Thái ất thần số lấy cửu cung bát quái định vị , tại ngũ hành tương sanh tương khắc của cơ chế bên trên, vận dụng đếm được năng lượng tin tức , tan ra vạn sự vạn vật tại một thể , đầy đủ thể hiện người cùng thiên địa đối ứng , lấy số là gen của vũ trụ định luật .
Tại trung quốc cổ lão của dự trắc học bên trong,Thái ất bởi vì số của khởi ý mà xuất hiện , bởi vì số của huyễn hóa mà đầy đủ ứng dụng vậy âm dương hợp thể , âm dương hỗ sinh cùng âm dương phái sinh của nguyên lý .Tha(nữ) không chỉ có Dung Thiên cơ địa lý vào một thân , càng phát huy vô cùng tinh tế mà cho thấy đếm được tác dụng , cho thấy nhiều lần cùng người rất đúng ứng quan hệ , nhiều lần cùng vũ trụ thời không định giờ đối ứng quan hệ . Bởi vì ,Âm Dương Ngũ Hành lấy số quy vị , bốn mùa phân minh bởi vì số định trường , Hà đồ lạc thư huyễn hóa vô tận .Dùng cái này biểu thị số không chỉ có gồm có tin tức toàn bộ linh tính , vậy có sinh mệnh của toàn bộ có thể cử động trạng thái . Tha(nữ) hữu lực mà kiểm chứng minh: trong nhân thế của vạn sự vạn vật , người cùng sự vật của cát hung họa phúc cũng cùng số có lấy không thê phân tách được tất nhiên liên quan tính . Nhân loại là làm sao thông qua đếm phân giải vũ trụ tin tức tác dụng? Thông qua đếm người am hiểu loại của mình chứ? Cái này mọi thứ cũng là nhân loại của tổ tiên thông qua vô số thứ tự nhiên thí nghiệm cùng cuộc sống viết căn cứ mà cuối cùng kết tích lũy kinh nghiệm .
Dù rằng chúng ta sinh hoạt tại một cái phức tạp thêm biến thế giới , nhưng vũ trụ âm dương quy luật , giống nhau bao gồm đếm được giải toán diễn biến quy luật . Cái này tự nhiên cho chúng ta một cái tìm kiếm vũ trụ huyền bí của đại trước nói . Đồng thời không cần nói cũng biết mà xiển minh: mọi thứ sự vật của nội bộ bản chất đều tồn tại thiên ti vạn lũ liên hệ , cũng là cùng nhau dựa vào , hỗ là trước nói . Như vậy , chúng ta thông qua đếm được diễn dịch , thông qua người rất đúng ứng diễn biến , tìm được người cùng vũ trụ tinh thể của tốt nhất đối ứng giờ cùng tốt nhất phương trận đồ . Âm dương tạo thành ngang dọc không gian , bởi vì đếm được tham dự mà đặt vào vậy ngũ hành của quỹ tích vận hành cùng bốn mùa của quy luật tuần hoàn , vậy sinh ra nhân loại tương ứng của lối suy nghĩ . Người đang tương đối không gian bốn chiều , được âm dương định giờ của cưỡng ép tả hữu cùng tương quan sự vật ảnh hưởng lẫn nhau , kiềm chế lẫn nhau , đồng thời bởi vậy nhận thức tự mình , nhận thức vũ trụ , nhận thức mọi thứ liên quan người và sự việc vật .
Cần phải đoán tới , số có lớn nhỏ , người có cao thấp , nó tầng thứ gen tại số tùy tâm vận của thông tục diễn biến trong bởi vì năng lượng kém khác cùng tin tức truyền xuất nhập mà có bất đồng của quỹ tích vận hành , số như vậy mà ý nghĩa bất đồng , hiệu quả có thể có đừng. Cái này chút ít quỹ tích vận hành là làm sao dẫn đường người của vận trình đồng thời bởi vậy tại vũ trụ trong hình thành bất đồng của dấu vết đây này? Đây chính là thái ất thần số tại xã hội trong sinh hoạt của cụ thể thực dụng .
