Phán đoán bất luận cái gì khóa , nhất định cần đem thời đại nhớ kỹ , đầu tiên từ thời đại vào tay.【 thông đạo xác định thời đại của pháp tắc ]① từ phát sinh truyền ( bởi vì phát sinh truyền chính là sự vật của thời không , là cả chuyện chủ đường giây , nhất định phải từ phát sinh truyền bắt đầu nhập định năm . Như phân loại xem đoán , thì lại lấy loại thần năm nhập , nhưng cái này chỉ có một hạng ) bắt đầu nhập chuyển thông đạo , không trong hai chi nhất định phải viết thực , có một cái không được viết thực cũng không được. Thời đại nhất định phải từ không vong trong xuất hiện .

② lấy phát sinh truyền của hình ý hợp nhất ( một cái tam hợp bình diện không được hợp nhất lúc, lại chuyển , vô luận chuyển thêm thiếu cái tam hợp bình diện , thẳng đến hợp nhất là dừng lại ) là năm ( nhưng chuyển thông đạo lúc, chín số không được rơi vào năm đó thái tuế của tiếp sau , nhất định phải hướng về thái tuế lúc trước đi , như thái tuế dần , không được rơi vào sửu bên trên. Như gặp chín quở trách tại thái tuế tiếp sau lúc, tức từ năm số thông đạo chuyển hướng chuyển thông đạo , không quay lại chuyển chín số ) .

③ lấy năm thượng thần của hình ý hợp nhất vi nguyệt ( xác định thời đại khác nhất pháp: trực tiếp từ không trong thông đạo chỉ xác định thời đại , một cái không trong chi thần chỗ thông xuất của là năm , một cái khác không trong chi thần chỗ thông xuất là quy tắc vi nguyệt ) . Lấy nguyệt thượng thần của hình ý hợp nhất là Nhật ( khác nhất pháp: lấy nguyệt , mà không phải là nguyệt thượng thần , chỗ thông của chi của chín số là Nhật ) , nhưng xác định cái này nhật nhất định phải tại mạt truyền tam hợp bên trong . Lấy nhật thượng thần của hình ý hợp nhất là lúc.

④ cuối cùng của , dụng nhiều loại phương pháp qua lại nghiệm chứng , nhưng nhất định phải là tụ tụ tập tại riêng chỉ một của một cái giờ bên trên, không có cái thứ hai giờ .

⑤ độn giáp chi pháp: thời gian xác định về sau, thì phải dụng độn giáp đoán là có thể một cái tuần bên trong nhật , lúc này thì phải dụng độn giáp . Tức lấy nguyệt ( mà không phải là nguyệt thượng thần ) chỉ của chi của tam hợp bình diện trung lập giáp , nhưng nguyệt chỉ sáu số không được lập giáp ( bởi vì nguyệt chỉ giả là thiên đạo ) , nhất định phải tại năm số , hoặc chín số trung lập giáp , lại xem này nguyệt có nào giáp . Mấu chốt là nguyệt phải định chính xác .

Lại:Lấy xuất hiện tại nơi này giáp của chỗ thông của chống lên chuyển thông đạo , chỗ thông của chi của tam hợp chín số chỗ thông chính là người nào , chính là của người đó tam hợp bình diện . Như chín số thông thân , nhất định tại giáp thân tuần , mà mà lại tuyển định của một tháng này của giáp thân tuần .

Khác pháp:Như trăng là tháng dần , giáp ngay tại dần ngọ tuất tuần ở bên trong, như là tháng Thân , giáp ngay tại thân tý thìn tuần trong .

Xác định nguyệt nhật của mấy loại phương pháp:

① không trong lưỡng không thần , cái thứ nhất xuất không chỉ nguyệt , cái thứ hai xuất không liền nhất định hôm ấy, hoặc cái này đi ra ngoài là năm , thứ hai xuất không liền nhất định nguyệt .

② thông đạo bên này là năm , một bên khác chính là nguyệt . Bên này là nhật , một bên khác chính là lúc.

③ sơ truyền là thời đại , trong mạt là Nhật lúc. Sơ truyền chỉ là năm ( hoặc là chính là nguyệt , như lúc ban đầu không , đoán nó sơ truyền tam hợp bình diện bên trong có một chi bất không liền được ) , trong truyền chỉ chính là nhật . Mạt truyền sở đối là Nhật .

Chú ý:Từ sơ truyền chỉ bắt đầu chuyển thông đạo , chuyển tới sơ truyền sau sẽ không thể lại tuần hoàn chuyển , chỉ trở về .

④ tam hợp bình diện chính là năm tháng ngày hoặc nguyệt nhật lúc. Cái này hợp lại là năm , dưới hợp lại chính là nguyệt . Dưới hợp lại chính là nhật .

