánh mà hàng. Nếu du lịch đều bị lên đồng khắc chế có thể chiến, chiến đấu nhất định tặc bại , cho nên viết "Khó xâm nhập ", "Sợ dưới ", là tặc khó tới ngã vậy .

Lại nguyệt tương gia tăng lúc, can chi bên trên cùng khóa truyền không thấy du lịch cũng , vị ly nhật xa vậy . Thì xem thiên ất gặp chỗ , một như du lịch cũng chi pháp , nếu thiên ất lại Ly nhật xa, chủ tặc trước đây anh ấy cảnh không tới.

Lại nguyệt tương gia tăng lúc, can chi bên trên gặp tử , thìn, tị , mùi gặp nhật thần , chủ tặc đến tự về .

Tật như bay , nói đi nhanh như bay vậy ."Ở tại đông nam tai họa hơi trọng , gặp tại tây bắc họa lúc nhẹ." Này hai câu không biết cái gọi là , đóng xuất từ 《 binh cơ cuối cùng phải 》 , nguyên nhân tồn tại hắn.

Đến lính nào thế thứ mười sáu

Muốn biết địch đến là nào lính , đến chỗ nhân thần tác chính xác hành . Tử chính là nhẹ phiêu sửu bộ đội , dần là mãnh kiện mão xe doanh . Tinh kỳ thấp thoáng suy thần là, cưỡi ngựa chạy vội tự ngọ minh . Máy móc tị thêm tỵ làm trận , can qua mùi thần kì có dương giơ cao . Thân hòa hợp đấu tranh dậu bức tranh mà tính, tuất quân vũ dũng hợi hùng anh .

Muốn biết thế địch hình hình, thì lại lấy đến chỗ nhân thần quyết của , như lai chỗ nhân tử , thì là nhẹ phiêu của lính; nhân sửu , thì là bộ đội; nhân dần mãnh kiện; nhân mão xe doanh , gọi là doanh trong thêm xe vậy. Mão vừa là thiên tứ , nếu Dịch Mã Thiên Mã nhân của , thì lại chủ mã cường tráng nhiều, thì mão vừa là thuyền; thần rồng vậy. Đến thì tinh kỳ tế không; ngọ mã vậy. Đến thì cưỡi ngựa chạy vội; tị chủ lính thêm máy móc , năng lượng làm xà trận , lấy tị tỵ vậy; mùi chủ khí giới tinh diệu , lại dương giơ cao , mùi thuộc dương vậy; thân hòa hợp tranh đấu , tại đường ở giữa; dậu hòa hợp bức tranh mà tính, tại cửa trong; tuất là trời khôi , chủ vũ dũng; hợi là thủ , chủ phẩm chất anh hùng .

Tặc lính nhiều ít thứ mười bảy

Xem tặc nhiều ít có ba loại , hoặc xem du lịch cũng hoặc xem can . Hoặc xem địa bàn chính thời bên trên, pháp loạn tướng tông đoán khóa khó . Cũng gần nhật chỉ luận cũng , cũng đem xa nhật chỉ luận can . Có khi can bên trên nhân không giả , chính thời gia tăng giảm bất hư truyền .

Xem xét tặc nhiều ít , có xem du lịch cũng giả , có xem can giả , có xem địa bàn chính thời giả . Mặc dù lấy quyết đoán , không được như cũng gần đây thì lại lấy cũng đem trên dưới bàn định hắn. Cũng đem Ly nhật xa, thì lại lấy nhật can trên dưới bàn định của ; còn can bên trên gặp không , thì lại lấy chính thời trên dưới bàn định hắn. Nó nói gia tăng giảm giả , gọi là đoán ngũ hành vượng tướng hưu tù gia tăng giảm luận vậy. Như vượng thì vào , tướng thì lần , đừng nói bản số , nguyên nhân cái chết giảm phân nửa . Số giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi năm số .

