Gia tăng chở trong . . .

Đại lục nhâm quát túi phú lược bỏ sơ

Một mạch sơ phán , hai nghi mở đầu rõ . Thiết lập bốn thời lấy thành tượng , bố trí lục nhâm lấy phối hợp phương . Cát hung đầu đuôi của phương diện , sinh tại yêu ghét; họa phúc chuyển dời khởi nguồn , tạo dụng nhu cương.Này luận âm dương chi lý , nói lục nhâm bản tại thái cực lưỡng nghi , âm dương thống một lý lẽ mà thiết lập , có thể tượng vạn vật tình , thơ mà có đi xa , thần nghiệm có chính xác vậy .Bản , sự tình của như; mạt , sự tình của cuối cùng . Yêu ghét , sự tình niềm vui cho thỏa đáng , sự tình của Kỵ làm ác , thích hợp phân loại mà nói hắn.

Nhu cương, khí của tiến thoái . Đóng mới vừa giả thích hợp vào , chủ minh; nhu giả thích hợp thoái , chủ ám . Chuyển dời , sự tình biến hóa . Sự tình biến hóa , chỉ vì minh ám tiến thoái . Học giả thích hợp theo khóa thể khí độ thế tìm nó mạch cách , thứ mấy phán đoán không sai .Kì thực bài học đến tay , trước xem khí thế của nó , thì trước mắt tình trạng có thể thấy được . Tinh tế theo như loại thần , thì sự tình của thành bại khả quan .Bắt đầu phu hoàng đế bị nghiệt tại xi vưu , huyền nữ hàng linh tại gió sau .Này luận lục nhâm của tồn tại , chuyện liên quan thần linh , mùi dám lấy nó là là, cũng không dám lấy nó là không phải .

Lấy nguyệt tương gia tăng vu chính lúc, dụng ngũ hành luận nó khắc tặc .Nguyệt tương xem thời bày thành công thiên địa bàn , lấy có khắc giả là dụng .Gia tăng gặp mà cục nội ngoại , khác tại âm dương; vận chuyển thiên bàn nghịch thuận , phân là nam bắc .Nội ngoại giả , thứ yếu vậy . Chi hai khóa là bên trong, can hai khóa là ngoại . Nội âm ngoại dương , thứ nhất ba khóa là dương , hai bốn khóa là âm . Dương giả , hiển vậy; âm giả , hối vậy . Âm giả phát sinh dụng , thì tự hối mà hiển , sự tình có điều bất trắc của biến vậy .Nam bắc giả , quý nhân của thuận nghịch vậy . Quý gặp địa bàn hợi đến thần sáu cung là thuận , quý gặp địa bàn tuất đến tị sáu cung là nghịch .Trở lên bắt đầu bàn luận thức chi pháp lý .

Sử dụng kê nghi , đến phương là chính xác .Thường xem không làm lại phương , tọa phương , đi phương , mà 《 binh cơ trăm cát kim 》 nhiều lời của , là xem giả tới lui của phương cũng lúc tham khảo thêm , 《 kim khẩu 》 "Đến ", "Liền ", "Thành ", "Đi" bốn môn , thực chịu tham khảo . Như xem xuất hành , đi phương thượng thần khắc hành năm thượng thần , cùng lắm thích hợp .Đến phương cũng có thể đoán lúc nào tới ý , 《 kim khẩu 》 nói: từ cát thần cát đem ( phương vị ) đi lên chủ may mắn , từ hung thần hung tướng ( phương vị ) đi lên chủ hung ác .Trước lập khóa thể được tượng gì , thứ xem thần tướng của là suy .

Bói thẻ trước xem khóa thể đại tượng , định nó tiến thoái chậm nhanh . Thứ xem loại thần , lấy nghiệm cát hung .Quý nhân tiểu cát , truyền trong đều là mây nó cát; thái ất Đằng xà , từ đầu đến cuối Hàm gọi là ư nguy .Quý nhân , cát đem vậy; tiểu cát , cát thần vậy . Khóa truyền kiến của thêm cát . Thái ất , hung thần vậy; đằng xà , hung tướng vậy; khóa truyền kiến của thêm hung .Như là thì suy tác yếu ớt của cát , duy tường tìm sâu thiển của từ .

