Dưới thiên Đại lục nhâm xuất hiện thay mặt ứng dụng nghiên cứu

Thứ0 1Chương Lục nhâm xem đoán phương pháp luận

Lục nhâm nhập xem có một chút phương pháp luận , những phương pháp này luận tất do lục nhâm bên trong một chút ít thường dùng lý luận vận trù mà thành , xuất hiện chọn phải giới thiệu như sau , lấy cung cấp tham khảo .

　　1, thiên võng quẻ nói: phàm thứ yếu thượng thần nhân can chi trước một thần , đều là là thiên la địa võng quẻ . Như Giáp Tý nhật can bên trên nhân mão là thiên la , tử bên trên nhân sửu là địa võng loại . Thiên võng quẻ thích hợp tĩnh không thích hợp động , tĩnh thì hưng vượng phát đạt , động thì thiên võng bọc thân , đả thương người phá trạch . Xem tụng nhất định được tù hệ , xem bệnh khó thoát , xem xuất hành có tai nạn lớn , huyết quang của ứng . Nếu thiên võng không vong hoặc được năm mệnh thượng thần xung phá , thì là phá la lưới rách , thứ có thể chuyển hung là cát .

　　2, mộ khố vận nói: mộ khố vận nói bao gồm nhân mộ , tọa mộ , hỗ mộ , giáp mộ , khỏa mộ , truyền mộ , nhập mộ vân vân. Nhân mộ chính là can chi đều là nhân mộ thần . Như giáp thân nhật , can bên trên mùi , chi bên trên sửu . Hỗ mộ chính là can chi hỗ thay nhân mộ , như giáp thân nhật can bên trên sửu chi bên trên mùi . Tọa mộ chính là thiên bàn can chi tọa địa bàn mộ hương của bên trên, như giáp thân nhật dần gia tăng mùi, thân gia tăng sửu loại . Giáp mộ chính là chỉ thiên đem cùng địa bàn đồng loại làm mộ tại nhật can của bên trên, như sáu bính nhật can bên trên tuất , ngày đêm thiên tướng đều là nhân Đằng xà , địa bàn cung tị vừa là tỵ gốc rể nhà , nguyên nhân gọi là của song tỵ giáp mộ . Ngoài ra, vẫn còn thái thường giáp mộ vân vân. Khỏa mộ chính là chuyên sắp tới can bên trên nhân mộ thần vừa vặn lại là bản mệnh của Ví dụ . Như giáp thân nhật can bên trên mùi mộ che nhật can , người này bản mệnh lại là mùi người sinh năm , thì là khỏa mộ , vậy là thiên la tự khỏa . Truyền mộ nhập mộ chuyên chỉ ba truyền tị tuất mão , thân sửu ngọ , dần mùi tý mà nói . So với như tị tuất mão , sơ truyền tị truyền tuất mộ làm trong truyền , gọi là của truyền mộ , trong truyền thứ ba mộ tị gọi là của nhập mộ , lưỡng giả đồng thời hiệu truyền mộ nhập mộ .

Nhân mộ người trạch bất tỉnh hối , vận khí hối trệ . Hỗ mộ qua lại lừa dối . Tọa mộ tự tuyển nó họa , cam nguyện được hối , mà lại gia đình đưa cùng người khác lãng phí mà cam tâm tình nguyện . Giáp mộ chuyên chỉ lưỡng tỵ giáp mộ , xem bệnh trong bụng có khối rắn mà không chữa , phàm xem bất tỉnh hối , xem tụng cầm tù , chư khó khó thoát . Khỏa mộ chính là vận mệnh suy yếu , tự tuyển họa , thích hợp nhương thiên bên trên bản mệnh tinh vị , để tránh ương tội . Truyền mộ nhập mộ tương tự thần đại hung , chủ vô khí bất tỉnh yếu. Như bính nhật gặp thân sửu ngọ của truyền , thân Thê tài hào truyền mộ nhập mộ , xem thê cùng tài đều không lợi nhuận , thê phòng đau mất , tài tìm khó có được . Trở lên chư chờ mộ khố , nhân tỵ hổ hung tướng cùng hung thần càng thấy hung hiểm . Nếu mộ khố không vong , thất bại , cùng năm mệnh thượng thần chế khắc xung mất , mộ tác nguyệt tướng, mộ làm sinh khí , vượng tướng làm khố , đều là chủ khó bên trong có cứu , trước hung sau cát , gặp nạn an tường .

