Lục nhâm kim khẩu quyếtDu lịch cũng lỗ cũng ca:Du lịch cũng lỗ cũng pháp sau cùng huyền , mặc mà tìm thi gặp cửu tuyền lỗ cũng gặp chỗ gặp bạch hổ , mậu kỉ bắt đầu gia tăng thìn tuất .Thường đem nguyệt tương mà điểm số , hai vị tương ngộ xa gần đoán .Giáp kỷ ngày sửu là trước , ất canh thần sau không giả nói .Bính tân chỉ hướng công tào bên trên, đinh nhâm ngày tại tị bờ.Mậu quý truyền tống du lịch cũng ở , du lịch cũng xung chỗ lỗ cũng an .Nên biết tặc phục tàng nhân mã , du lịch cũng chi pháp trọng suy can . Xuất nhập lỗ cũng gặp định chỗ , theo như trước pháp có thể thông tiên .Này là tôn tẫn chân diệu quyết , thiên kim đừng cùng người đời truyền .

Xem tặc đến không
Tặc muốn tướng lăng tiếp xúc nên biết , du lịch cũng làm hạn dụng suy hắn.Du lịch cũng giáp kỷ đem tại sửu , ất canh tại tử bính tân dần .Đinh nhâm tại tị nói không phải sai , mậu quý đồng thân lại càng không dời .Du lịch cũng phục nhật nay đem đến , trước chi ngày một đến minh kỳ .Hai ba lần lượt cần phòng ngự , nếu gặp trước 4 bất xâm bao quanh .Du lịch cũng vượng liên quan chi sợ , tặc thế xâm phạm khó thủ cầm .Du lịch cũng hợp chỗ thích hàng binh , sợ dưới khó xâm nhập đại chiến lúc. Ở tại đông nam tai họa hơi trọng , gặp của tây bắc họa lúc vi .Không thấy du lịch cũng xem thiên ất , gặp chỗ vẫn như cũng đem suy . Tử thìn tị mùi gia tăng hôm nay , trộm cướp càn rỡ tật lại tựa như phi .

Phân giải nói: phàm xem cường đạo , cần dùng bốn khóa . Bốn khóa giả: một mà phân , là nguyên nhân đầu tiên chi phương . Lấy Giáp Tý nhật giờ mùi , thân đem gia tăng mùi , tử bên trên gặp sửu là , sửu thấy ở tử bên trên là du lịch cũng , ngọ là lỗ cũng , du lịch cũng đem rơi vào tử , là mà phân là vậy . Hai , du lịch cũng rơi chỗ , là là vậy . Ba , bản nhật quý thần gia tăng đến du lịch cũng chỗ , được thần sau là vậy . Bốn , ngũ tử nguyên độn , giáp bính mậu canh nhâm là vậy .
Như của lập thành bốn khóa , nếu du lịch cũng gia tăng bản in lại nhật chi thần: chi giả , tức mỗi vị sở thuộc của chi vậy . Thần giả , tức bản nhật thiên nguyên của thần , cũng làm nhà vậy . Thì cường đạo hôm nay tương lai , cho nên viết du lịch cũng che nhật nay đem đến vậy . Nếu gia tăng nhật thần trước chi ngày một , thì ngày mai đến . Hai ngày trước sau ngày 2 đến . Ba ngày trước sau ba ngày đến . Gia tăng hai vị trí đầu tam vị giả , nó tặc sợ chủ nhân , danh anh ấy yếu ngã mạnh, tặc nhân không sao...nổi , có thể làm vào tốt truy bắt vậy . Cho nên viết: hai ba lần lượt cần phòng ngự vậy . Hoặc gia tăng nhật thần trước 4 vị giả , cũng chủ tặc lính không tới. Lại nói: lấy gặp trước 4 bất xâm bao quanh là vậy . Nếu đem thần vượng tướng chủ tặc thắng . Cho nên viết: du lịch cũng vượng tướng thứ yếu sợ , tặc thế xâm phạm khó thủ cầm . Hoặc khóa gồm có tướng sinh của hào , không thể đấu chiến , chủ tặc từ trước đến nay đầu hàng được nằm , hoặc nhân nhà nội tiểu tặc không tới. Cho nên viết: du lịch cũng hợp chỗ thích hàng binh . Nếu gặp du lịch cũng gia tăng thân dậu của địa, danh là sợ vậy . Cho nên viết: sợ dưới khó xâm nhập đại chiến lúc. Phàm gặp du lịch cũng gia tăng gặp tị địa, chủ tặc nhân vượng tướng , cẩn lúc tránh hắn. Qua nói: ở tại đông nam tai họa hơi trọng , lại nói gặp của tây bắc họa thường xâm . Nếu ở đây phương , chủ quân đại chủ thưởng lính , gặp quân có thể chủ có thể truy , du lịch cũng gia tăng bốn mạnh không đến , gia tăng bốn trọng nửa đường , gia tăng bốn mùa tới gần vậy .
《 thần trụ cột kinh » nói: phàm nếu lại ngừng khó định , lại lấy mười hai quý thần , có thể tìm ra huyền vũ chỗ gặp của phương , đã định bốn khóa . Nói: không thấy du lịch cũng xem thiên ất , gặp chỗ vẫn như cũng đem suy . Lại nói: tử thìn tị mão gia tăng hôm nay , trộm cướp càn rỡ tật lại tựa như phi . Nếu là gia tăng lấy câu trần hoặc khắc đem thần , chủ tặc không đến vậy .