Năm cùng nhật là đồng mội khái niệm , bởi vì năm là thiên đạo , nguyệt đã là ở địa cầu bên trên ( là nhìn vận động , chính là chúng ta có thể nhìn ) , giờ liền là địa cầu . Như lúc ban đầu truyền trực tiếp bắn vào là đại biểu năm hoặc nhật , nếu như có năm trực chỉ chính là nguyệt , nguyệt tam hợp của chín số chỉ chính là nhật . Nếu như gần xác định năm nội chuyện , từ không vong trong kết nối xuất hiện của ( tức không trong chỉ của chi tam hợp chín số chỉ chính là nhật ) liền hôm ấy, có thời không trong trực tiếp chỉ liền thời gian .

Mạt truyền là quản nhật .

Đúng giờ ở giữa:Không trong hai chi nhất định phải viết thực , có một cái không được viết thực cũng không được. Thời đại nhất định phải từ không vong trong xuất hiện . Năm ở trên không ở bên trong, năm xuất không vẫn là năm . Nguyệt sở đối tức là Nhật , nhật không vậy mặc kệ.

Đối không vong của xử lý liền có thể trực tiếp của phán đoán năm tháng ngày giờ ( không trong chỉ liền có thể phán đoán năm tháng ngày giờ ) , chúng ta trực tiếp từ không trong có thể phán định thời đại , tình hình trạng thái , sự kiện .

Nếu như thời đại thông đạo , phát sinh truyền thông đạo thấy không rõ rõ ràng lúc, liền trực tiếp đoán không trong chỉ , dụng không trong chỉ đến nghiệm chứng thời đại thông đạo cùng phát sinh truyền thông đạo .

Xuất không nhất định phải rơi vào chín số bên trên mới có thể gặp sự tình . Chín số không có thông đạo liền không có chuyện gì phát sinh . Chín số nơi cư trú năm tháng tất nhiên là sự việc phát sinh thời đại .

Một loại tình hình dưới, không vong chỉ hướng nơi đó chính là chỗ nào , chỉ hướng tháng nào nhật chính là tháng nào nhật . Theo lẽ thường , không trong chỉ tam hợp chín số nơi cư trú chính là năm ( chín số nơi cư trú mới là sự việc phát sinh của năm , nếu như chín quở trách tại thái tuế phía trước vậy một cái , chính là phát sinh của năm . Chín quở trách khi năm thái tuế của bên trên, ngay tại năm đó phát sinh . Nhưng nếu như chín quở trách tại thái tuế phía sau ( như dậu năm xem , chín số gia tăng thân ) , chỉ năng lượng đi lên phía trước , không được lui về sau .

Tất cả khóa tha đều phải đầu tiên sang năm nguyệt , tại tha chưa có xác định năm thời gian , tha chuyển mọi thứ thông đạo cũng là năm , có vậy năm mới có thể có nguyệt . Có nguyệt mới có thể có nhật lúc.

Chú ý:Như lấy ý định rồi năm , sẽ không thể để trong lòng định nguyệt , nhất định phải lấy hình định nguyệt mới đúng , tức thông đạo của một phương diện định năm , như vậy thì dụng khác một phương diện mới có thể định nguyệt .

Từ không trong định thời đại . Trực tiếp từ không bên trong có thông đạo của một cái chi thần hình ý hai bên xác thực đúng giờ ở giữa ( đoán hình ý hợp nhất ) , không vong trong hai chi nếu như đều có thông đạo liên thông , chính là lưỡng cái sự tình ( không phải một chuyện ) , là lưỡng cái sự tình ngay cả ở chung một chỗ , đồng thời vận động . Cũng có thể trực tiếp từ phát sinh truyền định thời đại .

Đoán thời đại:Từ năm tam hợp bình diện đoán ." Chín quở trách giờ không thông đạo , còn có rảnh rỗi trong chỉ , không trong chỉ không thông đạo liên thông thì không hành vi , người không đến . Không trong đã không có , thì đoán không trong một cái khác chi không giữa trưa tam hợp bình diện , lấy chín số là gặp, chỉ cần có một cái chín số liền có thể thấy sự vật .

Lấy thái tuế hoặc nguyệt , gần nhất của năm nguyệt định điểm, thời đại phía sau thời gian không đoán .

Định thời đại:Lấy xem sự tình thời đại là nền tảng điểm, chọn Ly thời đại gần nhất của giờ ( thời đại trước kia thời gian thì không đoán ) .

Không trong thông đạo năm cùng nguyệt tướng thông , thì thông xuất chính là nhật . Từ nguyệt thượng thần bắt đầu tam hợp chín số thì trực tiếp là Nhật .

Không trong nguyệt của âm thần cùng dương thần đồng thời hợp nhất của thứ ba giờ tức là Nhật , như năm Sửu tháng Thân , không trong thân thông sửu , thì là năm cùng nguyệt tướng thông , thì lúc này đoán tháng Thân ( dương thần ) rơi nào chi , lại xem thân của âm thần dậu rơi nào chi , âm dương thần hợp một của chi thì là Nhật .

