Sau đó chính là đại lục nhâm nhập môn trọng khó giờ: bắt đầu ba truyền .
Bắt đầu ba truyền có chín loại phương pháp , tầng tầng chuyển vào , trật tự rất rõ ràng . Gọi là chín tông môn .
Có kẻ gian khắc pháp , so với dụng pháp , liên quan hại pháp , xa khắc pháp , mão ( m ao ) tinh pháp , khác trách pháp , phục ngâm pháp , ngược lại ngâm pháp , tám chuyên pháp .
Sau đó chúng ta phân không đồng tình tình hình phân chớ giới thiệu cái này chín loại phương pháp .

Lấy một thí dụ: Giáp Tý nhật , tuất đem giờ dần

Chúng ta biết rõ: thiên can giáp ất mộc , bính đinh hỏa , mậu kỉ thổ , canh tân kim , Nhâm Quý thủy
Địa chi: hợi tý thủy , dần Mão mộc , tị ngọ hỏa , thân dậu kim , thìn tuất sửu mùi thổ .
Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm là dương , ất , đinh , kỷ , Tân, Quý là âm
Tử , dần , ngọ , thân , thần , tuất là dương . Hợi , mão , tị , dậu , sửu , mùi là âm .
Bốn khóa ở bên trong, căn cứNgũ hành tương khắc, chúng ta đem bên trên khắc dưới gọi là bên trên khắc dưới, dưới khắc bên trên gọi là dưới tặc bên trên.
Bên trên lời ghi chú trên bản đồ tử ở bên trong, giáp khắc tuất . Nó anh ấy ba khóa không có khắc cùng tặc .
Nói cách khác bốn khóa trong chỉ xuất xuất hiện một cái dưới tặc bên trên ( nếu như không có dưới tặc bên trên, tìm bên trên khắc dưới ) .
Chúng ta liền đem dưới tặc bên trên vậy bài học phía trên địa chi"Tuất" hành vi sơ truyền .
Lại tìm tuất tại địa bàn vị trí đối ứng thiên bàn địa chi: là ngọ , ngọ chính là trong truyền .
Giống nhau , tìm ngọ tại địa bàn vị trí đối ứng thiên bàn địa chi: là dần . Dần chính là mạt truyền .
Như vậy cái bàn này của ba truyền liền bắt đầu được rồi . Chúng ta theo như căn cứ từ bên trên hướng xuống của trình tự viết xuống .

Trở lên chính là tặc khắc pháp , chúng ta đem dưới tặc bên trên mới đầu truyền phương pháp gọi là phúc thẩm , bên trên khắc dưới phương pháp gọi là nguyên thủ .

Tặc khắc pháp là đối với chỉ có một cái dưới tặc bên trên hoặc bên trên khắc ở dưới tình hình tới nói , như vậy nếu có nhiều cái tặc khắc đây?
Lúc này chúng ta thì phải dụng so với dụng pháp .

Lấy một thí dụ: mậu dần nhật , giờ tý , tị tướng.

Cái bàn này có hai cái dưới tặc bên trên, một cái bên trên khắc hạ. ( dưới tặc bên trên ưu tiên cấp lớn hơn bên trên khắc dưới )
Loại này tình hình chúng ta thì phải đoán âm dương . Nhật can mậu là dương . Hai cái dưới tặc bên trên của chi , một cái tử , một cái mùi .
Tử là dương , mùi là âm . Tử cùng mậu âm Dương thuộc tính tướng đồng . Nguyên do liền dụng tử hành vi sơ truyền .
Sau đó tử tại địa bàn vị trí đối ứng thiên bàn là tị , tị là trong truyền .
Địa bàn tị vị trí đối ứng thiên bàn là tuất , tuất là mạt truyền .

Nếu như so với dụng của thời có thêm cái địa chi của âm dương cùng nhật thiên can âm dương tướng đồng , hoặc không có một cái địa chi của âm dương cùng nhật thiên can âm dương tướng đồng , vậy nên làm sao đây?
Lúc này thì phải dùng đến liên quan hại pháp !
Lấy một thí dụ:
Giáp thìn nhật hợi đem giờ mão

Xin âm dương như hình sau:

Chúng ta phát hiện có hai cái dưới tặc bên trên, mà mà lại cái này lưỡng khóa trong tuất cùng tử cũng là cùng giáp như nhau , là dương .