　　3, đến nhà đưa cửa nói: đến nhà chỉ thức trung thiên bàn quý nhân gia tăng gặp địa bàn cung hợi , đưa cửa chính là chỉ thiên bàn sông khôi tuất gia tăng gặp địa bàn cung hợi . Trước giả gọi là quý trèo lên thiên môn , sau giả thì hiệu khôi độ thiên môn . Quý trèo lên thiên môn , thần tàng sát không, phàm mưu đều hanh lợi . Khôi độ thiên môn , vạn sự có trở ngại , mưu vì không thông , xuất hành có ngăn trở , bệnh nhất định cách ăn .

　　4, quý nhét quỷ hộ , cương nhét quỷ hộ . Quý nhân gia tăng gặp địa bàn cung Dần là đắt nhét quỷ hộ , Thiên Cương gia tăng gặp địa bàn cung Dần là cương nhét quỷ hộ , nhét quỷ hộ đại lợi xem thoát nạn sự tình , tung ba truyền trong xuất hiện bầy quỷ , cũng không buồn họa .

　　5, tuần hoàn xung quanh thiên tâm cách . Phàm ba truyền đều tại bốn khóa của bên trên, gọi là của tuần hoàn cách , có danh trở về cách . Can thượng tuần đuôi chi thượng tuần thủ hoặc can Tuần thủ chi thượng tuần đuôi là một tuần xung quanh cách . Phàm năm tháng ngày giờ bốn xây đều tại bốn khóa hoặc ba truyền ở bên trong , gọi là của thiên tâm cách . Này ba ô chủ sự thể liên tục , lợi nhuận thành sự , Kỵ tán sự tình . Xem tụng gặp của liên tục khó khăn , xem bệnh triền miên không ngừng , xem người đi đường trộm cướp tất nhiên đến mà phục đi , đi mà phục đến, lặp đi lặp lại , mùi có một chút ."Thiên tâm cách" chỉ lợi nhuận đại sự , bất lợi việc nhỏ , sắc nhất tại trung ương sự tình , ngay hôm đó mà thành . Như nhâm thân nhật can bên trên tử là tuần thủ , chi bên trên dậu là tuần đuôi , tức là xung quanh cách . Như quý mão nhật can bên trên thân , ba truyền mão tuất tị , tức là hai ba bốn khóa thượng thần , ba truyền đều tại bốn khóa ở bên trong , tức là quanh co cách . Như tại năm thân tháng Tuất mão nhật giờ mão xem , năm tháng ngày giờ đều tại bốn khóa ba truyền ở bên trong , tức là trời tâm cách .

　　6, nội chiến ngoại chiến nói. Nội chiến giả , chỉ địa bàn khắc thiên bàn , thiên bàn khắc thiên đem Ví dụ . Như thân gia tăng tị nhân lục hợp loại , địa bàn tị khắc thiên bàn thân , thiên bàn thân lại khắc thiên đem lục hợp Ví dụ . Ngoại chiến giả , chỉ thiên đem khắc thiên bàn , thiên bàn khắc địa bàn , như dần nhân thái âm gia tăng thần địa, thiên tướng thái âm kim khắc thiên bàn Dần mộc , thiên bàn Dần mộc lại khắc địa bàn Thìn thổ Ví dụ . Nội chiến là đấu tranh nội bộ , chủ nội loạn nội họa , họa bắt đầu nội bộ . Ngoại chiến là ngoại loạn , họa từ ngoại lai . Can chi ba truyền đều là gặp nội chiến ngoại chiến giả , hung nhất . Xem bệnh hẳn phải chết , xem tụng nhất định hình . Xem trạch người bất hòa. Can chi sơ truyền đều là phải xem phải chăng nội chiến ngoại chiến , mỗi bên lấy suy luận tương tự hắn. Như lúc ban đầu truyền thiên sau nội chiến , chủ thê làm loạn nháo sự sanh phi , như quý nhân nội chiến , chủ quý nhân làm loạn sanh sự .