Người của xã hội gen bắt nguồn từ người của tiên thiên gen cùng hậu thiên nhận được lực , cái này lưỡng giả cũng là đếm được cụ thể diễn biến ký hiệu . Cái này chút ít ký hiệu tại trong hiện thực sinh hoạt diễn biến thành cụ thể hình ảnh cùng chữ viết , đồng thời thông qua hình ảnh cùng chữ viết khái quát tổng kết đếm được thực tế ứng dụng , khiến cho chúng ta đoán tới: bất đồng của mấy tổ phối bất đồng khí chất phong độ , phong thổ dân tình , cấu trúc vậy bất đồng của ân oán rắc rối cùng bất đồng của mệnh lý hiệu quả . Nói cách khác:Nhiều lần cùng ngũ hành sinh khắc , bát quái cửu cung cũng có tương ứng rất đúng ứng quan hệ , cùng sinh mệnh tin tức chặc chẽ tương liên . Loại quan hệ này bắt nguồn từ đếm được sản sinh cơ chế , càng bắt nguồn từ thực thể năng lượng cùng vật tượng tin tức tướng phối hợp tổ hợp . Tổ hợp vật tượng lấy số là gen , tung khắp không gian vũ trụ , tùy duyên cấu tạo sinh mệnh của cầu cống , tổ hợp sinh mệnh là không đồng hình trạng thái , khiến vật cùng số có vậy hình tượng lập kế hoạch cùng thống một .Như thế nào đối đãi nhiều lần cùng nhân sự quan hệ đây? Nắm giữ điểm này , vậy liền thấy thái ất thần số của chỗ kỳ diệu , vậy phân giải vậy thái ất thần số sở dĩ trăm ngàn năm qua lần được dự đoán giả ưu ái của nguyên nhân .

Thái ất thần số bát quái định phương vị , cửu cung định trường thuộc , đồng thời bởi vậy phái sinh mười sáu thần , đại biểu bất đồng của năng lượng cấp khác cùng năng lượng đặc tính , vẫn đại biểu cụ thể hình khống chữ số .Cái này chút ít chữ số có mới có cuối cùng mà chiếu rọi lấy người của vận trình , đồng thời có ở đây không đồng của phương vị biểu thị bất đồng của năng lượng tác dụng . Đồng thời , bọn hắnVận dụng đếm được xoay tròn lực , sinh ra thần khí kết hợp lại của ngũ tướng công dụng .Ngũ tướng ở chỗ này thôi không phải đơn thuần nhiều lần cùng trường của phối đôi , mà là tổng hợp linh lực điều khiển kỹ thuật số siêu tự nhiên , thời không , đa duy mà thẩm thấu đến sinh mệnh của từng cái tầng thứ , cứ thế số không chỗ nào không tại mà có sinh mệnh của vô tận động lực và phép mầu . Loại này động lực và phép mầu biến đổi thành thần cùng đem của công dụng , một lần nữa đưa đến định vị , định trường của hiệu lực .Cụ thể mà nói: quân chính thần bổ sung , quân hành thần theo . Ngũ tướng của sản sinh , mở ra thiên địa vận hành quy luật cơ bản , vậy khiến ngũ hành của sinh khắc diệu dụng cụ thể vận dụng đến người cùng sự của phát triển ở bên trong , hữu hiệu mà phản ánh vậy nhân sự của cát hung họa phúc , hiện ra bất đồng thời không phương vị của năng lượng tin tức đối sinh mệnh là không đồng triển khai chỉ ra .

Thái ất thần số khái quát thiên địa của trường . Thiên địa số theo như âm dương mà phát động , huyền cơ trong đó thần kì lý cùng người loại trí tuệ của sinh phát sinh đồng hành cùng dừng lại , không có định điểm, kết luận . Chỉ có thể nói thiên thể năng lượng vận chuyển kéo theo vậy mười hai địa chi của sinh mệnh tin tức , cùng làm các loại tin tức tích cực mà tìm kiếm riêng phần mình của sao thể năng lượng khu vực . Tại tinh thể cùng tinh thể ở giữa có vậy hình thể của tham gia cho cùng tập trung vào . Loại này tham gia cho cùng tập trung vào phụ đệm vậy sinh mệnh của hình thể tầng thứ , vậy khiến mười thiên can cùng mười hai địa chi có vậy tính quy luật của toàn diện tổ hợp , nhiều lần cùng số tiến vào toàn bộ phương vị rất đúng ứng giai đoạn , tinh thể cùng năng lượng có vậy chính xác của dính liền thủ đoạn cùng truyền chi pháp . Bọn hắn đã không còn là đơn thuần cái thể cùng chữ viết , mà là vô số sinh mệnh của hợp lại thể cùng linh lực phù chú , là sinh mệnh vòng vòng tương khấu của hữu tượng tổ hợp .
