Gió thổi qua đường phố Đến từ dịch kinh bốc bói 0 0: 0 0 0 4:23

【 nguyên văn ]

Thú chính là đem của danh , thần chính là đế của tá vậy .

Chú thích: cổ lấy chim thú tên quan , không nói đem mà nói thần , lấy diệu dụng vô tận vậy .

【 cuối cùng kết ]

Thượng cổ thời thay mặt , lấy chim thú làm quan danh . Lục thú nhưng thật ra là sáu vị thần tướng, không được gọi là đem gọi là thần , là bởi vì diệu dụng vô tận .

【 nguyên văn ]

Đóng có tư nguyệt chủ quản nhật chi tướng , cũng có chủ quản thời chủ quản quý chi thần . Quyền có nhẹ trọng , mà chủ quản nhật nguyệt giả làm quan trọng.

Chú thích: chủ quản nhật , giáp ất bắt đầu thanh long , bính đinh bắt đầu chu tước , mậu mặt trời mọc câu trần , kỷ mặt trời mọc đằng xà , canh tân bắt đầu bạch hổ , Nhâm Quý bắt đầu huyền vũ .

【 cuối cùng kết ]

Bắt đầu lục thú pháp , còn lại nguyệt bắt đầu từ pháp , tại lục hào xem bói trong ứng dụng rất ít, nguyên nhân không được nói phân giải .

【 nguyên văn]

Câu trần tượng , thực danh kỳ lân , vị ở trung ương , quyền chủ quản mậu nhật , đóng nhân thú mà thôi thổ đức là chữa vậy .

Chú thích: câu trần quả thật cát thần , lân chỉ không thấy sinh thảo, không được lý sinh trùng , nó hành thêm trễ, phối hợp thổ đức , thật thà thơ mà làm dụng vậy .

【 cuối cùng kết ]

Câu trần thực tế chính là kỳ lân , ở trung ương vị trí , chấp chưởng mậu nhật , bởi vì kỳ lân chưa từng tiễn đi chơi trong tiết thanh minh thảo, cũng không giẫm tại chỗ còn sống côn trùng , là nhân thú , mà lại hành động chậm chạp , nguyên do sở hữu thổ đức .

【 nguyên văn ]

Đằng xà chi tướng , chức bổ sung câu trần , du lịch tuần tại trước, quyền chủ quản kỷ nhật , đồ chắn lửa thần lấy phối hợp thổ đức lấy hành vậy .

Chú thích: đằng xà của quan , du lịch tuần đế trước, thuộc hỏa mà tính thêm bất trắc , tình còn phù phiếm , vị trí tại mậu dưới chủ quản kỷ , nguyên nhân phục thuộc thổ , sứ thần vậy .

【 cuối cùng kết ]

Đằng xà phụ tá câu trần , lưu động tuần tra , chấp chưởng kỷ nhật , vốn thuộc hỏa thần , tính tình phù phiếm bất định . Vị trí tại mậu dưới mà ty chức kỷ nhật , nguyên do lại chỉ như thổ , là sứ thần .

【 nguyên văn ]

Thanh long chi thần , trái ở đông phương , quyền chủ quản giáp ất , mà phần kết sự tình , lấy mộc đức là hóa .

Bạch hổ của sát , phải cục phương tây phương , quyền chủ quản canh tân , mà chế võ bị , lấy kim đức là hình .

Chú thích: thanh long vị đế của trái, văn thần vậy; bạch hổ vị đế của phải, vũ thần vậy .

【 cuối cùng kết ]

Thanh Long Tại Thiên đế bên trái , ở vào đông phương , chấp chưởng giáp ất nhật , quan văn , lấy mộc đức sinh hóa vạn vật;

Bạch hổ tại thiên đế phía bên phải , ở vào phương tây phương , chấp chưởng đổi mới nhật , võ tướng , lấy kim đức hình sát uy chế .