Thần tướng vô luận cát hung , đều có thể là loại . Lại suy loại mạnh yếu nhẹ thực lấy xem của , không thể cầm một .Hại mang thái thường , động dừng lại thì tôn thân có kinh ngạc; đức nhân chu tước , mưu mô mà quan lại không mệt .Thái thường , phụ mẫu loại thần , nếu gặp hình hại thì tôn thân có hung . Đức giả , người lớn tượng . Tước giả , "Lại" tương tự thần , không phải riêng chỉ văn thư chi luận . Dã Hạc luận nói: "Chu tước nhân đức thần là dụng , cùng quý nhân hợp , gởi thư khiếu nại ắt tới , nghe nhìn thơ ắt tới đến vậy ."

Phục có câu trần vùng kiếm , bạch hổ cầm tang .

Dã Hạc luận nói: "Câu trần nhân kim thần kỳ kạn can , đại hung; bạch hổ nhân tang môn sát kỳ kạn , cũng hung" hổ phác thảo giả , hình sát chi thần . 《 chỉ chưởng 》 nói: "Bạch hổ sẽ vượng tướng của kim mà khắc hại năm mệnh , khó tránh khỏi một đao của họa; câu trần hợp thái tuế chi thần mà hình xung nhật thần , định bị thi phân giải của ách ." Có thể thấy được nó hung .

Thanh long được khắc hề tài quả , lục hợp bị thích hề cưới lương .

Dã Hạc luận nói: "Thanh long nhân kim thần nội chiến , lại giá trị không vong , không tài; lục hợp nhân Thiên Hỉ , cùng nhật tướng sinh , xem cưới cát vậy "

Vũ làm bồn tắm , ôm bệnh hồn quy nước trôi; không cầm truyền tống , nhìn thơ người hầu tạo hành lang .

Bồn tắm , cuối kỳ sát , xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu . Xem sản thích hợp bồn tắm có nước, xem bệnh thích hợp bồn tắm vô thủy . Đóng trẻ sinh dục của , vô thủy thì hung; người vong dục của , bất tử nào đáng dụng của? Vũ làm bồn tắm , riêng chỉ giáp mậu ngày canh xuân xem thần là của , thu xem tuất là hắn.

Thiên không , nô bộc chi thần , cũng có tấu sách tâm ý . Truyền tống , chuyển điệp người , tin tức chi thần . Riêng chỉ tân ngày đêm chiếm hữu hắn.

Thái âm tị ngọ hề được nhục , thiên sau thìn tuất hề thai nghén trở ngại .

Lời ấy tị ngọ nhân thái âm , thìn tuất nhân thiên về sau, sau giả thử của nhiều lần nghiệm . Thái âm chủ hành ám muội sự tình , gia tăng tại Ly minh của bên trên, không phải chịu nhục ư? Thìn tuất là trời mà giết chi thần , khắc thiên về sau, không phải trở ngại thai nghén mà nào?

Nguyệt ghét lục đinh , thường thường nhà chiêu quái khác; du lịch thần bản mệnh , liên tiếp mộng chủ kinh hoàng .

Nguyệt ghét , nguyệt sát , tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành mười hai thần . 《 chỉ nam 》 nói: "Nguyệt ghét , trở ngại xuât giá cưới . Là dụng trăm sự bất thành . Gia tăng huyền vũ đạo tặc , gia tăng xà quái mộng , gia tăng hổ kỳ kạn chết bệnh , gia tăng Chu phác thảo buồn chịu đựng , trốn giả Kỵ hướng này phương ." Du lịch thần , cuối kỳ sát , xuân sửu hạ tử thu hợi đông tuất . Đinh , ghét , du lịch thần , đều là chủ quái khác hoảng sợ sợ , gia tăng trạch trạch trong bất an , nhân mệnh chủ bản thân thêm mộng .

Thủ xem hỏa quỷ , thứ xem xét kim sát; trạch trong phòng cháy , người bị hại phá toái .

Hỏa quỷ , cuối kỳ sát , xuân ngọ hạ dậu thu tử đông mão . 《 chỉ nam 》 nói: "Hỏa quỷ nhân tỵ tước khắc chi chủ hỏa ách ." Kim sát , phá toái sát vậy. 《 chỉ nam 》 nói: "Kim thần phá toái gà xà ngưu . . . Kim thần phá toái tức Gaza , tài tổn hại , bệnh bất lợi , hung nhanh; xem mộ phần đồng thời không , tử tôn bại tuyệt . Phàm vật tổn hại không hết . " ". . . Gà mạnh tỵ trong xà ngưu nát . Phá toái gặp nguyệt sát hung ."