Bởi vì các loại cơ số tổ trường không được một , thế giới vạn vật hình trạng thái mỗi bên khác , năng lượng vậy đừng. Mà người là riêng chỉ một năng lượng toàn bộ phương vị tiếp đạo vũ trụ tin tức sinh mệnh thể , nó nguyên nhân liền là bởi vì người cùng bất luận cái gì chữ số trường đều có đối ứng giờ cùng điểm tương đồng . Người của năng lực tổng hợp sinh ra thái ất thần số của dự đoán tuyệt học , vậy khiến thái ất thần số siêu tương tư duy của tiến vào vậy vũ trụ "Đạo" của quỹ tích vận hành , cũng đem vạn vật vạn pháp dụng số liên kết , tiến hành kỳ diệu mà hình tượng tổ hợp , dẫn đạo việc trước mắt vật tại đặc biệt của quỹ tích vận hành bên trên tiến hành cần thiết tụ hợp cùng bố trí . Vũ trụ rộng lớn pháp tiến vào tùy theo tự nhiên của điều khiển kỹ thuật số , số diễn trình tự , tâm sinh vạn pháp tự đang điều chỉnh , khiến đơn giản số có vậy trừu tượng mà phức tạp của định nghĩa , có vậy không hết trường hướng cùng phái sinh kết cấu . Tại người loại có tướng mà giới hạn của ham muốn hưởng thu vật chất ở bên trong, giao phó vậy các loại sinh mệnh bất đồng của trường thuộc cùng công năng lượng , đây chính là đếm được tác dụng cùng kết luận .
Cụ thể mà nói , số phản ánh sự vật diễn biến quy luật cơ bản nguyên lý có như sau mấy điểm, thường giờ đều có không giống nhau tác dụng cùng ý nghĩa .
1 , số thông qua vũ trụ bao la của không gian , chính phóng xạ tính cùng nhân loại của gien sinh mệnh cùng vòng cảnh sự vật phát sinh lấy bất đồng tầng thứ cùng không gian rất đúng tiếp phối hợp chặt chẽ . Khiến cho nhiều lần cùng nhân loại của liên quan thống một tính tại vũ trụ hằng cổ của vận động quy luật bên trong có vậy hình tượng đạo hóa thành dụng .
2 , bởi vì số không phải riêng chỉ một của kiểu đối trường năng lượng , nhân loại bản lấy vũ trụ sinh mệnh của phát triển cùng chuyển hóa , đối số có vậy càng nhiều, càng rộng lớn của khai phá cùng vận dụng , khiến số cùng với nhân loại trí tuệ của phụ triển khai cùng tăng cao dần dần đi hướng hoàn chỉnh như một . Cái này cũng là vài thanh sinh mệnh phương hướng trường năng lượng tin tức cùng âm dương đối hóa , tiến tới hồi quy vũ trụ vô thủy vô cực của hình ảnh quy phạm , là người loại thông qua đếm được cơ chế , tác dụng , vậy phân giải , nhận thức vũ trụ căn nguyên .
3 , cùng với vũ trụ vô tận tạo hóa , số trường tức được toàn bộ điều động , số thôi không phải chỉ một của mật mã trường năng lượng , mà là càng nhiều , toàn diện hơn của phú có linh tính của công năng lượng ký hiệu , cùng với nhân tâm của khởi ý mà hiện lên xuất hiện bất đồng của cơ năng lượng tác dụng , đồng thời tiến hành hợp pháp lắp ráp cùng thua đạo . Khiến cho thái ất thần số càng phù hợp vũ trụ vận chuyển quy luật mà hòa hợp vũ trụ trọng tâm hệ tọa độ , vận hành vạn vật vạn pháp .
