Quý thần đấu chiến đấu đừng luận quan ,

Kỳ kạn danh là bốn bế đoán .

Kỳ kạn , chủ sự nghiệp mất .

NếuCùng nhật thần tướng sinh lợi nhuận ,

Nếu cùng nhật thần tướng sinh , trăm sự đều là lợi nhuận .

Phúc lộc vinh hoa vạn sự an .

Quý thần kỳ kạn , xem quan lộc sau cùng vì không cát . Quý thần được khắc , cũng là .

Tỵ nhật tướng sinh hỉ khí đến ,

Phàm mười hai đem vững chắc thích ngày sinh , cũng muốn cùng nhân thần tướng sinh không thích chiến đấu khắc , như rắn nhân mộc thần thì thích , nhân thuỷ thần thì chiến đấu , hơn giống đây.

Chiến đấu khắc buồn sợ tại đứa trẻ .

Sơ truyền quái mộng tâm vô định ,

Mạt truyền nến quẻ trong suy .

Kỳ thần trên dưới vùng hỏa mộc , càng nhân thiên địa hỏa sát , thích hợp hỏa ách , nếu tại nhật bên trên trạch bên trên, không cứu , chủ hỏa ách .

Trạch giả , mệnh trước năm thần là vậy;

Hỏa quang sát , tháng giêng tại tuất nghịch hành mười chi;

Nến sát , tháng giêng tại tị , thuận hành thập nhị chi , không kỳ kạn thì không dùng vậy . Kỳ kạn đả thương người , khắc trạch đốt trạch .

Phương pháp này tại xuất hiện thay mặt xem hoả hoạn có thể ứng dụng .

Chu tước tướng sinh ấn thơ quyền ,

Kỳ thần nhân mộc hỏa thổ thần , càng có thái tuế quý nhân tướng sinh , có quyền nắm văn tự , đến thân không khắc thì cát , khắc thì hung .

Kỳ kạn khẩu thiệt định khó chữ .

Sơ truyền họa phát sinh việc quan gấp gáp ,

Chú nói: tại sơ truyền kỳ kạn , gấp gáp bắt đầu khẩu thiệt .

Mạt truyền thân sẽ có nhìn từ xa .

Chú nói: gọi là chu tước bay vút lên đường xa , nói có xa thơ , nếu càng nhân thiên Dịch Mã , tất có xa thơ đến; lại chu tước là giao dịch văn tự .

Sơ truyền chuyện gấp , gần , mạt truyền chủ trễ, xa.

Lục hợp chưa hề phúc sau đó tốt ,

Lục hợp không kỳ kạn , sở cầu hòa hợp;

Nếu kỳ kạn , Kỵ hòa hợp sự bất thành , lại chủ trong tổn hại , càng đoán chuyện gì đoán hắn. Nếu gặp tài , chủ hòa hợp trong phá tài , nếu khắc lộc , chủ quan sự tình .

Tương khắc vợ chồng gặp ngoan kém .

Chú nói: lục hợp kỳ kạn , vợ chồng khẩu thiệt . Nếu tuyệt thần , Ly thần , chủ vợ chồng biệt ly . Nếu lục hợp vùng hôm nay can hợp đan xen khắc chiến , nhất định chủ chia lìa .

Dùng ở môn hộ gian tà sự tình ,

Chú nói: nếu lục hợp gặp mão dậu , là môn hộ , chủ có gian tà sự tình .

Nhân tại tị hợi xa thiên nhai .

Lục hợp nhân tị hợi càng thêm thiên Dịch Mã , hoặc sơ truyền là đạo thần , chủ có xa được.

Đạo thần giả , chính canh , hai tân , tam giáp , bốn quý , năm nhâm , sáu ất , bảy bính , tám đinh , chín mậu , mười kỷ , mười một canh , mười hai tân .

1 ,Lục hợp là xe thuyền , tị , hợi là xuất nhập , vừa là thiên môn , địa hộ , là góc biển , thiên nhai .

