Lần trước nói đến bốn khóa bên trong có kẻ gian khắc tình hình thực tế tình hình , cái này thứ muốn nói bốn khóa bên trong vô tặc khắc tình hình thực tế tình hình .
Lấy một thí dụ: nhâm thìn ngày tỵ đem giờ dần
Bốn khóa bên trong không có tặc khắc , chúng ta liền đoán bốn khóa thượng thần có hay không kỳ kạn làm . Nếu như chỉ có một cái kỳ kạn làm , chúng ta liền dụng cái này đi làm sơ truyền . Nếu có hai cái , vậy liền phải dùng so với dụng pháp .
Như đồ: ba bốn lưỡng khóa thượng thần mùi cùng tuất xa kỳ kạn can nhâm , mùi mùi âm , tuất là dương , theo như căn cứ so với dụng pháp , chúng ta liền dụng tuất đi làm sơ truyền .
Đạt được ba truyền: tuất sửu thần
Loại này lấy thượng thần xa kỳ kạn can phương pháp , chúng ta gọi là ngải tên ( mỉa mai thị ) pháp . 《Ngải cán làm mũi tên 》

Đừng tưởng rằng chỉ là cái tên , học được tiếp sau vẫn có coi trọng đấy, tại đây liền không nói .

Nếu như không có thượng thần kỳ kạn can đây? Vậy chúng ta liền đoán có hay không nhật can khắc thượng thần .
Lấy một thí dụ: nhâm thân nhật chưa đem giờ thìn
Như đồ , chúng ta phát hiện , không có thượng thần kỳ kạn làm , nhưng mà nhật can nhâm thủy khắc hai khóa thượng thần tị hỏa . Chúng ta liền dụng cái này tị đi làm sơ truyền .
Đạt được ba truyền: tị thân hợi
Loại này không thượng thần kỳ kạn can mà lấy nhật can khắc thượng thần phương pháp , chúng ta gọi là đàn (d an ) xạ pháp .
Phía trước là ngải cán làm mũi tên , nơi này là viên đạn xạ kích . Cũng là lộ ra năng lực rất nhỏ .
Ngải tên pháp cùng bắn ra pháp chế hiệu xa khắc pháp .

Nếu như bốn khóa bên trong đã không có tặc khắc , cũng không có xa khắc đây?
Đây là chúng ta thì phải dùng đến mão ( m ao ba tiếng ) tinh pháp .
Mão tinh chính là dậu , vậy dùng như thế nào đây? Hay là nâng hạt dẻ thuyết minh:
Mậu dần thời gian đem giờ thân:
Như đồ trước bắt đầu bốn khóa .
Đầu tiên phán đoán nhật làm âm dương . Mậu là dương , chúng ta tìm địa bàn dậu đối ứng thiên bàn , là sửu . Cái này sửu chính là sơ truyền .
Dương nhật chúng ta tìm là địa bàn dậu , do địa bàn dậu đoán thiên bàn sửu , phải không là "Ngưỡng mộ" ?
Sau đó chúng ta lấy chi thượng thần làm trong truyền , can thượng thần làm mạt truyền .
Như vậy thì đạt được ba truyền: sửu ngọ dậu
Loại phương pháp này gọi là "Nhìn thèm thuồng" .

Ở trên dương nhật mão tinh pháp , chúng ta lại cử một ngày âm mão tinh pháp ví dụ:
Đinh hợi nhật mão đem giờ tý , như đồ:
Nhật can đinh là âm , chúng ta tìm thiên bàn dậu đối ứng địa bàn địa chi , là ngọ . Ngọ liền làm là sơ truyền .
Lần này là từ phía trên bàn đoán địa bàn , nguyên do cũng rất hình ảnh mà gọi là "Nhìn xuống" .
Sau đó lấy nhật thượng thần là trong truyền , chi thượng thần là mạt truyền .
Được ba truyền: ngọ tuất dần
Loại phương pháp này chúng ta gọi là: đông tỵ đậy nhãn

TiếpXuống tới phải nói đúng lắm, chúng ta sử dụng của mão tinh pháp là có trước nói tình trạng . Đó chính là bốn khóa toàn bộ bị .
Bốn khóa toàn bộ bị chính là bốn khóa cũng không tướng đồng . Nếu như bốn khóa bên trong có hai cái tướng đồng , thì phải đi mất một cái tướng đồng của khóa , gọi là bốn khóa ba bị , vậy cũng là "Bốn khóa không sẵn sàng" .

Tại không xa không khắc lúc, bốn khóa toàn bộ bị , chúng ta dụng mão tinh pháp . Nếu là bốn khóa không sẵn sàng đây? Vậy chúng ta sẽ không thể dụng mão tinh pháp rồi,
Lúc này , chúng ta thì phải dùng đến tiếp xuống phương pháp: khác trách pháp

Lấy một thí dụ: bính thìn nhật ngọ đem tị thời
Như đồ:
Trước phán đoán nhật can âm dương
Bính là dương , lúc này chúng ta dùng đến thiên can ngũ hợp: giáp kỷ ất canh bính tân đinh nhâm mậu quý
Bính cùng tân hợp , chúng ta tìm tới tân của gửi cung , tân gửi tuất , như vậy chúng ta liền đem tuất bên trên của hợi đi làm sơ truyền .
Sau đó trong mạt truyền cũng là nhật thượng thần ngọ .
Được ba truyền: hợi ngọ ngọ

Phía trên là nhật can là dương tình hình thực tế tình hình , kế tiếp lại cử một nhật can là âm tình hình thực tế tình hình:
Như đồ , tân dậu nhật hợi đem giờ tý
Nhật can tân là âm , lúc này sẽ không dụng thiên can ngũ hợp , phải dùng địa chi tam hợp .
Chúng ta đoán nhật chi dậu , tị dậu sửu tam hợp . Chúng ta tại trên bàn tìm tới ba cái địa chi , sau đó theo chiều kim đồng hồ đoán , ba trong đó , dậu của dưới một cái sửu , như vậy chúng ta liền dụng sửu đi làm sơ truyền . Sau đó lại đem nhật can thượng thần đi làm trong mạt truyền . Như vậy được ba truyền: sửu dậu   dậu

Dưới thiên văn chươngChúng ta nói phục ngâm pháp .