4 , số đồng thời là vũ trụ trung du cách công năng lượng điểm, thông qua bất đồng của truyền , linh hoạt , chủ động mà tác dụng tại bất đồng của cơ thể , đồng thời mượn dùng tương quan đạo thể , phản ánh đếm được bất đồng tổ hợp đại biểu bất đồng tác dụng cùng ý nghĩa , từ đó mượn bất đồng của số dự đoán bất đồng của cục hiển tượng bất đồng , nhờ vào đó biểu thị thái ất thần số của nhiều lần cùng vũ trụ tướng nói cùng tồn tại , nhất niệm đồng thời sinh . Số là chúng ta tìm kiếm vũ trụ cầu cống .
Cần phải đoán tới , bởi vì mấy quyển thân chỗ có được trở lên nguyên lý , vũ trụ mọi thứ đều có thể đếm đại diện , số đối sinh mệnh mà nói theo lý thường đương nhiên có lấy đặc biệt ý nghĩa . Nhưng mà cây sinh mệnh là gì đây? Sinh mệnh là âm dương của từ hợp thành . Từ khi vũ trụ xoay tròn thái cực , phân hoá tứ tượng đến nay , âm dương thành bình hoành động trạng thái của năng lượng tượng đi xa , đồng thời bởi vậy hỗ vào hỗ thành , sinh ra bất đồng của trường thuộc cùng không hết tướng đồng của công năng lượng tác dụng . Mà chút ít trường thuộc cùng công năng lượng cũng là vũ trụ hồi quy vô cực của trở ngại , là âm dương vận thế tương đối mất cân bằng , xu hướng bình định của hình thức biểu hiện cùng hỗ trợ thủ pháp . Sinh mệnh đơn giản là các loại tin tức truy tìm quy ở , xu hướng thật như lại mỗi bên thủ đạo pháp của trường năng lượng ý thức . Loại ý thức này đối sinh mệnh mà nói là một loại trụ cột của năng lượng , lấy số mà nói , chính là âm dương của cấu vật tổ hợp , dựng phối hợp phương thức , nhiều lần cùng âm dương tự nhiên sản sinh không thê phân tách được liên hệ . Chúng ta thông tuệ tổ tiên , chính là căn cứ âm dương cơ chế , sinh khắc diệu dụng , đối thái ất thần số tiến hành vậy bước đầu quy loại cùng cuối cùng kết , khiến cho càng gần sát tại cụ thể cuộc sống , càng hình ảnh mà khắc hoạ sự vật của xu thế phát triển , cũng càng được người nhóm chỗ tiếp thụ cùng vận dụng .
Nên biết , phải chính xác vận dụng thái ất thần số tiến hành dự đoán , đầu tiên là nhất định phải đúng không đồng của số có đầy đủ của nhận thức cùng lý phân giải , có chính xác của phán đoán cùng lĩnh ngộ , đồng thời tâm bình khí hòa mà tăng thêm vận dụng cùng cân nhắc . Dù rằng thái ất thần số lúc trung thần , đem đều có tác dụng , giăng khắp nơi thống khống toàn bộ , nhưng thái ất thần số của vận dụng tôn chỉ chính là lấy số là tiên cơ , số là chủ tể mọi thứ trường năng lượng của cơ động trang phục trí . Bất đồng của số va chạm tổ hợp ở chung một chỗ không hề đồng tác dụng cùng ý nghĩa , cũng đại biểu bất đồng của công lý cùng hiệu ứng , đối phỏng đoán phán quyết định vật của chuẩn xác cùng có phải có lấy giơ chân nhẹ nặng tác dụng , vậy là chúng ta có thể hay không đem thái ất thần số cùng thực tế cuộc sống đem kết hợp của người thiên chi pháp .

Thái ất xem bói luận đoán trình tự
　1 , phân khác chủ khách cùng sự thể
Như xem cảm tình , thì lại lấy xem giả làm chủ , đối phương là khách , cảm tình là sự thể; như xem kiện cáo , thì xem giả làm chủ , đối phương là khách , kiện cáo là sự thể . . . Cái khác cứ thế mà suy ra . Tường gặp 《 kỳ môn độn giáp toàn thư? Luận chủ khách 》 .
