Bạch hạc dịch người nghiên cứu 《 lục nhâm chỉ nam 》 tật bệnh xem đoạn tâm được

(2 0 12- 0 8- 15 1 0:28: 0 7 )

Liên quan tới lục nhâm đoán bệnh là một cái dự đoán một cái nội dung trọng yếu ,Tại phân tích bốn khóa ba truyền thời một loạiLà lấy nhật can là bệnh nhân , chi thần là chứng bệnh . Tất pháp phú nói:"Được hổ khắc thần là bệnh kiểm chứng ", "Hổ gặp can quỷ hung mau mau ", "Chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh ", "Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa ", "Lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi ", "Ốc trạch rộng rãi làm cho người suy ", "Kim nhật gặp đinh hung họa động ", "Can nhân mộ hổ không xem bệnh " " chi nhân mộ hổ có thây nằm ", "Tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo" chờ ca quyết tại đoán khóa thường có trọng yếu giá trị tham khảo . Tại phân tích nguyên nhân bệnh lúc, phần lớn lấy bạch hổ Quan quỷ xung khắc nhật can , năm mệnh là bệnh tật , lấy thập nhị chi thần , mười hai ngày tương lai loại nó nguyên nhân bệnh , phát bệnh bộ phận vị , kết hợp thần sát đến phân tích nó lành dữ cùng ứng kỳ . Quan quỷ nhân quý nhân thần linh làm hại; nhân Đằng xà thêm kinh hãi , nghi sợ , nằm mơ mà được; nhân chu tước lắm lời lưỡi tranh chấp , khí nghịch sinh bệnh , hoặc bởi vì kiện cáo , kiện tụng sinh khí phiền muộn mà nhiễm bệnh; nhân thanh long thêm bởi vì tham tửu sắc nhiễm bệnh; gặp thái thường bởi vì yến hội rượu và đồ nhắm nhiễm bệnh . . .

Nếu Quan quỷ gặp bạch hổ đến kỳ kạn , khắc năm mệnh giả đại hung; can thượng thần , năm mệnh thượng thần thích nhất đến khắc Quan quỷ khắc bạch hổ , đại hỉ chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh; Quan quỷ bạch hổ khắc giả là chứng bệnh , như Quan quỷ nhân dậu , kim khắc mộc thì gan mật tất có bệnh; như bạch hổ nhân mão , mộc khắc thổ , thì tính khí có bệnh; hào Tử tôn , thiên chữa bệnh , mà chữa bệnh là thầy thuốc , này tam thần đến khắc chế Quan quỷ bạch hổ giả , nó bệnh tất có chữa; nếu này tam thần sinh trợ Quan quỷ bạch hổ giả , lại kỳ kạn can hoặc năm mệnh , thì thầy thuốc chẩn đoán sai lầm chữa , đại hung tượng; lại lấy nhật can đến tra mười hai tình hình trạng thái , tử mộ không tuyệt sau cùng là hung . Kết hợp với khóa thể thần sát ba truyền càng năng lượng liếc qua thấy ngay , thiết khẩu thẳng đoán . Lục nhâm đoán bệnh xác thực thần kỳ linh nghiệm . Chế tạo ấn , huyền thai , cố tổ , tòng cách , thiên ngục , long đức , chước vòng , ba giao , hiên đóng , bội lệ ( giáp nhật ba truyền tuất thân ngọ ) chờ khóa là hung , mão + thân gặp lục hợp ( thân nhập quan tài ) , tử + tị = chết , rồng thường vì đồ tang tiền giấy , ngậm miệng câu hồn , bạch hổ độn quỷ , quỷ gặp ba bốn , kim nhật gặp đinh , ba truyền tử mộ tuyệt , Thiên Cương ép mệnh , quỷ mộ che nhật , phúng toàn bộ gặp , tuyệt thần phát sinh dụng , Lộc Mã nhập mộ , ngải tên gặp kim , phục ngâm gặp mã , người xa quê mộ khâu, việc đồng áng phách hóa , lưỡng tỵ giáp mộ , thân nhập quỷ môn , khôi độ thiên môn , truyền tài hóa quỷ , đức tang lộc tuyệt , nguồn gốc tiêu cây đoán , hổ quỷ nhân kỳ , lợn cửa mộ mở ( tỵ mộ phát sinh dụng gia tăng mão ) , tử khí tử thần gia tăng tại khóa truyền .