《 huyền hoàng một xứng kim 》 chuyên lấy du lịch cũng quyết của , ca vân: "Chiến đấu tặc nhiều ít làm sao định , cần đoán du lịch cũng nhất quyết hắn. Vượng tướng đừng bởi vì phân tăng giảm , tiên thiên trên dưới hợp nhân ngoại trừ . Lại gồm hợi tý thứ yếu vị , chi bên trên mặc dù vi can có dư."Giả như xuân xem , du lịch đều tại dần , sửu tám số , dần bảy số , bảy tám năm mươi sáu , này tiên thiên số vậy . Nhưng ở bên trên vô khí , giảm phân nửa nói của , nếu năm mươi sáu thì làm gương hai mươi tám vậy . Như vượng thì là năm mươi sáu ngàn , tướng thì là 5,600 , bản số năm trăm sáu mươi , hoặc chỉ năm mươi sáu . Lại hợi tý gia tăng can bên trên, tặc số quả vậy . Sau hai pháp .

Tặc thế cường nhược thứ mười tám

Du lịch cũng vượng kỳ kạn thần mạnh, không khắc hưu tù yếu không được Dương . Tỵ hổ đồng gặp chủ mãnh liệt , cũng phương hỗ chế định nhu cương. Nhân hung càng giá trị không vong địa, nhân mã mặc dù thêm không phải mạnh .

Nhiều ít , tặc số vậy; cường nhược , tặc thế vậy . Không biết cường nhược , dùng cái gì ngăn địch? Tuy nhiên không rời du lịch cũng quyết của , như cũng đem nhân vượng kỳ kạn thần , chủ tặc thế lớn mạnh; không kỳ kạn thần mà lại hưu tù , thì tặc thế yếu mà khí không được Dương vậy . Tỵ hổ nhân cũng lại nhật thần , đem sư sĩ tốt sợ mãnh . Nếu cũng phương trên dưới hình khắc tướng nhân , chủ tặc nửa nhu nửa cương. Nếu mặc dù nhân tỵ hổ hung tướng mà giá trị không , thì nhân mã mặc dù nhiều, cũng cuối cùng không đủ là mạnh vậy .

Binh tướng dũng sợ hãi thứ mười chín

Binh tướng dũng sợ hãi làm sao đoán , thành bại cùng suy ra luận cũng đồng . Quý lục âm thường rồng cùng đồng thời , nếu vẫn vượng tướng định thu công . Phác thảo tước hổ không tỵ về sau, nọa đem không chịu nổi cái đó địch phong .

Tặc mạnh yếu nhiều ít tức khá , mà ngã đem của dũng sợ hãi , quân tâm của thuận nghịch duy nhất không thể dự định ư? Vì vậy có binh tướng dũng sợ hãi của xem .

Binh tướng , thống binh chi tướng vậy. Không phải lính , đem so sánh nhau ngữ điệu . Phần lớn lấy sơ truyền làm chủ , như lúc ban đầu truyền là thiên ất , chủ mở mà ngàn dặm; thanh long , thái thường , lục hợp đều là đắc thắng; duy thái âm sợ trong dừng lại mà không trước, không bại; này ngũ tướng lại nhân vượng tướng , định chủ thu công , này cường tướng vậy . Nếu phát sinh dụng là Đằng xà thêm kinh hãi , huyền vũ thêm di thất , thiên sau không uy mà lại thêm nội nghi ngờ , câu trần tướng sĩ chiết tổn thương , chu tước Đại tướng được thèm phá , thiên không được tặc dụ lại mất nhiều , bạch hổ sát thương tử vong . Vượng tướng còn có thể , hưu tù tất bại , này nọa tướng, dùng cái gì lúc cái đó của phong quá thay? Công của thành bại , cũng đồng này luận của , cho nên viết "Thành bại cùng suy ra luận cũng đồng ", này xuất 《 quân trướng 》 , 《 tìm tòi đạo lý uyên thâm 》 chư sách .

Quân tâm thuận nghịch thứ hai mươi

Lưỡng địch giữ lẫn nhau phải ra khỏi quân , quân thần hướng thuộc lòng vậy cần minh . Thiên Cương thiên dương nguyệt kiến địa, sông khôi thiên âm thái tuế bình . Dương che âm hề dưới nghịch bên trên, âm che dương hề nghịch tử thần . Trùng dương buồn hỏa trọng âm thủy , vượng tướng hưu tù phải tinh tế phân .