　　7, ba lan truyền sinh chuyển khắc nói. Ba lan truyền sinh chính là chỉ ba truyền liên tiếp tướng sinh . Như lúc ban đầu sinh ở bên trong, trong sinh mạt , mạt ngày sinh can , hoặc mạt sinh ở bên trong, trong sinh sơ , sơ ngày sinh can loại . Như bính thân nhật can bên trên thân , ba truyền thân hợi dần . Chủ mọi người đẩy tiến thành sự , quan viên thăng chức . Ba lan truyền khắc chính là chỉ ba truyền liên tiếp tương khắc . Như lúc ban đầu khắc ở bên trong, trong khắc mạt , mạt kỳ kạn can , hoặc mạt khắc ở bên trong, trong khắc sơ , sơ kỳ kạn can loại . So với như sáu mậu nhật phục ngâm ba truyền tị thân dần Ví dụ . Ba lan truyền khắc chánh phạm chúng nộ , quan viên nhất định được vạch tội , mất chức .

　　8, ba truyền tam hợp thành cục nói. Ba truyền dần ngọ , thân tý thìn , hợi mão mùi , tị dậu sửu tam hợp thành cục . Ba truyền thành cục thích hợp là can chi của tài cục , sinh khí cục , thì cát . Thành quỷ cục , tử tôn cục thì hung . Tam hợp thành cục sắc nhất hợp tác sự tình , thành tựu mọi thứ , Kỵ không vong , thì hợp mà không hợp tượng . Nếu thứ yếu thượng thần cùng tam hợp cục trong chữ ( sắp tinh ) phạm hình xung hại , gọi là của hợp trong phạm sát , bên ngoài hòa hợp nội thì ám hại , nguyên nhân rõ này là mật trong tỳ .

　　9, áo jacket nói. Bốn khóa ba truyền chi nguyệt tướng, dưới gặp địa bàn khắc hương , lại nhân khắc chế của thiên tướng , gọi là của áo jacket . Như lục giáp nhật thần gia tăng thiên can , ngày đêm thiên tướng đều là nhân lục hợp , Thiên Cương tức được địa bàn Dần mộc chế khắc , lại được thiên tướng lục hợp khắc . Áo jacket chủ loại thần bị hao tổn , vô khí . Khắc tài chủ hao tổn tài thê bệnh , khắc quỷ thì lúc buồn không được buồn , ngược lại còn mừng gặp hắn. Ba truyền đều là được áo jacket , là nhà pháp bất chính , tụng hình , xem chết bệnh , hung vô địch vậy .

　　1 0, dẫn từ thứ yếu nói. Sơ truyền ở can chi trước, mạt truyền ở can chi về sau, gọi là của dẫn từ can chi cách . Dẫn can chủ nhân vào chức phát đạt , dẫn chi chủ thiên tu gia trạch . Như canh thìn nhật can bên trên sửu , sơ truyền dần ở can trước dẫn , mạt truyền tử ở can sau từ , làm dẫn theo thiên can cách . Như kỷ hợi nhật can bên trên thần , sơ truyền tị sửu chi trước, mạt truyền mão ở chi về sau, làm dẫn từ địa chi cách , đại lợi thiên tu gia trạch .

　　1 1, giáp củng nói. Nhâm học giáp củng chuyên lấy sơ mạt truyền , can chi , lưỡng quý nhân đến luận . Bính đinh nhật quý nhân tại dậu hợi , nhất định giáp củng tuất chữ . Nhâm Quý nhật lưỡng quý ở mão tị , nhất định giáp củng thần chữ . Vài năm mệnh thượng thần là thìn tuất giả , là lưỡng quý củng năm mệnh cách , xem sự tình tất được lưỡng quý nhân tướng đở mà thành . Can chi có thể giáp củng quý nhân , như canh ngọ nhật phục ngâm giáp củng đêm quý , có thể tìm quý nhân làm việc . Can chi phục ngâm có thể đến củng nhật lộc , thích hợp tìm lộc , như đinh tị nhật phục ngâm Ví dụ , can chi phục ngâm củng giáp ngọ lộc .