Thường nói: hỏi tặc muốn đến , nên biết nó chỗ của phương , lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, liền gặp tặc nhân tại nào phương vị giấu nằm , có thể truy tìm nhìn thấy vậy .

Giả như ngày hai mươi mốt tháng hai quý mão dần lúc, ngọ mà có người tiếng truyền báo tức , như khách hỏi tặc xa gần , trụ sở . Truyền tống là du lịch đều tại tử .
　　MậuDương thổ
　　HợiThiên sau ( hào Dụng )
　　DầnCông tào
　　NgọDương hỏa

Đoán nói: nó tặc lặn chánh nam ngọ mà bên hồ nước đại sườn đất trú nuôi , chủ tuất nhật lúc tới . Nghi đại đem thân kiếm , nhất định toàn thắng vậy .

Dùng cái gì luận của?

Nói: Đại tướng là Dần mộc , xa khắc mậu thổ , nguyên nhân kiếm mà được vậy . Thiên can là mậu , chính là là lớn sườn đất trước . Thiên sau là thủy , diệc vân giản thủy hồ nước . Nhật thần quý mão , nguyệt tương là hợi , cũng tam hợp mà nói của mà ở giờ mùi . Lại gặp nguyệt tương là dần , mà phân là ngọ , ứng kỳ mô phỏng tại giờ tuất nhật vậy .

Vì sao nói hai kỳ?

Nói: bốn vị không thấy Dịch Mã , kiếp sát của nguyên nhân mà thôi. Gọi là tặc nhiều ít , thường nói: kim mộc tam lục cửu , khí hậu một năm bảy , người gây nên hoả hoạn hai bốn tám . Như thế lý như vậy , số của nó là gặp vượng tướng đừng phí sinh khắc lấy hắn. Hoặc lấy ngàn vạn số nói của , cũng tại nhân tâm hoạt pháp Tiêu tức của vậy . Là khóa lấy dụng làm chủ , gọi là khí hậu nói của , 1,570 số vậy .

Nói chung du lịch lỗ chi pháp , chính là tiên hiền truyền miệng , không được lưu lại văn tự . Tuần của lữ nhìn , đủ cháu tử , hán chi tử phòng , đường của lý tĩnh , dụng của giả thần , được của giả thắng . Biết địch nhân xa gần , biết tặc tình nhiều it , trú nuôi Sơn bờ , cây rừng , con đường , hồ nước hiểm phải , hoặc công hoặc thủ , thong thả và cấp bách ứng biến , xem thời cơ mà làm .

