Gia tăng chở trong . . .
Tài liệu cá nhân
南炎子真易研究
Nam viêm tử thật dịch nghiên cứu
  • Blog cấp bậc:
  • Blog tích phân:0
  • Blog viếng thăm:3 ,24 0 ,976
  • Chú ý nhân khí:6 ,7 14
  • Nhận lấy kim bút:0 chi
  • Tặng ra kim bút:0 chi
  • Vinh dự huy chương:
Liên quan Blog
Đề cử Blog
Người nào đoán qua cái này thiên Blog
Gia tăng chở trong . . .
Chánh văn Chữ thể đại nhỏ:Đại Trong Nhỏ

Đọc 《 lục nhâm đại toàn bộ lính xem 》 của 《 thuỷ chiến quan sát động tĩnh 》 tâm pháp

(2 0 14- 1 1- 12 14: 0 9:27 )
Nhãn hiệu:

Quốc học văn hóa

Phân loại: Thái ất độn giáp lục nhâm giải thích

《 thuỷ chiến quan sát động tĩnhThuỷ chiến toàn bằng gió liền phương , nhật can mùi tị chính chịu tường .Bạch hổ phong thần gặp cướp giết , phi liêm đại sát diệc phong hương .Vượng tướng nhân sát phong tốc lên, hưu tù không sát tức phong cuồng.

Đi thuyền mặc dù không thích hợp thấy gió , mà chiến đấu nhất định mượn gió lấy trợ uy . Tị là gió cửa , mùi là gió bá , nhật thần bên trên phải này hai thần đến mới có gió.

Bạch hổ , phong thần vậy. Gặp cướp giết , phi liêm , đại sát , chủ đại phong bạo lên. Nếu nhật can vượng tướng , nhân chư gió sát , phong tốc bắt đầu; hưu tù mà lại không được nhân sát , chủ không gió vậy .

Phi liêm , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử , mười sửu , mười một dần , mười hai mão .

Gió loại loại thần: hổ , mùi , tị . Có khác cướp giết , phi liêm , đại sát chờ phụ trợ thần sát , tướng đồng thời chủ cấp tốc , mãnh liệt . Cần tham gia lấy vượng tướng hưu tù hình khắc mà nói phương .

Bớt thần đông chuyển mộc phá Sơn , tiểu cát tương ngộ gió cấp tốc .

Hai thần chợt ngươi lặn không ở lại , bên trên khắc dưới hề gió tức nói .

Bớt thần , hổ vậy . Đông chuyển , gọi là hổ nhập dần mão của địa. Cái hổ khiếu phong sinh . Mùi là gió bá , nhân của tất có gió lớn . Hai thần , chỉ hổ cùng mùi vậy . Lặn không ở lại , gọi là hai thần nếu nhân không vong , lại là bên trên khắc dưới, nguyên do không gió .

Hổ nhập dần mão được địa, hổ cùng mùi đồng thời đắc thế . Trên dưới khắc , là quân khắc thần , thuận theo chính vậy. Vô loạn động khác thường lý lẽ , nguyên nhân chủ gió nhỏ hoặc không gió .

Tị ngọ tước ở ngay gian khóa , sát suy nguyệt thường dùng thần ngọ .

Càng gồm Dần mộc tương ngộ gặp , bão cuồng cần tác sát thời gian .

Tị ngọ là hỏa thần , chu tước cũng hỏa thần . Như thế nóng cực sinh phong , mà lại tước nhập tị ngọ là nhập ổ . Thường nói: "Ở hang tri vũ , ổ ở biết gió" là vậy . Trục nguyệt thần gió , tháng giêng bắt đầu thân nghịch hành mười hai thần; trục nguyệt gió sát , tháng giêng bắt đầu dần , nghịch hành mười hai thần . Hoặc gặp phát sinh dụng , đồng thời nhật thần của bên trên, cùng chu tước chờ sẽ, chủ gió lớn . Mùi là gió bá , dần bên trong có ki ở lại tốt gió, hai thần sẽ, cũng chủ gió lớn vậy . Duy lạc không vong , gió nhỏ.

"Ở hang tri vũ , ổ ở biết gió." Kinh điển ! Lại tham gia lấy thần gió , phong sát hai thần sát , càng thêm ki ở lại ý nghĩa . Đồng loại tướng đồng thời , gặp nhau , chủ thế lớn , phong liệt .

《 bổ sung: phong vũ tạp xem 》

Tị là gió cửa , mùi là gió bá , bạch hổ là gió thần , phát sinh dụng nộ , chủ gió. Khoác hình vùng sát cấp tốc .