Cuối cùng mà nói của , phát động của lưỡng phương diện nhất định cần định năm ( thiên địa bàn cũng hành ) . Phát sinh truyền chỉ có chiếm được thái tuế một phương lúc, thái tuế chỉ quá khứ chính là nguyệt , như không phải thái tuế một phương , phát sinh truyền chỉ quá khứ của chỉ có thể là năm mà không là nguyệt . Giả như dậu phát động chỉ hướng ( gia tăng thân ) thần , chính là năm thân tháng Thìn .

Như phát động không được chỉ hướng năm đó thái tuế , phát sinh truyền lưỡng phương diện cũng cùng năm đó thái tuế ( không quan hệ ) không dính dáng , chủ năm nay không có giả hạnh chọn phát sinh , lúc này liền lấy phát sinh truyền chỉ ( phát sinh truyền sở đối ) đoán năm , dùng cái này năm là khởi điểm .

Nhật không cần phải thông đạo , chỉ cần nguyệt sở đối lấy liền được rồi, nhật nhập không vậy liền được .

Thiên ( năm ) mà ( nguyệt ) người ( nhật ) sự tình ( thời ) kỳ thực liền thời năm tháng ngày giờ , kém như nhau cũng không được. Thiên địa nhân cũng gặp được , liền là đã chiếm thiên lúc, địa lợi , nhân hòa .

Một cái chín số là một vòng , là một năm , cái thứ hai chín số là năm thứ hai , nếu như hình của chín số không có rơi xuống ý của rơi điểm bên trên, thuyết minh chuyện này không phải thành , sẽ không xuất hiện . Nếu như hình ý hợp nhất , chuyện này liền tất nhiên sẽ thành . Sẽ phát sinh ở điểm này bên trên.

Từ phát sinh truyền bắt đầu nhập , cho dù tha như thế nào chuyển thông đạo , đầu tiên xác định chính là năm , lại lấy năm định nguyệt , lấy nguyệt định nhật , lấy nhật định lúc.

Khi ngươi đem năm tháng ngày giờ xác định về sau, lại từ phát sinh truyền bắt đầu liên tục liên thông đến năm tháng ngày ( không nhất định đến lúc, liên thông đến năm tháng ngày liền được ) , cái này mới là một cái hoàn chỉnh thông đạo , tiếp xúc ghi: năm tháng ngày giờ nhất định cần hoàn chỉnh . Chỗ có quan hệ vận động chính là làm sao đem năm xác định , chỉ cần ngươi đem năm định chuẩn , nó anh ấy cũng dễ giải quyết .

Năm cùng nhật là đồng mội khái niệm ( năm trực chỉ chính là nguyệt , nguyệt xoay qua chỗ khác chính là nhật ) , bởi vì năm là thiên đạo , nguyệt đã là ở địa cầu bên trên ( là nhìn vận động , chính là chúng ta có thể thấy được ) , giờ liền là địa cầu , như lúc ban đầu truyền trực tiếp bắn vào đại biểu năm , năm trực chỉ chính là nguyệt , nguyệt lại xoay qua chỗ khác ( nguyệt tam hợp ) của chín số chỉ chính là nhật .

Nếu như xem năm nội chuyện , từ không vong trong kết nối xuất hiện của ( tức không trong chỉ của chi tam hợp chín số chỉ chính là nhật ) chính là nhật . Nếu như xem nguyệt nội phát sinh sự việc , không trong trực chỉ chính là nhật .

Chỉ có năm ( nhiều năm mới có sự vật ) nguyệt là đạo của đất trời , thiên địa nhất định cần có giao hợp , nhật cùng thời không cần giao hợp , không nhất định chuyển chín số , nhật chỉ ở tam hợp trong tìm , nhưng nhật nhất định phải cùng xác định tháng nầy tương đối ( nhật chỉ cần nhìn trăng liền được ) mới hành , nhật nếu như không đối nguyệt , hoặc nguyệt tam hợp , thuyết minh cái này nhật định không được chính xác , liền còn phải chuyển thông đạo , vẫn phải tiếp tục tìm nhật .

Năm đại biểu thiên đạo ( thiên giao cho địa, chính là thiên đạo của vận hành phương hướng ) , năm chỉ đại biểu địa đạo ( mà giao cho người , chính là địa đạo của vận hành phương hướng ) , địa đạo tam hợp chín số chỉ đại biểu người đạo ( người giao cho sự tình , chính là nhân đạo của vận hành phương hướng ) , nhân đạo tam hợp chín số chỗ người tài năng năng lượng cụ thể tiến vào người cùng sự của vận chuyển , không ở nơi này ba giả quỹ tích vận hành trong tức vì không chiêm thiên lúc, địa lợi , nhân hòa . Ba giả đầu tiên phải nhập thiên thời ( năm ) , mới có thể đoán địa lợi ( nguyệt ) , có vậy địa lợi mới có thể nhìn người hòa.

Định năm:Lấy năm nay thái tuế là nền tảng chính xác , đoán phát sinh dùng ở năm nào tháng nào xuất hiện .