Này câu chính là đồng thời vậy. Ứng là "Thủ xem hỏa quỷ , trạch trong phòng cháy; thứ xem xét kim sát , người bị hại phá toái ."

Hỏa quỷ xem trạch dụng , nhất định nhân tỵ tước khắc chi phương luận , nếu không bất luận . Phá toái thì nguyệt , nhật đều có thể bắt đầu của , xem tài , xem sự tình , xem cưới không...nhất thích hợp xem hắn.

Trực phù , phi liêm , thiên mục , hỏa ánh sáng, thiên quái , thiên quỷ , du hồn , nguyệt ở lại , số là tám yêu , trạch tất thấy nghiệt .

Trực phù , lại làm phi phù , can sát vậy . 《 chỉ nam 》 nói: "Phi phù giáp ngày tỵ nghịch chuyển , kỷ nhật thắng khôi phục thuận đi xa . . . . Phi phù trăm sự chớ nâng , xuất hành Kỵ , chạy trốn xuất nhập không thể để hướng . Như trời hiệp nhập truyền , hung trong sinh cát . Nếu đồng thời Chu phác thảo , hung càng hơn ." Giáp ngày tỵ , ất nhật thần , bính nhật mão , đinh nhật dần , mậu nhật sửu , kỷ nhật ngọ , ngày canh mùi , tân nhật thân , nhâm nhật dậu , quý nhật tuất ."Không thể để hướng" giả , xuất được không có thể hướng phi phù phương , như giáp nhật Kỵ hướng tị phương tương tự .

Phi liêm , nguyệt sát , chính tuất hai tị ba ngọ bốn mùi năm thân sáu dậu bảy thần tám hợi cửu tử mười sửu mười một dần mười hai mão . 《 chỉ nam 》 nói: "Phi liêm bắt đầu tuất tị ngọ mùi , dần mão thần hề phương pháp này sau cùng , hợi tý sửu hề thân dậu sợ . . . . Tìm sự tình tốc độ âm thanh , người đi đường lập chí , cùng phi thường bất trắc sự tình , hung nhanh ."

Thiên mục , cuối kỳ sát , xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu . 《 chỉ nam 》 nói: "Thiên mục chủ lén lút , thích hợp bắt lấy trộm tìm người ."

Hỏa ánh sáng, nguyệt sát , chính ngũ cửu tử , hai sáu mười mão , ba bảy đông ngọ , bốn tám tịch dậu . 《 chỉ nam 》 nói: "Kỵ đồng tỵ tước ."

Thiên quái , nguyệt sát , chính sửu nghịch mười hai . 《 chỉ nam 》 mây "Thiên quái chiêm thiên biến ."

Thiên quỷ , nguyệt sát , chính ngũ cửu dậu , hai sáu mười ngọ , ba bảy đông tử , bốn tám tịch mão . 《 chỉ nam 》 nói: "Thiên quỷ gặp năm mệnh nhật thần phát sinh dụng là nằm ương quẻ , chủ lính vong sản chết bệnh họa ."

Du hồn , lại làm phi hồn , 《 chỉ nam 》 trong vì tiền khiêm ích xem hình tụng cùng là nam họ xem bệnh , "Phi hồn" đều là sáng tác "Du hồn" . Nguyệt sát , hợi thuận mười hai . 《 chỉ nam 》 nói: "Gặp năm mệnh hoặc nhật thần phát sinh dụng là phi hồn quẻ , chủ thần hồn bất định , đêm thêm hung mộng , lén lút xâm chiếm , chư xem đều là Kỵ ."

Nguyệt ở lại , lại tác nguyệt sát , nguyệt sát , chính ngũ cửu sửu , hai sáu mười tuất , ba bảy đông mùi , bốn tám tịch thần . 《 chỉ nam 》 nói: "Nguyệt sát Kỵ dời tạo bệnh họa ."

Trở lên thần sát chẳng hề thích hợp xem trạch .

Quý nhân hình xử , thần gia tăng mạnh mà thành yêu; hoa cái đến cung , biết là tuổi mà khởi phục .

