Trong sửu

Mạt dậu

Khóa thứ nhất , đinh cùng mão , mão sinh đinh , hai cái không khắc; thứ hai khóa , mão cùng hợi , hợi sinh mão , hai cái không khắc; thứ ba khóa , sửu cùng dậu , sửu sinh dậu , hai cái không khắc; thứ tư khóa , dậu cùng tị , tị hỏa khắc dậu kim , hai cái tương khắc , tị khắc dậu , thì lấy tị là sơ truyền .

Tị là sơ truyền cố định ( sơ truyền lại gọi là "Phát sinh dụng ", hoặc "Dụng" ) , thì muốn tìm trong truyền , mạt truyền ."Sơ truyền của bên trên danh trong thứ , trong càng thêm gặp là mạt ở ", địa bàn cung tị tọa sửu , thì sửu là trong truyền , địa bàn sửu cung tọa dậu , thì dậu là mạt truyền .

Như bính tuất ngày tỵ thời thân đem

Thân dậu tuất hợi

Mùi tử

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

Thần sửu hợi thân
↑
Sửu tuất thân bính

Sơ thân phúc thẩm

Trong hợi

Mạt dần

Khóa thứ nhất , bính khắc thân; thứ hai khóa , thân cùng hợi không khắc; thứ ba khóa , tuất cùng sửu không khắc; thứ tư khóa , sửu cùng thần không khắc . Bốn khóa trong chỉ có khóa thứ nhất bính cùng thân tương khắc , nguyên nhân lấy thân là sơ truyền . Cung thân của bản vị tọa hợi , thì hợi là trong truyền , cung hợi của bản vị tọa dần , thì dần là mạt truyền .

Tặc khắc pháp , cái gọi là tặc , chính là chỉ dưới khắc bên trên, hiệu lấy "Tặc" ; cái gọi là khắc , chính là bên trên khắc dưới, hiệu lấy "Khắc" . Kỳ thực cũng là tương khắc ý tứ , chỉ là trên dưới bất đồng , nguyên nhân cách gọi bất đồng .

Phàm lấy khắc là dụng , bất luận bên trên khắc , dưới khắc , đều lấy bên trên một chữ , không dùng dưới một chữ .

Bốn khóa trong chỉ có một cái bên trên khắc dưới, hiệu lấy "Nguyên thủ khóa ", thì lấy bên trên khắc dưới cái này "Bên trên" là sơ truyền , như Ví dụ một; hoặc giả bốn thứ trong chỉ có một cái dưới khắc bên trên, như Ví dụ hai , thì lấy dưới khắc bên trên cái này "Bên trên" là sơ truyền , như Ví dụ hai , hiệu lấy "Phúc thẩm khóa" .

Khác: nếu như bốn khóa bên trong có lưỡng khóa tương khắc , một là dưới khắc bên trên, một là bên trên khắc dưới, còn lại hai khóa không khắc , "Lấy khóa trước từ dưới tặc hô ", thì lấy dưới khắc bên trên giả là sơ truyền , tức ở trên được khắc cái này chi là sơ truyền , lại dưới đây tìm trong truyền , mạt truyền , mà bên ngoài một cái bên trên khắc dưới liền không cần phải để ý đến nó .

Khi như thế , lục nhâm bốn khóa trong nếu như không được dừng lại một cái bên trên khắc dưới hoặc dưới khắc bên trên, như xuất hiện hai , ba, bốn cái bên trên khắc dưới, hoặc giả hai , ba, bốn cái dưới khắc bên trên, hoặc vừa có một hai cái bên trên khắc dưới, lại có một hai cái dưới khắc bên trên, hoặc giả bốn khóa trong đồng thời không tương khắc , làm sao định sơ truyền cùng trong mạt truyền đây, thì phải dùng bên ngoài phương pháp .