Thiên Cương là trời dương , nguyệt kiến là mà dương; sông khôi là trời âm , thái tuế là địa âm . Nếu Thiên Cương nguyệt kiến hoặc một thần gặp tại sông khôi hoặc thái tuế của bên trên là dương che âm , chủ quân muốn hại thần , phụ muốn hại tử , phu muốn hại thê; nếu sông khôi thái tuế hoặc một thần gặp với thiên cương hoặc nguyệt kiến của bên trên, là âm che dương , chủ thần muốn hại quân , con muốn hại phụ , thê muốn hại phu . Nếu Thiên Cương của gia tăng nguyệt kiến , hoặc nguyệt kiến gia tăng Thiên Cương , là dương che dương , gọi là của trùng dương , chủ có hỏa sợ . Nếu sông khôi gặp thái tuế , hoặc thái tuế ven sông khôi , là âm che âm , gọi là của trọng âm , chủ có nước tai họa . Càng lấy vượng tướng hưu tù , vượng tướng giả cát , hưu tù giả hung .

Nhiệt hạch xem xét hình hại thứ hai mươi một

Bốc chiến tướng quân năm mệnh xem , tam hình lục hại chiến đấu khó xử . Càng gặp bạch hổ càng lúc Kỵ , nếu giá trị can chi đều tinh nghiêm .

Tam hình lục hại đại hung chi thần , nếu giá trị chiếu tướng năm mệnh bên trên, khó mà xuất chiến , tình hình lại bạch hổ gia tăng của ư? Gia tăng năm mệnh đã không thể , tình hình nhật can dự chi ư? Phàm giá trị này giả thích hợp giới của thận của !Nếu năm mệnh vượng tướng , hình hại hưu tù , thứ yếu trên có cứu , càng có thể ra đi xa .

Hôm nay chiến đấu không thứ 22

Lưỡng quân gần nhau đã lúc, nay thần buồn khởi chiến xem hắn. Câu trần kỳ kạn hình đồng thời khắc , không khắc vô lợi mỗi bên bảo vệ . Lớn nhỏ cát ở thứ yếu bên trên, lưỡng quân đều phân giải vững chắc bờ cõi bao quanh .

Thường nói: "Chiến đấu không chiến , xem câu trần ." Câu trần cùng gặp phương trên dưới tướng hình tương khắc nhất định chiến đấu , tướng sinh cùng phân giải , mỗi bên thủ bờ cõi bao quanh . Nếu câu trần nhân thần hoặc địa bàn hình khắc hại nhật thần , càng hungGiả sử mậu tý trở lại ngâm , câu trần nhân dậu gặp mão địa, mão hình tử , là câu trần hình chi vậy; mão lại khắc mậu thổ , là phác thảo của địa bàn kỳ kạn vậy .Bính thìn nhật phục ngâm , ban ngày đem câu trần gặp mão , mão khắc thần , lại thần mão cùng hại , chính là câu trần hình hại vậy . Mấy giá trị này các loại, chiến đấu nhất định đại hung , không thể khinh xuất 《Binh cơ cuối cùng phải 》 đồng thời chư sách chỉ nói khắc hình nhật có , cũng không gặp địa bàn , sợ mất lược bỏ , nguyên nhân ghi chép của tai.

Nếu đại cát , tiểu cát ở thứ yếu của bên trên, hai nhà chẳng hề muốn chiến đấu . 《 quân trướng phú 》 nói: "Lưỡng lính tăng theo cấp số cộng , câu trần đúng thế. Câu trần chế nhật , hai nhà hợp chiến đấu lấy tranh hùng; giếng đẩu đến gặp , hai bên thu vào qua mà bớt giận ." Vậy .

Quyết định chiến đấu thủ thứ hai mươi ba

Nhận mệnh khởi binh trấn ngọc quan , không biết chiến đấu thủ ai là trước . Đẩu cương gia tăng mạnh thích hợp thủ vững , gia tăng trọng tướng tổn thương hai bên tàn . Công anh ấy đắc thắng cần gặp cuối kỳ , thưởng thức này an bên cạnh trở bàn tay .