① phải xem phát sinh truyền cùng phát sinh truyền chỗ gia tăng chi thần là không được cùng thái tuế nối kết , tại thái tuế trước kia thì không đoán .

② là phải xem phát sinh truyền thông hướng vậy năm nào , như không trong quý rồng tương thông , thì một đầu là năm , bên kia nhất định vi nguyệt , lúc này lấy rơi vào năm nay gần nhất của chi là năm .

Năm bất thông nguyệt thì không đường , không đường tiếp xúc không thể nhập , nhập thì nhất định không thành hoặc có biến cố . Như năm nay dậu , đoán dậu của tam hợp vận chuyển có hay không cát thần gặp nhau , không thành tựu đoán năm tuất , năm tuất không thành tựu đoán năm Hợi vân vân.

Nhật can làm chủ , nhật chi là khắc . Năm làm chủ , nguyệt là khách . Thời đại là đạo của đất trời của giao hợp , không có cái này giao hợp , chủ khách liền sẽ không trực tiếp gặp nhau .

Năm thông đạo năm hợp song phương gặp cát thần , thuyết minh năm đó tất có động hoặc có biến hóa . Động tại khi nào , đầu tiên xem năm tam hợp , hoặc năm chỗ thông tam hợp rơi vào cái gì mà phương ( phải chăng gia tăng tại sảng khoái nguyệt nguyệt xây bên trên, như gia tăng khi nguyệt nguyệt xây bên trên gọi là của năm cùng nguyệt trên dưới gặp nhau , chủ sự tình nhất định động tại cái nguyệt , như tháng Thân nguyệt kiến thượng thần nhân hung tướng lại không thông đạo thông xuất , chủ cái tháng Thân không hành động ngày , cần từ cái thân thượng thần sở đối chi thần bắt đầu kế tiếp nối vận chuyển tìm kiếm nhật . Như tháng Thân nguyệt kiến thượng thần đối không trong quý nhân , gặp quý thì gặp sự tình địa, thuyết minh việc này đã tiến vào tình hình trạng thái , quý từ trống đi đoán quý nhân của tam hợp nơi cư trú tại dậu bên trên, phát sinh truyền đúng lúc là dậu , dậu sửu tị bên trong có thanh long , quý nhân gặp thanh long thì sự tình nhất định phát sinh , nguyên nhân tháng Dậu tất có phát động ngày ) .

Nguyệt động vậy thì phải tìm nhật lúc, thường thường nguyệt động vậy cũng không nhất định ngay tại tháng đó chuyện phát sinh . Cái này phải xem nguyệt động vậy có hay không nhật , như trăng của tam hợp gặp không thần , hung thần thì không ngày nào , không ngày nào thì thông qua tam hợp chuyển tới bên ngoài một tháng . Như vậy không ngừng chuyển động , lấy nguyệt đi cầu nhật , lấy nhật tìm lúc, cuối cùng gặp cát thần , mới là sự vật phát sinh cụ thể ngày .

Thái tuế năm hợp tương đối , nhưng không có nối thành thông đạo , chủ hình cùng sự việc không được giao nhau , hoặc không gặp gỡ , thuyết minh năm đó không biến bất động , sự bất thành . Không có năm thì không trăng , càng không ngày nào lúc.

Thời đại có động , thì sự việc một chắc chắn lúc năm này nội khởi động , lúc này phát sinh truyền mới có sự vật phát động của căn cứ ( thời đại bất động , thời không biết mất phát sinh truyền thời năm nào nguyệt mới có thể khởi động ) .

Tại thời đại của vận chuyển ở bên trong, nếu như năm tam hợp đều có động , chủ năm đó có thêm trọng giao hợp hoặc liên tục thêm biến , năm này không thể lại chuyển tới dưới một cái tam hợp của năm , tại tam hợp bên trong có thông lộ liền sẽ kế tiếp nối vận hành mà không sẽ ngừng dừng lại , thẳng đến rơi xuống không có thông lộ của địa chi là dừng lại , nếu như khắp nơi cũng là thông lộ , thì lại lấy rơi xuống không vong trong là dừng lại . Tiến vào không vong thì là ngừng dừng lại , ngưng lại từ không trong dẫn xuất , chính là nó cụ thể phát sinh thời đại .

Đối thái tuế tam hợp của phán đoán:

Chúng ta đem nghĩ muốn quan sát sự vật biến thành thái tuế , thái tuế của vận chuyển thông đạo , mới là cùng cái sự vật có liên quan gặp nhau thời không .

Thái tuế có thể đại biểu phải dự đoán bất luận cái gì chuyện cụ thể , bất luận cái gì đông tây , phải suy đoán người , năm liền đại biểu người . Phải suy đoán sự tình , năm liền đại biểu sự tình .

Lấy thái tuế làm hình , là thể , thái tuế của năm hợp chỗ thông ( sở đối ) là sự tình , là dụng .