Giả như kiếm tặc , trước luận thiên can , thứ luận dụng thần . Thiên can quyết trú nuôi chỗ , dụng thần định đến tặc số . Như thiên can là giáp ất , nó tặc tiềm phục cây rừng ở bên trong . Như dụng thần là hợi tý , nó tặc cũng lặn cây rừng mép nước . Giáp mộc là to lớn Lâm , ất mộc là của cô Lâm cỏ cây của dựa . Như thiên can là bính đinh , nó tặc nằm cao lĩnh bờ. Khóa trong gặp bên trên khắc dưới, nó tặc lặn lĩnh hạ. Như sau khắc bên trên, nó tặc lặn lĩnh bên trên, hựu làm nói lĩnh chi cao vậy . Thiên can là mậu kỉ , nó tặc lặn sườn đất núi đồi bên bờ . Thiên can là canh tân , nó tặc tiềm ẩn con đường giữ một chỗ ấy là chẹn hết lối sống của người chỗ . Con đường nghiêng chính , hựu làm suy tiêu hoá mà nói hắn. Canh là lớn đạo, tân là tiểu đạo . Như can là Nhâm Quý , nó tặc tiềm ẩn trường hà bên cạnh . Thường nói: kim là thủy của nguồn gốc , mà nói sông chiều dài. Thổ chính là thủy của quan , mà mây kênh cùng khe . Sâu thiển chi diệu , cũng tại trên dưới hình khắc tường hắn. Bên trên khắc dưới, nó tặc ắt tới cướp bóc , chủ tướng nào của chớ chợt . Bên trên thuận sinh dưới, nó tặc cũng tới tìm ngã . Khóa trong gặp kiếp sát , đến nhanh mà hung . Dưới sinh trên không thấy kiếp sát nhập khóa , tặc mặc dù xa mà quyết có thể thấy được vậy .

Luận tặc số lượng thêm thiếu

Xem tặc nhiều ít làm sao định , cần đoán du lịch cũng nhất quyết hắn.

Vượng tướng hưu tù phân tăng giảm , tiên thiên trên dưới hợp nhân ngoại trừ .

Giả như xuân xem , du lịch cũng nhân sửu gia tăng dần , sửu tám số , dần bảy số , bảy tám năm mươi sáu , này tiên thiên số vậy . Nhưng xuân thổ vô khí , giảm phân nửa nói của , thì năm mươi sáu thì làm hai mươi tám vậy . Như vượng thì là năm mươi sáu ngàn , 5,600 , năm trăm sáu mươi , hoặc chỉ làm năm mươi sáu vậy .

Qua nói: ngã làm chủ vượng , ngã sinh tướng , ngã khắc chết , khắc ngã tù , sinh ngã đừng . Bốn mùa cùng vượng bảy mươi hai ngày , giống này suy của là vậy .
Lại nói: muốn biết tặc số , lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, xem nó đem thần . Mỗi ngày cương sông khôi , năm trăm năm ngàn năm vạn người . Gặp đăng minh thái ất , bốn trăm 4 nghìn bốn vạn người . Gặp thần sau thắng ánh sáng, 900 cửu thiên chín vạn người . Thấy lớn cát tiểu cát , 8 trăm 8000 tám vạn người . Gặp công tào truyền tống , 700 7000 bảy vạn người . Gặp thái xung từ khôi , sáu trăm lục thiên sáu vạn người vậy . Kỳ thần vượng khí gấp mười , tướng khí gấp năm lần , cổ lỗ đủ số , tù khí giảm ít, tử khí một nửa . Lấy giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi không can bốn , đinh nhâm mão dậu sáu , đủ số suy hắn.
Thường nói: chính tháng hai mộc vượng , hỏa tướng , thổ chết , kim tù , thủy đừng là vậy . Bốn tháng năm lửa mạnh , thổ tướng , kim chết , thủy tù , mộc đừng . Bảy tám nguyệt kim vượng , thủy tướng , mộc chết , hỏa tù , thổ đừng . Mười tháng mười một thủy vượng , mộc tướng , hỏa chết , thổ tù , kim đừng . Tam lục cửu mười hai nguyệt , thổ mỗi bên vượng mười tám ngày , kim tướng thủy chết mộc tù hỏa đừng vậy .

Giả sử tháng giêng đem tân tị nhật giờ dần , du lịch đều tại đại cát . Lấy nguyệt tương gia tăng dần , số đến thần bên trên thấy lớn cát , tặc tại đăng minh dưới, mà chủ không đến vậy .

Dùng cái gì biết của?