Dã Hạc luận nói: "Nguyệt tương gia tăng lúc, tử lạc dần thân mão dậu , là 4 chân là quái . Gia tăng tị ngọ trù táo là quái , gia tăng thìn tuất là sản quỷ , gia tăng mùi giếng quái , gia tăng sửu chủ tổn thương trâu ngựa , gia tăng tử thử quái , gia tăng hợi trạch thần ."

《 chỉ nam 》 nói: "Quý nhân là bách thần chi chủ , đắc vị thành phúc , mất vị là ương ." Quý nhân cũng thần chi tượng . 《 nhập thức ca 》 nói: "Quý thần thần từ đồng thời nhà điện ."

Đẩu cương chỉ , lại là cái từ này .

Hoa cái đến cung giả , tiếp theo đoạn văn trên mà nói . Hoa cái giả tứ mộ chi thần , bốn mạnh giả sinh khí của , tứ mộ che sinh , giác mà phục khởi , đã phí phục hưng , Lâm dưới của quan sau cùng thích hợp xem hắn.

Thường có hưu tù chết suy , huynh đệ thê . Vượng tướng so với thì người là , hưu tù khí thì vật là .

Thời là ti nhỏ , nguyên nhân nói huynh đệ thê .

Nhâm khóa thích vượng Kỵ suy:

Đóng hung thần vượng thì hung nhỏ, cát thần suy thì cát không . Cái gọi là "Quỷ tặc lúc này không sợ Kỵ ", đóng vượng quỷ không sợ vậy .

Lại vượng giả là người , đừng giả là vật . Có sinh khí giả là vật sống , đừng phí giả là tử vật . Tại nhâm sách trong nhin xuống đều vậy , 《 chỉ chưởng 》 nói: "Câu trần chủ trì trệ cấu kết sự tình , tù chủ tụng mà vượng chủ sinh; huyền vũ làm đạo tặc Hư Hao chi thần , đừng mất người mà vượng vật bị mất ." Phác thảo vượng thì là ấn thụ , tù chết thì là chịu đựng hệ . Huyền vũ mặc dù chủ háo mất , vượng thì hung nhỏ mà vật bị mất , đừng thì hung lớn nhân vật đào vong .

Này tiến thoái thịnh suy điềm tại lành dữ , không thể không có tường xem xét .

Từ vĩ mới vừa tiên sinh chỉ ra: "Tố tụng hình sự xem , sau cùng Kỵ quỷ đồng thời bạch hổ , câu trần , chu tước vùng đánh tới hình khắc nhật lâu năm , không cứu thần giả , nhất định chủ tuyên án có tội , khó thoát pháp võng . Nếu khóa truyền tử tuyệt , thái tuế làm quỷ hình xung , năm mệnh đồng thời gặp tử khí , tử thần , phi hồn , tang phách giả , đều là chủ tội chết . Nếu khóa truyền tử tuyệt thần đồng thời mùa vượng tướng khí , hoặc đồng thời sinh khí , thiên xá , sau rồng giả , đều là chủ chết chậm ." Có thể thấy được vượng suy tác dụng .

Can bẩm trường bên trên, chi mây tiện ti .

Can chi đều có định thể , tôn ti có thứ tự , trên dưới không tiếm , "Sắp xếp như ý thành mà trăm sự tất cả đều hợp" vậy .

Chi khắc can mà tôn quý họa , kiền chế chi mà nhỏ bì .

Chi khắc can nói loạn thủ , thích hợp ti không thích hợp tôn quý; can khắc chi nói tàn dưới, lợi nhuận bên trên bất lợi hạ.

Trên dưới tướng sinh , chỗ ở mà nội cùng ngoại hòa thuận; đem thần gặp nhau và hoà hợp với nhau , tìm kiếm mà chủ thích khách di .

Can giả , bên trên vậy. Ngoại vậy; chi giả , dưới vậy. Nội vậy . Trên dưới tướng sinh thì nội ngoại ung hòa thuận , chủ khách cùng đồng vô tranh vậy .

《 chỉ nam 》 nói: "Xin yết kiến sắc bén ba lục hợp , cái đó ngã lưỡng nghi muốn tướng hiệp ." Can chi ba lục hợp , lưỡng nghi không hình chiến đấu , tìm kiếm tất nhiên quần di .