　　12, truyền vào truyền thoái nói. Ba truyền theo chiều kim đồng hồ liên tác truyền , gọi là ba truyền vào hoặc vào truyền , ba truyền nghịch chiều kim đồng hồ liên tác truyền , gọi là của truyền thoái hoặc thoái truyền . Truyền vào như ba truyền sửu dần mão loại , thích hợp tiến thủ phát triển . Truyền thoái như ba truyền sửu tử hợi loại , thích hợp lui bước thận trọng . Lại có ba truyền giao nhau truyền tiến hành thoái Ví dụ , gọi là ở giữa ba truyền . Như ba truyền mão sửu hợi là thoái ở giữa ba truyền . Như ba truyền mùi dậu hợi là vào ở giữa ba truyền . Ở giữa truyền tiến thoái khá khó , miễn cưỡng phí sức tượng , chư xem bất thuận . Truyền vào không vong thì tiến tới không được vào , ngược lại thích hợp lui bước . Truyền thoái gặp không vong thì lùi mà không thoái , ngược lại thích hợp tiến bộ . Ba truyền tương liên có danh ngay cả như cách , xem chủ sự thể dính líu động nhiều . Ba truyền tiến thoái trước sau hoặc gặp không vong hoặc gặp quỷ tặc tách khí , trước sau đều là không cát thần cát tướng, thì gọi là lúc trước sau bức bách khó tiến thoái , xem sự tình thêm tiến thối lưỡng nan , chỉ thích hợp tĩnh trông chờ lúc.

　　13, đầu voi đuôi chuột nói. Sơ truyền hổ mạt truyền tỵ gọi là đầu voi đuôi chuột , xem sự tình nhất định do đại thu nhỏ, do nhỏ hóa tượng . Xem bệnh tụng đều là chủ trước hung sau tán , cuối cùng không sao vậy . Sáu quý Nhật Sơ mạt truyền thìn tuất nhân tỵ hổ cùng nhau đánh vào giả , gọi là của lấy hung chế hung cách , thực lấy độc trị độc chi pháp , hung tội mặc dù trọng , cuối cùng năng lượng tan hết , sau cùng thích hợp thoát khốn phân giải buồn .

　　14, long xà hỗ hóa nói. Sơ tỵ mạt rồng là xà hóa rồng , tiến hóa cách , xem thử nhất định cao ở bên trong, xem quan tiền trình rộng lớn , xem người bất phàm khí . Sơ rồng mạt tỵ là long hóa tỵ , thoái hóa cách , xem thử không được ở bên trong, xem quan thất trách , xem người dung thường .

　　15, lục dương lục âm cách . Bốn khóa ba truyền toàn bộ gặp thân tuất tý dần thần ngọ là lục dương cách , phàm xem lợi nhuận hình can bất lợi tư nhân mưu . Bốn khóa ba truyền toàn bộ gặp sửu mão tị mùi dậu hợi là lục âm cách , phàm xem lợi nhuận âm mưu bất lợi hình can , càng tận hôn mê vậy .

　　16, chữ tương thuyết . Lục nhâm bói thẻ có phần trọng chữ tướng học pháp tắc , dùng cho phán đoán , thêm nghiệm .

Hợp thành chữ loại: sửu mùi hai cung chồng chất , đẩu , quỷ lưỡng ở lại chữ hợp thành khôi chữ , là trong khôi nguyên tượng , sắc nhất khảo thí . Thần mùi hai cung chồng chất sừng dương lưỡng ở lại chữ hợp thành phân giải chữ , vậy lợi nhuận khảo thí , lúc trúng giải nguyên tượng . Thức trung thiên tình hình buôn bán gia tăng tị vị , tử tị hợp thành chữ chết , tử tị năm mệnh loại thần gặp của hẳn phải chết . Thức trong tị dậu hợp thành phối hợp chữ , xem tụng phát sinh phối hợp tha hương .