Nói: nếu gặp trước 4 bất xâm bao quanh . Lấy tặc không đến , nhật thần số đến hợi , hợi thần vậy . Hơn giống đây.

Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý thời gian thời khóa , xem khấu cát hung .Can bính hỏa , này chủ tài , có danh ngã lính . Đằng xà hỏa , này chủ lính , vừa là môn chính . Đại cát thổ , du lịch cũng tướng, chính là khấu gốc rể thân . Dần mộc , này là tặc ở phương vậy .
BínhDương hỏa
TịĐằng xà
SửuĐại cát ( hào Dụng )
DầnDương mộc
Đoán nói: này khóa là bảy người ở chỗ đông bắc 7 dặm , là Dần mộc vượng không khắc , chỉ thêm không giảm , lấy dần là bên trong số . Bính tân dần thân bảy , 27 mười bốn , ẩn nấp tại viên lâm đại thụ phía dưới .

Dùng cái gì biết của?

Ca nói: "Dần là lớn thụ hoa xuân phát sinh" . Này chủ tặc không dám tới , lại chủ tặc nhân bất động . Nó tặc chủ tự đông bắc hướng về tây nam thân đất hành , chủ đả cướp một quân gia đình , không đến vậy . Lại nói: "Gặp nhật một thần tại minh kỳ " bởi vì đoán hắn. Hơn giống đây.

Giả sử tháng giêng đem ất sửu thời gian lúc, khóa xem tặc chỗ nhân của phương , cát hung quả nhiên .
ĐinhÂm hỏa ( ngã lính )
Tị đằng xà ( ngã đem )
Tử thần sau ( tặc lính hào Dụng )
SửuÂm thổ ( tặc phương )

Ca nói: "Ất canh thần sau không giả nói" . Này khóa hợi đem gia tăng tý, sửu là du lịch cũng , mùi là lỗ cũng . Lại nói: "Du lịch cũng xung chỗ lỗ cũng an" . Này chủ lính sáu trăm lục thiên , hoặc quân trong dùng cái này đoán hắn. Nếu ở nhà ăn trộm chi đồ , không thể nhiều lời , chỉ nói sáu người hoặc sáu mươi người , hoặc hai sáu mười hai . Cho nên viết: đinh nhâm mão dậu sáu , hoặc lộ trình mười hai dặm , hoặc vườn dâu thổ mà cây cối của dã , ca nói: "Vườn dâu càu đạo cần gặp sửu" . Mùi là giấu người mã chỗ , giặc này cũng không đến vậy . Gặp du lịch cũng là tử đem gặp sửu , được thổ đem khắc của nguyên nhân vậy .

Giả sử tháng giêng đem bính dần thời gian thời khóa , xem tặc cát hung .
MậuDương thổ
TửHuyền vũ
HợiĐăng minh ( hào Dụng )
TửDương thủy
Ca nói: "Bính tân thường hướng đăng minh bên trên" . Hợi đem gia tăng giờ tý , lạc tử được hợi lấy bất động , mà thành bốn khóa của thể . Chủ tặc tại bản nhà vui mừng , tại quân chỗ địch , cũng không là buồn . Cho nên viết: đăng minh đến tử tặc bất động , cũng không tại khóa chủ . Anh ấy giống đây.

Giả sử tháng giêng đem đinh mão thời gian lúc, xem tặc chỗ của phương quả nhiên .

ẤtÂm mộc
Tuất thiên không
Thần Thiên Cương ( hào Dụng )
TịÂm hỏa
Ca nói: "Đinh nhâm ngày tại thần bên cạnh" . Hợi đem gia tăng tử , đến tị được thần , thứ sử dụng quý thần , lại thiên can , là này bốn khóa vậy . Luận tặc tại giao thông xiên miệng , lại nói: lưu lạc khúc sông chỗ ẩn tàng . Cho nên viết: tị là giao nhau nước chảy vực sâu . Báo cáo nói cũng chủ nhẹ , hỏi nguyên nhân? Nói: thiên không tăng đạo trống rỗng lừa dối . Lại gặp cũng thần không được vượng , chính là chủ tặc không được vượng , là khấu lính không sao...nổi , cũng chủ không đến vậy . Hơn giống đây.