Ai cũng khóa tượng nguồn gốc , quan tâm thiên ất truyền quy . Trước lý đều là rõ ràng chuyển , tại sau tình đa tắc trất ,

Thiên ất thuận thì sự tình thuận , lợi nhuận xuất ngoại; thiên ất nghịch thì sự tình nghịch , lợi nhuận ẩn núp . Dùng ở thiên ất về sau, truyền quy thiên ất trước, trước che giấu mà sau hiển; dùng ở thiên ất trước, truyền quy thiên ất về sau, chủ trước minh mà sau ám . Lại đoán nghịch thuận vậy .

Quý gặp khôi cương , luận tụng mà dịch thay có chủ quản; phục nghệ từ xung , yết quý mà dao động anh ấy thất .

Quý gặp khôi cương giả , quý nhân gặp thìn tuất là nhập ngục , xem hoạn lộ là bãi quan tượng , xem tụng là càng thay nha môn , tù đã nhập ngục là quý nhân lý ngục ghi chép tù nhanh được giải thích bỏ . 《 tất pháp phú 》 thứ bốn mươi bảy pháp mây "Ngày đêm quý nhân tọa địa bàn thìn tuất của bên trên, bắt đầu danh thiên ất vào tù , can quan quý giận , duy thích hợp tư nhân mưu âm cầu mong , cũng gọi là quý nhân nhận hối lộ . Như thìn tuất ngày 2 xem của , chính là là quý nhân nhập trạch , không phải tọa ngục luận vậy ."

Phục nghệ từ xung giả , nhận bên trên câu mà nói , tiếng phổ thông giải thích chính là "Quý nhân nếu như lại đến từ khôi cùng thái xung bên trên ", quý nhân ở mão , dao động bất định , phải yết quý mà nói sẽ không thành công , bởi vì là quý nhân đi ra ngoài , hoặc giả cái vị này quý nhân không được việc , phải thay miếu thắp hương .

Thức thể cố định , đến tình thêm đoán .

Từ đó câu đến "Không lâu ai tai ", đều là nói xem ý đồ đến pháp .

Nhâm khóa xem ý , tiên hiền mặc dù mây "Thời xem xét đến tình ", 《 một chữ quyết ngọc liên hoàn 》 bên trong có cực là tinh diệu chi luận đoán . Như thế nếu hỏi đến tình , kì thực thêm ứng với khóa thể hoặc nhật bên trên cùng phát sinh dụng .

Đều là nói , phần lớn là khóa thể cùng thần tướng tương tự , thiếu liên quan xem lúc.

Bất luận cái gì thơ thêm biết động tĩnh , trở lại ngâm tình hình là qua lại .

Phục ngâm khóa , mới vừa nhật là tự bất luận cái gì , nhu nhật là tự tin , đều là tĩnh cơ , nằm chỗ rên rỉ không vui. Trở lại ngâm khóa , thiên địa đối xung , chủ dời động không thôi.

Nguyên thủ tôn thần , sở tác ngửa là lãnh tụ; không vong âm quỷ , gia tăng mưu nhờ bậc thang môi giới .

Nguyên thủ khóa , chủ tự bên trên mà xuống, nếu đồng thời cát thần cát tướng, phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người .

Nếu khóa giá trị không vong , nếu ám độn quý nhân , tìm công việc khác mưu khác đường kính , này cùng khác trách đồng đoán .

Long chiến không rời tại môn hộ , huyền thai muốn bốc tại anh hài .

Rồng bói thẻ chi là môn hộ , lại phát sinh dụng môn hộ , nguyên nhân chủ không rời vu gia . Huyền thai là ngũ hành sinh chỗ , nguyên nhân chủ thai nghén sản hoặc đứa trẻ .

Không sẵn sàng không dâm , tất có việc ngầm mà khởi trấm; một người làm quan cả họ được nhờ , ngại gì loại tụ để cầu tài .

Bốn khóa không toàn vẹn nói không sẵn sàng , thượng thần hỗ khắc can chi nói không dâm , đều chủ việc ngầm , dâm dật , tranh phong . Tiến thoái ngay cả như , là một phương hội tụ của nhiều , hai người đồng tâm , kỳ lợi đoạn kim , tình hình là một phương vượng khí ư? Nguyên nhân lợi cho cầu tài .