Thái tuế đại biểu chỗ xem chuyện hiện thực , trước mắt xuất hiện hình, nguyên nhân dự đoán thời đầu tiên xem thái tuế của ban đầu tình hình trạng thái ( chỗ nhân cát thần hung thần , gia tăng gặp vị trí ) cùng thái tuế tam hợp có hay không thông đạo ( sáu , năm , chín số cũng đoán ) , phải xem nó gặp nhau thời không , lấy thái tuế sở đối tam hợp vận chuyển mà định ra ( như kỷ hợi quý nhân thông giáp ngọ bạch hổ , nó chỗ thời gặp bạch hổ có cuối cùng dừng lại sự tình ) .

Thái tuế chỗ mã mà ( chi Dịch Mã ) lại gặp cát thần ( thái tuế nhân cát đem ) chính là là động trạng thái . Thái tuế như dừng ở mộ địa, hoặc thu nạp ( thìn tuất ) ở bên trong , thì bất động .

① thái tuế là sự vật vận động căn bản , sự vật của thành lập nhất định phải đầu tiên phải có năm . Bởi vì , đoán quẻ nhất định phải đầu tiên xem năm , năm là sự vật của đại tượng ( đại biểu đại sự phát sinh ) năm vận động là cả sự vật của khí vận .

Thái tuế hình bất thông sự tình ( tức năm không thông đạo ) , chủ thái tuế không cùng sự việc giao nhau , hoặc gặp nhau , thuyết minh năm đó không biến , vô sự , sự bất thành .

Năm động thì sự việc tất có động , năm của thông đạo song phương gặp cát thần , thuyết minh năm này nhất định động , động tại khi nào , như năm động nối thẳng tháng đó tất có đường ( bất thông thì không đường ) , năm tam hợp hoặc sở đối tam hợp vừa vặn rơi vào tháng đó ( này là năm cùng nguyệt trên dưới gặp nhau ) sự việc nhất định động khi nguyệt . Nhưng mà , tháng đó thượng thần gặp bạch hổ lại không thông đạo thông xuất , nguyên nhân tháng đó không hành động ngày .

Như năm này thái tuế tam hợp: thời đại tại đồng một cái tam hợp bình diện , hoặc năm tam hợp thông hướng sảng khoái nguyệt tam hợp , hoặc năm tam hợp cùng nguyệt tam hợp vừa vặn qua lại trùng hợp , thuyết minh sự vật đã tiến vào năm nay của thời không hệ thống trúng , thì sự việc liền nhất định sẽ phát sinh ở này nguyệt . Như năm thân tháng Thìn xem sự tình , thái tuế thân phát sinh dụng , thân tý thìn vừa vặn hợp tại vậy tháng Thìn .

Có vậy thời đại liền có thể tìm nhật lúc, đây chính là sự vật phát sinh thời không . Năm bất thông nguyệt giả , thì sự vật tất nhiên không phải gặp nhau .

Thái tuế ( hình ) tam hợp đại biểu vốn có sự vật của hình và tập thể , thái tuế tam hợp ( chín số ) nhập không làm hình , thì biến mất không thấy gì nữa , chủ năm đó trong chỗ gặp phải sự việc đô sự có nhẹ mà không thực , gặp không được bất luận cái gì có thể xoay chuyển . Nhập năm không không trăng , thái tuế chỗ quy tắc chung lại thành là dưới một năm ( như năm tuất tam hợp không làm nổi , thì lại lấy thái tuế chỗ thông tam hợp là năm Hợi của vận chuyển quỹ tích ) .

Nhưng năm này thái tuế tam hợp nhập không đấy, không trong liền có sự vật , không trong liền sẽ bị viết thực , sự vật hợp ở không trong nhất định sẽ hiện hình , viết thực xuất không thì trở thành vậy một cái mới của hình trạng thái .

Thái tuế tam hợp nhập không thì biến mất không thấy gì nữa ( năm không thì không trăng ) , nhưng thái tuế đại biểu ý thức ( ( thái tuế chỗ thông , sở đối ) cũng không sẽ biến mất , lúc năm này thái tuế tam hợp không làm nổi , thì lại lấy sở đối tam hợp là mới của thái tuế ( như năm tuất không thành , thì đoán nó sở đối , là năm Hợi ) , mà đã biến thành chỗ xem sự tình phát triển tình trạng nào mới của tình trạng , mới sự tình .

Phát sinh dụng gia tăng lâm Nguyệt kiến của bên trên, cùng thái tuế tương thông ( có thông đạo ) , chủ sự tình nhất định phát sinh ở này nguyệt . Nhưng thái tuế nối thẳng không trong song phương gặp hung thần ( không trong thấy bầu trời chỉ vi không đàm , đồng thời vô lương cơ ) .

Tại thời đại của vận chuyển ở bên trong, nếu như năm tam hợp đều có động , thì đại biểu năm đó trong sự vật có thêm trọng giao hợp hoặc giả liên tục thêm biến , năm này không thể lại chuyển tới dưới một cái tam hợp của năm , sự vật kéo dài không ngừng thẳng đến toàn bộ tiến vào không vong là dừng lại , tiến vào không vong thì là ngừng dừng lại , ngưng lại từ không trong dẫn xuất , chính là nó cụ thể phát sinh thời đại .