Giả sử mậu thìn thời gian lúc, xem khấu ẩn nấp xuất hiện quả nhiên .
TânÂm kim
Mùi thái thường
Thân truyền tống ( hào Dụng )
　　DậuÂm kim
Luận nói: khóa khấu lính , nói bảy mươi , 700 . Nếu ở nhà , dụng con số nhỏ vậy. Bảy người hoặc 27 hoặc ba bảy . Nếu ngôn lộ trình cũng này vậy . Qua nói: "Bính tân dần thân bảy" là vậy . Bốn khóa ở bên trong , chỉ thấy du lịch thần vượng , chính là chính tây có một dâm kỹ người ta tiểu viện ẩn của , đợi giờ dậu phương đi xa . Chánh đông có một quả phụ người ta , thường nói: mão là thái xung sau phụ thân . Bởi vì nào gặp tiểu viện ẩn của? Qua nói: dậu là tiểu viện hoặc là ép . Chủ tặc nhân thắng , cũng không can khóa chủ sự tình .

Giả sử tháng giêng đem kỉ tỵ thời gian thời khóa , xem khấu cát hung .
BínhDương hỏa
Ngọ chu tước
MùiĐại cát ( hào Dụng )
DầnÂm mộc

Này khóa cùng trước Giáp Tý khóa đồng , tuy là quý thần bất đồng , cũng là hỏa , chẳng hề luận vậy . Lại này khóa chi pháp , chỉ là khóa thể chi chủ . Nếu thuật bói toán sĩ , trước luận nó sinh khắc lý lẽ , chỉ có thể minh kỳ tâm tính , lý tận đều là nghèo hắn. Chỉ cần này chú phân giải , bàn luận thư tịch , minh hướng có thể xuất hiện . Du lịch cũng ca nội trước có tám câu , này luận cường đạo tới lui lộ trình , hậu học người này ắt nên biết minh , thứ niệm bốn khóa chủ sự .

