Sau đó chúng ta nói phục ngâm pháp .
Phục ngâm chính là thiên địa bàn trùng hợp tình hình .
Hay là già lệ cũ , có kẻ gian khắc của dụng tặc khắc .
Lấy một thí dụ: quý sửu nhật phục ngâm

Nhật can quý thủy bên trên là sửu thổ , trên dưới có khắc , hơn nữa là riêng chỉ một của có kẻ gian khắc của bài học . Vậy liền trực tiếp dụng sửu hành vi sơ truyền .
Bởi vì phục ngâm khóa là thập nhị chi thần mỗi bên ở bản vị , chi thần bất động thì khó mà vận động phát triển , nguyên do tại đây thì phải lấy tương đối kịch liệt của "Hình "
Tới lấy trong mạt truyền . Phát sinh dụng sửu , sửu hình tuất , tuất chính là trong truyền , tuất hình mùi , mùi chính là mạt truyền . Được ba truyền sửu tuất mùi .

Đây là có tặc khắc tình hình thực tế tình hình , nếu như không có tặc khắc đây?
Chúng ta hay là dụng ví dụ tới nói ( như vậy tương đối thẳng xem )
Canh ngọ nhật phục ngâm:

Chúng ta có thể đoán tới , nhật can canh là dương . Tại nhật can là dương tình hình thực tế tình hình dưới, chúng ta trực tiếp lấy nhật thượng thần là sơ truyền .
Sau đó vẫn như cũ lấy hình tới lấy trong truyền mạt truyền . Phía trước đã phổ cập qua hình của kiến thức , nơi đây sẽ không lắm lời .
Trực tiếp được ba truyền thân dần tị .
Nhật can là dương , chúng ta gọi là mới vừa nhật .
Loại này bốn khóa vô tặc khắc của mới vừa nhật phục ngâm , chúng ta gọi là tự đảm nhiệm.

Chúng ta lại nói nhật can là âm của nhu nhật phục ngâm , giống nhau cho ví dụ tử:
Tân Mùi nhật , phục ngâm , bốn khóa vô tặc khắc

Nhu nhật , chúng ta dụng phương pháp giống nhau lấy sơ truyền , chỉ vì lần này là từ chi bên trên lấy , được sơ truyền là mùi .
Giống nhau lấy hình phương pháp được trong mạt truyền , cầu được ba truyền: mùi sửu tuất
Loại này bốn khóa vô tặc khắc của nhu nhật phục ngâm , chúng ta gọi là tự tin .

Trở lên chính là phục ngâm của đại khái bắt chước . Thông minh của đồng học khả năng đã phát hiện vấn đề .
Dần tị thân , sửu tuất mùi là tam hình . Vậy nếu là tự hình đây? Vậy ba truyền chẳng phải toàn bộ cũng như nhau rồi? Kỳ thực ba vẽ truyền thần có toàn bộ cũng như nhau đấy, chỉ vì chỉ có một cái lệ riêng , không phải ở chỗ này . Gặp được tự hình , chúng ta liền . . .
Hay là cho ví dụ tử:

Chúng ta theo như căn cứ mới vừa nhật phục ngâm pháp , lấy nhật thượng thần là sơ truyền , lại phát hiện hợi tự hình .
Làm sao bây giờ? Không cần sợ , chúng ta vẫn còn chi thượng thần đâu! Liền lấy chi thượng thần là trong truyền .
Kết quả chi thượng thần vậy tự hình !
Không cần sợ , hình không thể dùng , chúng ta dụng xung , thìn tuất tương xung , mạt truyền chính là tuất .
Cầu được ba truyền: hợi thìn tuất
Loại này bốn khóa vô tặc khắc , sơ truyền lại từ hình hoặc trong truyền lại từ hình của lấy ba truyền phương pháp , chúng ta gọi là đỗ truyền .
Đặc biệt khác nêu lên:
Đinh mão , kỷ mão , tân mão , ba ngày này của phục ngâm sơ truyền là mão , trong truyền là tử . Mão hình tử , tử lại hình mão , chúng ta không thể dùng lại mão làm mạt truyền , mà là phải
Dụng tử rất đúng xung ngọ tới làm mạt truyền .
Nhu nhật tự hình ví dụ:

Đinh mão nhật phục ngâm:

Phục ngâm nói của không kém hơn nhiều.