Hoả lực tập trung điểm mấu chốt , không biết chiến đấu thủ ai cát , tức lấy Thiên Cương chỗ gia tăng định hắn. Nếu gia tăng mạnh thích hợp thủ vững , như cường chiến , hai nhà đều hung . 《 linh hạt kinh » mây "Đẩu gia tăng mạnh thần , tại nội thích hợp thủ . Gia tăng trọng tại cửa , chiến đấu nhất định lưỡng tổn thương . Gia tăng cuối kỳ tại ngoại , xuất binh đại thắng ." Này lợi nhuận là khách giả vậyGiả sử đinh sửu nhật trở lại ngâm , đại cát gặp nhật , tiểu cát gặp thần , chủ lưỡng quân cùng phân giải , Thiên Cương gặp tuất là cuối kỳ , thích hợp xuất binh đại thắng. 《 Kim quỹ 》 "Đối địch đem coi xét Thiên Cương , gia tăng mạnh có thể đừng sĩ tốt , gia tăng trọng lưỡng tổn thương , gia tăng cuối kỳ đại thắng vậy ."

Chủ khách thắng bị thứ hai mươi bốn

Thắng bị thứ yếu chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng khách . Can khắc chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân .

Không chiến thì đã , xem thì chủ khách thắng bị không có không được trước định giả . Can tại bên trên, là ngoại là khách; đỡ tại dưới, là nội làm chủ . Giả như lợi nhuận là khách , ngã thêm trương quan điểm , trống trận cao minh mà trước được. Như bất lợi là khách , thì thích hợp đậy cờ tĩnh trống cho là của , khiến cái đó động trước , ngã hậu ứng hắn. Này biến động của đạo vậy. Làm chủ cũng vậy .

Quá bình chi thế , xuất binh ra trận đi xa đòi không được đình , lấy động trước giả làm chủ , chỗ đi xa giả là khách . Nếu hoả lực tập trung vùng quê , cùng đối địch lũy , lấy động trước giả là khách , hậu ứng giả làm chủ , này chân bí pháp vậy. Như thế tốt không được lấy thứ yếu là định . Thần bên trên thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thần kỳ kạn cũng là; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , hoặc nhật khắc thần thượng thần cũng làNhư giáp ngọ nhật sửu gia tăng ngọ , này hại khí gặp thần , khách thắng. 《 lính trướng phú 》 nói: "Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua ." Lại lấy nhật dương là khách Đại tướng , nhật âm là khách tham tướng , thần dương làm chủ Đại tướng , thần âm làm chủ tham tướng , coi sinh khắc đã định thắng bị . Phạm lãi nói: "Phúc thẩm , dưới tặc bên trên, chủ thắng; nguyên thủ , bên trên khắc dưới, khách thắng ." Nhật bên trên nhân hung giả , nhật bên trên gặp hung tướng vậy. Nhật bên trên gặp hung tướng thì khách hung , thần bên trên gặp hung tướng chủ hung . Nhật bên trên hung , thần bên trên cát , chủ nhân lợi nhuận; thần bên trên hung , nhật bên trên cát , khách khắc . Nhật thần đều hung , chủ khách đều hung . Nhật thần đều cát , chủ khách đều cát .

Nhật thần phân chủ khách , tất nhiên là cổ thức , 《 huyền hoàng một xứng kim 》 không lấy nhật thần phân , chuyên lấy trước bắt đầu là khách , mới xuất hiện làm chủ . Giả như ngã trước khởi binh , thì can thuộc ngã , chi thuộc anh ấy , ngã khách anh ấy chủ , tổn thương can ngã bại , tổn thương chi anh ấy bại . Như anh ấy trước khởi binh , thì can thuộc anh ấy là khách , chi thuộc ngã làm chủ , tổn thương can anh ấy phàm , tổn thương chi ngã bại .

Lại đại tướng thủ thắng , trước nên biết thuộc lòng cô đánh nhẹ chi pháp , vạn người trở lên dụng năm cô hư , ngàn người trở lên dụng nguyệt cô hư , bách phu trở lên dụng nhật cô hư , thập phu trở lên dụng thời cô hư . Năm cô giả , thái tuế sau đó một thần vậy. Đối cung là giả , nhật nguyệt thời cũng như hắn. Thái công nói: "Hành quân tri pháp , có thể biết được cô hư , một nữ năng lượng địch mười phu ."