Lấy hào Dụng định suy vượng
Một , định hào Dụng
1 . Khóa nội tam âm một dương , lấy dương là dụng hào . Xem sự tình lấy dương định , thích hợp nhanh không nên chậm trể , hỏi người bị hại nam nhân .
2 . Khóa nội tam dương một âm , lấy âm là dụng hào . Xem sự tình lấy âm định , thích hợp chậm không thích hợp nhanh , thích hợp tĩnh không thích hợp động , thêm tai họa , tật bệnh liên miên không ngừng , hỏi người bị hại nam nhân .
3 . Khóa nội hai dương hai âm , lấy đem thần là dụng hào , lấy âm dương phân biệt nam nữ , lấy sự tình lấy đem thần làm chủ , liên quan tới sự việc thành bại cát hung lúc này lấy hào Dụng vượng tướng hưu tù chết đi luận .
4 . Khóa nội thuần âm phản dương , lấy đem thần là dụng , có vật cực tất phản lý lẽ . Có thể dương luận .
5 . Khắc nội thuần dương ngược lại âm , lấy quý thần là dụng , có ngoại mạnh nội yếu thế , tại ngoại thuận lợi .
6 . Khóa trong âm dương là dụng địa chi của âm Dương thuộc tính đến định hào Dụng , thiên can không đoán .
Hai , định vượng suy
1 . Không được được khắc giả là vượng;
2 . Khóa nội đồng loại thêm giả là vượng;
3 . Vượng khắc giả là chết , vượng sinh giả là tướng , sinh vượng giả là đừng , khắc vượng giả là tù .
Nhập thức nội dung
Một , nhập thức nội dung (1)
1 , phân cục hợp cục
Ngoại hào can , phương cùng một chỗ hướng nội hào tướng, thần sinh khắc gọi là hợp cục . Can khắc thần , phương khắc đem là hợp cục tương khắc chủ hung . Can sinh thần , phương sinh đem là hợp cục tướng sinh , chủ việc vui trùng điệp .
Nội hào cùng một chỗ hướng ngoại sinh khắc gọi là phân cục . Thần khắc can , đem khắc phương là phân cục tương khắc , có cát có hung . Thần sinh can , đem sinh phương là phân cục tướng sinh , một chuyện biến lưỡng sự tình , thường thường việc vui khó thành .
2 , bốn du lịch tinh
Tý Ngọ mão dậu là bốn du lịch tinh , bốn du lịch tinh nhập thức , cho dù tại nào vị , tìm người không thấy .
3 , chính xác lý phân giải không vong
Không vong phân tuần trung không vong cùng tứ đại không vong . Tuần trung không vong lại có nói bên trên của không vong cùng giờ của không vong , tức Giáp Tý tuần tuất hợi không tương tự , tứ đại không vong tức Giáp Tý giáp ngọ tuần thủy không , giáp dần giáp thân tuần kim không . Tứ đại không vong thiên can đều luận như vậy . Tuần trung không vong chỉ luận địa chi . Không vong một loại suy đoán sự bất thành . Hung sự không được hung , cát sự tình chẳng phải , mọi thứ chuyển là bình thường . Nhưng xuất hiện hai cái không vong sẽ không lấy không vong luận . Xuất hiện ba cái không vong , người này thường thường là gian trá người . Xuất hiện bốn cái không vong , người này đại trí đại mưu .
4 , người thanh niên suy đoán yêu đương hôn nhân
Nam suy đoán yêu đương hôn nhân , lấy đem thần là nam phương , mà phân là nữ phương , sắp tướng sinh là đẹp tràn đầy hôn nhân , sắp tương khắc là bất thuận lợi , tức khiến miễn cưỡng đàm thành , cũng không là mỹ mãn hôn nhân . Nữ nhân suy đoán lấy đem thần là nữ phương mà phân là nam phương luận hắn.
5 , làm sao khán quan tụng
Phàm hỏi quan tụng , quý thần là chính mình , nhân nguyên là đối phương . Can khắc thần , chính mình vô lý , thần khắc can , tự mình có lý . Thần can ngũ hành tướng đồng , kiện cáo giải quyết riêng , hoặc người trong cuộc là thân thích , bằng hữu , huynh đệ .
6 , thủy thêm đều là chủ thuận sao
<< hai thủy đều là là đại cát tượng > > , phàm thủy không được được khắc thời là thuận , được khắc thì bất thuận . Một thủy hai thủy là thuận , ba thủy bốn thủy là quả phụ cô nhi .
7 , có thể chút ít thiên can địa chi có thể hỗ thay
Có 10 đôi thiên can , địa chi là một nhà , tại khóa trong có thể hỗ thay: kỷ - sửu mùi , đinh - tị , bính - ngọ , ất - mão , giáp - dần , mậu - thìn tuất , canh - thân , tân - dậu , nhâm - tử , quý - hợi .
8 , vì sao theo như thần tướng chỗ chủ quyết định không đối