Liên quan hại pháp:Chúng ta thủ trước tìm tới cái địa chi của thiên bàn vị trí đối ứng địa bàn vị trí , lại từ mà
Bàn của cái vị trí theo chiều kim đồng hồ đi đến cái địa chi tại địa bàn bản vị , trở về quy bản vị của đường ở bên trong, nhìn xem cái địa chi cùng đường trong trải qua của
Địa chi cùng gửi cung của thiên can có thêm thiếu là tương khắc , lấy khắc thêm của là sơ truyền .
Phía dưới lưỡng đồ phân khác là tuất cùng tử của liên quan hại phân tích .

Từ trên đồ có thể biết: tuất trở về quy địa bàn bản vị lúc, được Dần mộc khắc , được gửi cung giáp mộc khắc , được Mão mộc khắc , được gửi cung ất mộc khắc . Một cùng bốn trọng liên quan hại .
Tử trở về quy địa bàn bản vị lúc, được gửi cung Thìn thổ khắc , được gửi cung mậu thổ khắc , được mùi thổ khắc , được gửi cung kỷ thổ khắc , được Tuất thổ khắc . Một cùng năm trọng liên quan hại .
Nguyên do lấy tử hành vi sơ truyền , tử tại địa bàn vị trí đối ứng thiên bàn địa chi thân hành vi trong truyền , thân tại địa bàn vị trí đối ứng thiên bàn địa chi thần hành vi mạt truyền .

Đây chính là liên quan hại pháp bắt đầu ba truyền .

Nếu như liên quan hại số tướng đồng làm sao bây giờ?

Chúng ta lại lấy một thí dụ: bính tý nhật ngọ đem hợi thời

Trở lên là cùng bính đồng là dương của tử cùng dần của liên quan hại phân tích . Hai cái cũng là bốn trọng liên quan hại .
Lúc này chúng ta phải xem hai cái này can chi cái nào tại thiên bàn của bốn mạnh của địa.
Bốn mạnh của mà: đối ứng địa bàn dần thân tị hợi

Bốn trọng của mà: đối ứng địa bàn Tý Ngọ mão dậu
Bốn mùa của mà: đối ứng địa bàn thìn tuất sửu mùi
Chúng ta phát hiện , tử tại bốn mạnh của địa, dần tại bốn mùa của địa.
Nguyên do lấy tử là sơ truyền , phương pháp cũ , được ba truyền:

Nếu như cũng không tại bốn mạnh của địa, tìm bốn trọng của địa.
Chúng ta đem liên quan hại pháp trong tìm bốn mạnh gọi là xem thời cơ , tìm bốn trọng gọi là xem xét vi .
Như vậy vấn đề lại tới , nếu như liên quan hại số tướng đồng mà lại đều tại bốn mạnh của mà đây?

Lấy một thí dụ: mậu thìn thời gian đem tị thời:

Chúng ta có thể đoán tới: cùng nhật can mậu đồng là dương của tử cùng ngọ cũng là bốn trọng liên quan hại ( nơi đây tỉnh lược liên quan hại phân tích đồ , tin tưởng mọi người sẽ ) , mà lại đều tại bốn mạnh của địa.
Lúc này , chúng ta liền trực tiếp dụng bốn khóa trung nhật can mậu phía trên địa chi đi làm sơ truyền , cái này là bởi vì loại này tình hình chỉ có tại mậu thìn nhật mới phải xuất hiện .
Bởi vậy được ba truyền:
Tử
Mùi
Dần

Này bên trênChúng ta nói vậy tặc khắc pháp , so với dụng , liên quan hại pháp ba loại .
Ba loại này phương pháp đối ứng tình hình thực tế tình hình có một cùng đồng giờ: bốn khóa bên trong có kẻ gian khắc .
Như vậy vấn đề lại tới: nếu như bốn khóa bên trong không có tặc khắc đây?
Chúng ta lần sau lại nói .