2 , mùi là Ly thần , dậu là cô sát . Mùi lập thìn tuất sửu mùi , dậu lập ngọ dậu mão tử , là cách giác sát . Nếu hành năm là Ly thần , càng .

Câu trần chiến đấu phúc đều là đừng ,

Cùng nhật tướng làm trái con đường thù .

Câu trần xây can hoặc có kỳ kạn , việc quan tịnh khởi , càng không cát sự tình; không kỳ kạn không hung;

Gồm nhân hai mã giả , nếu ở nhà , tất có xa người đến cùng hại , mặc dù tại ngoại cũng là đường đi không tốt .

Trong mạt chuyền hai đều êm xuôi ,

Chú nói: cần trong mạt cũng cát , lại đến khắc câu trần , cũng bình bình vậy .

Vậy cần chịu đựng hệ xuất thân sầu .

Câu trần kỳ kạn , như không phải nhật bên trên làm sơ truyền , lại trong mạt truyền ngày sinh , khắc câu trần , không được là hung;

Như tại sơ truyền nhật thần bên trên là quỷ , trong mạt truyền tuy có cát tướng, cũng hung vậy .

Không được dừng lại câu trần như thế , hết thẩy quỷ tự nhật can bên trên làm sơ truyền mà vùng ác sát nhân hung tướng giả , mặc dù trong mạt truyền không , hoặc là ngày sinh chế sơ , đều khó thoát hung tai họa;

Nếu đồng thời Dịch Mã , nó hung càng nhanh mà không có thể phân giải ! 《 đại lục nhâm nói ước 》 có liên quan luận thuật , bản thân cũng có khóa ví dụ chứng minh hắn.

Thanh long tướng sanh sự đều là hòa,

Càng gặp vượng tướng phúc tường nhiều.

Nếu cùng nhật can giao tương khắc ,

Tật bệnh bị thương họa chuyển ác .

Chú nói: nếu cùng nhật tướng sinh , không khắc chiến đấu , sở cầu đều là cát , càng có khí không thất bại vong , hoặc ở phúc đức vị bên trên, xây không nội chiến , thích hợp cầu tài , làm việc .

Nhược thanh rồng kỳ kạn , chủ phá tài , nếu làm bạch hổ âm thần gồm kỳ kạn , hẳn phải chết , nếu lạc không vong , thì không được hung .

Thanh long chủ tiền kiếm được , may mắn , nếu kỳ kạn , liền ứng tiền kiếm được , may mắn bên trên của hung tai họa , đối ứng sự tình tượng , chính là phá tài , bởi vì tài suy cho cùng tai họa tương tự .

"Xây không nội chiến ", này là cân nhắc đến xây làm .

Âm thần đoán sự tình nguyên nhân nếu là bạch hổ , tự nhiên chủ tử vong sự tình .

Thiên không trên dưới cùng tướng tụng ,

Đạt được ngục hề bệnh trầm trọng .

Chi thần cùng nhật tương khắc chiến đấu ,

Tử vong nô súc sinh đứa trẻ sợ .

Thiên không phân giải hung , ngục tụng hòa, xem bệnh chủ hung , gọi là nhập không vong giả không danh vậy. Nguyên nhân diệt người .

Thiên không là phân giải , giải thích , không , cùng câu trần , quan , mộ tương đối . Xem bệnh , thì thích hợp phân mới lâu mà đoán . Lại xem đứa trẻ bệnh , sau cùng sợ tỵ khắc !

Bạch hổ đều là hung cần gặp tường ,

Nam nữ phân xem quyết tử vong .

Phục có kỳ thần gặp mão dậu ,

Miễn tử cần quy con đường bàng .

Chú nói: bạch hổ dương thần kỳ kạn , chủ nữ tử được của hẳn phải chết; bạch hổ âm thần kỳ kạn , ông chủ tử được của hẳn phải chết .

Kiện giả chủ bệnh , bệnh giả chủ chết.