Phác thảo đem khắc phương làm chủ thắng , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần . Dụng không là khách cần vong nhiều , tặc thắng duyên sơ khắc mùi thần .

《 thần định kinh » nói: "Chủ khách thắng bị tường câu trần . Câu trần khắc chỗ gặp của phương thì chủ thắng , chỗ gặp của phương khắc chế câu trần thì khách thắng ."Gặp phương , gọi là địa bàn. Nếu vậy thì lại bất luận nhật thần vậy .

Cổ pháp lấy dụng thần là khách là sĩ tốt , không vong thì chủ sĩ tốt đào vong thất lạc .

Sơ khắc mạt tặc thắng giả , trung học sơ cấp là ngoại là khách , mùi truyền là nội làm chủ , khắc mạt nguyên nhân tặc thắng . Như ngã nhập địch cảnh , thì thích hợp trung học sơ cấp chế mạt; địch tới ngã , thì thích hợp mùi chế sơ , trung.

Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ câu trần . Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm . Phác thảo đem nếu gặp tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần . Xem sơ quý sáu thanh thường cát , bát tướng đều hung đều có luận .

Nếu trung quốc cùng di lỗ giao binh , lại lấy hình đức suy thắng bị . Đức Khắc hình trung quốc thắng , hình khắc đức di lỗ thắng đức ngày hôm đó đức , hình là tam hình, lại tường đức chỗ gặp của mà phương sinh khắc không .

Mệnh năm , chủ tướng bản mệnh , hành năm vậy . Nhược bạch hổ , huyền vũ , câu trần tam thần nhân thần được chủ tướng mệnh thượng thần hoặc hình của , hoặc hại của , hoặc khắc của , lợi nhuận là khách thắng . Sáu nơi nhưng có chế du lịch huyền chi thần , đều ngã thắng giả sử chủ tướng bản mệnh ất sửu , nhâm tuất nhật phục ngâm khóa , ban ngày quý tị nghịch hành , bạch hổ gặp tuất , bản mệnh sửu hình tuất , này là chủ tướng bản mệnh chế bạch hổ , dụng binh đại thắng. Hoặc chủ tướng năm mệnh không được chế hổ vũ phác thảo tam thần , lại phải câu trần khắc chế du lịch cũng đồng thời huyền vũ chỗ gặp của địa bàn giả sử quý tị nhật , ban ngày quý tị gặp thân nghịch hành , câu trần sửu gặp thần , du lịch cũng gặp huyền vũ cũng gặp hợi , này phác thảo gặp phương khắc du lịch cũng gặp phương , xuất binh đại thắng.

Phạm lãi nói: "Câu trần là chủ tướng , huyền vũ là khách tướng, vượng tướng giả thắng , tù chết giả bị . Phác thảo khắc vũ , chủ thắng; vũ khắc phác thảo , khách thắng ."

Tặc vị , tặc ở của phương vị vậy. Nó vị thích hợp câu trần nhân thần khắc của giả sử Giáp Tý nhật can buổi sáng , thần làm huyền gặp tử , âm quý nhân mùi gặp mão thuận hành , hợi làm câu trần gặp mùi , khắc tặc phương chi tử thủy , này phác thảo khắc tặc phương thần vậy. Xuất binh đại thắng , này chỉ luận địa bàn biết ngay của vậy.

Nếu câu trần gặp tặc vị bên trên, thiên ất không câu nệ đứng ở nào địa, nhưng phải nhân thần khắc chế câu trần của mà giả , cát như bính thân nhật can bên trên dần , đêm quý dậu gặp tử , tặc tại mão phương; chủ tướng hành năm tại tị , nhật can bính gia tăng thân , ngày hôm đó hình thần lại khắc thần . Hành năm tị bên trên gặp dần , bạch hổ nhân thần gia tăng mùi , là chủ tướng hành năm bên trên dần khắc bạch hổ chỗ nhân Thìn thổ vậy . Câu trần nhân đại cát , là hành năm thượng thần khắc câu trần vậy; tặc phương mão bên trên gặp tử , là phác thảo đem khắc tặc vị thần vậy. Lợi nhuận là khách trước nâng giả thắng.