Hổ tại đông phương là xuất Lâm , chủ gió, nhân tiểu cát bình phục mãnh .

Dần thân gia tăng nhật , tại thiên ất trước, đều là chủ có gió , mùi dưới là gió lên.

Truyền kiến bạch hổ , nhân nộ chi thần , lại thêm vào khí của hương , dưới tặc bên trên, nhất định gió lớn .

Nếu biết gió từ nào phương đến, liếc hổ gặp nào thần,Như nhân hợi gặp dậu bên trên chính tây gió, gặp mão chánh đông gió, hơn giống đây.

Bạch hổ nhân tiểu cát được khắc thất bại , bên trên khắc dưới, tức có gió , cũng nhỏ.

Luận gió loại thần ! Loại thần giống như trên thiên . Dưới tặc bên trên, chính là thần phạm quân , chủ sự nghịch , xem gió nhất định lớn liệt . Cần năng lượng thần sát vượng tướng lấy suy hắn.

Khảm là mưa , mà nhâm , quý , hợi , tử , huyền , về sau, đều là Khảm loại vậy .

Ly là hỏa , mà bính , đinh , tị, ngọ , tỵ , tước , đều là Ly loại vậy .

Khảm gặp nhật thần cùng phát sinh dụng , chủ mưa .

Ly gặp nhật thần cùng phát sinh dụng , chủ trời trong xanh .

Luận mưa loại thần.

Tốn là gió , mà thìn, tị , phác thảo , tỵ , đều là tốn loại vậy .

Bát Thuần Chấn , mà Giáp, Ất , mão , hợp , đều là chấn loại vậy .

Tốn gặp nhật thần cùng phát sinh dụng , chủ gió.

Chấn gặp nhật thần cùng phát sinh dụng , chủ sét .

Luận phong lôi loại thần .

Hợi , tý nhị thần cùng thanh long tại khóa truyền , hình khắc nhật hoặc nhật thượng thần giả , có mưa , không vào khóa truyền , không mưa .

Hợi , tử gia tăng gặp tị, ngọ , mùi, thân , là thủy đốt lửa giảm , chủ mệt mỏi nhật mưa .

Hợi , tử vượng , chủ mưa to; gia tăng thân , dậu mưa to; nhân câu trần lâu mưa , đông thì chủ tuyết thâm hậu; duy thất bại cùng gặp thổ bị quản chế , không mưa; ở bắc phương , là thoái quy giang hồ , không mưa .

Rồng nhân thân , dậu chủ mưa , không lấy khắc chế luận . Đóng thân là thủy mẫu , dậu là đoái trạch , nếu vượng tướng , mưa lớn hơn .

Rồng nhân vượng thăng thiên , mưa to . Thăng thiên , gặp tị, ngọ , mùi, thân vậy .NhânHợi, tý, sửu là chơi trò chơi giang hồ , không được biến hóa , chủ không mưa . Nhập mộ cũng vậy .

Đằng xà nhập hợi, tý, sửu , biến hóa , chủ mưa .

Hổ gặp hợi , tử , cũng có đại phong vũ .

Luận xem mưa pháp . Ngắn ngủi một thiên bí quyết hiển , hơn hẳn hàng trăm tục văn chương .

Phần lớn rồng , râu hùm lấy khoác thần hợp đoán . Hổ khoác Giáp, Ất , trước gió sau mưa; rồng khoác canh , tân , mậu , kỷ , trước mưa sau gió, đều là lấy khắc chế của thần là mưa nhật vậy .

Lấy ngũ tử độn can , can chi giao chiến , tức mưa nhật vậy . Sơ truyền là mưa đến vân khởi phương vị , mạt truyền là mưa dừng lại kỳ .

Tử , mão tăng theo cấp số cộng có mưa; huyền vũ gia tăng hợi , tử , là nhập huyệt , chủ mưa; cái gọi là "Ở hang tri vũ" là vậy;Tất ở lại sẽ vũ sư , mưa to; nguyệt gặp tại tất , chủ ngay cả mưa .

Khoác vùng mà nói , thích hợp tham gia 《 nhâm độn bí mật 》 của 《 khoác vùng phú 》 .

0

  • Bình luận gia tăng chở ở bên trong, xin chờ một chút . . .
Phát sinh bình luận

    Phát sinh bình luận

    Trở lên lưới bạn bè phát biểu chỉ đại biểu nó cá nhân quan điểm , không có nghĩa là tân lãng lưới của quan điểm hoặc đứng trường .

    p