Thiên ngục cầm tù , ba giao ám tai họa . Mão tinh trở lại mà phòng hiểm , mới vừa mặt trời mọc tai họa , nhu nhật quy Kỵ , du tử thương nhân mà mùi về , trảm quan chạy trốn mô phỏng nhanh tật , nhân hiên cưng chìu tuyển không phải bồi hồi .

Thiên ngục chủ tù hệ , ba giao chủ ám muội . Mão tinh hổ lang lộng quyền không thích hợp mưu là , mới vừa nhật mão tinh xuất hành có tai họa , nhu nhật mão tinh hồi quy có tai họa . Người xa quê khóa người đi vạn dặm , trảm quan khóa tặc nhân bỏ trốn . Nhân hiên tất nhiên thiên dài.

Tam kỳ lục nghi giao trọng , liên miên thích vậy; Tứ sát năm mộ tương xung , không lâu ai tai .

Tam kỳ lục nghi , đều là may mắn . Tam kỳ dễ được thiên ân , lục nghi là tuần thủ , lợi cho khảo thi chọn . Thổ là bốn mùa , cất giữ của thần , đa phần chủ mộ sát , nguyên nhân xem bệnh không...nhất thích hợp xem , lấy thổ là mộ tượng , nếu không phải chết bệnh , thì mộ tại sao?

Viên cùng xem thời cơ , xem xét vi , người ở rể , loạn thủ , xem thời cơ lấy hay bỏ thích hợp biến báo , xem xét vi bạo vào gặp ương tội .

Xem thời cơ , xem xét vi , liên quan hại pháp của phạm trù vậy . Lấy gian nguy thêm nhiều, nguyên nhân thích hợp linh hoạt , không thích hợp vội vàng xao động bốc lên vào .

Người ở rể , loạn thủ , tôn ti mất vị , lưỡng phương chẳng lành , nguyên nhân thích hợp gìn giữ cái đã có tránh nạn .

Nhật gặp thìn vị , tuyển hai họ lấy ở chung; chi liền can cung , gửi một thân mà thớt chẵn .

Can là ngoại , chi là bên trong, can đến gia tăng chi là nhập bên trong, nhật thần tướng sẽ, nguyên nhân chủ tuyển hai họ ở chung . Chi đến gia tăng can là xuất ngoại , nguyên nhân chủ xuất ngoại doanh sinh . 《 xử án 》 chi gia tăng can , có nhiều trạch rộng người ít, hoặc trạch đến bức người của đoán . Xem người đi đường chi gia tăng can chủ xuất ngoại không được quy , can gia tăng chi chủ nhanh quy .

Tất thấy tai họa sinh chín sửu , họa bắt đầu hai phiền . Được tuyệt tự hề trở ngại phụ mẫu , gặp không lộc hề thiếu tử tôn . Yếu ớt cái chiếu khó thuyên , nhịn gặp phách hóa; hoảng hốt tinh thần bất định , nhất định giá trị phi hồn .

Chín sửu , hai phiền , tuyệt tự , không lộc , phách hóa , phi hồn , đều là đại hung của khóa . Cũng thích hợp tường xem loại cùng thần tướng đoán hắn.

Xem quái được tuyệt tự , đã vong tổ tiên là túy . Không lộc lợi nhuận bên trên bất lợi dưới, lợi nhuận ngoại bất lợi nội . Phách hóa xem bệnh thêm hung , nếu xem lên chức cùng người đi đường thì đại cát .

Có ngay gian , viêm bên trên, nhuận dưới, tòng cách , gặp cát đem mà bằng từ , gặp giết người mà chi chiết; hoặc chúa công tụng , hoặc gặp ách .

Toàn cục khóa cũng thích hợp theo ngũ hành của tính cùng khóa sinh động đem nói hắn. 《 chỉ nam 》 được toàn cục khóa thêm ba truyền phân luận .

Nội xuất ngoại mà thôi tìm , dương nhập âm mà cái đó tác .

Tự nội truyền ngoại thì chủ tìm can khách , tự ngoại cầu tài thì khách đến liên quan chủ . 《 tất pháp 》 mây "Cái đó tìm chuyện ta chi truyền can ", "Ngã tìm cái đó sự tình can truyền chi ", có thể tham khảo căn cứ .