《 linh hộp kinh » nói: "Chủ tướng hành năm khắc phác thảo hổ đại thắng , nếu không phác thảo khắc huyền cũng thắng . Câu trần ở chi thần năng lượng chế chỗ công chi thần , tất thắng . Chỗ công chi thần cùng câu trần đồng thời , tặc thắng . Thiên ất nhân thần năng lượng chế câu trần nhân thần , chính là địch giảm như ất mùi nhật ngược lại ngâm , tặc ở dần địa, dương quý tử gặp ngọ nghịch được. Câu trần nhân thân gặp dần lập tặc phương , thiên ất tại ngọ , năng lượng chế tặc phương câu trần của Thân kim , xuất binh cũng thắng.

Xem , xem chiến đấu vậy; sơ , sơ truyền vậy . Phàm xem chiến đấu , sơ truyền đi thiên ất , lục hợp , thanh long , thái thường , đại lợi . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng mỗi ngày ất , xuất binh đại thắng , mở đất mà ngàn dặm . Gặp lục hợp , được tặc ngọc lụa tử nữ . Gặp thanh long , được tặc doanh trại , phủ khố , tiền tài . Thái thường , được tặc quần áo , gấm gấm vóc , quan điểm , đại thắng ." 《 Kim quỹ kinh » nói: "Thiên ất gặp Đại tướng hành năm , hoặc tại nộ của hương , huyền vũ trước khi chết tù của địa, đại thắng ."

Bát tướng giả , tỵ , tước , phác thảo , không , hổ , vũ , âm , sau vậy. Này bát tướng đều là hung thần . Đều có luận , đều có chủ vậy. 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng gặp Đằng xà , hoảng sợ thương tổn . Gặp chu tước , sĩ tốt làm loạn , vọng làm khẩu thiệt . Gặp câu trần , chiến đấu tổn thương bị bắt . Thấy bầu trời , sĩ tốt lừa gạt . Gặp bạch hổ , sĩ tốt tử vong tật bệnh . Gặp huyền vũ , chiến bại , quân trong thêm di thất trộm cắp . Gặp thái âm , sĩ tốt khiếp nhược , giấu trộm ẩn tàng . Mỗi ngày sau bất chiến tự bại , đem cũng không có quyền ."

《 Kim quỹ kinh » nói: "Huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời bên trên thần giả , chớ cùng chiến đấu ."

Nhật bên trên cô hùng tử tôn thắng , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan gặp . Tài thần sáu nơi tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung .

Nhật bên trên, nhật can bên trên vậy . Tử tôn , can sinh ra chi thần . Tử tôn năng lượng chế quỷ , nguyên nhân nhật trên có tử tôn giả thắng như giáp thìn nhật , can buổi sáng , thần bên trên thân , thân là giáp quỷ , được giáp buổi sáng hỏa khắc của , tặc tuy mạnh không được có thể làm hại.

Cô hùng , cũng gọi là chiến đấu hùng , chiến đấu hùng gặp nhật khách thắng , gặp thần chủ thắng; đối xung là chiến đấu mái , gặp nhật khách bại , gặp thần chủ bại . Đại tướng biết đây, nên được tọa hùng đánh mái chi pháp .

Sinh can giả phụ mẫu , kỳ kạn giả Quan quỷ , khóa lấy tử tôn chế quỷ , nếu gặp hào Phụ mẫu , thì khắc tử tôn vậy , ô năng lượng chế quỷ quá thay? Nguyên nhân cùng Quan quỷ đồng thời Kỵ hắn. Như sáu nơi không quỷ , thứ yếu bên trên gặp tử tôn , thì là thoát thần .

Tài , nhật chỗ khắc thần vậy. Có thể sinh quỷ , nguyên nhân sáu nơi cũng Kỵ hắn. Sáu nơi , gọi là nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền , chính thời sáu nơi . Nếu này sáu nơi không quỷ . Cũng không Kỵ tài . Khóa truyền toàn bộ tài , tặc thần lại vượng tương đắc địa, xem tặc đã đến bên cạnh cảnh . Tướng tinh nhân tử tôn khắc du lịch huyền hoặc tặc phương chi thần giả , cát tướng tinh Dịch Mã sau hai vị là.