Như bạch hổ gia tăng mão dậu lâm môn , như không thấy hung , nhất định có sai biệt lý lẽ , gọi là hổ là đường đi vậy .

Dã Hạc luận phân giải cực minh . Nam xem cần phòng hổ làm âm thần khắc , nữ nhân xem phòng hổ khắc .

Thái thường không khắc quần sự tình thà rằng ,

Tiểu cát đồng gặp tân khách nghênh .

Phác thảo cùng nhật thần đồng tụ sẽ,

Sự tình bởi vì rượu và đồ nhắm bắt đầu quan hình .

Thái thường không kỳ kạn , chủ rượu và đồ nhắm tân khách sung sướng . Như kỳ kạn , mặc dù tụ sẽ, càng phòng bởi vì rượu và thức ăn tiệc sẽ nổi lên việc quan phá tài , đồng câu trần kỳ kạn , hung nhất .

Cái gọi là vui vẻ cực lúc phòng sinh bi thương .

Huyền vũ tướng hình Kỵ tặc tổn thương ,

Phá tài việc quan chủ đào vong .

Chú nói: không kỳ kạn không sao . Kỳ kạn , chủ đào vong di thất tài , hoặc chỉ nhãn người hoặc gian trộm người cùng hại vậy .

Loại cùng nhật thần không chiến đấu khắc ,

Hung trong liền cát lại không sao .

Chú nói: huyền vũ nhân ác sát cùng nhật không khắc , nào sợ? Ngày sinh , thích hợp tìm tiền của phi nghĩa cùng việc ngầm trong .

Huyền vũ chủ liếc xéo , độc mắt . Lại chủ đầu cơ đắc tài , tức tiền của phi nghĩa .

Thái âm kỳ kạn bắt đầu gian tư nhân ,

Cuối cùng cũng có âm người cào tụng từ .

Chú nói: thái âm kỳ kạn , chủ gian dâm . Nếu nhân dần thân , khẩu thiệt tự tiêu . Đồng huyền vũ , chủ ám muội phá tài . Nếu tại mạt truyền hệ không kỳ kạn , không dùng .

Gian thần: xuân dần , hạ hợi , thu thân , đông tị .

Tà thần: chính mùi nghịch thập nhị chi .

Nếu thái âm cùng hai thần đồng thời , nhất định bắt đầu gian tà sự tình .

Càng đồng mão dậu là hợp loại ,

Đồng hung làm ác định không được nghi .

Thái âm thành phúc , phúc đến không biết . Thái âm làm hại , họa đến không ngờ . Sau cùng thích hợp sâu phòng hắn.

Thiên sau tướng hình ám muội sinh ,

Không gặp chiến đấu khắc nhất định cưới thành .

Chú nói: thiên sau khắc hôm nay , chủ âm người khẩu thiệt không được biết chuyện , nếu gặp mộc dục của phương hoặc hợi tý mão dậu , cũng chủ dâm loạn bắt đầu khẩu thiệt .

Không chiến đấu khắc thích hợp tìm cưới thân , lại thích hợp tìm phụ nhân của tài vậy .

Tử hợi mão dậu đồng truyền giả ,

Tất thấy gian tà tại ngục đình .

Chú nói: nếu thiên sau nhân hợi tý mão dậu , càng sơ truyền nhân mộc dục , chủ gian sự tình . Càng có câu trần kỳ kạn , chủ quan sự tình đến lao ngục không được minh vậy .

Thiên sau Kỵ lập mộc dục của phương; lại Kỵ lập hợi tý thủy Địa, Thủy tính chủ dâm; Kỵ lập mão dậu , mão dậu chính là môn hộ vậy .

Tổ hợp xem tượng , khóa trong lại gặp câu trần là quỷ , thì chủ bởi vì thiên sau sự tình tượng gây nên quan tai họa lao ngục .

Trở lên chỗ luận mười hai tướng, không phải chỉ đơn thuần mười hai đem mà thôi, chỗ luận lý lẽ , là một mạch quán thông .