Lấy chữ hài âm suy loại: mùi làm vị loại , tử làm tử tức loại , hợi làm đứa bé loại , thân làm thân loại , thần làm sắp đặt loại , đức làm được loại , hợi tý làm tử tức suy luận tương tự , xem đứa trẻ bệnh Kỵ hợi tý gia tăng thần địa bàn thìn tuất sửu mùi bồn tắm của địa, gặp nhỏ trẻ hẳn phải chết . Thân làm thân loại , thân nhân lục hợp gia tăng gặp mão vị , là thân nhập quan tài tượng . Thân gặp tử khí , tức là "Chết thân" tượng , xem bệnh gặp của hẳn phải chết . Bính đinh nhật thân làm thê tinh , nhâm thân nhật thân làm phụ mẫu , canh tân nhật thân làm huynh đệ , chư chờ lục thân đồng thời tử khí là tử thần nhập quan tài , chết bệnh chắc chắn . Thần làm họ trần suy ( 《 chỉ nam 》 có hai nghiệm Ví dụ ) . Đức là được , xem thử gặp nhật được gia nhập thiên môn , là người đức nhập thiên môn , nhất định cao trong .

Lấy hình chữ suy loại , sửu làm điền vương chữ loại , ngọ làm can loại , tị làm ba kỷ suy luận tương tự , này loại hình chữ sau cùng nhiều, mỗi bên theo như thức trong chỗ xuất hiện cùng chỗ quyết định thể làm loại ứng phân đừng.

　　17, mạt trợ giúp sơ truyền thuyết . Sơ truyền phụ mẫu , mạt có thể sinh trợ giúp , tất có người bí mật đề cử mà hanh vượng . Sơ truyền Thê tài mạt truyền sinh trợ , tất có người lấy tài tương trợ , sắc nhất xem cưới . Sơ truyền quỷ , mạt truyền tài trợ giúp , nhất định có nhân giáo toa hại ngã , đại Kỵ tìm mạt truyền của tài , là tài hóa quỷ cách .

　　18, nguồn gốc tiêu cây đoán , mưa móc trơn bóng cách . Bốn khóa đều bên trên thoát dưới, ba truyền lần lượt tướng thoát , là nguồn gốc tiêu cây đoán , phàm xem thoát hao tổn vô tận , cực nghiệm , xem bệnh hẳn phải chết . Bốn khóa đều bên trên sinh dưới, danh mưa móc trơn bóng , khảo thí cao ở bên trong, cơ hội sống vô cùng .

　　19, khóa thể danh mục giản nói. Lục nhâm bên trong khóa danh thường thường là nhằm vào ba truyền tổ hợp mà đến mệnh danh . Ba truyền ngọ mão tử là hiên đóng , tị tuất mão là chế tạo ấn , đều là lợi nhuận quan chức . Khôi cương phát sinh dụng là trảm quan khóa , lợi nhuận xuất hành đào vong . Ba truyền bốn mùa thần là người xa quê khóa , ba truyền đều là bốn mạnh thần là huyền thai khóa , ba truyền đều là bốn trọng thần là ba giao khóa . Tuần đuôi gia tăng tuần thủ phát sinh dụng làm đóng miệng khóa . Mão dậu nhân sau hợp phát sinh dụng là dâm dật khóa . Bốn khóa đều bên trên khắc dưới là không lộc khóa , bốn khóa đều dưới khắc bên trên là tuyệt tự khóa . Mão dậu thượng thần phát sinh dụng là long chiến khóa . Thiên ất lập mão dậu của bên trên là lệ đức khóa . Thiên Cương phát sinh dụng là chết số lẻ khóa , dụng thần cùng chính thời kỳ kạn can là trời lưới khóa . Tù tử mộ thần phát sinh dụng lại Thiên Cương gia tăng nhật trường sinh chỗ danh thiên ngục khóa . Thứ yếu tăng theo cấp số cộng chi khắc can là loạn thủ khóa , thứ yếu tăng theo cấp số cộng can khắc chi là người ở rể khóa . . . Những khóa này danh , tên như ý nghĩa có thể tri kỳ một chút ít ý tưởng .