Văn lục nghiễm thiếu

Ngã tại thư pháp sử dụng công phu , không thua vẽ tranh . 14 tuổi bắt đầu tập viết theo mẫu chữ , sơ gặp long môn hai mươi phẩm trong của 《 ngụy linh tàng 》 , 《 dương đại mắt 》 cùng 《 bắt đầu bình hình 》 , kế gặp 《 trương mãnh rồng 》 , 《 chu quân Sơn 》 chờ bia . Ba mươi tuổi hậu học 《 lan đình tự 》 , như là phục nhiều năm .

Về sau từ bỏ tập viết theo mẫu chữ , đổi là đoán thiếp , càng thích dương ngưng thức , dưới cùng Tống Tứ nhà chư thiếp , phỏng đoán nó dụng bút chi pháp , lấy chỉ vẽ bụng , đồng thời mặc ghi chép kết chữ của đáng mừng giả , lao ghi tạc tâm , vừa có hơn quỹ , chép sách không ngừng , như là tích giấy vài thước . Theo đoán thiếp , theo sách chép tay , hai cái đồng thời tiến hành .

Đoán thiếp nguyên do ngắt lấy cùng ý , truyền vào cảm nhận; chép sách nguyên do huấn luyện chỉ cổ tay , vận chuyển tự như , hai cái hỗ trợ thuận , đồng thời hành mà không bỏ rơi . Ngã tự sáng tạo tạo phương pháp này , hành hữu hiệu , được ích lợi quá nhiều . Ngã không đọc sách pháp sách lý thuyết , như tám trận pháp , dạt đăng pháp các loại, cảm thấy càng xem càng hồ đồ .

Viết chữ tiếp xúc Kỵ gương mặt quen , phải có đặc biệt của phong mạo , khiến lãm giả có tân tiến cảm cảm giác. Mà vẽ chư gia , vậy muốn lựa chọn chữ thể giờ hoa phong thần diện mạo cùng ngã cái tính tương cận giả .

Trọng điểm phải xem thiếp , đọc thuộc lòng trong đó kết thể biến khác , giờ vẽ lên đảo của không giống bình thường chỗ , tâm mô tay truy , mặc ghi tạc tâm , sau đó tăng thêm hóa , hóa là bộ mặt của chính mình .

Ngã mới học bia thời nguỵ , kế viết hán bia , về sau viết "Lan đình" . Ban sơ học dương ngưng thức , bàng tham gia tô , mễ , lấy trôi chảy nó khí . Nhưng ngã đối với cái này chư gia , cũng không thật tốt vẽ , không chín muồi đoán mặc ghi chép , lấy chỉ hoạch bụng mà thôi .

Dương ngưng thức truyền thế bút tích thực không nhiều , ngã càng tốt 《 lô hồng thảo đường mười chí bạt 》 , nhưng cũng mùi gặp qua , không chín muồi đoán mà thôi . Dương ngưng thức sách xuất phát từ nhan lỗ công , nhưng một biến mà thành mới mức độ . Hoàng Đình Kiên nói: "Người đời mạnh mẽ học lan đình trực tiếp , muốn thay phàm xương vô kim đan . Ai ngờ đào dương phong tử , hạ bút đã đến ô tơ tằm cột ." Chính là ca ngợi nó không phải chết học nhi hóa thành chính mình của ý mới .

Chúng ta học dương ngưng thức , cũng nên cái học tinh thần của hắn , tại hắn căn bản càng thêm lấy biến hóa . Nguyên do ngã học dương ngưng thức , không muốn nhắm mắt theo đuôi , hoàn toàn như anh ấy . Bởi vì có người đoán tới sách của ta thể , mà không biết nó chỗ theo ra . Đây là của ta nghiên cứu học vấn tinh thần , không câu nệ thư pháp , vẽ tranh , xâu mặc chung thủy , không không như thế .