Minh mạt đầu nhà thanh của sắp đặt hình trình diễn miễn phí có thể nhìn thành là tự tống thay mặt thiệu ngạn cùng đến nay của lại một tòa lục nhâm núi cao . Hắn 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 cho chúng ta lưu lại hứa thêm đặc sắc án lệ , đối với làm sao đoán tật bệnh cũng có lưu lại sâu sắc của khẳng định , hắn ở đây 《 sẽ soán 》 mây nói:

Chứng bệnh của nguồn gốc tìm hổ quỷ , bệnh trầm kha lúc đoán sinh rồng . Cần phòng hổ quỷ giá mã ác , tử mộ tuyệt không sau cùng là hung . Phúc đức gia tăng gặp danh phân giải ách , quý chữa bệnh năm mệnh bệnh toàn bộ an .

Tang điếu chết thường phân nội ngoại , Bệnh Phù vong quỷ chết sinh đoán . Dẫn quỷ mưu sinh Kỵ thu vào hồn , bởi vì thê gây nên bệnh ngại mộ mộ . Hoàn toàn thoát bại thân suy luy , quỷ chết lưỡng gặp khỏi hẳn cố .

Quỷ hộ thích hợp quan nhân ác nhập , thiên môn khôi Kỵ quý đăng tốt . Sinh không thoái như tìm chết cách , nghịch ở giữa chậm thuyên nhổ lên tỵ . Thân thi nhập quan tài vong có thể đoán , lưỡng tỵ giáp mộ bệnh tật ngoại trừ .

Kỵ chi huyết chứng thêm nứt ọe , thường sau cưới tiệc nổi bệnh sơ . Kim thủy gặp đinh cần lưỡng luận , cũ mới tật bệnh nghiệm không vong . Tuổi mộ can mộ đồng thời tỵ hổ , như gặp mão dậu phạm trọng tang .

Thu nạp nhật mộ che thứ yếu , hòa hợp thần xung khắc ách tức an . Ngậm miệng tuyệt lộc Kỵ hợp tuyệt , hoa cái hiếu gấm vóc mệnh năm khó . Ngải tên gặp kim cũng quá mức hung , bồn tắm có nước còn phải Kỵ .

Tự mộ truyền sinh nguy tức an , sơ sinh mạt mộ thêm buồn sự tình . Đầu voi đuôi chuột trọng còn nhẹ , rồng mạt hổ sơ hung biến cát . Dung chữa bệnh giết người Quan quỷ nhân , tử hào hoàn tán năng lượng liệu tật .

Đức tang lộc tuyệt sau cùng là hung , quý gặp phúc tụ tập họa chuyển phúc . Tuần hoàn xung quanh hai khóa danh , xem bệnh gặp của thêm liên tục . Mão gia tăng tuất nghịch chủ gió súc , tử gặp tị vị định tử vong .

Sáu nơi vẫn thường đuổi suy luận tương tự , đoán khóa đại cát lưỡng tường tận xem xét .

Bút giả gần nhất nghiên cứu vậy sắp đặt hình trình diễn miễn phí của mấy cái xem bệnh án Ví dụ , nó tinh diệu làm cho người cảm khái .