【 nguyên văn ]

Chu tước múa đoan môn , nam phương chủ quản bính đinh , mà chủ phong ấn chương đàn gián tri thức , lấy hỏa là đức . Huyền vũ từ đế tọa , bắc phương chủ quản Nhâm Quý , mà chủ mưu kế tính bức tranh cơ khéo léo , lấy thủy là đức .

Chú thích: chu tước vị đế lúc trước , gián thần vậy; huyền vũ vị đế sau đó , mưu thần vậy . Cái nắp là đế kỵ , ngọ là đoan môn .

【 cuối cùng kết ]

Chu tước ở vào thiên đế lúc trước , tại ngọ vị của đoan môn , chấp chưởng bính đinh , chủ quản tấu chương , vạch tội , khuyên can , tri thức các loại, phối hợp hỏa đức .

Huyền vũ ở vào thiên đế sau đó , tại tý vị của đế tọa , chấp chưởng Nhâm Quý , chủ quản mưu kế , mưu đồ , cơ khéo léo chờ các loại sự vật , phối hợp thủy đức .

【 nguyên văn ]

Lục thần của thiết lập , đều có du chủ quản , cát hung thiện ác , lấy dụng mà thiên .

Chú thích: nói chỗ chủ quản mỗi bên cát hung , phàm tước chủ quản nói , vũ chủ quản mà tính, rồng chủ quản sinh , hổ chủ quản sát , phác thảo chủ quản thực , tỵ chủ quản nhẹ .

【 cuối cùng kết ]

Lục thần , mỗi người quản lí chức vụ của mình , cát hung thiện ác theo cụ thể tình hình mà sản sinh biến hóa .

Chu tước chủ gián ngôn , huyền vũ chủ mưu kế , thanh long chủ sinh trưởng , bạch hổ chủ sát phạt , câu trần chủ thực lực , đằng xà chủ hư ắt .

【 nguyên văn ]

Phu vạn vật tình , cùng loại kén rể , thân nó chỗ đồng lo lắng vậy; không phải nó loại thì không thân , không thân nó chỗ tướng ác vậy . Lấy nhân là thể , không được chỗ tàn nhẫn của hương , nguyên nhân rồng tránh kim hào vậy; lấy sát là uy , đích thân lễ khiến của địa, hổ nằm hỏa hào vậy; sáng suốt thì thắng người chi tranh , thủy lấy chế tước vậy; hết lòng tin theo thì hóa vật của giảo , thổ lấy chế vũ vậy .

Chú thích: thanh long là nhân , kim khắc mộc thì cát mà không cát; bạch hổ là sát , hỏa khắc kim thì hung mà không hung . Huyền vũ là thủy trí , năng lượng thắng chu tước chi tranh; câu trần là thổ thơ , năng lượng chế huyền vũ của giảo . Này phục lấy lý lẽ suy của mà hợp vậy .

【 cuối cùng kết ]

Vật dĩ loại tụ , người lấy phân nhóm .

Thanh long chủ mộc nhân từ , nguyên do tị huý kim hào , kim khắc mộc mà không cát; bạch hổ chủ sát , nguyên do sẽ thân cận lễ khiến của địa, bởi vì xuôi theo tại hỏa , hỏa khắc kim; huyền vũ chủ thủy , sáng suốt có thể chế ngự hiếu thắng , nguyên do thủy chế chu tước; câu trần chủ thổ , thành thực năng lượng hóa phân giải xảo trá , nguyên do thổ chế huyền vũ .

【 nguyên văn ]

Nguyên nhân lục thần cát giả , thích sinh trợ động , thích trì Thế; lục thần hung giả , thích hợp chế hóa tán không . Phục gia tăng tại lục thân yêu ghét , mà hối lận tự biểu hiện rõ ràng .

Chú thích: lấy lục thần tham gia tại lục thân , thì cát hung hối lận , rất rõ ràng khó chịu .

【 cuối cùng kết ]

Căn cứ cát thần hung thần của tình hình trạng thái , lại tổng hợp lục thân , tự nhiên có thể phán đoán êm xuôi cùng không .