Tam hợp gặp không thần , hung thần thì không ngày nào , không ngày nào thì thông qua tam hợp chuyển tới năm tiếp theo hoặc tháng sau , như vậy không ngừng chuyển động , lấy nguyệt đi cầu nhật , lấy nhật tìm lúc, cuối cùng gặp cát thần , mới là sự vật phát sinh cụ thể ngày .

② thời đại đại biểu sự vật của xuất hiện ( tức dương trạng thái vận động ) không cùng thời đại gặp nhau cũng chỉ năng lượng gọi là âm trạng thái vận động , đoán năm phải chăng thông nguyệt , chỉ nhìn năm ( hình ) tam hợp sáu , năm , chín số thông đạo phải chăng cùng tháng đó tam hợp của tùy ý một chi tương thông . Đoán thái tuế ( hình ) của tam hợp vận hóa ( sáu , năm , chín số thông đạo phân khác cũng đoán ) , đoán có thể hợp lại có thể đi vào tháng đó , phải chăng song phương gặp cát thần cùng nhập không vong ( năm không thì không trăng ) mão dậu phải chăng nhập môn ( tức chín số thông đạo phải chăng song phương gặp cát thần cùng nhập không ) .

Đầu tiên xem năm cùng nguyệt của tương thông , thời đại bất thông , đạo của đất trời đồng thời không có tiến vào đến bây giờ thời không , chủ trong thời cơ chưa xuất xuất hiện , thời đại bất thông thì không đường , không đường tiếp xúc không thể nhập , nhập thì nhất định không thành , hoặc lại biến cố .

Năm bất thông nguyệt ( sự tình ) thì không trăng , sẽ không thể đoán nguyệt , càng không cần đi tìm nhật lúc. Năm bất thông nguyệt . Lợi dụng nó sở đối là năm . Mà cái tam hợp vận chuyển đều là lấy năm luận .

③ năm là thể , dụng là sự tình . Thái tuế là sự vật của bản thể ( thể ) , thái tuế chỗ thông làm gốc thể chỗ gặp phải sự việc ( dụng ) chỉ có gặp mới có thể có sự việc phát sinh , thể dụng như năng lượng hợp nhất , mới có thể gặp nhau hoặc được chuyện . Nhưng thể dụng song phương đều phải gặp cát thần ( như đồng đàm yêu đương phải song phương đều đồng ý ) , mới có thể có cùng đồng của hành vi cùng sản sinh kết hợp ( như đồng hai người cùng ở một phòng ) đồng thời , hình ý là dương thần vẫn phải nhập âm ( dần ngọ tuất , thân tý thìn muốn đi vào tị dậu sửu ) , là âm thần vẫn phải nhập dương ( hợi mão mùi , tị dậu sửu muốn đi vào thân tý thìn ) . Nói cách khác , cái này bốn cái tam hợp bình diện nhất định phải đồng thời tương thông hoặc gặp nhau , mới có thể thông qua mão dậu mà gặp nhau ở Trung cung , tiến vào Trung cung mới có thể chân chánh mà kết hợp thành một cái hoàn chỉnh hình trạng thái , cái này mới gọi là gặp nhau .

Thái tuế là lớn số , xem quan thì được quan , xem bệnh thì gặp chết.

Xác định ứng kỳ:Năm cùng nguyệt của gặp nhau vận động , có thể đại biểu tất cả chủ khách vận động nội dung , đây chính là sự vật của kết cấu phán đoán chi pháp .

① lúc gặp được đại sự , không được xác định nó thời đại lúc, nhất định phải đoán thời đại của thông đạo , thời đại gặp nhau ở một chút , chủ sự vật tướng gặp hoặc thành công . Như xem người đến không , thái tuế thể dụng song phương nhân cát thần động mà vào không ( thực là tuần không , một là năm số nhập không ) , chính là là động thân , lưỡng giả tất có tướng sẽ của lúc.

Muốn xem năm nào , liền lấy năm đó thái tuế thông đạo định nguyệt của giao nhau , như thái tuế hợi , thì đoán hợi mão mùi chỗ thông chi nguyệt . Thái tuế tử , thì đoán tử thân thần chỗ thông chi nguyệt . Năm chỗ thông giả , nhất định là năm đó chi nguyệt .

② khi xác định vậy cụ thể ngày hoặc thời gian ngắn nội phát sinh sự việc , không nhất định xu thế đoán thời đại thông đạo , chỉ cần đoán cái nguyệt hoặc cái nhật rất đúng hiệu thông đạo là được, như muốn đoán hôm nay cùng ngày mai người tới hay không , chỉ cần đem hôm nay địa chi thông đạo vừa nhìn liền biết có thể hay không đến cùng lúc nào tới . Như ngọ nhật giờ dậu xem , ngọ thông sửu tị dậu , dậu ở trên không ở bên trong, nguyên nhân xế chiều hôm nay là tới.