Xem bệnh án Ví dụ một ,

Tân tị tháng chín đinh hợi tân sửu lúc, tường bạn bè trương phụng sơ là chính là đệ xem sơ xem bệnh , cho tay áo truyền bài học đáp của , phúc thẩm , chế tạo ấn . ( ngọ mùi không , hợi tý thất bại )

Tân tị năm bính thân nguyệt đinh hợi nhật ( Tuần không Ngọ Mùi ) ngọ đem Quý sau Tỵ tuất hợi tý sửu âm Chu bạch không sau so với quý tị không Chu dậu dần huyền dậu thìn tị tử tử bính tuất tỵ Sáu thân mão thường thần hợi tý đinh ấn tân mão thường Phác thảo mùi ngọ tị thần hổ Rồng không

Đoán nói: khóa được chế tạo ấn , xem bệnh không tốt , ba ngày hẳn phải chết , trương bạn bè không nói mà đi . Khoảnh vậy , một người đến , chiếm được mùi hợi mão ba truyền , bạch hổ phát sinh dụng , tang điếu toàn bộ gặp , dụng mộc không thì chiết , bệnh chủ phong hàn , ba ngày nội chết giả . Nói: thích hợp nhà bá trước đã tới xem vậy , bởi vì không tốt , nguyên nhân phục xem hắn. Trương bạn bè lại mời tiên , lữ thuần dương hạ xuống , phán nói số hợp , tại số ta không hỏi , mà quả ba ngày chết.

Sắp đặt hình trước đoán chế tạo ấn bất lợi bệnh , sau đó đoán ba ngày chết , khẳng định kinh người . Tị năm gặp mùi là tang môn , gặp mão là điếu khách . Mão là mạt truyền kiến thái thường tang phục , mão gặp thân là thân nhập quan tài vậy. Thân ( thân ) được lục hợp cùng Mão mộc giáp hợp , không phải quan tài không còn ai khác . Đoán ba ngày hẳn phải chết , là ba ngày sau canh dần , ngửa mộ cúi tuyệt .

Lại từ sắp đặt công sở nói chiếm được , hợi mão mùi ba truyền , bạch hổ phát sinh dụng của kết luận , kết hợp nói: thích hợp nhà bá trước đã tới xem vậy , bởi vì không tốt , nguyên nhân phục xem hắn. Có đại sư suy tính ra là nó giờ dần đến bói thẻ , được:

( thích hợp nhà bá trước đã tới xem vậy ) tân tị năm bính thân nguyệt đinh hợi nhật ( Tuần không Ngọ Mùi ) ngọ đem nhâm dần thời
Chu tỵ quý sau Dậu tuất hợi tý Sáu thân sửu âm Phác thảo mùi dần huyền Ngọ tị thần mão Thanh không bạch thường	Phác thảo thường thường quý Mùi mão mão hợi Mão hợi hợi đinh	Tử mùi phác thảo ◎ Quan đinh hợi quý ⊙ Phụ tân mão thường
Ba truyền mộc cục , khóa được trở về , xem bệnh liên tục không được bình phục ( sẽ toản: tuần hoàn xung quanh hai khóa danh , xem bệnh gặp của thêm liên tục ) . Mùi là tang môn , mão là điếu khách , gia tăng tại bốn khóa , nhập tại ba truyền . Chi gia tăng can nhân quý nhân khắc can , là tới cửa loạn thủ , mộc không thì chiết , xem bệnh được quý nhân , diêm vương tượng , nhất định âm đạo chủ quản gặp diêm vương . Tam hợp mộc cục , bệnh chủ phong hàn . Dùng cái gì nói ba ngày? Lấy không lộc nhân Thiên Mã gia tăng dần trường sinh , hướng về sinh tượng , dần ban ngày .

Lúc trước bài học là giờ dần , sau bài học là sửu thời xem , cần phải dụng chính là sống lúc, sắp đặt hình tại ban ngày bói thẻ , đến đêm thời vậy dụng ban ngày quý , bởi vì hai khóa cũng là dùng ban ngày quý hợi làm quý nhân . Này khóa là quanh co khóa , ba truyền tại bốn khóa của bên trên, biểu thị bệnh ma liên tục phát tác , mạt truyền âm thần là điếu khách làm thái thường đồ tang . Hợi là đinh đức , ngọ là đinh lộc , cũng là không vong . Là đức tang lộc tuyệt . Rõ ràng là quý nhân làm quỷ , làm đinh mã . Diêm vương dưới điều lệnh tượng . Ba ngày sau canh dần nhật là lộc Không Thiên mã không lại thêm thanh long tiền giấy sát , có thể có bất tử lý lẽ .