Quý thần tướng thần chỗ chủ là có điều kiện , quý thần tướng thần vượng tướng thời có thể tham khảo duyệt chỗ chủ sự tình , nếu như thụ hình khắc thì bất luận chỗ chủ , tức 《 khắc thì là không thể nào vượng đoán 》 .
9 , thuần dương thuần âm khóa của khu khác
Tại dự đoán sự việc lúc, thuần dương chủ nhanh, thuần âm chủ chạp . Thuần dương khóa nội ám ngoại minh , lợi cho xuất được. Thuần âm khóa ngoại ám nội minh , bất lợi cho xuất được. Thuần dương khóa thêm là nữ tử sự tình , hoặc liên lụy phụ nữ . Thuần âm khóa ông chủ nhân sự . Thuần dương chủ quang minh , dương khô mà mới vừa vậy . Thuần âm chủ ảm đạm , ẩm thấp mà nhu vậy .
1 0 , từ hào Dụng đoán chuyện thành bại
Ngọ mão là dụng hào , chủ tụ mà phục tán , thành mà phục bại . Thân hợi là dụng , chủ đoán mà phục tiếp nối , mất mà được lại . Nó anh ấy từ sinh khắc chế hóa phương diện đoán hắn.
Hai , nhập thức nội dung ( 2 )
1 , thần là dụng hào có cái gì đặc biệt giờ
Câu trần là dụng , chủ trước bần sau phú , lại chủ xấu phụ nữ nhân , người này năng lượng nói hòa hợp nói , thích tranh giành trương . Thiên thôi là dụng hào , chủ người này cô độc , tính cách cầm du , tính cứng rắn mà không khuất , ngạo khí mười phần .
2 , bốn mạnh bốn trọng bốn mùa là mà phân chủ sự
Bốn mạnh dần thân tị hợi làm mà phân chủ du tẩu , di thất , bên trên khắc dưới là nhà trong sự tình . Bốn trọng là Tý Ngọ mão dậu làm mà phân chủ giao dịch mua bán . Bốn mùa là thìn tuất sửu mùi làm mà phân chủ hôn nhân , tin tức , tiền trình .
3 , làm sao lý phân giải tị hợi là xin tác vật
Tại lục nhâm dự đoán thức trong xuất hiện tị hợi một loại có hai loại giải thích: 1 . Chủ xin tác vật , là người đưa đông tây; 2 . Chủ khí tác , bị người khí . Cái này hai loại lý phân giải , căn cứ thức trong cụ thể tình hình linh hoạt vận dụng , không thể gượng ép bổ sung hội.
4 , tam hợp cục tại suy đoán sự tình bên trong tác dụng
Có hai cái tác dụng , một là định thành bại , hai là định ứng kỳ . Phàm bốn vị ở bên trong xuất hiện hợp cục , hoặc mỗi một hào hoặc lưỡng hào cùng thời đại nói thời hợp thành cục thì mưu sự đã thành . Dụng 《 nhẹ một đợi dụng 》 định ứng kỳ , tương lai năm nào đó nguyệt nói thời thành hợp cục , thì mưu sự thành công của nói kỳ .
5 , quan chức chính phó phán đoán
Từ nhân nguyên cùng hào Dụng của thiên can bên trên phán đoán , dương là chánh chức âm làm phó chức . Hào Dụng gặp quá thiếu nguyệt kiến là chánh chức .
6 , nào là môn hộ
Bốn vị trong gặp Tý Ngọ mão dậu là môn hộ , mão dậu là người cửa , Tý Ngọ là trời cửa . Hợi là trong môn , thân là cửa ngoại , thần là mão cửa ngoại , vừa là thiên môn nội . Thiên môn tức cổng chính , bắc môn .
7 , nhân nguyên cùng mà phân quan hệ
Nếu như dự đoán quan hệ vợ chồng , thì nhân nguyên là chồng , mà phân vì thê tử . Nếu như dự đoán tật bệnh , nhân nguyên thì là bệnh nhân , mà phân là thầy thuốc . Nếu như suy đoán sự việc , nhân nguyên là thể , mà phân là dụng .
8 , bốn mùa thổ vi nguyệt đem chỗ chủ
Thìn tuất sửu mùi là bốn mùa thổ , vi nguyệt đem thường xuyên chủ cô độc , lại chủ có sau phụ , quả phụ người .
9 , hào Dụng gặp nói xây chỗ chủ
Hào Dụng gặp nói xây , chủ cùng ngày sự tình , lại chủ hoảng sợ bất trắc sự tình phát sinh .
1 0 , 6 1 lấy làm sao lấy phương vị cùng thời gian
6 1 một loại dùng để lấy phương vị , Ví dụ nếu như người là tuất , mão cùng tuất hợp , tuất của bằng hữu tại đông tây phương hướng bên trên, bằng hữu tại phía đông ở , tuất tại phía tây ở . Hào Dụng là ất mão , chủ xây phòng mới , ất cùng canh hợp , canh ngọ năm đóng của phòng . 1 1 , nhân sinh ngoại tâm , từ nào mà đoán
Nhân nguyên sinh quý thần , tại luận phu thê phương diện lúc, thường chủ thứ ba giả chen chân , phụ nữ sinh ngoại tâm .
12 , suy đoán người hôn nhân làm sao lấy phương vị
Tới một mình hỏi hôn nhân , thì lại lấy người vừa tới phương vị làm mà phân . Nếu như song phương đồng thời đến, có thể dùng song phương thuộc tướng hoặc nói trụ của địa chi làm mà phân bắt đầu xuất hai cái dự đoán thức , như vậy phán đoán tương đối chính xác .