　2 , đoán tình trạng cùng ba tính
Nhìn xem bản thân là không vốn có đầy đủ phát động của tình trạng . Tường gặp "Đếm được tổ hợp cùng loại tượng" .
( 1 ) cùng không êm thấm: đoán tính đầu tiên cần đoán cùng bất hòa, lại xem cái khác , cùng thì thiên cát , không êm thấm thì thiên hung . Thái ất , văn xương , bắt đầu đánh tam tướng , tại dương cung tính được số lẻ , hoặc tại âm cung tính được số chẵn , cũng là không êm thấm số .
(2 ) dài ngắn: số trường sự tình chậm , số ngắn chuyện gấp , trường thắng , ngắn bị .
(3 ) tam tài: đoán dụng giúp đỡ cùng kiếm chỗ trốn , như vô thiên , thì dụng địa lợi , nhân hòa .
(4 ) loại trạng thái: như trọng âm số đại biểu trì trệ , trùng dương số đại biểu nhanh chóng . . . Vân vân.
　　3 , xem xét xem xét tinh thần vị trí cùng quan hệ:
Từ thái ất trong bàn đoán các hạng sự vật quan hệ . Đầu tiên xem thái ất , văn xương , bắt đầu đánh , lại xem chủ khách lớn nhỏ tướng, mà sau mới nhìn còn lại tinh thần .
( 1 ) định tinh thần của loại thần: lấy thái ất là sự thể , văn xương làm chủ , là ngã , bắt đầu đánh là khách , là đối phương . Cái khác liên quan sự vật , theo như tinh thần của loại thần hoặc đặc tính đã định của , như kiện cáo xem ở bên trong, lấy tính thần là quan toà , hợp thần làm chứng người . Tường gặp "Thái ất tinh thần của loại thần" .
(2 ) tính chất xu hướng phán đoán:
A , bản thân
A , nhập cung sâu thiển: nhập cung sâu thiển bất đồng , thì lí lẽ biểu thị cũng không đồng , như thái ất gặp lý mà của năm ( nhập cung năm thứ hai ) , thì không mà của tính lý lẽ mới phải hiện ra đến; lại như ngũ phúc , nó nhập cung sâu thiển bất đồng , thì phúc được cũng không đồng , như gặp 1 , 1 1 , 2 1 , 3 1 , 4 1 , thì phúc lợi vu quân vương ( tổng thống , hiệu trưởng , bộ trưởng , chủ tịch . . . Chờ ) , cái khác như đại du lịch các loại sao thần đều là suy luận tương tự hắn.
b , vượng muốn chết tù đừng: biểu hiện mức độ cường nhược , có thể đoán ứng kỳ xa gần . Như thái ất , thuộc mộc , vượng tại xuân tháng ba; bắt đầu đánh , thuộc hỏa , vượng tại hạ tháng ba .
c , mười hai trường sinh: như trời thần là tử , thái ất tại mão , thì là chết , là không cơ hội sống , vô ý nguyện .
d , ngũ tướng cửa đồ đem phát sinh: này là luận cách cục , tường gặp "Thái ất cách cục" .
Bắt đầu đánh không đậy , đánh , cách , văn xương không vội vả , đối, chủ khách lớn nhỏ đem không liên quan , tù , này là phát sinh . Lạc cung của đối cung còn mở , đừng , sinh ba môn phía dưới là cửa đồ . Đem phát sinh thì binh cường tướng dũng , cửa đồ thì sự vật có .
e , cùng các sao khác thần vị trí quan hệ: tức hình xung phá hại khắc hợp chờ quan hệ .
f , cùng các sao khác thần đồng cung: như ngũ phúc có thể khắc chế hung tinh của hung tính . Bắt đầu đánh , địa ất đồng cung , thì đồng thời gồm có hỏa thổ của tính .