Hai người đồng vị một người hỏi bệnh , liên tiếp hai khóa kết luận tướng đồng , thật sự là thiên mệnh vậy .

Xem bệnh án Ví dụ hai:

Tân mão tháng hai Đinh Mùi quý giờ mão , chợt có nam họ giả , là đổng tấn hầu xem bệnh , tám chuyên . ( dần mão không , dậu tuất thất bại )

Tân mão năm tân mão nguyệt Đinh Mùi nhật ( không dần mão ) tuất đem quý giờ mão , Chu sáu Tỵ căn nguyên phác thảo âm lục âm sáu tài kỷ dậu âm⊙ Quý hợi thần rồng dậu dần dậu dần tử giáp thìn thanh Sau tuất tị không dần mùi dần đinh quỷ tân hợi quý Âm dậu thân mùi ngọ hổ Huyền thường

Đoán: bệnh này chủ tay chân bất lực , toàn bộ không một chút tức giận , bởi vì Nhật Sơ gặp tuyệt mà ( phát sinh dụng dậu gia tăng dần là tuyệt mà ) , Dịch Mã đầu mộ hương ( tị là mã gặp tuất nhập mộ vậy ) , lại hành năm du hồn , tử tị tăng theo cấp số cộng , hợp là chữ chết , ba truyền tử mộ tuyệt , an có thể có cứu ư? Bởi vì mão gia tăng thân , tuất gia tăng mão , bạn cũ chủ gió điên phát sinh súc chứng bệnh . Tại ngày nào bệnh lâu , ứng mão gia tăng thân thân thời gian thời chết vậy .

Xem bệnh đoán ba truyền là đoán nó quá trình phát triển , đinh là bản nhân , đinh tử ở dậu , đến hợi là tuyệt , mà mà lại làm quỷ . Dậu là âm thần , là kết quả là chết.

Nhật can đinh của trường sinh 12 cung đến giờ tý là thai , giờ tý biểu thị một lần nữa đầu thai . Nhật can thượng thần dần mặc dù là trường sinh nhưng ngửa quỷ cúi mộ . Đinh can ngọ là lộc hợi là đức , phân khác gặp tại thần cùng hợi của bên trên, là đức tang lộc tuyệt . Thần kì chính là tử là mão nguyệt của du hồn phi phách gia tăng tại tị của bên trên, hợp là chết. Thân nhật là thân , mão bao trùm nó bên trên là quan tài vậy . Thế mà tử ở thân thời gian lúc. Nó thiên cơ lệnh người sợ hãi .

Xem bệnh án Ví dụ ba:

Kỷ sửu tháng tám ất mùi nhật tân tị thời huy bạn bè trình hiếu kéo duyên là đồng hương họ trịnh xem bệnh , ngải tên , ngay cả như . ( thìn tị không , tị ngọ thất bại )

Năm kỷ sửu nhâm tháng Thân ất mùi nhật ( dần mão không ) ngọ đem tân tị thời Hổ thường Không ngọ mùi thân dậu huyền huyền thường không rồng quỷ đinh dậu huyền Rồng tị tuất âm dậu thân ngọ tị tài mậu tuất âm Phác thảo thần hợi sau thân mùi tị ất phụ kỷ hợi sau Sáu mão dần sửu tử quý Chu tỵ

Sắp đặt hình nói: xem bệnh bất trị , mà lại gặp tại giường , tám chín nguyệt của sẽ là nó tử kỳ ư? Đóng can chi hỗ nhân tuyệt khí ( chi bên trên thân là can ất tuyệt khí , can bên trên tị là chi mùi tuyệt khí , bởi vậy biết hình trình diễn miễn phí dụng ngũ hành trường sinh , mà lại lấy thổ trường sinh tại thân vậy ) , khóa truyền cách nguyên nhân lại lần nữa , mà lại hai mã tới người , trạch nhân thanh long thái thường gọi là của đồ tang tiền giấy vậy . Bệnh nhân gặp Dịch Mã lại không phải chỗ thích hợp , nguyên nhân không khởi vậy . Lại thân gia tăng mão bên trên làm giường là quan tài , nguyên nhân nằm trên giường vậy . Hai âm một dương , trong truyền tuất gia tăng dậu vị , là tám chín giao hội của lúc. Quả ngày lạnh nhất nguyệt ngày lễ chết vậy .