③ vô luận nhìn cái gì , như loại thần , thanh long , thiên về sau, quý đám người, chỉ cần đoán nó chỗ gia tăng địa chi rất đúng hiệu thông đạo , song phương giao ở nơi nào , bọn chúng liền nhất định ở nơi nào gặp nhau . Như quý nhân , tức đoán quý nhân tam hợp nơi cư trú . Lại đoán quý nhân chỗ thông tam hợp nơi cư trú , song phương giao ở đâu , liền nhất định ở đâu gặp nhau .

Thời đại ( nguyệt tức cảnh làm thơ tình ) có giao , nhật thời liền tất nhiên có giao . Thời đại không giao , nhật thời tìm không được nó giao giờ .

④ năm có chuyện thì thông nguyệt ( vô sự thì năm hợp bất thông , không thông đạo ) , nguyệt động vậy thì phải tìm nhật lúc, thường thường nguyệt động vậy cũng không nhất định ngay tại tháng đó chuyện phát sinh , cái này phải xem nguyệt động vậy có hay không nhật , như trăng tam hợp vận động gặp không thần ( rơi vào không ở bên trong, tuần không ) , chín số là hung thần thì không ngày nào , không ngày nào thì thông qua tam hợp chuyển tới bên ngoài một tháng , như vậy không ngừng của chuyển động , lấy nguyệt đi cầu nhật , lấy nhật tìm lúc, cuối cùng gặp cát thần , mới là sự vật phát sinh cụ thể ngày .

Đoán loại thần có phải là hay không năm nay thời không hệ thống bên trong nội dung:

① thời đại là sự vật xuất hiện tất nhiên quỹ đạo , không tiến vào thời đại quỹ đạo , sự vật là không thấy được .

Khóa truyền , loại thần nhất định phải theo như căn cứ ba năm của đạo thông nhập thời đại của thể dụng ( hình ý ) tam hợp vận chuyển ở bên trong , mới có thể chân chánh của thực hiện .

② đoán loại thần vận động đến sau bao nhiêu thời gian mới có thể cùng thời đại tướng hội. Phát sinh truyền vẻn vẹn là ý thức vận động tin tức , phát sinh truyền nhất định phải tiến vào thời đại của thông đạo , cùng với thời đại của xuất hiện mới có thể chân chánh của phát sinh ( đoán loại thần có phải là hay không năm nay của thời không hệ thống bên trong nội dung ) .

③ đoán hôm nay sự việc , chỉ cần đem hôm nay nhật chi của thông đạo một đôi có thể biết được chuyện cùng không , khi nào thành .

【 thông đạo bí truyền nội dung ]

Chúng ta nói vậy dụng năm thượng xuống tới tìm nguyệt , lấy nguyệt của thượng xuống tới tìm nhật , tức dụng thiên can ngũ hợp của lưỡng phương diện tìm năm , nhưng cái này không phải riêng chỉ một phân giải . Chỉ có đem năm đoán chuẩn , mới có thể thành là lớn lục nhâm của đỉnh tiêm cao thủ .

Làm sao tìm năm:Một cái tam hợp giờ của tập trung mới gọi là năm , chính là lấy phát sinh truyền chỉ ý của ( nhập bắn chính là hình , chỉ ý chính là hình đối diện ) tam hợp hội tụ thành một cái điểm, cái này giờ mới gọi chân chính năm . Thiên can chỉ là ý thức của tập trung , sự vật cũng là tam hợp của tập trung , tam hợp mới là sự vật chân chính tập trung ( tam hợp mới là xác định năm tháng ngày giờ ) . Một cái tam hợp chính là một cái giao điểm, tại nơi này tam hợp bên trên liền năng lượng sản sinh sự vật của tập trung . Dụng tam hợp giờ tìm năm tìm nguyệt là một loại tuyệt mật phương pháp , là riêng chỉ một phân giải .

【 tìm năm tháng ngày giờ bí pháp ]

① xác định năm tháng ngày giờ bí pháp

Sơ truyền là thiên đạo vận động , thiên đạo lớn hơn số , một mực năm . Từ phát sinh truyền bắt đầu nhập , vô luận tha như thế nào chuyển , đầu tiên xác định chính là năm . Phát sinh truyền ( hoặc phát sinh truyền bình diện ) có thông đạo , nhất định là năm nay chuyện . Phát sinh truyền của lưỡng phương diện nhất định cần cùng thái tuế nối kết , chỉ hướng tháng đó nguyệt kiến cũng không được.

Tìm năm đầu tiên đoán phát sinh truyền lưỡng quả nhiên thiên địa bàn ( trên dưới ) phải chăng cùng năm đó thái tuế nối kết .

① phát sinh truyền , hoặc phát sinh truyền lên đồng là thái tuế .

② phát sinh truyền , hoặc phát sinh truyền lên đồng là thái tuế tam hợp bình diện .

③ phát sinh truyền chỉ trên dưới thần là thái tuế .