Dụng thần được mộ , trường sinh mạt lấy không buồn; cát đem nhập truyền , đế vượng cuối cùng mà có lấy được .

Sơ truyền mộ thần , mạt gặp trường sinh , trước mê sau tỉnh , trước hung sau cát . Nhâm khóa thích vượng ghét suy , mạt truyền là quy tính cửa , cuối cùng được đế vượng , cát vô cùng vậy .

Cùng ư bắn ra nhật khắc , ngải tên thần lăng , nhìn người đi đường đến có vậy , muốn cầu được chuyện hiếm từng .

Xa khắc của khóa , người đi đường đến , sự tình khó thành .

Quý nhân thuận trị đức đở , trung thần hiếu tử; thiên ất nghịch hành sát động , liền nịnh giao bằng .

Quý nhân thuận trị ân tình thuận , là người cầm chính Quang Hanh; quý nhân nghịch trì sự vật nghịch , là người tà dâm việc ngầm .

Tình hình phu khóa Ví dụ cực phồn , cứu suy hề tận?

Lục nhâm khóa thể cực nhiều, tăng thêm thần tướng , năm mệnh , không thể đếm , kể trên chư khóa dẫn nó một phương diện mà thôi .

Cẩu quý sát mà có thể bằng , chính là thần tướng của tại thần .

Thời gặp thổ vượng , nhân thiên sau mà mất áo; khí lội nước đừng , vùng thổ thần mà thương thận .

Tục sách gọi là đem cùng nhân thần không làm sinh khắc luận , tra cổ tịch không phải vậy .

Thích hợp suy nghĩ tỉ mỉ này câu "Vượng ", "Đừng" hai chữ ý nghĩa .

Huyền vũ nhân ngọ hề chức chuyển , bạch hổ thân dậu hề tụng tranh giành .

Hổ giả hung ác chi thần , nhân tại bản gia nguyên nhân thêm tụng tranh giành .

Cương làm thái âm , nô tỳ chính là không phải thuần phác; thân là chu tước , âm thư nhất định bắt đầu lộ trình .

Thái âm , tỳ vậy . Thần giả , ác thần vậy. Nguyên nhân nô tỳ không phải thuần phác tượng . Thân là chuyển điệp người , nhân Chu nguyên nhân ngôn thư thơ .

Đằng xà tị ngọ mà quái mộng , lục hợp dần mão mà thân tình .

Tỵ bản sợ quái chi thần , bản gia tị chính là phách thần vậy. Lại nhân tị ngọ lay động lửa thần , nguyên nhân nói quái mộng .

Lục hợp giả , thân vậy . Mộc chủ nhân ( nhân ái nhân từ) , vừa là lục hợp bản gia , nguyên nhân nói thân tình . 《 kim khẩu 》 lấy dần phụ Mão mộc , đóng lấy nó nhân từ ý nghĩa vậy .

Thủy gặp tước tỵ , thêm ngang chết oan chết uổng; mộc gặp phác thảo hổ , nhất định tòa nhà chiết tại tam hình .

Tỵ tước vào nước , có nhiều đi thủy ma quỷ . Thổ gặp mộc thì nứt , mộc gặp kim thì chiết , 《 đại toàn bộ 》 mây "Hình giả , tổn thương vậy. Tàn vậy ." Nguyên nhân chủ ngăn trở .

Âm làm lớn cát hề tăng nguyện , Tuất là bạch hổ hề cẩu sợ .

《 đại toàn bộ 》 nói: "Thái âm chủ địa chi oan , vùng sát giả là vậy ." 《 chỉ chưởng 》 nói: "Sửu làm thiên không là thằng lùn , gặp thân danh là hòa thượng ." Sửu là miệng nguyện ( kim khẩu ) , nguyên nhân chủ tăng nguyện . Tuất là cẩu , 《 đại toàn bộ 》 mây "Bạch hổ . . . Khí hùng uy mãnh ", làm bạch hổ thì là mãnh thú , hí người của hung vậy .

Câu trần mão dần hề luận tụng , quả tú Tý Ngọ hề cô quỳnh .

Phác thảo là hình ngục chi thần , gia tăng dần mão gông xiềng nguyên nhân chủ luận tụng .

Quả tú , cuối kỳ sát , xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Quỳnh , qi óng cô độc ưu sầu tâm ý . Tý Ngọ là đạo của đất trời đường, gia tăng quả tú độc hành , nguyên nhân chủ cô .