Nhật can là bệnh nhân đầu tiên trọng nhật can phân tích , can chi hỗ tuyệt , thần chính là ất gia tăng tại mão của bên trên, mão là quan tài vậy. Thái thường thanh long là đồ tang tiền giấy , mã không là linh hồn xuất khiếu , tị là Dịch Mã không vong mà mà lại nhập trong truyền tuất mộ , ứng tại tháng Tuất chết. Thân là ất của tuyệt , lại là Thiên Mã , tọa tại can mộ của bên trên, ứng "Cần phòng hổ quỷ giá mã ác , tử mộ tuyệt không sau cùng là hung" .

Xem bệnh án Ví dụ bốn:

Kỷ sửu tháng tám canh tuất nhật Nhâm Ngọ lúc, sắp đặt duy một xem dương châu đạo đài sắp đặt hình tổ bệnh , phục ngâm , huyền thai . ( dần mão không , dần mão thất bại )

Năm kỷ sửu nhâm tháng Thân canh tuất nhật ( dần mão không ) ngọ đem Nhâm Ngọ thời Rồng không Phác thảo tị ngọ mùi Thân Hổ huyền huyền tỵ tỵ Huynh mậu thân hổ Sáu thần dậu thường tuất tuất thân thân tài giáp dần tỵ◎⊙ Chu mão tuất huyền tuất tuất thân canh quan ất tị phác thảo Tỵ dần sửu tử hợi âm Quý sau

Đoán: này khóa bất lợi xem bệnh , đinh tị nhật hẳn phải chết . Bởi vì Lộc Mã ( thân là Dịch Mã nhật lộc ) phát sinh dụng nhập truyền , trống rỗng tuyệt của hương ( canh tuyệt ở dần ) , bệnh nhân gặp Dịch Mã chính là thần khí du lịch tượng . Khóa truyền huyền thai , chủ nơi khác đầu thai tượng . Hổ quỷ gặp chỗ là sợ kỳ . Truyền tức vô thiên chữa bệnh mà mạt truyền tị hỏa kỳ kạn , nguyên nhân lấy nhật quyết hắn.

Khóa thể thẳng đoán là lục nhâm của đặc sắc , khóa thể huyền thai là hướng về sinh đầu thai tượng , dần là can lộc của tuyệt , ( có đại sư nói không vong không được hung , không thể tin hết ) , tử là trời chữa bệnh , nhưng không lên lớp truyền , hơn nữa là tử khí . Mã tinh làm bạch hổ truyền không , là can tuyệt , lộc tuyệt , đức tuyệt , đoạn kiều . Can bên trên gặp mã là du hồn ngàn dặm . Đoán đinh tị ban ngày là truyền tài hóa quỷ nhật . Tị lại nhập tuất mộ . Đinh tị nhật hẳn phải chết đã thành định số .

Xem bệnh án Ví dụ năm

Kỷ mão tháng sáu kỷ dậu nhật mậu thìn lúc, duy Dương bờ ruộng đường phố sáu như trai phiến cửa hàng chiết giang trương đạm thà rằng tướng sẽ xem bệnh , ngải tên , ba giao . ( dần mão không , tị ngọ thất bại )

Kỷ năm mão Tân Mùi nguyệt kỷ dậu nhật ( không dần mão ) chưa đem mậu thìn lúc, Sáu Chu Phác thảo thân dậu tuất hợi tỵ huyền quý thần Chu quỷ ất mão huyền◎ Rồng mùi tử quý mão tí sửu tuất phụ bính ngọ không⊙ Không ngọ sửu sau tử dậu tuất kỷ tử kỷ dậu sáu Hổ tị thần mão dần âm Thường huyền