④ phát sinh truyền chỉ trên dưới thần là thái tuế tam hợp bình diện .

Gặp được trở lên bốn loại tình hình lúc, sự việc liền phát sinh ở năm đó . So với như thế khóa ’ năm mùi xem , sơ truyền tam hợp sửu tị dậu , tị gia tăng tại mùi bên trên, chủ liền tại năm mùi phát sinh .

Như phát sinh truyền là thái tuế một phương , năm đã xác thực lúc, thái tuế chỉ quá khứ ( năm khác một phương diện chính là nguyệt ) chính là nguyệt . So với như , năm thân xem , dậu ( gia tăng thân ) phát động chỉ hướng thần , chính là năm thân tháng Thìn .

Như phát sinh truyền lưỡng phương diện cũng cùng năm đó thái tuế không dính dáng , chủ chỗ xem sự việc tại năm nay sẽ không sẽ phát sinh , sẽ không xuất hiện . Lúc này liền theo như dưới đây "Tìm năm bí pháp" tìm năm .

Tìm năm:Lấy sơ truyền chỉ ý ( tức sơ truyền chỗ thông , vậy để ý ) , tam hợp bắt đầu nhập , từ ba điều ( tam hợp trong mỗi một địa chi là một cái ) thông đạo bên trên hợp nhất ( chuyển thông đạo thời gặp năm số liền chuyển , đi trước năm số đoán có thể không hội tụ thành một cái điểm, nếu không thì lặp lại một con đường , nhất định phải chưa từng đồng của ba con đường bên trên hợp nhất ) , tức ba giả hợp nhất là năm ( hợp nhất của dưới gặp chi thần tức là năm ) . Phát sinh truyền ( tức tuần không ) không có chỉ ý lúc, từ bản thân tam hợp tìm năm tháng ngày giờ . ( khác tham khảo thêm qua lại nghiệm chứng: lấy phát sinh truyền chỉ đoán năm , phát sinh truyền chỉ quá khứ của chỉ có thể là năm mà không là nguyệt , dùng cái này năm là khởi điểm , như phát sinh truyền mùi chỉ hướng dần gia tăng sửu , chính là từ năm Sửu bắt đầu động, năm Sửu có động tác )

Tìm nguyệt nhật thời:Lấy năm thượng thần ( năm bên trên gặp chi thần ) tam hợp của ba giả hợp nhất vi nguyệt , lấy nguyệt thượng thần tam hợp của ba giả hợp nhất là Nhật , lấy nhật thượng thần tam hợp của ba giả hợp nhất là lúc.

Nhật xác định về sau, đoán là cái nguyệt trong có thể tuần của nhật , liền cần phải độn giáp .

Năm tháng ngày giờ tập trung của cái này điểm, kỳ thực chính là sự việc vận động phát sinh phương hướng , tình hình trạng thái , cát hung , cái này giờ của cát hung tình hình trạng thái chính là cái này năm , hoặc nguyệt , hoặc nhật , hoặc thời của cát hung tình hình trạng thái .

② độn giáp bí pháp

Lấy nguyệt thượng thần chỗ thông ( tức ý ) tam hợp lập giáp . Như trăng thượng thần chỗ thông là lục dương chi , liền trực tiếp tại nơi này dương chi bên trên lập giáp . Như chỗ thông tam hợp là lục âm chi thời sẽ không thể lập giáp , lúc này ngay tại bản thân ( tức hình ) tam hợp trung lập giáp , lúc này ngay tại bản thân ( tức hình ) tam hợp trung lập giáp , như vậy đến cùng lấy có thể một cái chi lập giáp , liền lấy cái này tam hợp năm số ( năm số mới chính thức trốn vào không ở bên trong, từ không trong mới có thể lập giáp ) lập giáp . Năm số là tuần không cũng đều năng lượng lập giáp . Như trăng thượng thần sở đối thông không trong ( có thông đạo cũng không năng lượng lập giáp , bởi vì có nguyệt một ngày ) , thì không được ở trên không trong cái này chi lập giáp , nếu có thời đại một ngày lúc, thuyết minh không có ai sự tình của đạo , ngay cả chuyện này cũng sẽ không thành công . Như sở đối bất không , thì chưa từng không cái này chi càng đi về phía trước một cái chi ( tức năm số ) , chính là lập giáp của chi .

Cuối cùng của , ba cái số mới có thể xác định một cái giờ ( ba số thành một chút , đây là lục nhâm của chỗ tinh hoa ) , bốn cái tam hợp bình diện bên trong mỗi một cái bình diện chỉ năng lượng xác định xuất một cái thời không giờ ( một cái thông đạo chỉ năng lượng xác định một năm , một tháng , hoặc một cái nhật , hoặc một cái lúc. Tức cái thứ nhất tam hợp định năm , cái thứ hai tam hợp định nguyệt . Cái thứ ba bình diện định nhật , thứ tư cái bình diện định thời ) chỉ có cái này riêng chỉ một chút mới nhìn thấy chân chính năm hợp .