Rồng mang theo thắng ánh sáng, Nhâm Quý nhật thê nghi ngờ nhâm thai nghén; thường mang theo tiểu cát , thân dậu thần đồ trang sức trâm anh .

Rồng là tiền kiếm được chi thần , Nhâm Quý nhật thai tại ngọ , rồng làm thắng quang nguyên nhân nói có thai . Thường vì lão phụ , tiểu cát là phụ nữ , dậu là châu ngọc , thân , thần đều là quân , nguyên nhân là anh .

Sửu đến tuất hề đủ tật , dần gia tăng tị hề táo càng .

Tuất là chân , sửu hình của , nguyên nhân đủ tật . Tị làm bếp , dần gia tăng mà hình hại của , lại được trường sinh , nguyên nhân là đổi mới tâm ý .

Thổ khắc thủy hề róc rách , kim đốn củi hề đinh đinh . Tương sanh tương khắc của nguyên , xem tại suy vượng; có cát có hung gốc rể , phân ngươi trọng nhẹ. Thiện ác có kỳ , tiến thoái tương khánh .

Vượng suy , tiến thoái , đều là nhâm khóa phán đoán gốc rể , thích hợp vào giả được vào khí cát , được thoái khí hung; thích hợp giấu giả được dương minh khí độ hung , được việc ngầm khí độ cát .

Xem trạch hề Kỵ khắc nhân , hỏi tật hề sợ nhập mộ . Luận hình tụng hề ác ngục lưu lại , thiên quan tước hề cần ấn thụ . Quan xa cửa xa, xem hành khách mà tương lai; dương thiếu âm nhiều, sản nam trẻ ứng không lầm . Đoạt đánh dấu nhìn tiến , quyển sách cần phù hợp phần kết; càng thiếu đăng khoa , truyền mạt cần gặp tại đế tọa .

Lời ấy phân xem trách loại vậy: xem trạch thì chi làm chủ , khắc nhân thì trạch bất lợi người; hỏi tật được mộ thần , nhẹ thì u ám , nặng thì mai táng . Hình tụng lấy mộ là ngục giam , thiên quan lấy ấn thụ làm vinh quang cưng chìu . Độ quan lâm môn , người đi đường mới vừa tới , nếu mùi độ quan , Ly cửa xa, thì người đi đường mùi năng lượng đến vậy . Xa giả , xa vậy . Xem sản , âm bao dương sản nam , dương bao âm sản nữ nhân , đóng cùng 《 dịch 》 dương quẻ đa âm , âm quẻ thêm dương thông vậy . Xem khảo thi chọn , thích hợp Chu thần sinh hợp chủ khảo , phương được kỳ tâm , nếu không trí quyển không nhìn thấy vậy . Đế tọa giả , thái tuế vậy. Thật chu tước sinh hợp thái tuế thì tất được cao ở bên trong, nếu không không được trong .

Y ! Thuật đã đến u vậy. Không sâu ư khóa; đạo đã đến xa vậy. Chỉ để ý tâm . Tâm tức đạt đến huyền diệu , khóa cũng thông ư cổ kim . Vô thường đức hề không được là bốc , có chính đã giả chính là có thể là . Xem muốn tìm phu cảm ứng , chí ở ư tinh nghiêm .

Tâm giả , vạn vật chi chủ , phân hai tiết xem của:

Tìm suy đoán người , nhất định kỳ tâm chính mà lại sự tình tiếp xúc , mới có thể xin hỏi , tại tư thì khóa phù tình hình thực tế , xem đều nghiệm , nếu khắp nơi như thế vô sự mà hí xem , khó cầu nó nghiệm .

Lục nhâm học giả , thích hợp sống đạt đến thông biến , thuận theo sự tình mà đoán , không thể siết chặt cái khoá đàn . Như thế nhâm học nặng như thể thức , cổ người xuất tinh nhanh tận thiên cơ , hơn thế hệ nhưng tọa hưởng mưa đúng lúc , nhưng cầu "Không một chữ không đến chỗ ", không nhất định huyễn số lẻ tìm khéo léo , tự là khúc nói."Tinh nghiêm" một chữ , tại giới học nhâm người thích hợp tôn quý tiên hiền di ý , tiếp xúc giới khiên cưỡng vậy .