Đoán: năm đó bệnh không sao , không cần lại ba tường , hắc mã tự di đến, vượt bên trên hướng về phương tây phương , sớm kiếm huyền không đường kính , dạy ngươi tiếp mạng lớn , trạch bên trên gặp thai thích , một âm đồng thời lưỡng dương . Đóng thái tuế phát sinh dùng làm nhật phá , câu không hiện nay không sao , nhưng ngại y thần phát sinh dụng kỳ kạn , chủ chữa bệnh cho người dụng thuốc không thích đáng, nhưng mộc hỏa là hổ quỷ , tỳ phế bị bệnh , mùi năng lượng thoát thể , cần đông nam tiền lưu của chữa bệnh , bình gan thanh tâm , nó bệnh dần dần bình phục . Nói: dùng cái gì nói? Huyền môn mão chính là chết , chúng ta dậu mưu sinh , ngã trước huyền không , trường sanh ở truyền , thích hợp tránh sơ quỷ liền mạt sinh , cần hướng huyền không cánh cửa tìm tiếp mệnh cả đời chi thuật . Nếu không , Nhâm Ngọ xuân tất có anh ấy suy nghĩ vậy . Nói: có thai giả nào: hơn nói: chi bên trên gặp thai thần . Nói: ba trẻ phụ đều thai nghén vậy . Hơn nói: thử nói nào mệnh . Nói: Đinh Mùi , Nhâm Tý , giáp dần , hơn lấy hành năm suy của , Đinh Mùi sinh nữ nhân , hơn hai đều là nam . Hậu quả như thế , đạm thà rằng Nhâm Ngọ xuân chết.

Sắp đặt hình của << đại lục nhâm chỉ nam > > tự vấn thế đến nay sâu được nhâm nhà của tôn sùng , nó nguyên nhân chủ yếu xử án chuẩn xác , lời ít mà ý nhiều , đánh trúng chỗ yếu hại . Đem nhâm học của nội hàm bóc chỉ ra của phát huy vô cùng tinh tế . Vẫn còn một một nguyên nhân trọng yếu là dụng thơ ca làm kết luận . Tinh luyện hàm súc , thành thạo tài tình .

Này khóa dụng "Năm đó bệnh không sao , không cần lại ba tường , hắc mã tự di đến, vượt bên trên hướng về phương tây phương , sớm kiếm huyền không đường kính , dạy ngươi tiếp mạng lớn , trạch bên trên gặp thai thích , một âm đồng thời lưỡng dương" vài câu thơ đem ổ bệnh , bệnh lý , tìm chữa bệnh phương pháp , tiếp mệnh cả đời của pháp thuật , mang thai tìm tử của tính , ứng kỳ khác đoán được nhất thanh hai rõ ràng . Ví dụ này có thể hành vi ngàn năm danh án để thưởng thức .

Khi năm mão quỷ gặp nhật phá không vong , tật bệnh không lớn trở ngại , Nhâm Ngọ năm mã chạy thế giới cực lạc . Nhật chữa bệnh mão kỳ kạn , y dược vô hiệu , mộc hỏa của quỷ đắc thế , khắc thương tỳ phế . Đông nam lưu thầy thuốc hòa hợp bình gan rõ ràng phế , mệnh lý vùng kim có thể trị bệnh cứu người , mộc là quỷ khắc thổ trí mạng nguy , kim khắc mộc diệt ma , có thể cứu người . Thích hợp phóng đạo cầu tiên , tu luyện kéo dài mạng sống . Nếu không Nhâm Ngọ năm mộc vượng kim bại , chết số khó thoát . Tử mão là thai , Đinh Mùi hành năm tại tử thượng thần mão có con gái , Nhâm Tý hành năm tại tị thượng thần thân có con , giáp dần hành năm tại mùi thượng thần tuất có con .