B , lạc cung ( ảnh hưởng , chế ước bản thân )
A , trước sau nội ngoại xa gần: lấy bất đồng tinh thần trí đoán , thì trước về sau, nội ngoại , xa gần , đều không tướng đồng , như thái ất tại 1 cung lúc, 1834 là sau đó , của bên trong, 9276 là lúc trước , của ngoại , cận tinh thần của cung giả là thời gian , không gian gần , xa giả là xa, như văn xương tại 1 cung , thì 8 cung là gần , 4 cung là xa. Lại tại nội là ám , tại ngoại là minh .
b , cung thần âm dương: tại cung giả , ảnh hưởng nhẹ mà chạp; ở giữa thần giả , ảnh hưởng trọng mà nhanh . Thái ất tại 8349 cung là dương , tại 276 1 cung âm , tại dương giả trợ giúp khách , tại âm giả trợ giúp chủ . Hai nhãn tại tám phương là dương , còn lại ở giữa thần là âm .
c , mười sáu thần: tình hình trạng thái của biểu thị , như tại ngọ đại uy , thì là văn tự , tin tức loại . Tường gặp "Thái ất mười sáu thần" .
d , thuần dịch cùng tuyệt: 1 cung thuần dương , 9 cung thuần âm;2 cung dịch khí ( dương dịch âm ) , 8 cung dịch khí ( âm dịch dương );3 , 7 cung là hòa khí;4 cung tuyệt dương , 6 cung tuyệt âm . Tại thuần dương , thuần âm , dịch khí chờ âm dương cang thắng cùng giao dịch của lúc, nếu gặp tính bất hòa, cách cục không tốt đồng thời vận quẻ gặp cực hào , dễ có tai họa biến .
C , bản thân cùng lạc cung
Bản thân cùng lạc cung ngũ hành tướng sinh , thì thuận thế , có quy luật , không biến động; tương khắc , thì biến khác , chuyển hướng .
Tinh thần lạc cung cùng sao nào khác thần lạc cung của bốn thời ngũ hành sinh khắc , có thể là hai thần suy vượng quan hệ của tương đối .
　　4 , thái ất giá trị thời quẻ
Minh chỗ chủ sự tình , lấy lục hào quẻ của khán pháp là đủ. Tường gặp "Thái ất quẻ thuyết minh cùng giản dụng" .
　　5 , cái khác ( không nhất định theo như căn cứ trình tự )
( 1 ) lục thân: lấy thái ất vì huynh đệ , lấy suy còn lại .
(2 ) thái ất quý nhân
(3 ) cửu tinh
(4 ) thiên địa bàn
(5 ) cái khác thần sát: đào hoa Dịch Mã . . . Vân vân.

Nói phải: mười quyển . Đường vương hi vọng minh soạn . Vương hi vọng minh , đường khai nguyên người đương thời , lấy phương kỹ là nội cung cấp dắt , thị chiểu Hàn Lâm . 《 đại ất kim kính thức kinh » là hi vọng minh phụng cứu mà soạn , chở tại 《 mới đường thư "Nghệ văn chí" 》 , mà viết trong suy đại ất nhiều năm có đến tống cảnh bảo hộ nguyên niên , thuyết minh kỷ vì hậu nhân bổ sung ích .
Cuốn sách này ở thuật số bảy trong nhà của đại ất nhà , là vĩ thư của di mạch . Sách giống dịch trải qua mà làm , lấy đại cực sinh hai nhãn . Hai nhãn sinh bốn phụ . Lại có tính thần , cùng đại ất hợp là bát tướng . Trong đó lấy tuổi , nguyệt , nhật , thời là cương , lấy bát tướng là vĩ , suy đậy truy , vây đánh , quan cách tương tự , xem nội ngoại tai họa phúc; lại suy bốn thần chỗ gặp khác biệt , xem thủy hạn , lính hoang , dịch bệnh; lại suy ba nền tảng , ngũ phúc , lớn nhỏ du lịch , hạn thứ hai , đại vận , xem cổ kim chữa loạn . Bởi vì nói liên quan nhẹ sinh , kiểm chứng lỗi nhiều sai , mà làm lưu tán , hoàng tông nghĩa chờ bài xích . Cuốn sách này còn lại 《 tứ khố toàn thư 》 ở bên trong, nay dưới đây bản giờ giáo mà thành .